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▲,▲,但也有浅淡的光,照在框外的冰上,使人想起月色的清冷。
冰中透出枝枝荷梗,枯梗上漾着绮辉
岸边几株枯树,恰为夕阳做了画框
框外娇红的西山,这时却全呈黛青色,鲜嫩润泽
一派雨后初晴的模样,似与这黄昏全不相干
远山凹处,红日正沉,照得天边山顶一片通红
A.
B.
C.
D.
4.下列句子没有比喻修辞的一句是(3分)
A.做客山中的妙处,尤在你永不须踌躇你的服色与体态,你不妨摇曳着一头蓬草,不妨纵容你满腮的苔藓。
B.屋顶花园有孩子们溜冰,咕滋咕滋锉过来又锉过去,听得我们一粒粒牙齿在牙龈里发酸,仿佛剔一剔便会掉下来。
C.我们又叫又笑,互相捶打,又在田埂上坐了很久。
满天清明,飞舞的蚊蚋在我们头上罩了一层银亮的雾。
D.我知道父亲要等到天黑才回来,等田野消停下来,细细密密的虫声水一样从地里渗出来,越漫越厚,越漫越深。
5.下列对南京书展徽标理解不恰当的一项是(3分)
A.标志左上方图形由“南”字拼音首字母化入,似打开的城门,展现南京书展欢迎包容的姿态。
B.标志右上方文字是繁体字“書”字的艺术变体,说明此次展览主体是书籍,同时表示书籍繁多。
C.标志下方有“南京书展”四个汉字,下面又有对应的英文翻译,表明此次书展中外书籍齐全。
D.该标志图文结合,疏密有致,寓意丰富,在和谐统一中传达出南京的历史特色和文化气息。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
王冕传
[清]朱彝尊
王冕,字元章,诸暨田家子也。
父命牧牛,冕放牛陇上,潜入学听村童诵书。
暮亡其牛,父怒,挞之。
他日依僧寺,夜坐佛膝,映长明灯读书。
安阳韩性异而致之,遂从性学,通《春秋》。
尝一试进士举,不第,焚所为文,读古兵法。
恒著高檐帽,衣绿蓑衣,蹑长齿屐,击木剑,或骑牛行市中。
人或疾其狂,同里王艮特爱重之,为拜其母。
艮为江浙检校,冕往谒,履敝不完,足指践地。
艮遗之草履一两,讽使就吏禄,冕笑不言,置其履而去。
归迎其母至会稽,驾以白牛车,冕被古冠服随车后,乡里小儿皆讪笑,冕不顾也。
所居倚土壁庋釜,执爨养母,教授弟子,以为常。
高邮申屠駉任绍兴理官,过钱塘,问交于王艮。
艮曰:
“里有王元章者,其志行不求合于俗,君欲与语,非就见不可。
”駉至,即遣吏自通。
冕曰:
“吾不识申屠君。
”谢不见。
駉乃造其庐,执礼甚恭。
冕始见之。
东游吴,北至燕。
泰不华荐以馆职,冕曰:
“公愚人哉!
不十年,此中狐兔游矣,何以禄为?
”翰林学士危素,冕不识也,居钟楼街,冕知之。
一日,素骑过冕,冕揖之坐,不问名姓,忽曰:
“公非住钟楼街者耶?
”曰:
“然。
”冕更不与语。
素出,或问客为谁,笑曰:
“此必危太朴也,吾尝诵其文,有诡气,今睹其人举止,亦然。
”
冕善诗,通篆籀,始用花乳石刻私印,尤长画梅,以胭脂作没骨体。
燕京贵人争求画,乃以一幅张壁间,题诗其上,语含讽刺,人欲执之。
冕觉,乃亟归。
谓友曰:
“黄河北流,天下且大乱矣。
”携妻孥隐会稽之九里山,号煮石山农。
太祖既取婺州,遣胡大海攻绍兴。
居人奔窜,冕不为动。
兵执之,与俱见大海。
大海延问策,冕曰:
“越人秉义,不可以犯;
若为义,谁敢不服?
若为非义,谁则非敌?
”太祖闻其名,授以谘议参军,而冕死矣。
朱彝尊曰:
当元之季多逸民,冕其一也。
自宋文宪《传》[注]出,世皆以“参军”目之,冕亦何尝一日参军事哉?
因别为传,上之史馆,冀编纂者择焉。
(节选自《朱彝尊选集》)
[注]宋文宪,即明朝宋濂,著有《王冕传》。
6.下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.安阳韩性异而致之致:
招引
B.冕被古冠服随车后被:
穿戴
C.素骑过冕过:
经过
D.当元之季多逸民季:
末世
7.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.“进士举”,指进士科考试,文中泛指科举考试。
进士科原为考试科目之一,明清以来的科举以进士科考试最为重要。
B.“拜其母”,是古人的一种结交礼,表示结成通家之好。
王艮把王冕带去拜见自己的母亲,表明他对王冕的赏识与器重。
C.“篆籀”,是汉字发展过程中出现的一种书体。
具体而言,“籀”指大篆,“篆”一般指小篆,从大篆简化而来。
D.“太祖”本是对先祖的称谓,后多用作开国帝王的庙号。
从王冕的生活时代推断,文中的“太祖”当指明朝开国皇帝朱元璋。
8.把文中画线句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)公愚人哉!
(2)因别为传,上之史馆,冀编纂者择焉。
9.请依据文章第二段,概括王冕的精神特质。
(4分)
三、古诗词鉴赏(11分)
阅读下面这首唐诗,完成10~12题。
伤春五首(其二)
杜甫
莺入新年语,花开满故枝。
天青风卷幔,草碧水通池。
牢落官军远,萧条万事危。
鬓毛元自白,泪点向来垂。
不是无兄弟,其如有别离。
巴山春色静,北望转逶迤。
[自注]巴阆僻远,伤春罢,始知春前已收宫阙。
10.前四句写景角度多样,请加以概括。
(3分)
11.诗人垂泪的原因有哪些?
12.请赏析诗歌最后两句的妙处。
四、名句名篇默写(8分)
13.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)独学而无友,▲。
(《礼记·
学记》)
(2)君子生非异也,▲。
(荀子《劝学》)
(3)乘骐骥以驰骋兮,▲!
(屈原《离骚》)
(4)陛下亦宜自谋,▲,察纳雅言。
(诸葛亮《出师表》)
(5)观古今于须臾,▲。
(陆机《文赋》)
(6)▲,只是当时已惘然。
(李商隐《锦瑟》)
(7)乱石穿空,▲,卷起千堆雪。
(苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》)
(8)▲,五十弦翻塞外声。
(辛弃疾《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的作品,完成14~17题。
惜笛人语
钟晓阳
教我笛子的老师姓叶,男的,碰见他真是我的运气。
第一次上课,叶老师进来,拿什么敲我肩头一记,示意我跟他去。
那一敲,定下了师生名分。
那次我在笛子的尾端吊了一只玉佛,叶老师说:
“很多人以为这两个穿绳孔是用来穿系饰物的,其实它们也有实际的用途。
”虽然他没有说明系饰物是错的,我觉得极不好意思,第二次去就把小玉佛解下来了。
坐在对面,听他讲笛子的种种,觉得一举手一投足都显出他为人的恬淡祥和。
有魄力有冲劲的年轻人是待开的朝花,时辰到了不是开的,是爆的,一蓬蓬色彩浓浓的要染没周遭,急迫地要拥抱一切。
像叶老师,是让岁月冲淡了的,根柢深厚,完全禁得起平淡的日子,不与众物争持。
我不是学笛子的天才。
初学阶段,用气不得其法,胀得脸红脖子粗的,画成漫画是七窍喷烟。
过了这一关,学吹高音。
风门不得掌握,两唇磨擦,“噗兹”一声,擦出口水花。
那一刻我难堪到极点,叶老师只是轻蹙眉尖,对着你不甚可救的样子笑一笑。
不过,无论如何那小小隔音室里的笛声到底日益清顺了。
反过来吹从前的曲谱,居然得心应手,也有余裕多用点感情,真是万分高兴。
又一次,上完了课,两人出来站在街上讲话。
离了那隔音室,我竟觉生疏。
几回早到了,在室外稍候,上一个学生出来,和他道声再会,他也应了。
我这才发觉我从来没跟他说再见,他也就不讲。
在室内吹笛子,使人有英才错用之感。
笛音撞墙碰壁,摔摔跌跌。
如果它们是活的,一定都变得焦头烂额。
阳台上就不同,放生一般把笛音放出去,开朗广阔尽显出来了。
晚间对面是熠熠灯火,市声沉淀而笛韵嘹亮,仿佛天籁,凡心一动落在红尘,从此生于民间长于民间。
有风更好,笛声自身是风,飘到很远的地方,让人听了梦魂一惊,忽起辽远之思。
日间也有日间的情调,望出去尽是密密匝匝的公寓洋房。
马路上轿车一辆接一辆,遮阳伞像鲜艳夺目的花蘑菇,上坡的上坡,下坡的下坡。
卖豆腐花的戴顶草帽腆着胖肚子一路吆喝上来。
这时吹吹笛子,有一种人生在世的踏实感。
不过,笛子最好还是要在山头或草原上吹,最能领略它的春光明媚,春意剔透。
一曲“牧童短篇”,我最喜欢。
叶老师以二胡替我伴奏。
想想还是该由牧童来吹,牛背上一挫一荡,那样的悠闲。
日出而出,日入而入,鸡鸣桑树颠,落霞赶炊烟。
好像岁月也在那儿踱来踱去,老也不走。
我是城市人,城市的悠闲是偶尔跳出来的休止符。
总设法要把它消磨得值得回味,于是连那消磨的心情也是焦急的。
我在这里吹,老师在一旁拉,光阴就匆匆地去了。
叶老师会演奏的管弦乐器至少有四种:
笛子、扬琴、古筝、二胡。
箫笛比其它乐器与演奏者有更切身的关系,因为用的是气。
声由气出,音由声出;
不止精神,连整个身体都要投入。
笛子音色清亮圆润,悠扬处绝伦无匹。
凄伤之曲落到笛管中也带几分高扬,公然说与天下人知晓。
箫则是万般情绪诉与自己听,一扇户牖,几家民房,都可以是箫声徘徊地。
箫身长而孔疏,男子吹比较好,但必须有个深沉壮阔的背景。
扬琴也是男子的。
每逢叶老师替我用扬琴伴奏,琤琤琮琮,纷纷繁繁,铿锵中轻盈可喜。
许多东西要交代,但交代得有条不紊。
古筝是女子的,人要素静,且要低眉垂睫,一派清简。
一种凄婉处,万物皆沉静下来。
二胡无论如何是男子的。
箫笛是情绪多于故事,二胡则是说不尽的故事,拉来拉去拉不完。
想象中拉二胡的该是个长方形脸,瘦,穷──至少不能太富裕,穿一袭浅灰夹袍,在露冷的小天井里、老榕树下,满地青白的月光像碾碎的玉。
夜阑人静了,想起往事,真是唉唉唉三声唏嘘。
百般乐器,无论吹弹敲拨,皆不可有表演之心。
此心一生,魔障即生,就算多精通也是不成大器的。
惜笛人说惜笛话,有此两句:
“暗红尘霎时雪亮,热春光一阵冰凉。
”
(有删改)
14.简要概括文中叶老师的形象特点。
15.赏析文章画线句子的表达效果。
(6分)
16.倒数第二段关于扬琴等乐器的叙写有何作用?
17.结合全文,探究文末“暗红尘霎时雪亮,热春光一阵冰凉”的丰富意蕴。
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的文字,回答18~20题。
医学的“混账”
王一方
在我们的日常交往中,有些词语是需要进行一番甄别的。
譬如“混账”,本来意义是商务交往中的“账目混杂”。
不知什么时候开始,“混账”变调了,逐渐演化成一个道德感、情绪感都很强的训斥语。
其实,这世界是复杂的,许多事、许多学问都遵循“混沌”的原则与规律行事,不会全是“小葱拌豆腐”,需要“王顾左右而言他”。
因此,我们不能完全以会计或审计的头脑处事,把“混账”的眼光与多元的思维统统打倒。
无疑,人类认识自身的医学是复杂的,它的身份就有些“混沌”。
医学是什么?
一直是一个问题,是科学?
是人学?
在国人这里,无论是知识分子,还是普罗大众,都坚信医学是科学,只有“一小撮”人文学者认为医学也是人学,但在西方,“医学不是科学”的认知却是十分普遍的。
或者可以折中一下,既是科学,又不是科学,基础医学是科学,临床医学更多的是技术与艺术,因此,诺贝尔奖的医科分项叫“生理学及医学奖”。
如果遵从严格意义上的“科学”传统与立场,医疗活动中的许多程序与内容是必须入“另册”的。
譬如“病因”,科学的病因学必须是客观的,因果链条的演进关系是循证的、确凿的。
统计数学的导入提升了医学群体研究以及疾病规律认知的水平,但是无法突破“个体”医学研究的复杂性“高墙”,抵达“个体”人类的多样性、复杂性包裹的“真理内核”,因此,许多情况下,尤其是个体疾病的因果分析都是推测性的、或然的、片面的。
现实的研究瓶颈是“脑科学”的精微奥秘至今迷雾重重,人类的生物学属性与灵魂性,即心理、社会、人文属性无法在这里融会“并账”,只能简单“混账”。
病因学的“混账”必然波及到治疗学,科学的治疗应该是针对真实病因的“靶心”处置,但无奈我们很多情况下,无法寻找到真实的、彻底的、完整的“靶心”,也就无法给出病因学治疗,而只能做发病学、症状学处理,甚至只能做泛化的准心理学治疗。
心术不纯者更是为了提取药品奖励,把有用的,没用的,甚至有害的药品统统堆上去,开的不仅仅是学理上,更是良知上“混账”的处方。
回顾一下近代医学的历史,检点一下自己的医疗行为:
医学都干了些什么?
都能干些什么?
美国有一个不知名的撒拉钠克湖,湖畔有一座医生的墓庐,墓碑上这样写道:
“有时,去治愈;
常常,去帮助;
总是,去安慰。
”这个墓志铭真实地表达了近二百年来人类医学与医疗的心态与姿态。
也许,仅仅从理论医学与伦理的层面来讨论有些“干涩”,我们可以回到鲜活的医疗生活中来“拉家常”。
一个医师与病人共同的日常经验就是——疼痛。
在临床上,疼痛是最普遍的主诉,最直接的求医动因,是底座最庞大的“冰山之尖”。
因此疼痛治疗遭受的社会批评也最多,如“治标不治本”的症状学处置,“头痛医头,脚痛医脚”的局部治疗,其实,根子都在疼痛形成、表现的多元性、多样性、复杂性上。
每一次疼痛的发生与演进都有一个精彩的人生故事,都是一个心理、社会事件,甚至是一个精神事件,仅仅从生物学向度去解读是分内的,省事的,但也是苍白的,片面的。
许多临床大夫不愿意接受“混账”的多元探究思维,而惯性地循着生物学还原论的思路继续“分账”下去,一时恐怕也难以指责他们。
不过,一旦脑科学的秘密被破译,生物—心理—社会—人文的交换密码与机制被找到,局面就会发生巨变,到那时,人类不仅可以轻松地疗治疼痛,还将在更广阔的天地里认识生命、疾病、死亡,驾驭自身的命运。
风物长宜放眼量,如果着眼于未来医学的远景,着眼于医学的“必然王国”境界,当下还应该有那么一些对“混账”的宽容。
(选自《读书》2006年第2期,有删改)
18.请概括全文的论述思路。
19.结合语境,分别解释两处画线短语的含义。
20.文章第五段引述医生的墓志铭,有何作用?
七、作文(70分)
21.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;
文体不限,诗歌除外。
生活中少不了游戏。
游戏是一种娱乐活动,也是一种处事方式,还是一种人生态度。
游戏,有的需要积极投入,有的则要保持距离。
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