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舍瑟而作
春服既成
B、风乎舞雩
喟然叹曰
端章辅
鼓瑟稀
C、因之以饥馑 恃坐
裕乎沂
宗庙会同
D、千乘之国
冉有
无吾以也
夫子栖之
3、解释下列词语:
①居则曰:
②率尔:
③因之以饥馑:
④知方:
⑤方六七十:
⑥端章甫:
⑦何伤乎:
⑧春服既成:
⑨异乎三子者之撰:
⑩喟然:
4、辨析下列加横线的词的含义:
①以吾一日长乎尔
①不以规矩,不成方圆
以 ②毋吾以也
方 ②方六七十,如五六十
③则何以哉
③可使有勇,且知方也
④以俟君子
④方欲行,转视积薪后,狼洞其中
①如或知尔,则何以哉
①吾与点尔
如②方六七十,如五六十
与②唯求则非邦也与
③如其礼乐,以俟君子
③遂与外人隔绝
④宗庙之事,如会同
④往借,不与
5、下列句子中加横线的词有什么特殊用法(词类活用)?
①端章甫:
②鼓瑟希:
③风乎舞雩:
④可使足民:
⑤三子者出,曾晳后
6、下列句子与现代汉语的句子有什么不同。
①毋吾以也
②不吾知也
③则何以哉
④求,尔何如?
⑤加之以师旅,因之以饥馑。
⑥可使有勇,且知方也
⑦冠者五六人,童子六七人
7、翻译下列语句:
①如其礼乐,以俟君子。
②宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
③鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作
④暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
8、孔子(前551~前479年),名 ,字 ,春秋末期鲁国(今山东曲阜)人。
我国古代著名的 和伟大的 , 学派的创始人,联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。
孔子的学说以“ ”为核心,主张“以礼治国”,倡导仁者“爱人”,提倡“忠恕”之道。
孔子在教育方面主张“有教无类”,提倡“学而不厌,诲人不倦”、“ ”等教学原则和教学方法。
9、子路、冉有、公西华各有怎样的志向?
10、曽皙有怎样的理想?
11、文本行文的中心线索是什么?
这篇文章的“文眼”是哪一句?
12、“加之以师旅,因之以饥馑。
”中的“师旅”“饥馑”是什么意思?
这一语句怎么理解?
13、“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
”这一语句表现了孔子怎样的态度?
14、“子路率尔而对曰:
‘千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;
由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
’”这一细节表现了子路什么样的性格?
15、子路谈了他的志向后,孔子当时为什么“哂之”呢?
16、从全文看,文中表现了孔子什么思想?
17、孔子为什么对曾晳的人生理想只是赞同,而不加评价?
18、“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。
……暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”语言上有什么特点?
19、阅读下一语段,根据注释完成下列练习:
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
【注释】
①时习:
“时”副词,意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”、“时常”。
“习”,温习、练习的意思。
②说:
音yuè
,同悦,愉快、高兴的意思。
③人不知:
知,是了解的意思。
人不知,是说别人不了解自己。
④愠:
音yù
n,恼怒,怨恨。
①翻译这句话:
②这句话表达了孔子什么思想?
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》(参考答案)
1、C.千乘shè
ng率(shuà
i)尔
2、A全正确
B、端章甫
鼓瑟希
C、侍坐
浴乎沂
D、毋吾以也
夫子哂之
3、①居则曰
平时常常说
②率尔
轻率匆忙的样子或不假思索
③因之以饥馑
接着又有饥荒或又闹灾荒
④知方
懂得做人的道理
或知道礼仪
方:
正道,指是非准则。
⑤方六七十
方圆六七十里
方圆、纵横
⑥端章甫
穿着礼服,戴着礼帽
⑦何伤乎
有什么妨害呢
或
有什么妨碍呢
⑧春服既成
春天的衣服已经穿得上身了
⑨异乎三子者之撰
跟他们三位所说的志向不同
⑩喟然
叹息的样子或长叹的样子
4.①以吾一日长乎尔
因为介词
①不以规矩,不成方圆
方形
以②毋吾以也
因为
方②方六七十
方圆,纵横
做
③且知方也
道理,礼仪
④以俟君子
就,连词,表顺承
④方欲行,转视积薪后
刚
如果、假如
①吾与点尔
赞同
或者
与②唯求则非邦也与
同“欤”
至于
和
给
5、①端章甫
名词活用为动词
②鼓瑟希
③风乎舞雩
名词活用为动词
④可使足民
形容词活用为动词的使动用法
(5)后:
名词作动词,落在后面。
6、①毋吾以也
否定句中代词作宾语,宾语前置
否定句中代词作宾语,宾语前置省略句
疑问句中代词作宾语,宾语前置
省略句
宾语前置
介宾短语后置
定语后置
7、①如其礼乐,以俟君子:
至于礼乐教化的事情,就只好等待有才能有德行的人去做了。
②宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉:
诸侯祭祀祖先的事,或者诸侯会盟、共同朝见天子的大典,我愿穿着礼服,戴着礼帽,做一个小司仪。
③鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作:
弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声结束,放下瑟站起来。
④暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归:
暮春时节,春天的夹衣都穿上了,约五六个成年(行过冠礼)人,六七个少年人,一起到沂水洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱着歌回来。
8、孔子(前551~前479年),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国(今山东曲阜)人。
我国古代著名的思想家和伟大的教育家,儒家学派的创始人,联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人之一。
孔子的学说以“仁”为核心,主张“以礼治国”,倡导仁者“爱人”,提倡“忠恕”之道。
孔子在教育方面主张“有教无类”,提倡“学而不厌,诲人不倦”、“因材施教”等教学原则和教学方法。
9、三个人的志向各有侧重,子路的理想侧重于强国(有勇知方);
冉有其理想侧重于富民(可使足民);
公西华侧重于礼乐教化(宗庙会同);
都愿意在仕途上创一番事业。
10、曾晳以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐。
它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心态。
“夫子喟然叹曰:
‘吾与点也。
’”既赞许曽皙言的志,又表达了自己对这理想境界的向往。
11、“学生言志”是行文的中心线索。
“文眼”是:
“莫春者,春服既成;
冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
12.“师旅”是军队,“饥馑”是饥荒的意思。
这一句是说用强大的军队加在它身上,用饥荒使它接连受困。
子路去治理它,可以使国家的全体人民站起来,知道如何走自己的路,做自己该做的事。
13、反映出孔子对学生的和蔼可亲,平易近人。
14、反映了子路急躁、坦率、爽快、自信的性格。
15、子路不假思索就匆忙地回答,孔子见子路不谦让,所以孔子微微地一笑,既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
可见孔子是一位很高明的老师。
(言之有理就行)
16、表现了孔子(“为国以礼”)礼乐治国的政治思想。
17、一来避免直接将自己的政治思想强加于人;
二是让学生自受启发,自我领悟,达到潜移默化的教育效果。
18、语言简短,形象,表现出曽皙从容有礼的神态。
19、翻译【译文】
(1)孔子说:
“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?
有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?
人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?
(2)表现孔子的教育思想:
学习要和实践相结合。
子路、曽皙、冉有、公西华侍坐
【夯实基础】
[字音]
1、下列加点字的注音有误的一项
曾皙(xī)
哂(shě)笑
[字形]
宗庙之事
舍瑟而作
喟然叹曰
端章辅
C、因之以饥馑恃坐
裕乎沂
冉有
无吾以也
夫子栖之
[词语]
①居则曰
:
⑤方六七十:
⑧春服既成:
[虚词、实词]
4、
辨析下列加黑加横线的词的含义:
①以吾一日长乎尔
方②方六七十,如五六十
③可使有勇,且知方也
④方欲行,转视积薪后,狼洞其中
5、下列句子中加黑加横线的词有什么特殊用法(词类活用)?
①
端章甫
②
③
风乎舞雩:
④可使足民:
[文言句式]
6、
下列句子与现代汉语的句子有什么不同。
①毋吾以也
[翻译]
[作家作品思想]
8、根据你的了解,请你介绍一下孔丘及其政治思想、教育思想。
【构建思想】
一.[局部思想内容的理解及评价]
9、子路、冉有、公西华三个学生的言志,那些不同,那些相同?
孔子是怎样表示态度的?
10、写曽皙答话时的动作为什么比较详细?
曽皙的答话
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