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且闻其女贤,不可以失。
”即谩谓媒妪:
“吾明经及第,且选,即官人。
若能令翁许我,请进百金为妪谢。
”诺许,白翁。
翁曰:
“诚官人邪?
取文书来!
”君计穷吐实,妪曰:
“无苦,翁大人,不疑人欺之,得一卷书粗若告身③者,我袖以往,翁见未必取视,幸而听我。
”行其谋。
翁望见文书衔袖,果信不疑,曰:
“足矣!
”以女与王氏。
(有删改)
[注] ①戾契:
不循正常管道。
②阿衡、太师:
皆为古时官名。
③告身:
古代委任官职的文凭。
(一)文言文精读方案设计
[第1、2段]
(1)“好读书,怀奇负气”中的“好”,根据上下文推断,应译为喜欢,喜爱。
(2)“一见,辄戒门以绝”中的“一见”是倒装句式,正常句序为“见一”,可译为见过一回,见过一次。
(3)“上初即位”中的“上”意为皇上,“即位”意为“登上帝位”。
(4)“久之,闻金吾李将军年少喜事”中的“久之”是表时间的词语,可译为“过了很久”。
(5)“天下奇男子王适愿见将军白事”中的“白事”是一个古今异义词,在此处“白”可译为“陈述”,“事”应译为“事情”。
(6)“一见语合意”中的“一见”在此处应译为“一见面”。
[第3、4段]
(7)“居岁余,如有所不乐”中的“岁余”根据上下文推断,可译为“一年多”。
(8)“一旦载妻子入阌乡南山不顾”中的“顾”可译为“顾惜”,顾念。
(9)“明年九月,疾病”中的“明年”根据语意可译为第二年。
(10)“再试吏,再怒去”中的两个“再”意思相同,可译为两次。
(11)“即谩谓媒妪”中的“谩”在此处可译为“欺骗”。
(二)高考题型专练
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是( )
A.摄监察御史 摄:
代理
B.再怒去,发狂投江水再:
再一次
C.唯此翁可人意可:
适合
D.处士将嫁其女,惩曰惩:
告诫
解析:
选B 再:
两次。
2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.王适参加招募士人的考试,在考试的时候出语惊人,最终却没有考上,此后更加困窘。
B.昭义军节度卢从史听说了王适的经历,立即派人设法招致他,遭到王适的断然拒绝。
C.王适为人狂傲,没有世人采用他的意见,两次做官都发怒离职,以致发狂投江而死。
D.侯高只肯把女儿嫁给有官职的人,王适在媒妪帮助下,骗过侯高,娶到了他的女儿。
选C “没有世人采用他的意见,两次做官都发怒离职,以致发狂投江而死”的不是王适而是侯高,“做官”也不准确,应是“为吏”。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
( )
(1)困于无资地,不能自出,乃以干诸公贵人,借助声势。
译文:
(2)卢从史既节度昭义军,张甚,奴视法度士,欲闻无顾忌大语。
参考答案:
(1)(王适)被没有资格和地位所困,自己的才能不能够显露出来,这才去求各位公卿贵人,想借助他们的声势。
(2)卢从史担任昭义军节度使后,嚣张得很,轻视那些按照规矩办事的人,想听没有顾忌的大话。
4.请用自己的话简要概括“奇人”王适的四件“奇事”。
答:
①他喜欢读书,但不愿随着一般人那样去应举考试;
②边走边歌咏去考试,对语惊人,却不被录取;
③逃官;
④骗婚。
参考译文:
君名适,姓王。
他喜爱读书,怀抱奇志,恃其意气,不肯跟在别人后面去参加科举考试。
他见到功业可以指而取之,名节也可以通过曲折的努力建立,但被没有资格和地位所困,自己的才能不能够显露出来,这才去求各位公卿贵人,想借助他们的声势。
各位公卿贵人已经志满意得,都喜欢那些会用甜言蜜语媚人耳目的人,不喜欢听那种生硬的话,见过他一回,就吩咐守门人再不让他进门。
皇上刚登帝位,便用四种科目的考试办法招募天下人才,王君笑着说:
“这不正是我的好机会吗?
”于是就提着他所写的书,沿路边走边歌咏,去参加由皇帝特诏举行的四科考试。
考试时,他直言惊人,结果没有考上,从此更加困窘。
过了很久,他听说左金吾卫李将军年轻,为人热情,可以打动他,就登门报告说:
“天下奇男子王适,希望见到将军陈述事情。
”一见面,两人谈得合意,从此王君便出入于李将军门下。
卢从史担任昭义军节度使后,嚣张得很,鄙视那些按照规矩办事的人,想听没有顾忌的大话。
有人把王君的生平告诉他,他立即派人想法招致王君,王君说:
“卢从史是个狂妄的人,不值得和他共事。
”立刻谢绝了客人。
李将军从此越发尊重他,保奏他为左金吾卫胄曹参军,充当引驾仗判官,全部采纳他的意见。
将军升迁为凤翔节度使后,王君也随他到了凤翔,改任大理评事兼监察御史、观察判官。
(他在任上为老百姓做好事),如同用梳子梳去污垢、搔摩痒处一样,使大家从重病中苏醒过来。
他任职一年多,好像有些不快活,有一天便毫不顾惜地用车载着妻子儿女到阌乡县南山去了。
中书舍人王涯、独孤郁,吏部郎中张惟素,比部郎中韩愈经常写信询问他的情况,考虑不能强行任用,就没有立即推荐他。
第二年九月,他得了重病,把他抬到京城就医,同月某日去世,时年四十四岁。
妻子是上谷氏处士侯高的女儿。
侯高本也是个奇特的人,自比为阿衡、太师,认为世人没有谁能采用自己的意见,两次为吏,两次发怒离去,以至发狂跳入江中淹死了。
起初,处士打算把女儿嫁出去,告诫自己说:
“我因为和人意见不合才不得志,一个女儿,应怜爱她,一定让她嫁给做官的,不嫁给一般的人。
”王君说:
“我寻求妻家很久了,只有这个老翁称人心意,而且我听说他女儿贤惠,不可失掉这个机会。
”就骗媒婆说:
“我明经及第,将被选为官员,很快我就是当官的人了,希望侯翁的女儿能嫁给我。
如果你能使侯翁答应我,我就用百金给你作谢礼。
”媒婆答应去对侯翁说。
侯翁问道:
“那人确实是做官的人吗?
拿文书。
”王君无法,只好对媒婆说了实话。
媒婆说:
“不要苦恼,侯翁不会怀疑别人会欺骗他的。
你弄一卷像告身那样粗的一卷书,我去时把它藏在衣袖内,侯翁见后,未必会拿过去细看,希望你听从我的安排。
”于是王君就照媒婆的吩咐办。
侯翁望见“文书”藏在衣袖内,果然信而不疑,说:
“够了。
”就把女儿许给了王君。
文言文精读培优练2
连处士墓表
欧阳修
连处士,应山人也。
以一布衣终于家,而应山之人至今思之。
其长老教其子弟,所以孝友、恭谨、礼让而温仁,必以处士为法,曰:
“为人如连公,足矣。
”其矜寡孤独凶荒饥馑之人皆曰:
“自连公亡,使吾无所告依而生以为恨。
”呜呼!
处士居应山,非有政令恩威以亲其人,而能使人如此,其所谓行之以躬不言而信者欤!
处士讳舜宾,字辅之,其先闽人。
自其祖光裕尝为应山令,后为磁、郢二州推官,卒而反葬应山,遂家焉。
处士少举《毛诗》,不中,而其父正以疾废于家,处士供养左右十余年,因不复仕进。
父卒,家故多资,悉散以赒乡里,而教其二子以学,曰:
“此吾资也。
”岁饥,出谷万斛以粜,而市谷之价卒不能增,及旁近县之民皆赖之。
盗有窃其牛者,官捕之甚急,盗穷,以牛自归,处士为之愧谢曰:
“烦尔送牛。
”厚遗以遣之。
尝以事之信阳,遇盗于西关。
左右告以处士,盗曰:
“此长者,不可犯也。
”舍之而去。
处士有弟居云梦,往省之,得疾而卒,以其柩归应山。
应山之人去县数十里迎哭,争负其柩以还,过县市,市人皆哭,为之罢市三日,曰:
“当为连公行丧。
”处士生四子,曰庶、庠、庸、膺。
其二子教以学者,后皆举进士及第。
今庶为寿春令,庠为宜城令。
处士以天圣八年十二月某日卒,庆历二年某月日,葬于安陆蔽山之阳。
自卒至今二十年,应山之长老识处士者,与其县人尝赖以为生者,往往尚皆在,其子弟后生闻处士之风者,尚未远,使更三四世至于孙曾,其所传闻,有时而失,则惧应山之人不复能知处士之详也。
乃表其墓,以告于后人。
八年闰正月一日,庐陵欧阳修述。
(节选自《欧阳文忠公集》)
(1)“连处士,应山人也”在句式上为判断句,其标志词为“也”。
(2)“以一布衣终于家”中的“终”意为“生命终结,死”。
(3)“而应山之人至今思之”中的“而”是连词,表“转折”关系,可译为“但是”。
(4)“处士讳舜宾”中的“讳”在此处是指称死后的尊长的名字。
在名字前称讳,以表示“尊敬”。
(5)“处士少举《毛诗》”中的“少”意为“年少,年轻”,“举”意为“应举”,指“科举考试”。
(6)“悉散以赒乡里”中的“赒”是动词,意为“救济,接济”。
(7)“遇盗于西关”从句式上来看,是“状语后置句”,正常语序应为“于西关遇盗”。
(8)“往省之”中的“省”,根据上下文推断,应译为“看望”。
(9)“应山之人去县数十里迎哭”中的“去”是一个多义词,在此处应译为“距离”。
(10)“处士以天圣八年十二月某日卒”中的“以”,根据语境应译为“在”。
(11)“与其县人尝赖以为生者”中的“尝”是副词,可译为“曾经”。
(12)“则惧应山之人不复能知处士之详也”中的“惧”,在此处可译为“恐怕,担心”。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.必以处士为法 法:
标准,规范
B.卒而反葬应山反:
反而,却
C.悉散以赒乡里赒:
周济
D.乃表其墓表:
作动词,树碑刻文
选B “反”通“返”,回到。
A.连舜宾居住在应山县,一生都没有做官,然而当地人都很尊敬他,因为他为人高尚,达到了“行之以躬不言而信”的境界。
B.连舜宾参加科举考试而没有考上,再加上他的父亲有病在家,需要他在身边侍候,因此他就不再在仕途上进取。
C.连舜宾曾经到信阳办事,遇到了强盗,他的仆人告诉他强盗来了,但是强盗知道他的名声,因而并没有侵扰他。
D.欧阳修担心随着时间的推移连舜宾的事迹会渐渐散失,应山的人不能够详细了解,因而写下这篇文章来告诉后人。
选C “告以处士”不是告诉处士,而是把处士的身份告诉强盗。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)其所谓行之以躬不言而信者欤!
(2)岁饥,出谷万斛以粜,而市谷之价卒不能增。
(1)大概就是所说的亲身去做,无须多言自然能取信于人吧!
(2)年成不好,(连处士)拿出一万斛谷去卖,因而市面上谷的价钱最终没有上涨。
4.文中连处士可作世人表率的品格表现有哪些?
试用课文原句回答。
①处士供养左右十余年 ②出谷万斛以粜
③厚遗以遣之
连处士是应山人,以平民的身份老死在家里,但是应山的人到现在仍然思念他。
那些老年人教导他们的子弟,孝敬老人、亲近朋友、恭敬严谨、守礼谦让并且温和仁爱的方法,一定拿连处士作为榜样,说:
“做人像连公那样,就足够了!
”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人,都说:
“自从连公去世以后,我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了,让我们太遗憾了!
”唉!
连处士住在应山,没有发布过什么政令、实施过什么恩威来亲近那里的百姓,却能让人像这样(想念他),大概就是所说的亲身去做,无须多言自然能取信于人吧!
连处士,名舜宾,字辅之。
他的祖先是闽地人。
他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令,后来又担任磁州、郢州的推官,自从连光裕归葬应山后,他们就把家安在了应山。
处士年轻的时候曾应举乡试(《毛诗》是当时的考纲),没有考中,并且他的父亲正因为有病卧床在家,连处士在他父亲身边侍候十多年,因而不再在仕途上进取。
父亲去世后,家里本来有很多钱财,都散发出去来周济乡邻,拿学问来教导他的两个儿子,说:
“这两个孩子才是我的财产啊!
”年成不好,拿出一万斛谷来卖,因而市面上谷的价钱最终没有上涨,连邻近县的百姓都依赖他。
有一个盗贼偷了他的牛,官府搜捕得很紧急,盗贼走投无路,只好自己把牛送了回来,连处士为此感到很惭愧并道歉说:
“麻烦你送牛了。
”赠送给他很丰厚的礼物,送走了他。
(连处士)曾经因为有事到信阳去,在西关遇到了盗贼。
身边的人告诉盗贼说这是连处士,盗贼说:
“这人是一位长者,不可以侵犯。
”(盗贼)就离开了他。
连处士有个弟弟住在云梦县,他前去看望弟弟,(结果)得病死去了,(人们)把他的灵柩送回了应山。
应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩,很多人争着抬着棺材回来。
经过县里的集市,集市上的人都哭了,并且为他罢市三天,说:
“应该为连公举办丧事。
”连处士生了四个孩子,叫连庶、连庠、连庸、连膺。
他用学问教导的两个孩子后来都中了进士。
现在连庶担任寿春县令,连庠担任宜城县令。
连处士在天圣八年十二月某日逝世,庆历二年某月的某一天安葬在安陆蔽山的南坡。
自从他死后到现在二十年了,那些认识连处士的应山县老年人,还有那些曾经依赖连处士而生活的人,有很多人还健在;
那些听说过连处士的为人做事的年轻人,离连处士生活的年代还不算远。
如果再过三四代到了孙子曾孙子辈,关于连处士的传闻,有时会有遗漏,那恐怕应山县的人就不再能够详细了解连处士了。
于是就在他的墓前树碑刻文表彰他,来告诉后世的人。
庆历八年闰正月一日,庐陵欧阳修记述。
文言文精读培优练3
太常博士曾公墓志铭
王安石
公讳易占,字不疑,姓曾氏,建昌南丰人。
公以端拱己丑生,卒时庆历丁亥也。
后卒之二年而葬,其墓在南丰之先茔。
子男六人,晔、巩、牟、宰、布、肇,女九人。
始公以文章有名,及试于事,又愈以有名。
临川之治,能而不以威,使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。
庄献太后用道士言作乾明观,匠数百人,作数岁不成。
公语道士曰:
“吾为汝成之。
”为之捐其费太半,役未几而罢。
如皋岁大饥,固请于州,而越海以籴,所活数万人。
明年稍已熟,州欲收租赋如常,公独不肯听,岁尽而泰之县民有复亡者,独如皋为完。
既又作孔子庙,讽县人兴于学。
后为信州知州诬,既仕不合,即自放,为文章十余万言,而《时议》十卷尤行于世。
《时议》者,惩已事,忧来者,不以一身之穷而遗天下之忧。
“其志不见于事则欲发之于文,其文不施于世则欲以传于后。
后世有行吾言者,而吾岂穷也哉?
”
宝元中,李元昊反,契丹亦以兵近边,天子忧之,诏天下有能言者皆勿讳。
于是言者翕然论兵以进,公独谓“天下之安危顾吾自治不耳。
吾已自治,夷狄无可忧者;
不自治,忧将在于近,而夷狄岂足道哉?
”即上书言数事,以为事不尔,后当如此,既而皆如其云。
公之遭诬,人以为冤,退而贫,人为之忧也。
而公所为十余万言,皆天下事,古今之所以存亡治乱,至其冤且困,未尝一以为言。
夫谏者贵言人之难言,而传者则有所不得言。
读其略不失其详,后世其有不明者乎?
公之事亲,心意几微,辄逆得之。
好学不怠,而不以求闻于世。
所见士大夫之丧葬二人,逆一人之柩以归,又育其孤;
又一人者,宰相舅,尝为赞善大夫,死三十年犹殡,殡坏,公为增修,又与宰相书责使葬之。
(选自《唐宋八大家合集》,有删改)
(1)“公以端拱己丑生”中的“以”,根据语境可译为“在”。
(2)“始公以文章有名”中的“始”可译为“开始”,“以”在此处应译为“凭借”。
(3)“及试于事”中的“及”可译为“等到”。
(4)“庄献太后用道士言作乾明观”中的“用”意为“采纳”,“作”可译为“修造,建造”。
(5)“役未几而罢”中的“未几”是表时间的词语,此处可译为“不久”。
(6)“岁尽而泰之县民有复亡者”中的“亡”,在此处应译为“逃亡”。
(7)“后为信州知州诬”中的“为”是介词,应译为被;
此句中的“诬”应译为“诬陷”。
(8)“为文章十余万言”中的“为”是动词,应译为“撰写,写”。
(9)“不以一身之穷而遗天下之忧”中的“以”是介词,可译为“因为”。
(10)“契丹亦以兵近边”中的“近边”是两个词,“近”应译为“逼近”,“边”应译为“边境”。
(11)“诏天下有能言者皆勿讳”中的“讳”在此处应译为“隐瞒”。
(12)“以为事不尔”中的“尔”,根据上下文推断,应译为“如此,这样”。
(13)“既而皆如其云”中的“既而”是表时间的词语,可译为“不久”。
(14)“古今之所以存亡治乱”中的“之所以”是固定句式,可译为“……的原因”。
(15)“逆一人之柩以归”中的“逆”应译为“迎接”。
(16)“又与宰相书责使葬之”中的“责”不是责备的意思,在此处应译为“要求”。
1.对下列加点字的解释,不正确的一项是( )
A.役未几而罢 罢:
完成
B.讽县人兴于学讽:
劝勉
C.天下之安危顾吾自治不耳顾:
只是
D.而传者则有所不得言传:
传播
选D 传,作传。
A.曾易占在庆历年间丁亥年去世,两年后才下葬,就埋葬在南丰县老家的祖坟里。
B.受灾次年,州里要求像往年一样收取租税,曾易占不肯执行,使如皋百姓免于逃荒。
C.面对叛军和边患,曾易占认为根本的解决办法就是我们能否和他们分开,独立自治。
D.曾易占曾经将一位去世的士大夫的灵柩迎回来安葬,并且养育那个人的遗孤。
选C 面对叛军和边患,曾易占认为最重要的是自己国家内部安定。
(1)临川之治,能而不以威,使恶人之豪帅其党数百人皆不复为恶。
(2)公之遭诬,人以为冤,退而贫,人为之忧也。
(1)他治理临川的时候,凭才干而不用威势(强力),就让坏人(作奸犯科的人)的首领率领他的部下几百人都不再做坏事。
(2)曾公遭遇诬陷,人们认为(他)是冤枉的,(他)退职以后陷入贫穷,人们替他忧虑。
4.曾易占在为政方面有哪些特点?
请简要概括。
①以民为本(爱民如子);
②刚正不阿;
③重视教育;
④富有谋略(有才干、有远见)。
曾公名叫易占,字不疑,姓曾,建昌南丰人。
曾公在端拱年间己丑年出生,在庆历年间丁亥年去世。
后来去世两年后下葬,他的坟墓安在南丰县的祖坟。
生有儿子六人,曾晔、曾巩、曾牟、曾宰、曾布、曾肇,女儿九人。
开始时曾公凭借文章闻名,等到为官做事,又更加有名。
他治理临川的时候,凭才干而不用威势(强力),就让坏人(作奸犯科的人)的首领率领他的部下几百人都不再做坏事。
庄献太后采纳道士的建议修造乾明观,工匠数百人,建了几年也没有完成。
曾公对道士说:
“我替你建成它。
”替他募捐了一大半的费用,工程不久就完成了。
如皋这一年饥荒严重,曾公努力向州里请求救济,并且越过大海购买米粮,救活了几万人。
第二年作物逐渐成熟,州里想像往年一样收取租税,唯独曾公不愿意执行,年末泰州各县百姓又有逃亡的,只有如皋百姓没有逃亡的。
后来又修建孔子庙,劝勉县里百姓兴起学习风气。
后来被信州知州诬陷,仕途不顺,就自己辞官,撰写了十几万字的文章,《时议》十卷尤其在社会上盛传。
《时议》这部书,借鉴往事,忧虑未来,不因为自己一个人的困顿而放弃了为天下忧虑。
“我的理念主张不能在政事上体现出来,就要通过文章表达出来,这些文章主张不能被当代人施行,就要把它们留传给后代。
后代如果有践行我这些主张的,那么,我难道还是困顿的吗?
宝元年间,李元昊反叛,契丹也派军队逼近边境,天子非常忧虑,下诏天下有能进言献策的都不要有所隐瞒。
在这时候进言献策的人都一致用派军队应对来进言,唯独曾公认为“天下的安危只不过在于我们自己是否安定罢了。
如果我们内部安定,来自于夷狄的边患就没有什么可忧虑的;
自己不稳定,忧患就在眼前,那些夷狄又哪里值得一提呢?
”于是上书议论了几件事情,认为如果事情不这样,以后会怎样,不久,结果都跟他说的一样。
曾公遭遇诬陷,人们认为(他)是冤枉的,(他)退职以后陷入贫困,人们替他忧虑。
曾公所写的十几万字的文章,论述的都是天下的大事,古往今来存亡治乱的原因,至于(他)被冤屈并且陷入困窘,他却没有为自己写一个字。
进谏的人贵在说出别人难以言说的事情,作传的人却是有些内容不能写。
读到那些简略的却能不丢失那些详细的,后世的人还有什么不明白的吗?
曾公侍奉亲老,心思细密,总能揣摩想象到父母的心意。
好学从不懈怠,却不以闻名于世为目的。
他遇见两位士大夫的丧事,将其中一人的灵柩迎接回来安葬,并且养育了那个人的遗孤;
另外一个人,是宰相的舅舅,曾经做赞善大夫,死后三十年才发殡,墓葬损坏了,曾公替他修缮,又给宰相写信要求他把舅舅妥善安葬。
文言文精读培优练4
阅读下面文言文,完成1~4题。
曾公,讳致尧,抚州南丰人也。
少知名江南。
太平兴国八年,举进士及第,为符离主簿,累迁光禄寺丞、监越州酒税。
数上书言事,太宗奇之,召拜著作佐郎。
使行视汴河漕运,称旨,迁秘书丞,为两浙转运使。
谏议大夫魏庠知苏州,恃旧恩,多不法,吏莫敢近。
公劾其状以闻,太宗惊曰:
“是敢治魏庠,可畏也!
”卒为公罢庠。
洛苑使杨允恭以言事见幸,无不听,事有下,公常厝不行。
允恭以诉,太宗遣使问公,公具言其不可。
公既绳其大而人所难者,至其小易,则务为宽简。
岁终,其课为最,徙知寿州。
寿近京师,诸豪大商交结权贵,号为难治。
公居岁余,诸豪敛手,莫敢犯法,人亦莫见其以何术而然也。
公于寿尤有惠爱,既去,寿人遮留数日,以一骑从二卒逃去,过他州,寿人犹有追之者。
再迁主客员外、判三司盐钱勾院。
是时,李继捧以银、夏五州归朝廷,其弟继迁亡入碛中为寇。
太宗遽遣继捧往招之,至则诱其兄以阴合,卒复图而囚之。
自陕以西,既苦兵矣。
真宗初即位,益欲来以恩德,许还其地,使听约束。
公独以谓继迁反覆,不可予。
继迁已得五州,后二年,果叛,围灵武。
议者又欲予之,公益争以为不可。
言虽不从,真宗知其材,将召以知制诰①,而大臣有不可者,乃已,出为京西转运使。
王均伏诛,奉使安抚西川,误留诏书于家。
其副潘惟岳教公上言“渡吉柏江舟破亡之”,以自解。
公曰:
“为臣而欺其君,吾不能为也。
”乃上书自劾,释不问。
其后惟岳入见禁中,道蜀事,具言公所自劾者,真宗嗟叹久之。
继迁兵既久不解,丞相张齐贤经略②环、庆以西,署公判官以从。
“西兵十万,皆属王超。
超材既不可专任,而兵多势重,非易可指麾。
若不得节度诸将,事必不集。
”真宗难其言,为诏陕西听经略使得自发兵而已。
公度言终不合,乃辞行。
会召赐金紫③,公谢曰:
“臣尝言丞相某,事未效,不敢受赐。
”由是贬黄州团练副使。
公已贬,而王超兵败,继迁破清远军,朝廷卒亦弃灵州。
公贬逾年,复为户部员外郎,知泰州。
上疏论事,语斥大臣尤切,当时皆不悦,又徙知鄂州。
坐知扬州误入添支俸多一月,虽尝自言,犹贬监江宁府酒税。
用封禅恩,累迁户部郎中。
大中祥符五年五月某日,卒于官,享年六十有六。
(选自《欧阳修文集》卷二十,有删改)
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