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送给自己的一句话:
万宇航职责:
赵敏杰职责:
王一平职责:
第3篇:
萌芽经典语句
萌芽经典语句大全
萌芽经典语句一
1.一个是华丽短暂的梦,一个是残酷漫长的现实。
2.逝去的岁月,怎么找得回来?
你曾经的微笑,在回忆里却散不开。
3.从前的我没学会哭泣,现在的我时常泪流满面。
4.怀表里那张陈旧的照片上,有一个说要在天堂和我见面的女人。
我把她的笑容放在离时间最近的地方。
我只想让我的时光中有她的笑容,一直都有。
5.我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子
6.向往天空的,都是寂寞的。
7.喜欢童话,是因为把它当成了童年。
8.当风筝厌倦了天空,是否就会义无返顾的坠入大海?
9.当我最想说些什么的时候,往往也是我最沉默的时候。
10.夕阳下,童话一般的世界。
11.当你真正去等待一个人的时候,那个人……
萌芽经典语句二
(1)我不想告诉你我爱你,因为我马上就不会爱你了
我要爱一个让我笑的人,可是现在你让我哭了
(2)谁都不可能永远是谁是谁的谁
(3)一天一天,流沙从我指缝间流逝,年华从我手掌间倾泻.
我以为我能靠双手让时间驻足,可是我错了.我右手抓住的年华.却被左手赤裸裸地掉-小四
(4)那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里,被我们遗忘了
(5)以前也有一个笑容出现在我生命里,可是最后还是如雾般消散,而哪个笑容,就成为我心中深深埋藏的一条湍急的河流,那河流的声音,就成为我每日每夜绝望的歌唱.
萌芽经典语句三
妈说没有一个人值得你为他哭,真正值得你为他哭得人永远都不会让你哭
幸福就像掉在沙发下的纽扣——你专心找,怎么也找不到,等你淡忘了,它自己就滚出来
快乐就像香水,洒在别人身上的同时,自己也会沾上一点。
一只脚踩在紫罗兰上它却将香味留在了你的脚上————这就叫宽容。
离开我就别安慰我,要知道每一次缝补,那颗心都会遭遇穿刺的痛。
眼泪的存在,是为了证明悲伤不是一场幻觉。
宠和爱是不同的两件事,宠可以没有交流,而爱则不能。
因为懂得,所以慈悲
一个人有生就有死,但只要你活着,就要以最好的方式活下去。
思恋一个人的滋味就像喝了一大杯冰水,然后用很长很长的时间流成热泪。
眼泪的温度有530℃,( )只是因为外面的世界太冷,流出来的时候才会降到53℃。
没有人因水的平淡而厌倦饮水,也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
萌芽经典语句四
我不想告诉你我爱你,因为我马上就不会爱你了
谁都不可能永远是谁是谁的谁
一天一天,流沙从我指缝间流逝,年华从我手掌间倾泻.
我以为我能靠双手让时间驻足,可是我错了.我右手抓住的年华.却被左手赤裸裸地掉
那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里,被我们遗忘了
以前也有一个笑容出现在我生命里,可是最后还是如雾般消散,而哪个笑容,就成为我心中深深埋藏的一条湍急的河流,那河流的声音,就成为我每日每夜绝望的歌唱.
如果你的爱是终点,我想我会全心全意走成直线
爱情是灯,友情是影子,当灯灭的时候,你的周围都是影子
如果敌人让你生气,代表你还没有战胜他的把握;
如果朋友让你生气,代表你还在意他的友情
我们总是为了一无所有的拥有而放弃曾经拥有的所有
温暖是奢侈的东西,奢侈到了需要用很深的寒冷和痛苦才能体现
我从没被谁知道所以也没被忘记在别人的回忆中生活并不是我的目的
记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能接受的
爱情转身后,忍着眼泪微笑
在我的一生中,我的快乐就这么多,我全给你了你。
但你离开了我,你叫我以后再怎么对别人微笑?
我已经把自己看的很轻了,为什么还是不能和你一起飞翔……
有缘相遇,无缘相聚;
天涯海角,但愿相忆;
有幸相知,无幸相守;
沧海月明,天长地久。
我的人生是一条直线拐弯也只是因为你
爱情是需要付出和舍得的,当你想要得到一份刻骨铭心的爱情时,你就必须作好承受刻骨铭心之苦的准备,否则,就不要轻易去尝试.
知不知道爱上一个人的滋味,像喝了一大杯冰凉冰凉的水,然后一颗一颗流成泪。
知不知道忘记一个人的滋味,好象欣赏一张残酷的美,然后小小声告诉自己坚强面对。
萌芽经典语句五
你永远看不到我最爱你的时候,因为我看不到你的时候,最爱你……
牵着我的手即使闭上眼睛走你都不会迷路
活到现在你是我一次最大的失败```
“哭并不代表我屈服
退一歩﹎并不`象征我认输
放手.并不表示我放弃
正如我微笑..﹎并不意`味着我快乐
第4篇:
萌芽毕业赠言
当每个人都说着自己有多寂寞的时候,我会认为他们是快乐的。
说他们都离开了,是想在自己最孤独的时候,让他们一个个都回来。
说自己失去勇气,是为了等待一个人给自己力量。
迷失了自己一次,是为了让自己以后更好认清前方的路
一个受过伤的女生,唯一学会的就是坚强。
因为要生存,我开始学会放弃.
并不是只有眼泪才代表伤心并不是只有你才代表爱情.
如果你认为自己忘记一个人,那么你就不会笨到用忘记来提起她.
说忘记的人,往往还是记得的.
快乐停在纸上苍白停在脸上
要三个人去痛苦,不如就让一个人更痛苦。
微笑,不是因为快乐的太久,是太久的时间里忘记去悲伤。
一个寂寞的人,你永远都感觉不到他有多寂寞,他只是很简单的在你的生命中出现过,又很简单的消失
第5篇:
社会思想萌芽
我的社会思想萌芽
内容提要
本文旨在对我的社会思想做简要的讨论,围绕我对法家思想的理解,尤其是李斯,从而得出对现实一些有思考意义或帮助的结论。
简要介绍了我的社会思想的产生背景,及对社会模式,生活模式,人生观、价值观及对于国家的探讨。
关键词:
社会思想,社会思想萌芽,法家李斯,中国近代法制
(一)什么是社会思想?
社会思想是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、生活问题、生活模式的观念、构想或理论,属理论社会学的范畴
(二)什么是社会思想萌芽?
我的理解就是还没有完全或没有上升到纯理论高度的简单的社会思想,可能对社会生活、生活问题、生活模式的理论或构想还做不到高度的概括,只是有一个初步的想法及思考,这便是萌芽的含义。
我们出生在80年代末期,属于擦边的80后,没有经历过战争,也没有经历过上一代吃不饱穿不暖的日子。
从小虽没被完全像温室的花朵似的呵护,也很少受到什么委屈,所以无法完全的了解社会。
(三)关于李斯
如果没有学习中国社会思想史,我并不会对此这么关心。
我最近读了《流血的仕途:
李斯与秦帝国》感受颇多。
史记有云“李斯者楚上蔡人也。
年少时为郡小吏’,旋‘从荀卿学帝王之术’。
知六国不足有为,乃入秦,因吕不韦以说始皇。
二十余年中由长史仕至廷尉。
天下既定,斯奉诏议封建,独排众论,以郡县为长久安宁之术。
后为丞相,建议焚书。
”然而曹昇却让我们了解了一个不一样的李斯,李斯的“精明之道、辞说之风”刻画得淋漓尽致,不仅数抑数扬,不仅数让数争,而且弄得主客异位,大肆功成。
他的法家思想没有师兄韩非全面,史记说他嫉贤妒能,把韩非杀害。
但换作你是李斯,对于秦王最为看重的治国理论家韩非,能是几句谗言所能够杀掉的吗?
难道秦始皇是傻子或者李斯是疯子?
有人说李斯是专制历史的排头兵,我想这是一种夸奖,说明李斯的法家思想贯彻的好。
荀子的“隆礼重法”使李斯选择了忠君,在诸多大家并存的战国时代,有几人能够做到宰相?
传说中的法家大弟子韩虽说是王室,也并不得志。
法家的思想的践行者非李斯莫属。
说到这我们不妨说说商鞅,商鞅的《刑赏》,大良造,商鞅变法使秦国走上霸主之路。
而李斯却助秦王走上了统一中国的大路。
李斯有他的原则:
一,尊君。
这是李斯献媚始皇的一大倡议。
奴才对于主子,向来是不吝赞美之词的,大意是说,以前五帝那会地方不过千里,诸侯有的朝拜有的则否,“天子不能制”,到了陛下你这就不同了,“兴义兵诛残贼”,平定天下海内一统,设置郡县,颁布法令,可谓“自上古以来未尝有,五帝所不及。
”,古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵,所以“臣等昧死上尊号王曰泰皇。
命为制,令为诏。
天下自称曰朕。
”,不过建议虽好,始皇自有主张,因为他觉得自己的功勋远过三皇五帝,所以干脆摘“皇”取“帝”自称“皇帝”,“然从此先秦王侯之谦称尽废,君主遂成为至尊无上之人物。
”
二,集权。
本来当初始皇要继踵周天子分封八百诸侯的旧路,从丞相王绾之议立诸子为王的,“以镇新亡六国之地”,下议群臣时候,李斯发话了,觉得反正民脂民膏取之无尽兼无禁,尽可“重赏赐”与诸子功臣,何必重蹈周朝尾大不掉弗能禁止之覆辙,“始皇从其议,二千年郡县天下之局遂归确定。
三,禁私学。
那会的私学在我看来就是某种程度上的“自由主义”。
始皇三十四年,齐人淳于越复兴封建之议,“事不师古而能长久者非所闻也”,李斯又上书了,大意说先秦时天下未能统一,诸侯各因自身利益而“道古以乱今”兼“虚言而乱实”,现在陛下天下一统了,不能再出现那种“人善其所私学,以非上所建立”的局面,是该统一思想钳制人心的时候了,所谓“辩黑白而定一尊”正当其时,还说了一大堆冠冕堂皇的道理,不外乎如果不堵住臣下妄议胡说的源头,禁私学,对于皇上的权威,对于朝廷的威信,都是大有损伤的,于是“臣请诸有文学诗书百家语者,蠲除去之。
今到满三十日弗去,黥为城旦。
所不去者医药卜筮种树之书。
若有欲学者,以吏为师。
”于是始皇采纳李斯的建议后,萧公权所谓“震惊千古之焚书政策遂以出现”。
关于这个问题,萧公权还说了一些意味深长的话,认为春秋以前封建天下方盛之时,学术为贵族所专有,本无私学,只有王官之学,因为“私家本无著述,故私学不待禁而自止。
”到了春秋以后,“学术渐布于平民”,特别是孔子的“有教无类”思想在传播知识促进思想的功绩,“尤为可观”,哪怕有些“末流”至于“邪说”纵横,但站在文化史的立场看,也是一种进步的表现。
等到秦始皇采用李斯的建议后,禁止私学,从此“思想自由之风遂遭一重大之顿挫”,并被后来的专制君主“多袭始皇之故智”,作为维护其统治的一种策略或手段,这对中国学术之影响实“至深远难测”。
后世有些学者比如康有为还斤斤考辩所焚之书乃私书而非官书的细小问题,看不到禁止私学就是禁止思想,思想不自由学术就会停滞,人民就会愚昧,并因盲从而陷入水深火热的恶性循环当中。
由此可见,虽贤如康子,不善读书的流弊也是很大的。
四,行督责。
这是申韩之术在李斯头脑里的绝妙运用。
是两千年专制中最明白最极端的理论框架。
在李斯看来,尧舜禹汤之所以劳累不堪,是因为躬行国事,体念民瘼,“以天下为桎梏”,自己给自己套上了枷锁。
“而徒务苦行劳神以身殉百姓,非畜天下也,何足贵哉!
”所以提醒二世人君独断专行权不在臣才能“灭仁义之途,掩驰说之口,困烈士之行”,作为贤主要学会“拂世摩俗”,善于用自己的心意来左右舆论,自己所讨厌的就要废掉,自己所欲求的就要立于朝堂公之于天下好指鹿为马,并且光能独断还不够,还要用严刑峻法以“慑服臣下”,并借同门韩非的话说“慈母有败子而严家无格虏者,何也?
”就是因为严刑峻法的缘故。
好比商鞅以前所订的法律,“刑弃灰于道者。
夫弃灰,薄罪也。
而被刑,重罪也。
”因此真正的“明主”要能够“深督轻罪”。
什么叫“深督轻罪”呢?
也就是轻罪重判之意。
在李斯看来,轻罪都重判了,何况重罪呢?
这样一来,老百姓就老实了,因为有严刑峻法当前嘛。
“若此则谓督责之诚,则臣无邪。
臣无邪则天下安。
天下安则主严尊。
主严尊则督责必。
督责必则所求得。
所求得则国家富。
国家富则君乐丰。
故督责之术设则所欲无不得矣。
群臣百姓救过不给,何变之敢图。
”(《史记。
李斯列传》)
可以这样说集法家大成的韩非子的思想在李斯的努力下很大程度在秦国得到实现。
用今日的眼光来看法家,李斯功大于过,我崇尚李斯的一些思想,所以法制思想在我的社会思想中根深蒂固。
(四)关于现今社会
法制的构建有利于我国和谐社会建设,2006年10月11日中共十六届六中全会通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。
会议提出了“六个必须”,其中之一就是“必须加强社会主义民主政治建设,实施依法治国基本方略,建设社会主义法治国家,树立社会主义法治理念,逐步形成社会公平保障体系,促进社会公平正义”。
面对现今的社会问题:
人口问题,青少年犯罪问题,社会不平等等的问题建立法制社会,刻不容缓。
对于建立法治社会我有以下建议:
首先,市场经济是法治社会的基础性推进力量。
我们说,经济基础决定上层建筑,经济发展了,上层建筑才能搞得好。
1978年以来我国实行改革开放,坚持“引进来,走出去”的方针,在经济体制改革中终于确立了社会主义市场经济体制模式,而且在实践中有了显著成效,这是法治社会形成、发展的最具基础性、广泛性、深刻性和现代性的强大动力源泉。
其次,中国共产党的领导是实现社会主义法治最有力的政治保障。
党的绝对领导权不能动摇,没有中国共产党的领导就不会有社会主义中国取得的伟大成就,在社会主义法治建设中其仍然是中流砥柱。
最后,中西人文精神的合璧是构建法治的精神基础。
黑格尔说:
“历史对一个民族是非常重要的,因为他们靠了历史,才能意识到他们自己的法律、礼节、风格和事功上的发展历程,法律所表现的风格、礼节和设备,在本质上是民族生存的永久的东西。
”社会主义中国在法治建设中,在反思自身历史的同时,在人文精神方面,应吸取西方之长,以补己之短,达到精神文化及理性文化的交融。
总体而言,要树立法律至上的权威,使法律成为治理社会的主要手段,任何组织和个人都必须严格依法办事,法治建设并不只是国家和社会的事,也是我们每一个公民所应尽的力量。
新的社会,要有新的思想,只有好的思想才有好的社会制度为之建立。
这是我的社会思想,对待世界,对待社会还有很偏激不够成熟,就像孙凯老师说的我们社会思想萌芽是黑板上三个圈中最小的,我会践行我的社会思想,不断完善,不断学习去创造更辉煌的人生。
参考文献:
《天上或地下之间》陈斌著上海书店出版社《中国社会思想史读本》曾亦主编上海人民出版社《思想家的治国之道》崔永东主编中国政法大学出版社《中国社会思想研究》黄忠晶等著中共中央党校出版社《中国社会思想史》王处辉著中国人民大学出版社
第6篇:
名著梗概:
《萌芽》
名著梗概:
(法国)左拉著
[故事梗概]
艾坚·
郎杰是个二十一岁的机器工人,有着褐色的头发,强壮的身体,而且是个漂亮的男子。
他因在里尔的铁路工场,打了工头的耳光而被开除,来到服娄矿场找工作。
他向矿场的车夫汶森·
马安打听矿上的情况。
汶森·
马安是个矮小的老人。
他家祖祖辈辈都在矿井当挖煤工人,他的父亲和两个叔叔及三个兄弟都死在井下。
他自己在矿井工作了五十年,虽然长期井下的劳动损坏了他的腿脚,不能再下矿井了,但总算幸运地活下来了。
为此工人们给他起了个称号叫”善终”。
老“善终”的儿子都森·
马安是个倔强而熟练的采煤工人。
他的采掘小组,刚好死了个女推车工,这样艾坚便顶替了女工的位置,参加了马安的采掘小组。
服娄矿井的设备条件极坏,矿工必须跪着、爬着、仰面躺着干活,“活象夹在两页中间的一个虫子,受着活生生被压成一片的威胁”。
由于煤层散发的热气,工人们闷得透不过气来。
推煤车的多半是些未成年的女孩子,肌肉鼓得紧紧的,肩膀和腰不停地使劲,累得汗流浃背,喘息不止。
地下潮湿不堪,矿工四肢被水泡肿了;
碎煤、石块又把他们的脚都戳青了;
矽土侵蚀着肺,把人们的肺都烧坏了;
有的得了贫血症,有的关节瘫痪了。
艾坚和马安的十五岁的女儿嘉黛琳一同推煤车。
这个女孩子有一对象“泉水一样的淡绿与洁净”的大眼睛。
艾坚由于干的是女孩子的活,加上技术不熟练,人们都瞧不起他。
善良的嘉黛琳则处处照顾着他。
艾坚没有下榻的地方,她便请求父亲给他帮忙解决。
马安把艾坚介绍给“有利”小酒店的老板赖赛纳。
赖赛纳认识艾坚的朋友普鲁沙,便答应让艾坚住在他的店中。
赖赛纳是个三十八岁的胖子,“圆圆的面孔上,剃得精光,露着和善的微笑”。
他原是个挖掘工,在三年前一次罢工风潮中,被公司开除了。
后来,他便在服娄矿区开起酒店来,并成为矿区不满工人的首领,但他只强调合法斗争,反对暴力行为。
马安的两个儿子柴沙里、襄伦都在矿井工作,但工资低,不够维持一家的生活,常常面临着断炊的危险。
艾坚来到矿井时,他们一家又揭不起锅盖了。
马安嫂便去向商人梅格拉借贷。
梅格拉是个外表彬彬有礼,内心龌龊冷酷的胖子,而且是个大淫棍。
他经常以借贷来奸淫矿工的妻女。
他的店铺开在矿场总经理海纳波公馆的隔壁,由于他得到工头们的庇护,生意十分兴隆。
他看马安嫂没有什么油水可揩,便拒绝了她的借贷要求。
马安嫂又到矿业公司股东格雷歌亚先生家借贷。
格雷歌亚夫妇装出一副假慈悲的嘴脸,让其女儿珊茜尔把一些他们用不着的衣料施舍给马安嫂,而拒绝借给马安嫂急需的五法郎钱。
马安嫂想到井下的丈夫和儿女回来将要挨饿,只得又回到梅格拉的店中来。
梅格拉想起马安嫂有个十五岁的女儿嘉黛琳,便同意把食物和钱赊借给她。
嘉黛琳吃过晚饭后到蒙楚镇上去买帽带,路上,她遇见了同在矿井工作的大个子萨瓦尔。
萨瓦尔用暴力强奸了她。
这事刚好被正在散步的艾坚撞见了。
艾坚感到既难过又嫉妒,因为他自己正喜欢嘉黛琳呢。
艾坚在“有利”酒店认识了另一位房客苏瓦林。
他是服娄的机器工人,年纪三十左右,身材瘦长,面孔细嫩,头上的金发很浓密,两边的颊须却很稀疏。
他是俄国贵族的儿子,因企图谋杀沙皇未成,逃到法国。
他信奉无政府主义,主张“杀掉顽固的人们,铲除一切陈旧的事物,当这腐烂的世界不再留下半点东西时,一个更好的社会或者会茁长起来”。
他不同意艾坚提倡工人集会结社的主张。
三星期后,艾坚成了矿井里最好的推车工,人们改变了对他的看法,尤其是一向尊重出色工人的马安,对他产生的亲切的友情。
他认为这位年青人不仅劳动好,阅读、书写、绘图样样都能干。
他邀艾坚搬到他家里住宿,并让他转为采掘工。
艾坚与“国际”劳工组织有联系。
他的朋友普鲁沙经常寄些小册子来给他阅读。
他在马安支持下,在矿区发起了一个互助会社--“准备金库”。
参加的会员每月得缴纳二十个铜子,以便工人在急难时互相救助。
这样一来,艾坚在工人中赢得了信任,并在他周围团结了一批群众。
这时,矿业公司借口工人在矿井装塞木头马虎,用罚金来惩处工人,并实行所谓新的工资制,使工人每月收入大大降低,引起了工人的普遍不满。
再加上一次矿井崩塌,压死了矿工树根,压断了马安小儿子襄伦的腿,矿工的愤怒情绪达到了顶点。
艾坚和马安便领导工人起来罢工。
马安是服娄矿场最受尊敬的工人,被人们推举为向总经理交涉的代表。
总经理海纳波先生在家里大摆筵席,因为他要促进他的外甥保罗·
内格莱尔和格雷歌亚的女儿珊茜尔的婚事。
内格莱尔是服娄的工程师,对待工人十分苛刻。
同时,他灵魂卑鄙,背着舅舅,暗中与舅母海纳波太太私通。
席间除格雷歌亚夫妇外,还有格斯东·
玛丽矿场的经理,格雷歌亚的外甥德内林,他们正在谈论服娄工人罢工的事,担心这次罢工会影响到别的矿场。
海纳波则认为工人罢工不会坚持太久,等到他们肚子饿了就会回到矿井去;
何况,工人一罢工,他们刚成立起来的“准备金库”就要塌台了。
马安等工人代表来见总经理。
他们向海纳波严正指出,公司苛扣工人的工资是不合理的;
提出每车煤要增加五个生丁的要求。
总经理态度十分蛮横,断然拒绝,还骂工人想加入“‘国际’这个强盗的队伍,梦想破坏整个社会”。
谈判破裂了。
工人连续进行了三星期的罢工。
艾坚在工人中做宣传鼓动工作,他成了群众一致拥戴的首领。
与此同时,他的虚荣心也滋长起来,幻想将来能有一天当上议员。
工人们在戴西尔寡妇家举行秘密集会。
关于是否加入“国际劳动者协会”的问题,引起了激烈的争执。
艾坚主张工人加入国际团体,赖赛纳和苏瓦林都持反对的意见。
赖赛纳认为工人一加入国际组织,他们的生活不仅不能得到合理的改善,公司将用更严厉的办法惩罚工人。
苏瓦林认为加入国际组织是一件蠢事。
他主张“破坏一切„„不再有不同的民族,不再有政府,不再有财产,不再有上帝和崇拜”。
几种意见正在相持不下时,艾坚的朋友普鲁沙从里尔城赶到会场。
这是一个有着细长身材和小白脸的工运活动家。
他因为历次讲演的成功,流露出一种洋洋自得的神气。
他的声音已经嘶哑了,但他以有力的倒证说明了工人加入“国际”组织的好处。
这样一来,艾坚一派的主张获得完全的胜利。
会后,蒙楚一万矿工便成了“国际劳动者协会”的会员。
罢工进行了一个月。
矿工们早已断炊了。
从伦敦“国际”工人组织寄来四千法郎的声援款,但不足工人们购买三天的面包。
马安嫂把家里一切能卖的东西都卖光、当光了。
她的两个最小的儿女在路边向人乞讨,襄伦进行偷盗活动。
不久,马安嫂的小女儿婀茜尔饿死了。
大女儿嘉黛琳已和萨瓦尔同居,她送了些糖和咖啡来给母亲,但被她男人发现了,被说成是倒贴给她心爱的男子艾坚的。
嘉黛琳受到萨瓦尔的踢打。
矿场中一些工人迫于饥饿,开始复工了。
萨瓦尔所在的矿场约翰·
巴尔的工人复工得最早。
于是三千名坚持罢工的矿工在森林里举行了集会,讨论下一步的策略。
艾坚主持了会议。
在他的启发下,矿工们决心把斗争进行到底。
他们骂那些复工的工人是奸贼,要到各个矿场去惩罚他们。
萨瓦尔也参加了大会,大伙鄙视他。
但他在会上保证:
明天他将和他矿场的工人,不再下井了。
萨瓦尔加到约翰·
巴尔后,并没有履行他的保证。
他被经理德内林收买了。
第二天,服娄的罢工工人开到约翰·
巴尔。
他们把下井的工人全部轰了上来。
工人们对萨瓦尔最为恼恨,对他进行了嘲骂和踢打,然后又把他挟持在游行队列中,从一个矿区游行到另一个矿区,把他当作奸贼,去教训那些出卖自己同伙的人。
罢工工人不断补充到游行队伍中来,最后队伍扩展到两千五百多人,组成一股浩浩荡荡的人流。
他们一面行进,一面高喊:
“面包,面
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