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群燕辞归雁南翔。
”成功的表现了一位妇女在不眠的秋夜怀念丈夫的情态,透露的淡淡的哀怨之情。
宋词人范仲淹《渔家傲》“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
...人不寐,将军白发征夫泪.”词的下阕书写了将士的思乡思妇之情。
④生离死别之苦,政治失意之悲。
悲秋主题在生离死别时表现得极为明显。
其中常见的有以秋写离别之苦,白居易的《南浦凄凄别》“南浦凄凄别,西风袅袅秋”。
在《雨霖铃》中,柳永抒发了“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的痛别伤离之情,悲叹“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节”。
又如《西厢记》中长亭送别时的秋景悲情的渲染。
中国古代文人与政客往往是合二为一,具有双重身份的。
传统主流文化倡导的“修身,齐家,治国,平天下”是古代文士的普遍追求,但抱负不易实现,绝大多数胸怀壮志未酬的士人借文学宣泄苦闷。
杜甫《登高》“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,借以抒发年老多病,壮志难酬,故园难回的悲凉。
辛弃疾《水龙吟.登建康赏心亭》“楚天千里清秋,水随天去秋无际”借登亭览胜之际,抒发英雄报国无门的惆怅和悲愤。
总之,秋雨悲在中国文学中形影相随。
在宋玉《九辩》的悲情主题确立后,在悲秋成为文人恒久的情结。
虽然对“悲秋”主题也有一些在内容和已经方面有所超越的诗词,如曹操《观沧海》“秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
”刘禹锡《秋词》“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
”但纵观之,“夏云暑雨秋夜月,唐诗宋词汉文章”,悲秋的主题始终是中国古典文学中一根重要的红线。
悲秋主题的形成,出来自然之秋本身所蕴含的死亡、萧条、清冷的季节特征外,它的形成与古代士子的文人性格和传统的忧患意识密切相关,体现了一种文化的积淀。
第二编中世文学(发轫期)-秦汉文学
一、汉代散文(政论散文不用看)记住重要作家的重要作品,如:
贾山《至言》(汉初首篇以秦为史鉴、阐述治乱之道的文章)、贾谊《过秦论》(分上中下篇)、晁错《举贤良对策》(将祥瑞符应之事,“天人感应说”之先河)、枚乘《上书谏吴王》(确立了“天人感应”论,“天不变,道亦不变”的天道神权思想严重)、邹阳《狱中上吴王书》(谏吴王刘濞)、董仲舒《天人三策》(开以儒学为正统的局面)、杨恽《报孙会宗书》(西汉文章中少见的怨愤玩世之作)、刘向《谏营起昌陵疏》(表明天授王权)、刘歆《移让太常博士书》(批评今文经学家“皓首穷经”、“守残抱缺”的学风,是汉代第一篇反今学、复古学之文章,为古文经学争取到一席地位)、扬雄(成都人)《剧秦美新》(天下非一家之主,歌颂王莽篡权)、班彪《王命论》、王充《论衡》之39《超奇》(中国古典文学批评中最早的一篇作家论)、《论衡》之85《自纪》(叙己之家世、生平、思想、及其写作《论衡》之目的,《论衡》批评了当时流行的谶纬神学和宗教迷信,对孔孟之说也有所批评)
二、汉赋(不能光写概说,关键性细节要能展开,可能考细部特点,“劝百讽一”如何理解)
1、赋的起源:
①“赋”最早是一种文学的表达方式,如《毛诗序》中说“故诗有六义焉:
一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂”,赋为直指其事的意思,是一种叙事手法。
②赋作为一种文体,北方之源——始于战国时期荀子所写的赋体作品,《赋》篇,现存《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》5篇。
③南方之源——对汉赋以后的发展起到重要作用的是屈原赋(还有战国末期宋玉的作品)。
受到战国后期纵横家散文和新兴文体楚辞的巨大影响,如华辞丽藻、夸张手法,与楚辞有着密切关系,所以汉代往往将辞赋连称,西汉初为“骚体赋”。
汉代人通过对屈赋的集体摹写,得到许多文学技巧,为汉赋的产生准备了历史基础。
特点:
赋是汉代文学最有代表性的式样,始终《诗经》、《楚辞》及战国后期纵横家散文影响下产生的新文体,主要特点是铺陈写物,“不歌而诵”,韵散兼行。
2、赋体文学的发展(07年.论述汉赋的发展;
04年.汉赋的发展历程及其文学意义)
汉赋对各种文体的兼收并蓄:
A、借鉴楚辞、战国纵横之文主客问答的形式,铺张恣肆的文风
B、吸收先秦史传文学的叙事手法,并将诗歌融入其中
C、所采用的诗歌形式,既有传统四言,又有新兴的五言七言
①骚体赋(汉初→武帝初年):
继承楚辞之余绪,以抒情为主,思想内容是些赋家作为个体之人在命运和处境中的遭遇和感受(屈原开创)。
代表作家作品:
贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、淮南小山《招隐》。
内容上继承了《楚辞》传统,多抒发作者的政治见解和身世感慨,形式上较《楚辞》有所改变。
如《鵩鸟赋》文句中除去语气词“兮”,基本上都是四言句,以假设自己和鵩鸟的问答展开,隐然开汉赋“问答体”的先河。
②散体大赋(武帝→宣帝的90年间):
汉赋的鼎盛时期,枚乘《七发》是从汉初骚体赋到司马相如、扬雄的汉大赋的承前启后重要作品,标志着汉代散体大赋的正式确立。
此类赋作以描写为主,大肆铺陈宫苑的壮丽和帝王生活的奢华,起到“润色鸿业”赞颂的作用,形式上设为主客问答题,辞藻华丽,手法夸张。
司马相如《子虚》《上林》两赋(《天子游猎赋》)(其作品代表汉赋最高成就,也是汉赋中具有开拓意义和典范作用的成果)、枚乘《七发》(看题解)。
汉大赋的接受主体主要是帝王,它是帝王文学,成为帝国政治符号,因而具有好大喜功、极度炫耀的特点。
汉大赋的情感是一种集体的、帝国的情感,而缺乏个体生命情感,其主要特征应从语言、赋家、情感、结构上把握。
③西汉末→东汉初,赋体文学在思想题材和写法上与散体大赋相似,讽谏成分明显增加,以模仿为主。
扬雄,西汉末名赋家,其《甘泉》《羽猎》《河东》《长杨》四赋仿司马相如《子虚》《上林》,《解嘲》是散体赋,后世常“扬马”并称
班固,东汉前期,代表作《两都赋》,伪司马相如,下启张衡《二京赋》、左思《三都赋》的京都大赋。
这类赋作规模宏大,以模拟为主,是西汉散体大赋的继承。
④抒情小赋(东汉中叶→东汉末):
小指文字篇幅小,重新从国家集体狂欢转向对个人的关注,思想内容、体制和风格都开始转变,伴随着赋的诗歌化(赋的诗化倾向)。
如张衡《东京赋》、《西京赋》(即《二京赋》)、《归田赋》(以清新的语言,描写自然风光,抒发个人情志,主旨“穷天道之微昧,追渔父以同嬉”)、赵壹《刺世疾邪赋》(对当代社会乃至整个社会历史提出了无情的批判,讥讽时政)、蔡邑《青衣赋》(结合其时社会,分析其意义,与古诗19首的联系,关键处要能展开)、《检逸赋》、《协和婚赋》(后两赋写男女之情,钱钟书称“淫媒文字之始作俑者”)
3、汉赋的地位:
①汉赋是文学逐渐取得独立的地位
②它与汉代经学有很大的联系,汉赋讲模仿,经学讲传承,二者关系密切
③润色鸿业,劝百讽一,曲终奏雅。
赋作中描写宫苑、田猎、都邑之大赋,展示了国土的广阔,物产的丰富,适应了统阶润色鸿业的需要。
赋中所隐规劝之意,反映了赋作者们反对帝王过分奢华淫靡的思想。
④丰富文学作品词语、锻炼语言辞句、描写技巧,影响后世诗文。
⑤从文学发展史看,两汉辞赋的繁兴,对中国文学观念的形成起到一定促进作用
4、汉赋的流变:
①魏晋小赋:
A、篇幅短小,清词丽句。
突破劝与讽的功利藩篱
B、抒情成分加重,表现人生理想,描写生活命运,人生百态
C、代表作家作品:
曹植《洛神赋》——男女爱情
王粲《登楼赋》——身世或沧桑之感陶渊明《归去来兮辞》——田园山水情趣
②南北朝骈赋
A、形式上:
篇幅讲究对偶,用典,声律,辞藻
B、内容上:
狭窄,以体物抒情小赋为主流,格调细巧
鲍照《荒城赋》江淹《恨赋》、《别赋》
③唐代律赋:
律是格律,之作赋必须遵守的对仗、声韵的限制。
唐代进士科考命题作赋,除须遵守俳赋对仗声律要求外,还限定了表示立意要求的韵脚字,一般为四言两句八字,即限八韵。
宋代试赋沿袭唐制。
后世通称这类限制立意和韵脚的命题赋为“律赋”。
三、汉诗
文人四言诗——《焦氏易林》(作者焦延寿,易学书籍,是对《易》卦的演弈。
)注意看题解
张衡《四愁诗》:
是中国诗歌史上现存第一首独立完整的七言诗,有浓厚的民歌风格,手《诗经》叠章手法的影响,是七言诗首次被用来写情爱体裁。
四、汉乐府民歌(重楚歌)(机构演变,保存情况,规模,东西汉变化最大特征。
汉乐府在表现手法上与《诗》比有哪些进步?
可拿出两首重点分析,其他捎带说说。
汉乐府某一篇与《诗》中某一篇比较)
乐府原始汉代掌管配制乐谱、收集歌辞的专门官署,后人将汉乐府机关采编并演唱的诗简称作乐府。
今传之两汉乐府民歌,多为东汉时期之作品,基本上被收入宋代郭茂倩《乐府诗集》中。
汉乐府最具思想意义和文学价值的部分是从民间搜集的歌词。
汉乐府中两篇最著名的五言叙事诗是《古诗为焦仲卿妻作并序》(长篇叙事诗)和《陌上桑》。
特色与文学成就:
1、汉乐府民歌的创作精神:
“感于哀乐,缘事而发”,浓厚的生活气息,奠定中国古代叙事诗基础。
①直面下层民众日常生活的艰难和矛盾,如:
《妇病行》、《孤儿行》、《东门行》、《艳歌行》、《十五从军行》
②叙事成分增强,《陌上桑》、《古诗为焦仲卿妻作并序》等完整叙事诗出现,对我国叙事诗的发展起了有力的推动作用,标志着我国叙事诗一个新的更趋成熟的发展阶段的出现。
某些抒情诗也带有很强的叙事性,这些诗歌往往抓住富有特征的生活片段来即事即景进行抒情,具有生动真切的艺术效果。
叙事技巧提高:
A、多用第三人称《艳歌行》B、情节完整《妇病行》(临终托孤——当街乞讨)
C、刻画人物《陌上桑》——罗敷D、叙事详略、繁简得当《十五从军行》、《陌上桑》
2、激烈直露的感情
《战城南》——描述激烈的战争《上邪》——热恋中的情人对于爱情的宣言
3、表现对生命短促、人生无常的悲哀
《薤露》——“薤上露,何易晞!
露晞明朝更复落,人死一去何时归?
”
《蒿里》《长歌行》“少壮不努力,老大徒伤悲”
4、生动活泼的想象力:
《枯鱼过河泣》、《战城南》
5、使用新的诗型:
杂言体、五言体——《铙歌十八曲》(杂言)《江南》(五言)
6、在叙事或带有叙事性的作品中,对话描写大量出现,还时常出现对人物动作的细节描写,对塑造人物形象。
展开故事情节和表现作品主题起了很好的作用
7、汉乐府的语言率直自然,表现出民歌民谣的清新质朴的风格。
重点作品:
《陌上桑》
A、最早见于《宋书.乐志》,题为《艳歌罗敷行》。
徐陵《玉台新咏》收为《日出东南隅行》
B、思想内容和罗敷形象:
写美丽采桑女子机智拒绝抬手无理要求的故事。
通过这个故事,揭露封建下层统治者的荒淫无耻,并表示出对他们的鄙视。
诗中着力塑造了罗敷美的形象,不仅外貌美丽,而且乐观机智、自信自尊,是内外之美和谐统一的鲜明形象,在她身上体现了劳动人民美的理想和斗争精神。
C、艺术特色:
构思巧妙、故事完整的五言叙事诗。
故事以被侮辱者罗敷的胜利而结束,从而把一个一般情况下本应是悲剧的故事变为喜剧。
基本艺术手法是夸张,如写罗敷的服饰,人们见到罗敷时的失态和罗敷夸夫;
其次是衬托手法,如用人们见到罗敷时的表现来衬托她的美,用罗敷夸夫比衬太守的丑恶;
通过夸张和衬托,突出了罗敷的美丽、乐观、机智和自信的品质,产生了优美情趣,渲染了欢快气氛,加强了喜剧效果。
《东门行》
这首诗描述了一个贫民家庭的生活片段:
丈夫不堪忍受家中无衣无食的困窘之状,拔剑而起;
妻子牵衣而哭,竭力劝阻,但丈夫去意已决,义无反顾。
这一场景反映出当时社会贫困化给下层人们家庭所带来的伤害以及由此造成的社会矛盾激化。
艺术特色:
善于抓住富有特征性的生活片段和采用对话形式,鲜明的体现出汉乐府民歌的艺术表现特点。
诗以杂言写成,句式长短参差,用以表现夫妻对话,声口毕肖。
妻子的柔顺善良、安分软弱,与丈夫的粗豪刚勇、铤而走险形成鲜明对照。
对丈夫的“出”而又“入”,“入”而又“上”的心理发展过程,以及丈夫“拔剑”和妻子“牵衣”动作的描写也都非常成功。
《古诗为焦仲卿妻作并序》
最早见于《玉台新咏》,《乐府诗集》载入《杂曲歌辞》,以为是古辞,题为《孔雀东南飞》。
叙述了焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧,用两人合葬化为鸳鸯的结局寄托人们的美好愿望,同时对封建家长制、封建礼教进行了批判。
五、文人五言诗(看题解,作者、出处和内容)
①班固是最早的五言诗作者,其《咏史诗》(首篇文人五言诗)钟嵘评“质木无文”。
首句“三王德弥薄,惟后用肉刑”
“昔有霍家奴,姓冯名子都”出自辛延年《羽林郞》
“洛阳城东路,桃李生路旁,花花自相对,叶叶自相当”出自宋子侯《董妖娆》
“邂逅承际会,得充君后房,情好新交接,恐忄栗若探汤”出自张衡《同声歌》
②古诗十九首:
是东汉末无名氏作品,原非一人一时所作,梁萧统因其风格相近,合在一起收入其所编《文选》中,题为《古诗十九首》。
其内容大多写夫妻、朋友间的离愁别绪及士子的失意彷徨,语言朴素自然,表现委婉曲折,感情细腻真切,是早期文人五言诗的重要作品,标志着文人五言抒情诗达到高度成熟阶段,语短情长,是中国古代五言诗的冠冕,钟嵘评为“一字千金”,对五言诗的形成与发展有重要作用
③能够分析其中一首、背诵
④《古诗十九首》表达了一些不同想法、一些新观念,预示着晚汉时期文人的觉醒,出现了一种新的人生观,如“接生婆即催命鬼”的观点
⑤《古诗十九首》产生背景:
a、东汉末平安、顺、桓、灵帝时期将乱未乱沉闷不安的时代里,佛教人生观乘虚而入,儒道思想受到重创b、厌世思想浓厚,享乐主义盛行,重实际功用的观点的大力冲击
⑥《古诗十九首》思想内容:
抒发文人士子的世俗情怀,从汉初以来即被反复吟唱的对于生命短促、人生无常的感伤,成了中心主题。
从这个主题出发,以悲哀的基调,抒发了闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役等各种内容。
A、生命短促,人生无常的悲观思想。
《生年不满百》“生年不满百,常怀千岁忧”;
《青青陵上柏》“人生天地间,忽如远行客”;
《驱车上东门》“浩浩阴阳移,年岁如朝露。
人生忽如寄,寿无金石固。
万岁更相送,圣贤莫能度”
B、生命的短暂存在与自然的永久存在相对比:
《回车驾言迈》“四顾何茫茫,东风摇百草。
所遇无故物,焉得不速老”;
《东城高且长》“回风动地起,秋草萋以绿。
私事更变化,岁暮一何速”
C、时序午后的变迁与人生感受:
《冉冉生孤竹》“过时而不来,将随秋草萋。
”在相思的忧伤中对生命的惋惜。
D、及时行乐,物质享受,追求荣誉功名。
“服食求神仙,多为药所误”;
《驱车上东门》“不如饮美酒,被服纨与素”;
《生年不满百》“昼短苦夜长,何不秉烛游?
为乐当及时,何能待来兹?
”;
《青青陵上柏》“斗酒相娱乐,聊厚不为薄”;
《回车驾言迈》“盛衰各有时,立身若不早。
奄忽随物化,荣名以为宝”;
《今日良宴会》“何不策高足,先据要路津”
⑦评价:
儒学在汉代成了一种途径,接受它意味着晋升社会的主流。
儒学被官方化,强调着一些虚伪的道德规范和伦理观念,到东汉达到极致,东汉后期的儒学面临崩溃。
从汉初起,在两汉繁荣的社会表象下已经弥漫着悲叹人生短促的感伤主义思潮。
从汉初《薤露》、《蒿里》到汉武的《秋风辞》时,将人生的伤悲情歌表现得十分深切。
东汉各种社会问题层出不穷,官宦、党争非常残酷,于是人们开始转向生命的本质,追求生命的密度和质量,《古诗十九首》为代表的汉文人五言诗,并不是社会动乱的产物,而是封建社会文人个体艺术觉醒的结果,是对萌生于先秦的这种自我意识的集成。
它表现了从汉初以来就已经深化的人的生命哲学意识,代表了一个新的时代文化思潮的兴起,为建安魏晋思潮和诗风奠定了基础,在《古诗十九首》中反映出的一些思想观念,如爱人之间要厮守、及时行乐、追求功名财富等,看似消极,实则是对儒家官方思潮的解构和反叛。
答题关键在于作品举证。
⑧文学成就:
A、长于抒情,感情真切动人
(a)以写景叙事发端,再转入抒情,委曲婉转。
《回车驾言迈》以客观景物的变化,联想人生的短暂
(b)情景交融,物我互化,浑然圆融的艺术境界。
《明月何皎皎》抒发游子的思乡之情,构成的意境如梦如幻,朦胧而深沉。
《西北有高楼》诗中多想象之词,构成的是恍惚空灵的境界。
(c)语言朴素自然,高度的概括力和丰富的表现力:
多名言警句,富有生命意识的语句,叠字的巧妙连用和双关语的自然融入。
(《青青河畔草》、《迢迢牵牛星》)不作艰深之语,无冷僻之词,具有民歌特点。
总之,《古诗十九首》在表达方式上直接继承《诗》、《骚》的抒情传统,并吸收了汉乐府的艺术技巧,成为建安五言抒情诗创作高潮到来的前奏,其含蓄蕴藉风格对后世文人抒情诗产生了长远的影响。
六、《史记》(重要,考其他内容会涉及,可能纵向通考)
1、①《史记》是我国最早的纪传体同时,体裁分为:
本纪、世家、列传、表、书(8书10表12本纪30世家70列传共130篇),是中国文学中一步继往开来的伟大著作,以人物为中心的纪传体,下开中国历史传记文学,鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”
②记事起于黄帝,止于汉武帝,共3000年左右,尤详于战国、秦、汉
③写作目标:
“究天人之际,通古今之变,成一家之言”
④《赵世家》中关于《赵氏孤儿》的故事应注意有小说成分(中国的史传始终具有小说成分)
*互见法:
《史记》所创造的互见法,也具有是学和文学两方面的意义。
互见法记事将一个人的事迹分散在不同的地方,而以其本传为主;
或将同一件事分散在不同的地方,而以一个地方的叙述为主。
通过人物和事件的互见性,司马迁使《史记》既有了史的可信性,有有了文学的可读性。
⑤在《史记》中,司马迁故意让人发现错误,以表达自己的不公平的遭遇
⑥如何理解《史记》的“信史”?
“夫学者载籍极博,犹考信于文艺”,他尊重的是一种精神,而不是细节(史实)。
关于历史的理解不通于今,《伯夷叔齐列传》可以看出其史学观,曾国藩称“一肚皮的牢骚”。
2、《汉书》(206BC~23AD,共230年历史?
)
东汉初班彪著《史记后传》,其子班固历28年写成《汉书》,改书为志,废世家入列传,并创《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志,成为后世纪传体史书之准绳,是中国第一部断代史。
《汉书》比较严谨,文学性不如《史记》。
学术界多认为,将文化与学术纳入史学视野,是《汉书》的独特贡献之一。
班固《两都赋》是汉大赋代表作之一,又著有《白虎通义》。
3、吴越春秋
东汉赵晔著,原书12卷,今存10卷,演绎吴越争霸史实,杂以传闻轶事,具有演义类雏形的历史小说。
旧时称之为“杂史”、“载记”,尤近小说家言,对后世历史演义小说有启发性。
4、先秦至两汉历史散文之变化?
(发展概况)
左传、尚书与史记,战国策与史记、汉书有什么异同?
E.g比较《春秋》《左传》等历史散文与后世小说?
→《左传.僖公23年》写重耳不断成熟,打破了编年体
《国语.骊姬之难》看题解,其已有小说手法
《战国策》基本不考虑历史真实,进行创作,也是小说手法
5、先秦历史散文与两汉《史记》、《汉书》、《吴越春秋》进行综合把握
尚书→春秋→左传→国语→战国策:
官方色彩渐削,文学成分加强
6、老子对中国美学的影响?
第三编中世文学(拓展期)-魏晋南北朝
作品读熟、背诵,有可能考填空(散文、骈文、辞赋经典的句子而非阴沉的句子)。
文可能只出小问题,如作品的作者,名词解释。
看骈文、辞赋、俳赋(、散文)的题解。
南北朝无标志性体式所以无论述。
三曹、二张、两潘、二陆、一左、建安文学、陶渊明、竹林七贤、名句填空。
陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》,沈约“永明体”
1建安诗赋(三曹很重要)
1、基本常识
(1)建安是魏晋南北朝诗歌创作最为辉煌的时期。
建安诗歌的代表作家是“三曹”、“七子”,蔡琰。
曹操是开建安文学风气之先的作家,善于用乐府旧题写时事。
最早出现的完整文人七言诗是曹丕的《燕歌行》。
建安时期最富盛名的作家是曹植。
钟嵘评价曹植诗“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体批文质。
”建安七子中文学成就最高的是王粲,被刘勰《文心雕龙》誉为“七子之冠冕”。
蔡琰代表作是五言《悲愤诗》。
(2)建安风骨:
建安是汉献帝年号。
当时代表作家三曹、七子等都曾经历社会动乱,饱尝战争的忧患和颠沛。
他们的创作继承了汉乐府叙事和《古诗十九首》抒情的传统,一方面反映社会灾难和人民痛苦,充满悲天悯人的情怀;
一方面表达了建功立业、拯世济民的雄心壮志和实现国家安定统一的使命感。
作品词采壮丽,骨气奇高,形成了慷慨悲凉、刚健有力的独特风格。
这种具有强烈时代精神的创作原则和审美特征,后人称之为“建安风骨”,是中国文学史上影响久远的优良传统之一。
建安诗人顺承了汉末的文人五言诗,脱胎东汉《古诗19首》的风格而又有创新,既看重建功立业的可能性,又时时流露出一种隐隐的哀伤。
(3)建安七子(邺下七子):
孔融、刘祯、徐干、阮瑀、应瑒、王粲(成就最大)、陈琳
2、重要作家作品
(1)曹操《短歌行》
①慷慨悲凉的艺术风格。
本诗抒写了作者渴望招纳贤才以统一天下的急切心情,表现了作者宽广的胸怀。
作者的远大抱负和开阔胸襟奠定了本诗激越高昂的基调。
但他是在对人生短暂的感伤和不得贤才的忧思中来表现自己的抱负和胸襟的,所以笔调显得沉郁顿挫,形成了慷慨悲凉的风格。
②曲折跌宕、反复咏叹的情感表现。
本诗在谋篇构思上独具匠心。
诗人一面饮酒听歌,一面凭空作想,想出诗中着许多曲曲折折,絮叨说来,只围绕着一个中心——思得贤才。
先写人生短暂的忧思,为神马忧思,因为没有贤才辅助不得在生年统一天下;
次写思贤若渴的心情,反复抒写不得的忧思和即得的欢乐;
最后写延揽人才的态度,还是思贤。
一条线索贯穿全诗,所以作者思绪的流动看似随意而毫不散乱。
③比兴手法。
继承《诗经》优良传统,比兴手法的使用相当成功。
如“明明如月,何时可掇”,把贤才比作明月,表达了尊贤爱贤之心;
再如“月明星稀”四句,比喻还有贤才无所依托,表达自己应广纳贤才的心意;
又如“山不厌高,海不厌深”,比喻招纳贤才多多益善。
都起兴恰当比喻贴切,使思贤若渴的心情表达得更加曲折婉转,更有艺术感染力。
④语言形式特点:
曹操的时代,《诗经》的四言形式早已衰落,他却仍用四言写出
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