国学智慧秋季学期期末考试答案汇编Word文档下载推荐.docx
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礼制是对礼的()进行概括。
精神
程序
规范
空间
5
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是()。
是对《春秋》本意的诠释
采用对答的形式表达
解释何谓春秋之教
没有谈义例
6
老子所说的“道”是指()。
道路
道德
手段
宇宙的根本规律
7
汉朝时《诗经》分为四个流派,其中不包括()。
齐
鲁
毛
赵
8
儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指?
物我关系和人际关系
态度积极
心平气和
乐观豁达
A
9
《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。
正确
错误
10
孔子讲“仁”,孟子讲“义”,荀子讲()。
法
术
势
礼
11
“安而后能虑”的“虑”指的是()。
思虑周详
考虑
顾虑
想法
12
中国最早的县叫做什么?
甘谷县
蓝田县
嘉裕县
雁门县
13
下列说法错误的是()。
史官在古代是很多官员的统称
老子是出身于史官
“天人”不是史官的组成系统
古代的“卜官”也属于史官
14
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是()。
左氏善于礼
公羊善于谶
谷梁善于经
公羊善于经
15
《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫?
道德意思
秩序意识
佛家意识
鬼神意识
B
16
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
17
春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家?
卫国
齐国
晋国
秦国
18
国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化,行之有效的管理经验。
19
《礼》在中国文化中起的是()的作用。
法律
宪章
规矩
20
恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。
21
儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”,意思是?
品质
修养
知识
22
在儒家典籍里()的关系处于核心地位。
人与天
天与地
人与人
人与神
23
中国哲学强调量变,是因为中国哲学的最高层面是()。
道
天
24
《新君主论》讲的主要是?
世界上各国政要的危机公关
怎么当君主
怎么统治国家
怎么当领导人
25
“新民”的“新”的意思是()。
新事物
新气象
新格局
革新
26
孟子谨言
孟子善养“浩然之气”
孟子把孔子的学说具体化
孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
27
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是()。
不偏不倚
偏离中间位置
内在
作为动词
28
《周易》的“易”的意思有:
变易、()、简易。
容易
不易
易得
易理
29
下列说法错误的是:
()
鲁国曾是周公伯禽的封地
现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
孔子编订了《春秋》
《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
30
“动莫若敬”的“动”指的是()。
心动
行动
口动
一举一动
31
“道法自然”的“自然”指的是()。
自然界
生物界
世界
自然而然的状态
32
以下形成时间最长的是?
《周易》
《诗经》
《尚书》
《礼义》
33
《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面?
4.0
5.0
6.0
7.0
34
庄子把人分为神人、智人和()。
圣人
贤人
真人
小人
35
对于“经”的说法错误的是()。
经是文化的根本
是国家的核心典籍
是国家的一个文化宗旨
今文经在延传中保持了本意
36
“无为”就是要放权,“无不为”就是要抓住()。
重点
关键
要害
方向
37
《礼》起源于()。
生活
社会
家族
禁乱
38
“新民”的意思?
改变自己
亲民
学习
实践
39
怎么才能成为一个君子?
下面不包括哪些?
要修己
要利他
要吃亏
要乐他
40
儒家所说的“君子”指的是能够担当()的大任。
治国
平天下
治国利民
道德示范
41
“义政”讲天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。
富
平
义
信
42
从《尧典》开始记录的是?
43
商朝是东夷部落
周朝更多继承了商朝
周朝更多继承了夏朝
墨家推崇勤俭
44
商鞅在立法时提出的原则是什么?
弃古法新
师法自然
道法天成
法正
45
庄子对墨子的评价是()。
善守御
为节用
节律苦行
好学而博
46
《庄子》学说里认为,天性和人性是()的。
分离
相似
相合
冲突
47
“德不孤必有邻”是谁说的?
老子
孟子
孔子
荀子
48
孟子的性善论中的“性”指的是()。
生性—客观的肉体
文性—理想的精神
本性—自然属性
人性—社会属性
49
要想成为君子,下列做法错误的是()。
修己
务本
乐他
自弃
50
仁体现在社会交往中
孔子生活在春秋末期
孟子生活在战国时期
仁指的是责任
二、判断题(题数:
“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。
()(1.0分)
√
中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。
儒家处理人际关系的法则有:
仁、义、礼、法。
“诚明”讲的是修养过程,“明诚”说的是讲教过程。
《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。
×
我国在先秦的时候,音乐就以“乐谱”的形式传下来的。
在东汉时期,《古文尚书》得到广泛传播。
法家的文化是管理人的行为,而儒家是从思想上约束人。
《中庸》中认为小人中庸,君子反中庸。
儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。
《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。
节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。
《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制,属于齐学。
《周易》是群经之首。
《大学》是中国的修心大法,《中庸》讲的是修心的目标。
“敬”一方面是敬人,一方面是敬事。
兵刑合一是实行霸道的第一步。
万物有灵说认为世上的万物都是像人一样,有他的灵气存在,有他的神灵存在。
礼是从动机上进行约束。
《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。
孟子从不以财产和地位区分君子与小人。
商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。
墨家的“大同”被儒家吸收了。
“知止而后有定”的“止”就是止于至善。
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验,社会经验,包括宇宙认识的一个总结。
“比”是类比,形成咏物和比德的传统。
《论语》是四书之一,是记录孔子及弟子言行的书。
礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。
《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。
墨子对人们的分工是:
能谈辨者谈辨,能说书者说书,能从事者从事。
《诗经》是周朝所有诗的合集。
九流十家出自班固《汉书·
艺文志》。
商朝重视民本,周朝重视祭天。
道家学说讲人往低处走。
“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。
《中庸》提倡的道是儒家之道。
“定而后能静”的“静”指的是安心做事。
《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。
《礼》是在唐之后称为《礼记》的。
墨子的主张是“兴天下之利,除天下之害”。
百官在古代是由特定的家族担任的。
《论语》中,“君子”一词出现107次,“小人”一词出现107次。
韩非认为“申子未尽于术;
商鞅未尽于法”。
民本就是把百姓当做根本。
“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。
儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。
可是创业不是一朝一夕的事,在创业过程中会遇到很多令人难以想象的疑难杂症,对我们这些80年代出生的温室小花朵来说,更是难上加难。
300元以下□300~400元□400~500□500元以上□窗体底端
调研要解决的问题:
墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展,在社会松散的时候很难继续发展。
调研提纲:
根本不知道□窗体底端
调研结论:
综上分析,我们认为在学院内开发“DIY手工艺品”商店这一创业项目是完全可行的。
在周朝,卜官和巫官地位上升,而主管作用下降。
服饰□学习用品□食品□休闲娱乐□小饰品□窗体底端
标题:
大学生究竟难在哪?
—创业要迈五道坎2004年3月23日49
法制就是“以法来治理国”。
商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。
除了“漂亮女生”形成的价格,优惠等条件的威胁外,还有“碧芝”的物品的新颖性,创意的独特性等,我们必须充分预见到。
1、现代文化对大学生饰品消费的影响窗体底端
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