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汉刘歆《述初赋》:
“总六龙于驷房兮,奉华盖于帝侧。
”唐李白《上皇西巡南京歌》之四:
“谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
”明陶宗仪《辍耕录·
金鳌山》:
“少焉,千乘万骑毕集,始知为六龙临幸。
”吴梅《步北城狮子山访阅江楼遗址不
得》诗:
“六龙曾此驻云车,何处重寻帝子家。
”③六兄弟的美称。
晋常璩《华阳国志·
后贤志》:
“宓六子,皆英挺逸秀,号曰六龙。
”《晋书·
温羡传》:
“父恭,济南太守,兄弟六人并知名于世,号曰六龙。
卞壸传》:
“父粹,以清辩鉴察称。
兄弟六人并登宰府,世称卞氏六龙。
”
【未掘双龙】喻人才被埋没,或喻人死。
唐杜牧《怀钟陵旧游四首》之二:
“未掘双龙牛斗气,高悬一榻栋梁材。
”参见武备部·
兵器“丰城龙剑”。
【xx】.《xx·
列御寇》:
“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
”后因以指高超的技艺或高超而无用的技艺。
唐温庭筠《开成五年秋书怀一百韵》:
“虎拙休言画,龙希莫学屠。
”参见九流部·
杂技“屠龙”。
【青蝇】①喻指谗佞。
《楚辞·
刘向《〈九叹·
怨思〉》:
“若青蝇之伪质兮,晋骊姬之反情。
”王逸注:
“青蝇变白使黑,变黑使白,以喻谗佞。
”《后汉书·
邓荣传》:
“而臣兄弟独以无辜为专权之臣所见批抵,青蝇之人所共构会。
”宋苏轼《祭黄几道文》:
“身为玉雪,不污青蝇。
”梁启超《饮冰室诗话》一一四:
“休矣著书俟赤鸟,悄然挥扇避青蝇。
”②《三国志·
虞翻传》:
“又为《老子》、《论语》、《国语》训注,皆传于世。
”裴松之注引《虞翻别传》:
“自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,使天下一人知己者,足以不恨。
”后因以“青蝇”为生罕知己,死无吊客之典。
唐刘禹锡《遥伤丘中丞》诗:
“何人为吊客?
唯是有青蝇。
”清纪昀《阅微草堂笔记·
滦阳消夏录六》:
“只今一瞑无余事,未要青蝇作吊忙。
”清赵翼《长洲蒋立崖明府最爱拙诗贻之以诗》:
“有此神交盖未倾,一人知己足平生。
他时不用青蝇吊,此日应先白犬盟。
”参见人事部·
病死“青蝇吊”。
【叶龙】即叶公好龙。
汉刘向《新序·
杂事五》:
“叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。
叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。
是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物,实际上并不真爱好。
唐温庭筠《开成五年秋„„兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》:
“叶龙图夭矫,燕鼠笑胡卢。
”另参见人物部·
其他“叶公”、人事部·
志趣“叶公好尚”。
【斩蛟】斩杀蛟龙。
多谓勇士为民除害。
春秋楚次非斩绕船两蛟,见《吕氏春秋·
知分》;
鲁澹台子羽赍璧
渡河斩蛟,见北魏郦道元《水经注·
河水五》;
晋周处在长桥下斩蛟,见《晋书·
周处传》;
襄阳太守邓遐入沔水斩蛟,见《初学记》卷七引南朝宋盛弘之《荆州记》。
此数事皆诗文中有名的典故。
南朝梁简文帝《<大法颂>序》:
“佽飞案节,不劳斩蛟之剑;
虎贲弢羽,岂假鸣乌之射。
”唐刘禹锡《壮士行》:
“明日长桥上,倾城看斩蛟。
”宋苏轼《过木枥观》诗:
“斩蛟闻猛烈,提剑想崎岖。
真性“周处杀蛟”。
【佽飞斗蛟】佽飞,即佽非,春秋楚勇士。
唐李白《观佽飞斩蛟龙图赞》:
“佽飞斩长蛟,遗图画中见。
”金元好问《观江涨》:
“佽飞斗蛟鳄,燃犀出鳞介。
秉性“佽飞勇”。
【骊龙】黑色的龙,喻宝物。
《庄子·
“河上有家贫恃纬萧而食者,其子没于渊,得千金之珠。
其父谓其子曰:
‘取石来。
锻之!
夫千金之珠,必在九重之渊而骊龙颔下。
子能得珠者,必遭其睡也。
使骊龙而寤,子尚奚微之有哉?
’”唐刘禹锡《奉和裴晋公凉风亭睡觉》:
“骊龙睡后珠元在,仙鹤行时步又轻。
”另参见器用部·
珍宝“骊珠”、文明部·
文章“探颔得珠”、人事部·
睡梦“骊龙睡”。
【xx】xx《神仙传·
壶公》:
“房(费长房)忧不得到家,公(壶公)以一竹杖与之曰:
‘但骑此得到家耳。
’房骑竹杖辞去,忽如睡,已到家„„所骑竹杖,弃葛陂中,视之乃青龙耳。
”唐岑参《寻少室张山人闻与周明府同人都》:
“叶县凫共去,葛陂龙暂还。
”参见植物部·
木本“龙竹”。
【鼎湖龙】古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞三首》之二:
“始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。
神仙“乘龙”。
【xx鲤】见《搜神记》:
“(王祥)母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣,将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。
”多指孝事父母。
明吴廷翰:
“百年梦寐王祥鲤,千里风情张翰鲈。
”另参见地理部·
水流“卧冰”、伦类部·
亲眷“冰鲤”。
【双鲤】一底一盖,把书信夹在里面的鱼形木板,常指代书信。
唐韩愈《寄卢仝》诗:
“先生有意许降临,更遣长须致双鲤。
”钱仲联集释引孙汝听曰:
“古乐府xx:
‘客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
’”宋张辑《垂杨柳·
寓谒金门》词:
“前度兰舟送客,双鲤沉沉消息。
”明陈汝元《金莲记·
归田》:
“自怜,双鲤音无见,离恨难传,知甚日大刀环。
”一说是结为鲤鱼形的书信。
明杨慎《丹铅总录·
双鲤》:
“古xx:
‘尺素如残
雪,结成双鲤鱼。
要知心中事,看取腹中书。
’据此诗,古人尺素结为鲤鱼形,即缄也,非如今人用蜡。
《文选》‘客从远方来,遗我双鲤鱼’,即此事也。
下云烹鱼得书,亦譬况之言耳,非真烹也。
”参见文明部·
文章“鱼书”。
【北溟鱼】北溟,古人想象中北方极远的大海,其中有巨鱼,名为鲲。
见《庄子·
逍遥游》。
唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》:
“希君生羽翼,一化北溟鱼。
志趣“九万欲抟空”。
【冯谖有鱼】指贤士怀才未遇,或反指受器重。
《战国策·
齐策四》:
“齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下。
孟尝君曰:
‘客何好?
’曰:
‘客无好也。
‘客何能?
‘客无能也。
’xx笑而受之曰:
‘诺。
’左右以君贱之也,食以草具。
居有顷,倚柱弹其剑,歌曰:
‘长铗归来乎!
食无鱼。
’左右以告。
‘食之,比门下之客。
’居有顷,复弹其铗,歌曰:
出无车。
’左右皆笑之,以告。
‘为之驾,比门下之车客。
’于是乘其车,揭其剑,过其友曰:
‘孟尝君客我。
’后有顷,复弹其剑铗,歌曰:
无以为家。
’左右皆恶之,以为贪而不知足。
孟尝君问:
‘xx公有亲乎?
’对曰:
‘有老母。
’孟尝君使人给其食用,无使乏。
于是冯谖不复歌。
”后冯谖成为孟尝君手下最得力的谋士。
宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》:
“犀首正缘无事饮,冯谖应为有鱼留。
”另参见武备部·
兵器“冯谖剑”、武备部·
兵器“弹铗”、器用部·
车船“车鱼”、文明部·
歌舞“剑歌”、政事部·
议政“车鱼”、人事部·
贫贱“叹无鱼”。
【龙为鱼】xx欲从民饮酒,xx谏曰:
“不可。
昔白龙下清冷之渊,化为鱼,渔者豫且射中其目,白龙上诉天帝,天帝曰:
‘当是之时,若安置而形?
’xx对曰:
‘我下清冷之渊化为鱼。
’天帝曰:
‘鱼固人之所射也;
若是,豫且何罪?
’夫白龙,天帝贵畜也;
豫且,宋国贱臣也。
白龙不化,豫且不射;
今弃万乘之位而从布衣之士饮酒,臣恐其有豫且之患矣。
”王乃止。
清尤侗《吾年五十九》:
“势失龙为鱼,时乖鼠变虎。
冤怨“鱼服困”。
【池鱼】比喻无辜受累遭殃。
唐白居易《杂感》:
“城门自焚爇,池鱼罹其殃。
冤怨“鱼祸”。
【钓鱼】喻指隐者。
《史记·
齐太公世家》:
“太公望吕尚者,东海上人„„吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸周西伯。
„„(西伯)遇太公于渭之阳,与语大悦。
”唐杜审言《扈从
出xx应制》:
“山追散马日,水忆钓鱼人。
将相“钓国”、人物部·
圣贤“磻溪老”、人事部·
雅逸“太公钓”、人事部·
寿考“磻溪叟”。
【鱼跳波】借喻音律精妙。
唐李贺《李凭箜篌引》:
“梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
”按,语本《列子·
汤问》:
“瓠巴鼓琴,而鸟舞鱼跃。
礼乐“鱼听曲”。
【鱼缘木】《xx·
xxxx》:
“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也„„缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。
以若所为求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。
”爬上树去捉鱼,比喻行动和目的相反,劳而无所得。
刘玄传》:
“今以所重加非其人,望其毗益万分,兴化致理,譬犹缘木求鱼,升山采珠。
”唐温庭筠《开成五年秋„„兼呈袁郊苗绅李逸三友人一百韵》:
“定为鱼缘木,曾因兔守株。
”清赵翼《壬申下第作》诗:
“举场我叹鱼缘木,败卷人嗤鬼画符。
谬误“缘木难求”。
【xx丞鱼】《xx·
羊续传》:
“拜续为南阳太守„„常敝衣薄食,车马羸败。
府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭。
丞后又进之,续乃出前所悬者以杜其意。
”后因以喻下属之贿赠。
南朝梁陆倕《以诗代书别后寄赠》:
“讵知亭长肉,宁挂府丞鱼。
”参见政事部·
清廉“悬枯鱼”。
【前鱼】《战国策·
xx四》:
“魏王与龙阳君共船而钓。
龙阳君得十余鱼而涕下。
xx曰:
‘有所不安乎?
如是,何不相告也?
‘臣无敢不安也。
’xx曰:
‘然则何为涕出?
‘臣为xx所得鱼也。
‘xx也?
‘臣之始得鱼也,臣甚喜。
后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。
今以臣之凶恶,而得为王拂枕席。
今臣爵至人君,走人于庭,辟人于途。
四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸于王也,必褰裳而趋王,臣亦犹曩臣之前所得鱼也。
臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?
’”后以“前鱼”比喻因失宠和被遗弃。
唐刘得仁《长信宫》:
“一从悲画扇,几度泣前鱼。
”另参见人事部·
情感“龙阳恨”。
【涸鱼】《xx·
大宗师》:
“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
”喻处境困窘或相互救助。
唐白居易《香炉峰下新置草堂即事咏怀题于石上》:
“倦鸟得茂树,涸鱼返清源。
”另参见伦类部·
师友“沫相濡”、人事部·
雅逸“相忘鳞”、人事部·
贫贱“枯鳞”。
【涸鲋】《xx·
外物》:
“庄周家贫,故往贷粟于监河侯。
监河侯曰:
我将得邑金,将贷子三百金,可乎?
’庄周忿然作
色曰:
‘周昨来,有中道而呼者。
周顾视车辙中,有鲋鱼焉。
周问之曰:
“鲋鱼来!
子何为者邪?
”对曰:
“我,东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉?
”周曰:
“诺。
我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?
”鲋鱼忿然作色曰:
“吾失我常与,我无所处。
吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!
”’”后因以“涸鲋”比喻处于困境、急待援助的人或物。
唐沈佺期《赦到不得归题江上石》:
“少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
水流“斗升水”、地理部·
水流“西江”、器用部·
车船“涸辙”、人事部·
贫贱“受贷粟”。
【xx鱼】《xx·
xx》:
“庄子与惠子(惠施)游于壕梁之上。
庄子日:
‘鯈鱼出游从容,是xx也。
‘xx,安知xx?
‘xx我,安知我不知xx?
‘我非子,固不知子矣;
子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。
’庄子曰:
‘请循其本。
子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
’”唐李群玉《昼寐》:
“正作庄生梦,谁知惠子鱼?
雅逸“观鱼”。
【琴高赤鲤鱼】传说周末赵人,能鼓琴,后于涿水乘鲤归仙。
汉刘向《列仙传·
琴高》:
“琴高,周末赵人,能鼓琴,为宋康王舍人,浮游冀州涿郡间。
后与诸弟子期,入涿水取龙子,某日当返。
至期,弟子候于水旁,琴高果乘鲤而出。
留一月,复入水去。
”唐贯休《瀔江秋居作》:
“面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。
神仙“乘鲤”。
【鲈鱼】南朝宋刘义庆《世说新语·
识鉴》:
“张季鹰[张翰]辟齐王东曹掾,在洛见秋风起,因思吴中荪菜羹﹑鲈鱼脍,曰:
‘人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵!
’遂命驾便归。
”后喻思乡或归隐之念。
唐杜牧《卢秀才将出王屋高步名场江南相逢赠别》:
“交游话我凭君道,除却鲈鱼更不闻。
情感“忆鲈鱼”。
【支床龟】喻壮志未酬,蛰居待时;
或喻隐逸。
龟策列传》:
“南方老人用龟支床足,行二十余岁,老人死,移床,龟尚生不死。
”唐罗隐《圣真观刘真师院十韵》:
“支床龟纵老,取箭鹤何慵?
日用“龟支床”、人事部·
雅逸“垫床龟”、人事部·
志趣“龟冷搘床”。
【龟顾】相传晋余不亭侯孔愉少时尝得一龟,放于余不溪中,“龟于路左顾者数过。
”及后铸侯印,“而龟左顾,更铸犹如此。
印师以闻,愉悟,取而佩焉。
累迁尚书左仆射。
”事见《世说新语·
方正》“孔车
骑与中丞共行”刘孝标注引《孔愉别传》、《晋书·
孔愉传》。
后遂用为封官铸印之典。
唐李德裕《述梦诗四十韵》:
“龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。
”唐陆龟蒙《戏题袭美书印囊》诗:
“鹊衔龟顾妙无余,不爱封侯爱石渠。
情感“龟三顾”。
【龟藏六】谓龟遇危险便将头尾和四足缩入甲中以避害。
后因比喻人的才智不外露或深居简出,以免招嫉惹祸。
语本《杂阿含经》卷四三:
“过去时世,有河中草,有龟于中住止。
时有野干饥行觅食,遥见龟虫,疾来捉取,龟虫见来,即便藏六。
野干守伺,兾出头足,欲取食之。
久守,龟虫永不出头,亦不出足。
野干饥乏,瞋恚而去。
诸比丘,汝等今日,亦复如是。
”唐陈陶《题僧院紫竹》诗:
“从来道生一,况伴龟藏六。
”宋苏轼《寄傲轩》诗:
“得如虎挟乙,失若龟藏六。
”清姚鼐《朱石君中丞视赈淮上途中见示长句次韵》之一:
“此身未作龟藏六,扰扰人间同一局。
”亦作“龟六藏”。
另参见九流部·
宗教“龟藏”、人事部·
隐逸“藏六”。
【泥龟】曳尾于污泥中的乌龟。
比喻自由自在的隐居生活。
语本《庄子·
秋水》:
“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。
王巾笥而藏一庙堂之上。
此龟者,宁其死为留骨而贵乎?
宁其生而曳尾于涂中乎?
”唐钱起《巨鱼纵大壑》诗:
“倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。
雅逸“曳尾”。
【尝xx】典出《xx·
xx四年》:
“楚人献鼋于郑灵公。
公子宋与子家将见。
子公之食指动,以示子家,曰:
‘他日我如此,必尝异味。
’及入,宰夫将解鼋,相视而笑。
公问之,子家以告。
及食大夫鼋,召子公而弗与也。
子公怒,染指于鼎,尝之而出。
”后或以“尝鼋”比喻只了解局部。
宋陆游《读老子》诗:
“管窥那见豹,指染仅尝鼋。
”宋苏轼《次韵水官诗》:
“丹青偶为戏,染指初尝鼋。
行止“染指”。
【钓鳌】《列子·
“[勃海之东有五山,]而五山之根,无所连著,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。
仙圣毒之,诉之于帝。
帝恐流于西极,失群圣之居,乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始峙。
而龙伯之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。
于是岱舆、员峤二山流于北极,沉于大海。
”后因以“钓鳌”喻抱负远大或举止豪迈。
唐李白《悲清秋赋》:
“临穷溟以有羡,思钓鳌于沧洲。
”南唐陈陶《渡浙江》诗:
“静寇思投笔,伤时欲钓鳌。
土石“鳌山”、九流部·
神仙
“xx国人”、人物部·
其他“钓鳌客”。
【鳌足】传说中女娲用作天柱的大龟四足。
《淮南子·
览冥训》:
“于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。
”高诱注:
“鳌,大龟。
天废顿以鳌足柱之。
”晋成公绥《天地赋》:
“断鳌足而续毁,炼玉石而补缺。
”唐元稹《献荥阳公诗五十韵》:
“劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
神仙“女娲”。
【弓蛇】汉应劭的祖父应郴为汲令,以夏至日诣见主簿杜宣,赐酒,时北壁上有悬赤弩,照于杯,形如蛇。
宣畏恶之,酒后便胸腹痛切,多方医治不愈。
郴知其事,于故处设酒,杯中复有蛇。
谓宣:
“此壁上弩影耳,非有他怪。
”宣即愈。
事见汉应劭《风俗通·
怪神·
世间多有见怪惊怖以自伤者》。
后因以“弓蛇”指人对事物的错觉。
元谢应芳《顾仲瑛临濠惠书诗代简》:
“酒杯已辨弓蛇误,药杵无劳玉兔将。
兵器“樽中弩”。
【xx试】。
《墨子·
亲士》:
“是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。
”孙诒让间诂:
“暴蛇者盖以求雨。
齐俗训》云:
‘牺牛粹毛,宜于庙牲,其于以致雨不若黑蜧。
’许慎注云:
‘黑蜧,神蛇也,潜于神渊,能兴云雨。
’”《淮南子·
说山训》:
“神蛇能断而复续,而不能使人勿断也。
神龟能见梦元王,而不能自出渔者之笼。
”汉王充《论衡·
龙虚》:
“如龙之性,有神与不神,神者升天,不神者不能。
龟蛇亦有神与不神,神龟神蛇复升天乎?
”唐李咸用《西门行》:
“汉高偶试神蛇验,武王龟筮惊人险。
帝王“赤龙子”。
【灵蛇】相传春秋时隋侯出行,见大蛇被伤中断,使人以药傅之,蛇乃能走。
岁余,蛇衔明珠以报之。
事见晋干宝《搜神记》卷二十。
唐罗隐《秋日汴河客舍酬友人》:
“烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满袖中。
”参见器用部·
珍宝“隋侯珠”。
【斩蛇】汉刘邦起事前曾醉行泽中,遇大蛇当道,乃拔剑斩之。
见《史记·
高祖本纪》。
后用以为典。
汉荀悦《汉纪·
高祖纪赞》:
“焚鱼斩蛇,异功同符,岂非精灵之感哉!
”唐薛逢《送徐州李从事商隐》诗:
“斩蛇泽畔人烟晓,戏马台前树影疏。
【春蚓秋蛇】喻书法拙劣,婉曲无状。
语出《晋书·
王羲之传论》:
“[萧子云]仅得成书,无丈夫之气,行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇”。
宋苏轼《龙尾砚歌》:
“粗言细语都不择,春蚓秋蛇随意画。
”宋苏轼《和孔密州五绝·
和流杯石上草书小诗》:
“蜂腰鹤膝嘲xx,春蚓秋蛇病
于云。
”亦作“春蛇秋蚓”。
另参见动物部·
虫豸“纤春蚓”。
【蛇有足】《战国策·
xx二》:
“xx有祠者,赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰:
‘数人饮之不足,一人饮之有余。
请画地为蛇,先成者饮酒。
”一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:
‘吾能为之足。
’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:
‘蛇固无足,子安能为之足!
’遂饮其酒。
为蛇足者,终亡其酒。
”喻指做无用之事。
宋刘兼《中春登楼》之二:
“失手已惭蛇有足,用心休为鼠无牙。
”另参见文明部·
书画“画蛇足”、人事部·
谬误“画蛇著足”。
【两部蛙】咏环境清悠。
《南齐书·
孔稚珪传》:
“(孔)稚珪风韵清疏,好文咏,饮酒七八斗。
„„居宅盛营山水,凭机独酌,傍无杂事。
门庭之内,草莱不剪,中有蛙鸣,或问之曰:
‘欲为陈蕃乎?
’稚珪笑曰:
‘我以此当两部鼓吹,何必期效仲举?
’”唐戴复古《豫章巨浸呈陈幼度提干》:
“自成鼓吹喧朝夕,输与xx两部蛙。
【官蛙】《xx·
xx帝纪》:
“帝又尝在xxxx,闻虾蟆声,谓左右曰:
‘此鸣者为官乎?
私乎?
’或对曰:
‘在官地为官,在私地为私。
’„„其蒙蔽皆此类也。
”后用作对虾蟆的谑称。
宋王令《和束熙之雨后》:
“如何农亩三时望,只得官蛙一饷鸣。
”清曹寅《郑谷口将归索赠》诗:
“官蛙激耳胸鸣好,古篆连墙屋漏俱。
【蟾蜍】传说月中有蟾蜍,后用作月的代称。
唐杜甫《八月十五夜月》之二:
“刁斗皆催晓,蟾蜍且自倾。
天体“蟾蜍”。
【蜗角】《xx·
则阳》:
“有国于蜗之左角者,曰触氏;
有国于蜗之右角者,曰蛮氏。
时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。
”喻无谓之争。
唐白居易《不如来饮酒七首》其七:
“相争两蜗角,所得一牛毛。
军旅“蛮触”。
【水中蟹】喻报仇心切,或喻愤怒。
《晋书·
解系传》:
“及xx、xx頠之被诛也。
(赵王)伦、(孙)秀以宿憾收系兄弟。
梁工肜救系等。
伦怒曰:
‘我于水中见蟹且恶之,况此人兄弟轻我邪!
此而可忍,孰不可忍!
’”宋苏轼《故周茂叔先生廉溪》:
“怒移水中蟹,爱及屋上乌。
情感“水中见蟹”。
【把蟹】手持蟹螯。
谓饮酒吃蟹。
宋苏轼《和周正孺坠马伤手》:
“书空渐觉新诗健,把蟹行看乐事全。
饮食“持杯擘蟹”。
【蚌鹬相持】喻双方争斗而使第三者得利。
燕策二》:
“蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而拑其喙。
鹬曰:
‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌。
’蚌亦谓鹬曰:
‘今日不出,明日不出,即有死鹬。
’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。
”唐段成式《游长安诸寺联句》:
“宁同蚌顽恶,但与鹬相持。
”另参见动物部·
飞禽“蚌鹬”。
【短狐】即蜮。
又名射工。
传说能含沙射影、使人得病的怪物。
《诗·
小雅·
何人斯》“为鬼为蜮”毛传:
“蜮,短狐也。
”《资治通鉴·
梁元帝承圣元年》:
“己丑,僧辩等上表劝进,且迎都建业。
湘东王答曰:
‘淮海长鲸,虽云授首;
襄阳短狐,未全革面。
xx玉烛,xx之。
’”xx注:
“长鲸,谓侯景„„岳阳王詧据襄阳,与湘东为敌,故斥为短狐。
”清归庄《卜居》之十二:
“吾欲向南徼,短狐射人衣。
土石“射工含沙”、政事部·
贪佞“含沙射”。
【鲛人】喻海滨之人。
晋张华《博物志》卷二:
“南海外有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠,从水出,寓人家,积日卖绢。
将去,从主人索一器,泣而成珠,满盘以与主人。
”唐刘禹锡《伤秦妹行》:
“冯夷翩跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
”另参见人体部·
其他“珠泪”、器用部·
珍宝“鲛珠”、器用部·
其他“鲛绡”、文明部·
诗词“五色绡”。
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