明清民国官窑名窑瓷器款识一览表Word下载.docx

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天顺年造，天顺年

天顺七年大同马氏造

成化

大明成化年造，大明年造，大明成化年制

天、图案、银锭、

盘肠等

弘治

弘治年制，大明弘治年制

金玉满堂、玉堂金马长命富贵

金、上用、正

正德

正德年制、正德年造，大明正德年制、大明年造

何玉清造 

长命富贵、福、天下大平、寿

嘉靖

嘉靖年制、嘉靖年造、大明年造、大明嘉靖年制

松柏草堂、晋府造用郝府佳器、潘府佳器滋树堂、东书堂、朱府、青箩馆，敦仁堂、黔府、长府制造、长府造用、晋府、秦府、黔府、腆善所、桐溪冯宅、大茶房、外膳房、内膳房

署丞沈良佑造、陈守贵造、陈文显造、吴文自造、邓奎自造、程式自造、陈守钊造、陈舍自造、王泉德记、唐地制造、陈造佳器

长命富贵、万福攸长、富贵长春、永保长春、长春寿喜国泰民安、长春佳器、上品佳器、台阁佳器、天禄佳器福寿康宁、长春同庆天下太平

金篆大蘸、坛用、茶、汤、酒、姜

隆庆

大明隆庆年造，隆庆年制

万古长春

万历

万历年制、大明年制、大明万历年制

德府造用、于府造用、黔府应用、太和王府、徐享庆堂沈府佳用、玄阴堂纯思堂、灌园督造博物斋、秦府典膳所、芝兰斋、京兆郡寿房记、靳宅仙品

程廷梓造、沈氏、仙关吴震、荆桂、园贵隆制少溪、李衙置用、茹城家藏、永兴卞玉奇明、紫芝主人监制

风调雨顺、清风明月、天下太平、长命富贵、永享佳器天禄佳器、玉堂佳器、仁波佳器、万悬佳器、长春佳器食禄万钟、富贵长春、福寿康宁、金玉满堂、万福攸同德化长春、上品佳器、九五之尊、永葆长春、国泰民安堂阁佳器、寿、天福佳器、玉、敬与佳器、雅、福

金明汝平、城南隐耕、永兴九峰、上

天启

天启年制

于斯堂、其好园，白玉堂、竹石居

天启元年米石隐造

长命富贵、天下太平、天理存心、状元及第、三元及第金榜题名、万古长青、积善之家、同乐佳器、仁波佳器玉堂佳器、尧舜年制、福

图案、兔、灵芝、方胜等

崇祯

崇祯丁丑、大明年制、大明年造、大明崇祯年制

翔风堂、丛菊斋。

、雨香斋、白玉斋、仿古斋、博古斋、绿阴堂、聚贤堂、吾斋、玉兰斋、松石居、可竹斋

王远监造、王远监制甲戌春孟、赵府造用崇祯年冬日置茂卿用

永葆长春、福有攸归、万福攸同、富贵长春、玉堂佳器富贵佳器、永昌佳器、长命富贵、旷府佳器、长春佳器、上品、福

正、香茶

顺治

大清顺治年制

百花斋、望仙楼、梓桑轩、继善堂 

西畴书院

许世文元公制

玉堂佳器、皇帝万岁万万岁、雅

康熙

康熙年制、康熙御制、大清年制、大清康熙年制

益友堂、如玉堂同顺堂、尚志堂、绍闻堂、三元堂、美玉堂、中和堂、景濂堂、松年堂、朗润堂、慎德堂、世锦堂、晖吉、颖川堂、秋辉堂、永和堂、聚玉堂、御赐纯一堂、天宝堂、绿荫堂、仙鹤堂、彩玉堂、心逸堂、嗣德堂、吉庆堂、桂育堂、敦仁堂、天琛堂、德馨堂、益友鼎玉堂、听松堂、堂、宁俭堂、琳玉堂、淡宁堂、书锦堂、北庆堂、昭玉堂、惟善堂、白云堂、碧玉堂、安素堂、居敬堂、金兰斋、聚顺美玉堂、问心斋、还石斋、拙存斋、芝兰斋、松石斋、乾惕斋、宿云斋、寿古斋、怡玉堂、笔花斋、天禄书斋、调鹤闲轩、冶园、玉石居、常丰轩、复香轩、庆云馆、杏林轩、竹石居、水石居、青云居、水云居、逸居

春育主人珍藏、渭水翁程子受、松石制、中山人、宋药州、吴仲兴、商山仿古、善霞山人晓山主人、庵、西园、萃文苑制、信友玉珍制、两来正记、

世代联芳、世德留芳有美于斯、琴鹤相随在川之乐、万寿长春周元佐助、洪福齐天福寿无疆、美玉千斯万寿无疆、荆川美玉永庆其珍、如玉珍玩杏林春宴、兰芝珍玩 

怀瑾、奇石鼎玉之玩球琳琅于之珍、奇石美玉之珍、卞和三献之珍友昆连碧之珍、奇石宝鼎之珍、昆山美玉、文章山斗、长生永庆、润比琅于、禄在其中、世代文章、球琳珍玩、天、握瑜之珍、温润今古珍赏

博古雅玩、熙朝奇玩清雅古玩、若深珍藏爱乐长春、沦浪绿水宴乐长春、清赏、庆溪若深珍藏、康熙博古、清赏、慎、东壁西院、美玉雅制、友鼎玉珍玩、风流宰相家、玉殿传胪首唱、今陶玉治之图、留香雅玩、美玉、和益古玩、玩玉、宛玉、片玉、水石、雅玩、益友、石、集锦、琅琊天、丹臣、图案：

如意、鼎、花、双鱼、花押等

雍正

雍正年制、大清雍正年制

燕喜堂、庆宜堂、守易堂、希范堂、致和堂、养和堂、东园堂、堂、谦牧堂、世思堂、精雅堂、裕慎堂、欣赏阁、安吉居、青云居、百露堂、立本堂、园明堂、敬思堂、世经堂、朗吟阁、敦变堂、致远堂、椒声馆、古香书屋、浴砚书屋、亦庵、云在草堂、遣安书屋

孙睦宗、桧年、瑞锡琼制、冯宅、江鸣皋制、玉清雅制、耀华、藏器、歧博古制

千秋如意、华章珍日、寿山福海

清玩、天、茶具、图案：

灵芝、笔、绽如意、花押、鼎等

乾隆

乾隆年制、大清乾隆年制、乾隆仿古

明远堂、敬慎堂、致远堂、曙光堂、彩润堂、养和堂、宝和堂、述古堂、旭华堂、惜阴堂、凝和堂、敬畏堂、嘉阴堂、彩秀堂、彩华堂、雅雨堂、乐静堂、宝恩堂、述德堂、陶成堂、珠树、 

享叙堂、静镜堂、敦睦堂、椿荫堂、诚信堂、忠信堂、乐善堂、师古堂、致和堂、述德堂、宁晋斋、宝晋斋、百一山房、百一斋、啸园、红荔房、对屏山馆、东园、妙香馆、觉是轩、经畲斋、玉怀书屋、宁静斋、宁远斋、九畹山房、市隐楼、正谊书屋、文石山房

壶隐老人、瑶华老人、泉制、瞿宝珍、玉峰、陶成居士、唐英、陶铸、陶榷、石林、陶人、蜗寄老人、沐斋居士

山高水长、友昆连碧之珍、

雅玩、赏、玩玉、天

嘉庆

嘉庆年制大清嘉庆年制

彩华堂、庆宜堂、志勤堂、诚信堂、一善堂、植本堂、懋勤堂、润碧轩、嘉荫堂、寿颐堂、春江花月楼、

永源成记、斋谷山人造、完颜氏

喜、福海藏珍

道光

大清道光年制

履信堂、聚庆堂、慎德堂、嘉荫堂、十花斋、百福楼、墨缘堂、约已堂、眉寿堂、古月轩、挂月山庄、行有恒堂、九思堂、静镜堂、精进堂、求谦堂、浩然堂、宁静堂、双连阁、绛月楼、臣德堂、敦厚堂、种芝堂、庆宜堂、珠林堂、公勤堂、经笥堂、乐古堂、惜阴堂、养和堂、退思堂、嘉乐堂、湛静堂、十砚斋、思补过斋、宝善斋、养性轩、竹韵山房、天云溪精舍、知不足斋、多福多寿堂

王炳荣、马衡积、陈国治、晓岗雅制、李裕元、懈竹主人、正斋主人、查小山制、敦朴冥制、醴渠自制珠峰、沈恰如制、瞿之室制、香书屋、冶春吟馆、春江花月楼、睿邸清赏

爱莲珍赏

福英供奉福分山小筑 

天甫雅玩 

句轩清玩 

天

咸丰

大清咸丰年制

退思堂、履和堂、行有恒堂

陈祭器

太平太国千岁国安、山高水长

同治

大清同治年制同治年制

慎思堂、乐寿堂、耕读山房、竹雪轩、务本堂、诒谷堂，敬顺斋、慎静斋、体和殿制

李裕成

吉祥如意燕喜同和

光绪

光绪年制大清光绪年制

退思堂、大雅斋、嘉泰松轩、一善堂、长春宫制、春恰堂、甘泽堂、储秀宫制、玉海堂、慎德堂、世速堂、储秀宫制、原闻吾过之斋

熊氏壁臣仿古、乐道堂主人制、一百二十畦芍药园主制

永庆长春、清华珍品、长春同庆

燕赵悲歌之士、兴邑复古窑造、景德镇官窑造、龙纹图记、秋季大操纪念

宣统

大清宣统宣统年制

宜春堂、来

洪宪

“居仁堂”、“居仁堂制”

“觯斋”见附注1

附注：

1．郭葆昌介绍：

郭葆昌字世五，号觯斋，河北定兴人。

曾任袁世凯的“陶务总监督”，于瓷器之道尤为擅长。

特别是在1915年至1916年间，他为袁世凯“登基”烧制了4万余件“洪宪御瓷”，以备袁世凯登基之用，并作为馈赠参加大典的各国公使的礼品。

这些御瓷极为精美，并不亚于历代皇家“官窑”。

郭葆昌为了烧制“洪宪御瓷”，仅烧制费就用去了140万大洋。

但可惜随着袁世凯的“驾崩”，“御瓷”也风云流散，终成稀世珍宝，成为瓷器收藏家们追逐的宝物。

郭葆昌不仅是烧制瓷器的名家，也是鉴赏家和收藏家。

他的斋名之所以号“觯斋”，是因其收藏了一件价值巨昂的青铜觯（古时酒器）。

郭葆昌在烧制“洪宪御瓷”时，也连带烧制了一批自用瓷器，署“觯斋”款，另仿制了一批康、雍、乾三朝“官窑”，均为难得精品，今天亦是凤毛麟角。

他出过《觯斋瓷器图谱》，收有毕生珍藏名贵瓷器三百余件。

他不仅收藏、制作瓷器，也收藏字画碑帖。

当年故宫大内的“三希贴”中王献之的《中秋贴》、王殉的《伯远贴》，竟归郭葆昌所收。

郭保昌曾任故博瓷器鉴定委员，中外宾客请其额定、购买古玩者车水马龙于其寓所之前。

世人多以其为袁氏宠臣，殊不知此人颇有爱国之心，从不将真品卖与外国人。

1946年郭氏后人遵从遗愿，将瓷器全部捐给故宫博物院。

当时“郭瓷”与“杨铜”（天津杨宁史所藏的青铜器）为故宫所购重要文物。

“郭瓷”中不仅有罕见的宋瓷，也有连故宫都没有的清官窑“移栖耳尊”，后均运抵台湾。

郭葆昌逝于1942年，著述甚多，应是中国瓷器史上的领军人物。

尤以“洪宪”、“觯斋”瓷，于今更为举世珍品。

据郭氏外孙马常先生见告，国内真正的“洪宪”、“觯斋”瓷极为罕见。

2．民国瓷器鉴定之民国瓷器款识--堂名款：

堂名款系指瓷器上书写或刻划私人住所或书房名称，作为私家用瓷或收藏标志的款识，内容包括堂名、斋名、轩名、室名、书房名、楼名，阁名等。

堂名款最早出现于宋代，明代后期形成风尚，清代则更为流行，民国时期继续出现，但已不及清代丰富。

民国堂名款具有以下几个特征：

首先是一些达官贵人用瓷多有堂名，如袁世凯的“居仁堂制”、徐世昌的“静远堂制”、曹锟的“延庆楼制”等。

这些瓷器均为当时名家所造，史载，1923年军阀曹锟曾出重金聘潘旬宇彩绘文具，但是否所有署“廷庆楼制”款识的皆为曹锟用瓷，或皆为潘氏所绘尚需考证。

这部分堂名款均以印章形式出现在作品的底部。

其次是文人雅士多有堂名，尤其是彩瓷名家，如潘甸宇之“古欢”、王琦之“甸甸斋”、程意亭之“佩古斋”等。

从严格意义上说，这类款识应称为艺人画室款识为妥。

这部分款识见有印章形式，书写在器物的外底，亦有与书法款识相结合书在器物的外壁，而以后者居多。

更为常见的是以书法形式的综合性堂名款识，如张志汤的“星江张志汤写于珠山亦陶斋西窗”。

既有籍贯、姓名，也有斋名。

由于这类款识已在人名款中加以介绍，故不再赘述。

民国时期瓷器上署以堂名的器物较为多见，情况亦较为复杂，最为关键的是不能以款识中是否有“斋”、“轩”等字样便定性为堂名款。

因民国时期瓷器生产厂商号之名亦多见“轩”、“堂”、“斋”等字样。

貌似堂名，实则为商号，与主人的关系不大。

如活跃于1920-1937年的彩瓷名家梁兑石，民国初年毕业于饶州窑业学堂，回南昌后开丽泽轩瓷店，请艺人按顾客要求绘制瓷器，由于忙于经营，无暇自己彩绘。

当时的南昌名家刘希任作品多被丽泽轩购买，而邹文侯、万云岩均曾受聘于丽泽轩瓷店彩绘。

民国时期的堂名款见有大德堂、古松斋，古月轩、乐陶斋、乐古堂、乐善堂、如意馆、竹清山房、竹萧山房、怀仁堂、廷庆楼、居仁堂、昭德堂、退思堂、惟一斋、慎德堂、静远堂、碧云山房、澄怀园、觯斋、藏经山房等。

除居仁堂为袁世凯所用堂号、静远堂为徐世昌所用堂号、延庆楼为曹锟所用堂号、觯斋为郭葆昌所用堂号外多不可考。

常见的艺人斋堂画室之名有甸甸斋（王琦）、希平草庐（王大凡）、愿闻吾过之斋（王步）、古石斋（田鹤仙）、平山草堂（汪野亭）、彤云山房（汪晓棠）、晴窗读书楼（邓碧珊）、饮冰斋、觉庵（刘雨岑）、再思轩、永华堂（刘希任）、石庐（梁兑石）、栖碧山馆（徐仲南）等。

为使读者查阅方便，将目前所见私人堂名及艺人斋室名款识，按笔画加以介绍，由于艺人的书法款已在人名款中加以介绍，故此仅为印章款。

大德堂制大德堂款识最早见于清康熙时期，其意取《管子·

立政》：

“君之所慎者四，一日大德不至仁，不可以授国柄。

”谓品德高尚。

民国时期署此款的器物较为常见，多为高档的陈设用瓷。

图8l为粉彩鸳鸯花卉纹瓶底款，款外没有边栏，款字书写工整，“德”字“心”上无横，“制”字“衣”上无点。

书写规范工整，运笔顿挫有力。

惜不知主人姓氏。

双照楼制双照楼为汪精卫堂名，署此款的器物甚为罕见。

图82为白釉碗底款，青花楷书“双照楼制”，款外不见有外框，字较为肥腴。

“双”字上紧下松，“照”字右上起笔为二点，“楼”字左小右大，“制”字上密下疏，运笔流畅自如，青花色泽浓艳，为民国瓷器中的精品。

乐善堂制乐善堂款识最早见于清乾隆时器物，其意取《孟子·

告子上》：

“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。

”谓乐于施善。

书此款的器物多为高档陈设瓷。

图83为粉彩山水四方瓶底款，红彩双框内篆书“乐善堂制”四宇，边框顶角斜削成倭角状，款字笔划纤细圆润，布局疏密得当。

此器不是仿乾隆风格，亦不知主人为谁。

古欢为潘甸宇堂名款，古欢指往日的欢爱或情谊，亦借称旧好，老朋友。

清王士慎有《古欢录》八卷，记上古至明代隐居山林之士，潘氏此堂名当为借用古语，取与古人为友之意。

图84为浅绛彩花鸟人物四方瓶底款，红彩单框内篆书“古欢”二字，“古欢”为潘氏堂名。

“古”字为白文，“欢”字为朱文，右白多红少，笔划肥润；

左红多白少，笔划纤细，看似不稳，但在作者巧妙的安排下，变化中求工整。

古石斋为田鹤仙堂名，语出不详。

唐张彦远《法书要录·

窦蒙<

述书赋语例字格）》：

“古，除去常情曰古。

”故此斋名为不同凡俗之意。

图85为粉彩梅树图瓷砚款识，印文为田氏古石斋“古石”二字，为白文，布局极为匀称，红少白多，极为醒目。

古月轩制传为乾隆时内府轩名，但史料并无此记载，显系讹传。

道光时有此款器物。

图86为绿地粉彩花卉纹花盆底款，红彩双框，内为宋体“古月轩制”四字。

此款器物纹饰为仿乾隆寸风格，但釉彩不及乾隆时细润，为民国时所仿制。

民国时书此款器物颇多，尤以鼻烟壶最为常见。

平山为汪野亭、汪小亭父子堂名，语出不详，父为平山草堂，子为平山堂。

图87为汪小亭粉彩山水花鸟图四方笔筒底款，红彩单框内篆体“平山堂”三字，款字布局安排颇有新意，“平”、“堂”二字顶天立地，竖划较长，“山”字较为短小，但笔划较多，上部留白较多，与“平”、“堂”二字的下部留白相呼应。

朱承泽堂朱承泽堂的“朱”字显系姓氏，承泽堂名意取于《淮南子·

修务训》：

“绝国殊俗，僻远幽闲之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之”。

谓蒙受恩泽。

惜不知主人姓氏。

图88为白釉蓝彩五蝠捧寿纹碗底款“朱承泽堂”四宇楷款，外没有边栏，笔划纤细劲挺，起笔收笔顿按明显，为民国时私家堂名楷款中的上乘之作。

百和堂语出《太平御览·

汉武帝内卷》：

“燔百和香，燃九微香，以侍西王母。

”为由各种香料和成的香。

图89为青花花卉纹药瓶底款，款识为“百和堂，富安设瓶”。

青花呈色洋蓝，民国特征极为明显，款识书写不工，为民国时粗糙瓷的代表。

不过以此为药店堂名倒也贴切。

永华堂制永华堂为刘希任堂名，语出不详。

图90为粉彩高士赏菊图水盂底款，红彩双框内楷书“永华堂制”四字。

此款外框削去锐角，为民国印章款的典型风格。

款字布局疏密得当。

饮冰斋为刘雨岑堂名款，饮冰语意较多，语出《庄子·

人间世》：

“今吾朝受命而夕饮冰。

”形容十分惶恐焦灼。

语出唐张九龄《与李让侍御书》“不然则命非饮冰，幸安中土，又安能崎岖执事之未?

”谓受命从政，为国忧心。

语出唐姚合《心怀霜》诗：

“还如饮冰士，历节望知音。

”谓清苦廉洁。

又唐白居易《三年为刺史》诗之二：

“三年为刺史，饮冰复食檗”。

谓生活清苦，为人清白。

刘氏取此堂名，当为后者之意。

图91为粉彩花蝶纹瓶底款，红彩单框内书“饮冰斋”三字篆款，款字篆法颇有古意。

“饮冰”二字上下排列，“斋”宇结体较长，笔划硬朗，犹如刀凿篆制而成。

图92为粉彩花鸟纹瓶底款，红彩单框内书“饮冰”二字篆款，布局略疏，红少白多，篆法古意浓郁，为刘雨岑斋名款识之一。

怀仁堂制民国时署有“怀仁堂制”器物较多，均为高档陈设瓷及少量的生活用瓷。

怀仁堂在北京中南海，原名仪鸾殿，始建于1882年，1900年为八国联军所毁，1901年重建，改今名。

此堂名款主人不详，但器物极为精美，图93为粉彩花卉纹瓶底款，款宇书写工整，为铁线篆，线条纤细有力，非一般市井之人所用器物可比。

希平草庐为民国景德镇珠山八友之一王大凡的斋名。

语意不详。

图94为粉彩木兰还乡图瓶底款，红彩方框内为“希平草庐”四字篆文，“希平”二宇上下排列，布局合谐，“草庐”二字亦上下排列，“草”字简洁而短，“庐”字笔划转折较多，留白均匀，字体流畅，绘制工巧，留白篆法颇见巧思。

居仁堂制居仁堂在北京中南海里，1912年至1916年袁世凯为大总统时住居仁堂。

故居仁堂为袁世凯私人堂名，但袁是否订烧过“居仁堂制”款识器物尚未找到史料记载。

图95为豆青釉青花釉里红螭龙纹瓶底款，款外无边栏，“居”大“仁”小，“堂”短“制”长，“堂”字省略中“口”，线条纤细流畅。

青花色泽有晚清韵味，但是否为“居仁堂”瓷器尚需考证。

图96为粉三女献寿瓶底款，红彩单框内为“居仁堂制”四字篆书，虽“居仁堂”瓷器仍为不解之谜，但此款必假无疑，款字布局不匀，篆法不合法度，外壁纹饰具有20世纪30年代的风格特征。

图97为粉彩人物故事图瓶底款，青花双框内书“居仁堂制”四字楷款。

此亦为假款，首先款宇为楷体，从目前发现的具有清末民初风格的“居仁堂”款识器物来看，鲜有楷体。

其次，此瓶外壁所用彩绘具有1930年以后的风格，如器口的璎珞花边，故此款器物年代较上款年代更晚一些。

图98为刘希任绘粉彩高士图瓶底款，红彩双框内有“居仁堂制”四字篆文，外壁有“希任”印章款。

综观“居仁堂制”款识器物，多为后人所制，仔细推敲不难发现漏洞。

佩古斋为程意亭斋名，佩为遵循，语出《逸周书·

王佩》：

“王者所佩在德。

”程氏取此堂名，当取在艺术上遵循古人之意。

图99为程意亭1937年粉彩松鹤山水图瓶底款，红彩方框内篆书“佩古斋”三字，为程意亭堂名款识，款字布局红少白多，留白较大，篆法颇有古意，如“佩”字中的“示”字形写法及“古”字的上大下小。

甸匐斋为王琦斋名，王氏号甸迷道人，由此斋名亦可见其对陶瓷的痴迷程度。

图100为粉彩钓叟图瓶底款，红彩方框内为“甸甸斋”三字篆文，篆法古朴，笔法老辣，与外壁狂草题款相互参照，王琦作品以瓷板常见，故此类款颇为少见。

愿闻吾过之斋清光绪曾见有此堂名。

此堂名反映了王氏在艺术追求上的态度和做人准则。

图10l为王步青花树鸟图瓶底款，款字无边框，文为“愿闻吾过之斋”。

款识布局略显上疏下密。

静远堂为徐世昌堂名。

语出《文子·

上仁》：

“非宁静无以致远。

”谓清静寡欲，不慕荣利。

图102为墨彩山水图瓶底款，款字外无边框，文为“静远堂制”篆书，布局得体，色泽沉着，笔法流畅。

此器胎质洁白细腻，纹饰绘画精致，有民国早期风格，应为徐世昌堂名款器物。

徐瑞麟堂堂主人不详，民国时堂名。

图103为浅绛彩人物图碗内心题款，墨书“徐瑞麟堂”，堂名题在器心较为少见。

延庆楼制延庆楼为曹锟堂名，曹锟（1862-1938年），字仲珊，天津人。

天津武备学堂毕业，后投靠袁世凯。

1919年被推为直系军阀首领。

在1922年第一次直奉战争中打败奉系军阀张作霖后，控制了北方政局，次年逼总统黎元洪下台，又以五千银元一票收买国会议员，被选为大总统，世称“贿选总统”。

1924年第二次直奉战争中，为所部冯玉祥囚禁。

1926年获释，初居开封，后寓居天津。

署有“廷庆楼制”款识的器物较少。

因延庆楼为北京中南海中的一座楼名，故此款器物当为曹氏主政北方时所定烧。

图104为红釉观音瓶底款，红彩双框内篆书“延庆楼制”四字，结构不稳，左小右大，笔划粗细不匀。

另见有红彩楷款“延庆楼制”环书在瓶口里面，甚为少见。

觯斋主人觯斋为郭葆昌号。

郭葆昌（1867-1940年），字世五，河北定县人，曾在北京西安门德聚成古玩店。

1916年曾任袁世凯“中华帝国”的陶务署监督，在景德镇督烧洪宪瓷器。

在督烧洪宪瓷后，曾为自己烧造了一批瓷器。

见有“觯斋”、“觯斋主人”、“郭世五”等款识，觯为古代饮酒器具，以此为别号，可推知郭氏有饮酒之好。

图105为粉彩婴戏图瓶底款，红彩方框内篆书“觯斋主人”四字，线条硬直，为传统的铁线篆，篆法较“延庆楼”款识要好。

器物甚为少见。

民国瓷器署有堂名款的绝非上述几种，由于资料阙如及不知主人姓氏，且民间粗糙之器上的堂名款识又极难辨认，故有待于日后考证搜集。

石庐为梁兑石画室款识，活跃于1920-1937年，图106炉钧釉印盒底款，红彩双方框篆书“石庐”二字，外框粗，内框细，线条硬直。

梅花馆制图107粉彩山水图洗，底款为红彩“梅花馆制”，此器胎细釉白，绘画精湛，虽不知作者是谁，但仍不失为一件绘画水平较高的佳作。

会馆也叫“公所”，是旧时都市中同乡、同业的封建性团体。

清初，景德镇陶瓷生产发展，人口不断增加，更有外省、外县人到此做工经商，为了共同维持生活和联系同乡人，各地会馆应运而生。

一般以县府为单位，也有的以省和少数毗邻地区联合组建而成。

它是民间组织，经费来源主要是同乡中富裕大产的捐助、人会者缴纳的人会金、先人牌位的安放祭祀费。

会馆的主要活动和作用有：

集会、祭祖、排解商业纠纷、调解内部矛盾、济困恤贫，资助办学等。

民国时期在景德镇有湖南会馆、祁门会馆、南昌会馆等。

福建会馆座落于中华南路窑弄口，创建于清中期，图108粉彩观音立像，底款为方框阳文楷书“福建会馆”四字。

该款是研究景德镇民国时期会馆的珍贵史料。