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而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。

方存乎见少，又奚以自多！

计四海之在天地之间也，不似礨（lěi）空之在大泽乎？

计中国之在海内不似稊米之在大（tà

i）仓乎？

号物之数谓之万，人处一焉；

人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？

五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！

伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

此其自多也，不似尔向之自多于水乎？

五代史伶官传序

欧阳修

呜呼！

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：

“梁，吾仇也；

燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。

与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仑皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

岂得之难而失之易欤？

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：

“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

作《伶官传》。

论毅力

梁启超

天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。

要其何以成，何以败？

有毅力者成，反是者败。

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。

无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。

其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；

其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；

稍强者，遇三四挫而退；

更稍强者，遇五六挫而退；

其事愈大者，其遇挫愈多；

其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。

夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。

大逆之后，必有大顺。

盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。

旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。

庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。

更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。

彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。

我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。

孔子曰：

"

譬如为山，未成一篑，止，吾止也；

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也"

孟子曰：

有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"

成败之数，视此而已。

冯谖客孟尝君

战国策

齐人有冯谖（xuān）者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。

孟尝君曰：

“客何好？

”曰：

“客无好也。

“客何能？

“客无能也。

”孟尝君笑而受之曰：

“诺。

左右以君贱之也，食以草具。

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：

“长铗（jiá

）归来乎！

食无鱼。

”左右以告。

“食（sì

）之，比门下之客。

”居有顷，复弹其铗，歌曰：

“长铗归来乎！

出无车。

”左右皆笑之，以告。

“为之驾，比门下之车客。

”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：

“孟尝君客我。

”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：

无以为家。

”左右皆恶（wù

）之，以为贪而不知足。

孟尝君问：

“冯公有亲乎？

”对曰，“有老母。

”孟尝君使人给其食用，无使乏。

于是冯谖不复歌。

后孟尝君出记，问门下诸客：

“谁习计会（kuà

i），能为（wè

i）文收责（zhà

i）于薛者乎？

”冯谖署曰：

“能。

”孟尝君怪之，曰：

“此谁也？

”左右曰：

“乃歌夫长铗归来者也。

”孟尝君笑曰：

“客果有能也，吾负之，未尝见也。

”请而见之，谢曰：

“文倦于事，愦（kuì

）于忧，而性懧（nuò

）愚，沉于国家之事，开罪于先生。

先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？

”冯谖曰：

“愿之。

”于是约车治装，载券契而行，辞曰：

“责毕收，以何市而反？

”孟尝君曰：

“视吾家所寡有者。

驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。

券遍合，起，矫（jiǎo）命，以责赐诸民。

因烧其券。

民称万岁。

长驱到齐，晨而求见。

孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：

“责（zhà

i）毕收乎？

来何疾也！

“收毕矣。

”“以何市而反？

“君之‘视吾家所寡有者’。

臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。

君家所寡有者，以义耳！

窃以为君市义。

“市义奈何？

“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。

臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。

乃臣所以为君市义也。

”孟尝君不悦，曰：

“诺，先生休矣！

后期年，齐王谓孟尝君曰：

“寡人不敢以先王之臣为臣。

”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日。

孟尝君顾谓冯谖：

“先生所为文市义者，乃今日见之。

“狡兔有三窟，仅得免其死耳；

今君有一窟，未得高枕而卧也。

请为君复凿二窟。

孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：

“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。

”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。

冯谖先驱，诫孟尝君曰：

“千金，重币也；

百乘，显使也。

齐其闻之矣。

”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍（jī）黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：

“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。

寡人不足为也；

愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！

”冯谖诫孟尝君曰：

“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。

”庙成，还报孟尝君曰：

“三窟已就，君姑高枕为乐矣。

孟尝君为相数十年，无纤（xiān）介之祸者，冯谖之计也。

垓下之围

司马迁

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：

“汉皆已得楚乎？

是何楚人之多也！

”项王则夜起，饮帐中。

有美人名虞，常幸从；

骏马名骓，常骑之。

于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝?

。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

”歌数阕，美人和之。

项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。

项王渡淮，骑能属者百余人耳。

项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：

“左。

”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。

项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。

汉骑追者数千人。

项王自度不得脱，谓其骑曰：

“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。

然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。

今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。

”乃分其骑以为四队，四向。

汉军围之数重。

项王谓其骑曰：

“吾为公取彼一将。

”令四面骑驰下，期山东为三处。

于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。

是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。

与其骑会为三处。

汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。

项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。

乃谓其骑曰:

何如?

骑皆伏曰:

如大王言!

于是项王乃欲东渡乌江。

乌江亭长舣船待，谓项王曰：

“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。

愿大王急渡。

今独臣有船，汉军至，无以渡。

”项王笑曰：

“天之亡我，我何渡为！

且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜?

而王我，我何面目见之？

纵彼不言，籍独不愧于心乎?

”乃谓亭长曰：

“吾知公长者。

吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。

”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。

独籍所杀汉军数百人。

项王身亦被?

十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：

“若非吾故人乎?

”马童面之，指王翳曰：

“此项王也。

”项王乃曰：

“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

”乃自刎而死。

王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。

最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。

五人共会其体，皆是,故分其地为五：

封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。

……

太史公曰：

吾闻之周生曰：

“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。

羽岂其苗裔邪？

何兴之暴也！

夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。

然羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年,遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。

及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。

自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。

乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

张中丞传后叙

韩愈

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，得李翰所为《张巡传》。

翰以文章自名，为此传颇详密。

然尚恨有阙者：

不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

　　远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上。

授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？

当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；

外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。

远之不畏死亦明矣！

乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？

虽至愚者不忍为，呜呼！

而谓远之贤而为之邪？

　　说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。

以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其藏腑必有先受其病者；

引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！

小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！

如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

　　当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？

苟此不能守，虽避之他处何益？

及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣！

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！

当是时，弃城而图存者，不可一二数；

擅强兵坐而观者，相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

　　愈尝从事于汴徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云：

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；

爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。

霁云慷慨语曰：

“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！

云虽欲独食，义不忍；

虽食，且不下咽！

”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。

一座大惊，皆感激为云泣下。

云知贺兰终无为云出师意，即驰去；

将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：

“吾归破贼，必灭贺兰！

此矢所以志也。

”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。

城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；

又降霁云，云未应。

巡呼云曰：

“南八，男儿死耳，不可为不义屈！

”云笑曰：

“欲将以有为也；

公有言，云敢不死！

”即不屈。

　　张籍曰：

“有于嵩者，少依于巡；

及巡起事，嵩常在围中。

籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。

以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。

籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。

云：

巡长七尺余，须髯若神。

尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：

“何为久读此？

“嵩曰：

“未熟也。

“巡曰：

“吾于书读不过三遍，终身不忘也。

“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。

嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。

嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。

嵩从巡久，亦不见巡常读书也。

为文章，操纸笔立书，未尝起草。

初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。

巡怒，须髯辄张。

及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。

巡起旋，其众见巡起，或起或泣。

巡曰：

“汝勿怖！

死，命也。

“众泣不能仰视。

巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。

远宽厚长者，貌如其心；

与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。

”嵩贞元初死于亳宋间。

或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。

嵩无子。

张籍云。

种树郭橐驼传

柳宗元

郭橐驼，不知始何名。

病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。

驼闻之曰：

“甚善，名我固当。

”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。

驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。

视驼所种树，或移徙，无不活；

且硕茂，早实以蕃。

他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

有问之，对曰：

“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。

凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

既然已，勿动勿虑，去不复顾。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。

故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；

不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。

他植者则不然。

根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。

苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。

旦视而暮抚，已去而复顾。

甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。

虽曰爱之，其实害之；

虽曰忧之，其实仇之：

故不我若也。

吾又何能为哉？

问者曰：

“以子之道，移之官理，可乎？

”驼曰：

“我知种树而已，官理，非吾业也。

然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：

‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。

吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？

故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？

“嘻，不亦善夫！

吾问养树，得养人术。

传其事以为官戒。

赵武灵王胡服骑射

司马光

赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。

与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：

“愚者所笑，贤者察焉。

虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！

”遂胡服。

国人皆不欲，公子成称疾不朝。

王使人请之曰：

“家听于亲，国听于君。

今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。

制国有常，利民为本；

从政有经，令行为上。

明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。

”公子成再拜稽首曰：

“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。

今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！

”使者以报。

王自往请之，曰：

“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。

今无骑射之备，则何以守之哉？

先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；

微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。

故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。

而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。

”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。

于是始出胡服令，而招骑射焉。

前赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：

“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；

余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：

“何为其然也？

”客曰：

“‘月明星稀，乌鹊南飞。

’此非曹孟德之诗乎？

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁40乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

苏子曰：

“客亦知夫水与月乎？

逝者如斯，而未尝往也；

盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；

自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

客喜而笑，洗盏更酌。

肴核既尽，杯盘狼籍。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

先妣事略

归有光

先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。

年十六年来归。

逾年生女淑静，淑静者大姊也；

期而生有光；

又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；

又逾年生有尚，妊十二月；

逾年，生淑顺；

一岁，又生有功。

有功之生也，孺人比乳他子加健。

然数颦蹙顾诸婢曰：

“吾为多子苦！

”老妪以杯水盛二螺进，曰：

“饮此，后妊不数矣。

”孺人举之尽，喑不能言。

正德八年五月二十三日，孺人卒。

诸儿见家人泣，则随之泣。

然犹以为母寝也，伤哉！

于是家人延画工画，出二子，命之曰：

鼻以上画有光，鼻以下画大姊。

以二子肖母也。

孺人讳桂。

外曾祖讳明。

外祖讳行，太学生。

母何氏，世居吴家桥，去县城东南三十里；

由千墩浦而南，直桥并小港以东，居人环聚，尽周氏也。

外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实；

与人姁姁说村中语，见子弟甥侄无不爱。

孺人之吴家桥则治木绵；

入城则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。

外祖不二日使人问遗。

孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。

冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累曝阶下。

室靡弃物，家无闲人。

儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。

户内洒然。

遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。

吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。

家中人闻吴家桥人至，皆喜。

有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。

孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃龉，乃喜。

孺人卒，母何孺人亦卒。

周氏家有羊狗之痾。

舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。

惟外祖与二舅存。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。

十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺子所聘者也。

期而抱女，抚爱之，益念孺人。

中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。

世乃有无母之人，天乎？

痛哉！

马伶传

侯方域

马伶者，金陵梨园部也。

金陵为明之留都，社稷百官皆在；

而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。

梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：

曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。

列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》所谓椒山先生者。

迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。

当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。

坐客乃西顾而叹，或 

大呼命酒，或移座更近之，首不复东（19）。

未几更进（20），则东肆不复能终曲。

询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。

马伶者，金陵之善歌者也。

既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。

去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：

“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。

”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。

兴化部是日遂凌出华林部远甚。

其夜，华林部过马伶曰：

“子，天下之善技也，然无以易李伶。

李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？

”马伶曰：

“固然，天下无以易李伶；

李伶即又不肯授我。

我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。

我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。

此吾之所为师也。

”华林部相与罗拜而去。

马伶名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。

侯方域曰：

异哉！

马伶之自得师也。

夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；

以分宜教分宜，安得不工哉！

呜乎！

耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归尔。

其志如此，技之工又须问耶？

西湖七月半

张岱

西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之。

其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。

其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。

其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。

其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。

其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。

是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。

轿夫擎燎，列俟岸上。

一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。

以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。

大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。

轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。

岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。

此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。

吾辈往通声气，拉与同坐。

韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

月色苍凉，东方将白，客方散去。

吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

湘夫人

屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。

鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？

蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖。

荪壁兮紫坛，播