北京各城区一模议论文汇总Word文档下载推荐.docx
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19.请仔细阅读第①段文字,结合全文内容,谈谈为什么虚构对文学“是化腐朽为神奇的灵丹妙药”。
(4分)
谈家风
①家风又称门风,这个词语在西晋出现并在其后流行,它指的是一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。
如同一个人有气质、一个国家有特色一样,一个家庭在长期延传的过程中,也会形成自己独特的习性和风貌,体现在家庭成员的一举手一投足之间,这就是家风的表现。
家风是一种特定的传统,凝聚着这个家庭一辈又一辈先人的生活态度和人生信念,又因子孙后代的认同传承而持久存在。
②家风代代相沿,陶染后辈,深刻影响家族成员的个性。
这是一种不必刻意教诫或传授,仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质,具有“润物细无声”的特点。
所以,良好的家风是一个家庭无形的财富。
一个家庭如果家风好,那么每一个成员都会受到好的影响。
因家风清廉质朴而进取有为、赢得赞誉的古今名人不胜枚举。
他们的家庭,必然是长辈父母以身作则,率先垂范。
北宋史学家司马光正直坦荡,为官俭廉,在他的教育下,司马康潜心读书,修身自律,后来历任校书郎、著作郎等职,在为人、治学方面酷似其父。
京剧大师梅兰芳一生律己甚严,他“尊重孩子就像尊重观众一样”,不但把自己的表演艺术传给诸多弟子和儿子梅葆玖,同时把梅家严谨谦和、乐善助人的纯朴家风传给了子孙后代。
③同时,良好的家风也是中华传统文化的重要组成部分,为民族精神的继承与发扬提供了最普遍最深厚的社会基础。
我们祖先父辈的生活经验、实践智慧或价值理念,往往体现在家训、家规、族谱等文献之中。
颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的家书家信,都堪称一定时代家风家教的典范。
在家风的代代传承中,忠孝节义、善良诚信、谦逊有礼、克己节俭等传统美德在中华大地深深扎根,成为每个家庭乃至整个中华民族的内在追求和信仰。
随着社会的发展,家风也在不断被赋予新的内容。
社会主义核心价值观所包含的丰富内涵,会使当下优良家风的内容得到极大的扩展。
④良好的家风能够汇聚正能量,推动社会文明的进步发展。
家风连着民风,影响到社会风尚,好的家风家教不仅在代际延传中确保了家族成员的健康成长,而且在社会人际交往中发挥着辐射作用。
每一个家庭成员都是其家风的“流动载体”,到一方就影响一方、熏染一方。
因此,好的家风能持续促成好的社会风气,使民族的发展与进步获得无尽的能量。
⑤家是最小国,国是千万家,家风建设不是一家一户的小事。
小小家风传承着自强不息的民族精神,小小家风汇集成良好的社会风尚。
因此,每一个家庭成员都有责任与义务建设好的家风,维持好的家风,延续好的家风,让良好的风尚得以弘扬,让中华文明世代传承。
14.从上文中可以看出,传承、建设良好的家风有哪些重要意义?
15.上文第二段中说,家风是“一种不必刻意教诫或传授,仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质,具有‘润物细无声’的特点”,请联系《母亲的哲学》第⑩⑪段内容谈谈你对这句话的理解。
16.读过《母亲的哲学》和《谈家风》两篇文章后,你是否产生了关于家庭教育的联想?
下面是两位网友在“家风家教”主题贴吧中的帖子,请你联系自己的生活实际跟帖。
(不超过150字)(5分)
网友麦逢:
一直以来,我家都有一个特殊的、不成文的传统。
我们常常是一大家子人在一起吃饭,为了照顾孩子和老人,我父亲便会在吃饭前将同一盘菜里混合的肉和素菜分别拨开,方便贪吃的孩子们和眼花的长辈食用。
等最需要营养的老幼两代都饱食之后,父亲才会心满意足地用筷子尖夹起仅剩的一丁点肉来。
网友默默家:
打小姥姥姥爷就教育我们,什么都不能浪费。
在他们的影响下,我家的大人小孩都有储物的习惯。
我的办公室里就有一个小盒子,放着捡来的扣子、钉子等小零碎,同事都觉得挺可笑。
一天,办公室的门坏了,修理工找不到合适的钉子,我赶紧把小盒子递上去,结果真从里边找到了一颗!
真庆幸我有这个好习惯,节约在小处,利用在大处。
①美食、睡到自然醒、朋友的温暖祝福……这些生活中微小而确切的幸福,被称为“小确幸”。
近年来,“小确幸”很受年轻人追捧,他们常常是在梦想遇挫之后,发热的头脑或者如火的热情开始降温,便开始慢慢学会享受“小确幸”。
②最初,“小确幸”是被各方肯定的。
毕竟关注确切的幸福,意味着珍惜当下,不再躁动不安,不再好高骛远,没什么不好。
不过,最早流行“小确幸”的台湾,今年以来却传出不少批评的声音。
有人认为,很多年轻人最大的梦想就是开一间咖啡店,没有远大的目标。
如果年轻人耽于“小确幸”,不思进取,将损及台湾未来的竞争力。
③当然,担忧者都是有一定年纪的老先生。
他们担心,理想遇挫的年轻人,是通过生活细节寻找自我存在感,从而迷上“小确幸”;
他们担心,如果最具活力和激情的年轻人,都失去朝气,安于现状,个人的“小确幸”将演变成社会之“大不幸”。
而年轻人大都不认同老先生们,他们认为“小确幸”不过是闻到雨后草香的片刻欢愉,享受几秒整理干净衣服的惬意宁静,哪能产生那么大的毒副作用?
④这场对话不仅有隔着“代沟”的误解,也有对“小确幸”本身的误会。
同样是开咖啡店,有的是消沉后的归隐,有的却可能充满朝气和创意。
追根溯源,“小确幸”一词来源于日本作家村上春树的作品,但享受生活中简单的快乐,却并非自村上始。
数十年前,林语堂提倡闲适生活,便很有“小确幸”的味道。
林语堂说,自己最幸福的时候就是躺在床上的那一刻。
他还喜欢边吃花生,边写作。
这些经典镜头无疑都是“小确幸”。
可是,这位文学大师却从不颓废,晚年也笔耕不辍,77岁高龄时还完成了一部《当代汉英词典》。
“小确幸”本身没有所谓对与错,重点在于它装点的是什么样的人生。
⑤梁漱溟在《朝话》中,谈到人生的三种态度。
一是“逐求”,追求名利以及一切物质享受;
二是“厌离”,厌离人世;
三是“郑重”,“自觉地听其生命之自然流行”,“将全副精神照顾当下”。
按照这种区分,逐名求利的“小确幸”只能让人“颠倒迷离于苦乐之中”,与其他动物没有差别。
如果处于“厌离”状态,理想遇挫,心灰意冷,“小确幸”则只是精神麻醉剂,以点滴小欢愉,忘记人生的无聊和痛苦,那么老先生们将不幸言中。
但是,“小确幸”也可以是“郑重”的。
“郑重”两字用得极好。
既有认真珍视当下、抓住一切机会之意,也有脚踏实地、不懈努力之心。
怀着一颗“郑重”的心享受“小确幸”,既自觉、踏实地去工作生活,又懂得体会日常的小幸福,开间咖啡店又何妨?
⑥倘能进入这样的人生状态,不仅青春无悔,遭遇的所有挫折也都是值得的了。
(选自2014年8月5日《人民日报》,有改动)
15.从“点滴小欢愉,生活小确幸”“个人小确幸,社会大不幸”“郑重看人生,何妨小确幸”三个语句中,选择你认为最适合作为本文题目的一个语句,用规范的正楷字抄写在答题卡的田字格内。
16.请简要分析第⑤段的议论思路。
17.阅读下面两则材料,任选其中一则,结合上面选文的内容,谈谈你对所选材料中的“小确幸”的看法。
【材料一】
某日,小李情绪低落时,突然在宿舍的转角,见到一朵向日葵正金灿灿地迎着太阳开放,他的心情豁然开朗。
所以至今,小李都很喜欢向日葵,每次看到向日葵,都会驻足欣赏一会儿,享受心里的“小确幸”,再启程的时候总会觉得自己又充满了力量。
【材料二】
现实生活中,小王常常失败,也没什么可以交心的朋友,很偶然的在一次网络游戏里,他遇上了几位网友,跟他们一起玩游戏给小王带来很多快乐。
为了这份难得的“小确幸”,小王废寝忘食地沉浸在网络游戏中,他觉得自己已经忘却了现实生活中的问题。
成功无学 幸福有道
①如今,走进书店,扑面而来的就是各种“成功学”图书。
其实,岂止是图书市场,在影视传媒、教育培训等不少领域,“成功”都成了被热炒的主题。
这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望,另一方面,在“不是权就是钱”、“成名要趁早”等喧哗与骚动中,又透出了某种“成功焦虑症”的症状。
②渴望成功无可厚非,但如果把成功简化为财富的多寡、职位的高低,把成功的希望寄托于速成方法、终南捷径,本身就已经偏离成功的轨道。
那些大肆兜售的“成功学”能够大行其道,正是利用并强化了这种心理。
③条条大路通罗马,成功道路万千条。
向庸俗“成功学”说不,并不是不鼓励成功,而是让人多一份清醒,多一点沉思,探寻真正的成功规律。
④古往今来,人们成功的途径各异,方式不同,但差异性中又隐藏着共性的东西。
⑤成功在于坚持。
有一个“一万小时定律”,是说人在某一方面要想有所作为,要能坚持一万个小时,相当于每天
练习近三个小时,坚持十年。
你能坚持吗?
坚持住了,你就会成为某一方面的专家。
【甲】说的也是这个道理。
⑥成功源于小事。
成功者比别人的高明之处,就在于他在小事上一贯做得比别人好,坚持干小事,垒土成高台,只有打好基础,才能利长远、增后劲。
【乙】现在
一些人抱怨饭碗难找、事业难成,感叹工作难做、发展受限,一个重要原因就是不愿踏实做事。
结果,大事干不了,小事不愿干,只能是离成功越来越远。
⑦成功贵在有静心。
看到别人成功,或急不可耐,或心烦意乱,或疲于奔命,或孤注一掷,如此种种,皆谓之“浮躁”。
浮躁心态,是成功的大敌。
有人说得好,浮躁的社会,心静者胜出。
《大学》中也说:
“定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
”在欲望与诱惑面前沉着淡定,在困难与挫折面前矢志不渝,才能不断迈向新的成功。
⑧成功胜在能吃苦。
【丙】人不勇于吃苦就难以成良才。
巴尔扎克说,吃苦是最好的老师,吃苦是最好的大学。
人生最有营养的东西,往往是在艰难困苦中获取的。
伟大的人格无法在平庸中养成,卓越的成就无法在舒适中取得。
只有能吃常人不能吃之苦,才能达到常人无法企及的高度。
吃苦的过程,就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程,也是走向成功的过程。
⑨成功无学,幸福有道。
成功不在于一朝一夕、一时一事,也不靠临摹他人、投机取巧,而在于一步一个脚印,坚持做慢工,经久成大业,用汗水和艰辛,在坚实的大地上开掘出不竭的幸福源泉。
21.文章第①~③段中作者表明的观点是。
22.阅读第⑦段,简要分析为什么说“成功贵在有静心”。
(2分)
23.根据文意,将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号)。
①“不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”。
②“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志”
③伏尔泰说过:
“使人疲惫的不是远方的高山,而是你鞋里的一粒沙子。
”
【甲】处应填:
【乙】处应填:
【丙】处应填:
李白的人格魅力
陆钦
①李白的人格魅力可以概括为六个字:
志气、豪气、骨气。
也就是“天生我材必有用”的【甲】精神,“输肝剖胆效英才”的【乙】精神,“安得折腰事权贵”的【丙】精神。
②先说志气。
李白特别热爱生活,热爱故土,读万卷书,行万里路,对祖
国的千山万水充满了激情。
李白用天才的诗笔生动地描绘了唐代现实生活的各个方面,留下了大量的传世佳作。
李白有诗:
“我志在删述,垂辉映千秋。
”这就是说,他曾经立志要像孔子那样总结论述一代政教文化,辉映千载。
而实际上,阴错阳差,苦读书,勤走路,多写作,他却像司马迁一样用文史家的良知、真心反映了所处的时代的精神风貌。
他坚信自己的文笔可以达到“落笔摇五岳”、“笑傲凌沧洲”(《江上吟》)的效果。
③再说豪气。
中国五千年的文明史,从文化生活的角度来考察有三个黄金时代,即春秋战国、唐代李世民到李隆基的时代、清代康乾时代。
李白不愧为生活在第二个黄金时代的人杰。
他决心用自己的才能报效社会,他说:
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
”这是一种豪气,豪壮气概,他认为总会有一天长风破浪渡沧海,冲破艰难实现自己的梦想。
他的大量诗文可以说“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”(杜甫语),李白歌颂姜太公、鲁仲连、剧辛、乐毅、张良、诸葛亮,就是表明自己要像这些历史上的功臣那样,报效国家。
李白在中国文学史上的作用,可以说实现了“输肝剖胆”的诺言。
④三说骨气。
李白的长安出仕,遇到了挫折。
他受到张某、高某、杨某的怠慢和排挤,尤其是唐玄宗在高某等人面前说李白“此人固穷相”,李白愤怒了,他毅然离开长安,这本身就是一种叛逆,一种骨气。
因为他不想“摧眉折腰事权贵”。
他大写“行路难”、“蜀道难”,“蜀道之难,难于上青天”,这里有很深的人生哲理。
表面上写行路的艰难,实际上是表明人生旅途上的艰险。
他的豁达胸怀,类似庄子,把生死置之度外;
他借酒销愁,抒发情怀,类似陶渊明。
陶渊明的“不为五斗米折腰”对李白有很大影响。
李白说“与尔同销万古愁”,销愁之后干什么?
还是要“效英才”啊。
⑤总之,李白的志气,是他生活的底气;
豪气,是他生活的风度;
骨气,是他生活的气概。
这三种气质构成了李白的人格魅力。
(有删改)
21.根据文意,将下面三个短语分别填入【甲】【乙】【丙】处(只填序号)(3分)
⑴积极奋进⑵果敢叛逆⑶坚信不疑
22.本文大量引用了李白的诗句,请你选择其中的一句,体会这句诗在文中的作用。
23.文章第③段中杜甫“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”诗句的意思是:
,
。
24.作者对李白人格魅力的概述是否恰当?
写出你的判断和依据。
略谈孝文化
叶小文
孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河,构成了传统文化的重要根基,浸染于华夏儿女的心灵深处。
不必讳言,封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。
鲁迅说,封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
③孝文化精华与糟粕混杂,应对其有扬有弃,革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分,继承和弘扬孝文化之精华——孔子提倡的“仁、孝、悌”,孟子提倡的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“人人亲其亲、长其长,而其天下太平。
”只有这样,才能安身立命齐家治国。
④继承弘扬孝文化之精华是我们安身立命的根本。
⑤安身立命即“生命的安立”,这一话题可演绎为关于生命的三条约定:
热爱生命,追求幸福——这是安身立命的基本约定,也是今天现代化的动力;
尊重生命,道德约束——这是追求幸福的集体约定;
敬畏生命,终极关切——这是追求幸福的未来约定。
现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定,但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求,不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。
于是,出现了“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己,甚至“要钱不要命”的道德失范现象。
⑥继承和弘扬孝文化之合理内核,有助于找回尊重生命这条约定。
孝的本质之一是“生命的互相尊重”。
孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”,“老吾老以及人之老”,不仅要求我们尊重自己父母的生命,也要尊重、关爱他人的生命,从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠,将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。
⑦继承和弘扬孝文化之合理内核,有助于找回敬畏生命这条约定。
人不应敬畏鬼神,但不能没有敬畏之心。
宗教的原理是敬畏神,孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先,“家有近祖,族有宗祖,慎终追远,直至始祖”。
如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德,诱使民德“变薄”,那么,“慎终追远则民德归厚矣”。
⑧这样看来,继承弘扬孝文化之精华还能使我们在个人“生命安立”的基础上齐家治国。
如果家庭成员能做到“老吾老以及人之老”,那么婆媳和睦、翁婿和谐;
如果家中兄友弟悌,手足亲睦,那么妯娌相亲,兄弟姐妹相亲相爱,家庭就不愁兴旺发达。
人人都能做到将家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱,由敬畏自己的祖先延伸到敬畏中华民族的祖先,社会何来不和谐?
国家哪会不发展进步?
《礼记·
大学》中有这样的论述:
“孝者,所以事君也;
弟者,所以事长也;
慈者,所以使众也。
”在当今社会如果人人都能做到国家民族忠诚,对长辈、上级恭敬有礼,对晚辈、下级仁慈友善,社会一定会安定和谐,国家一定会稳步发展。
⑨现代化使人们的物质生活水平普遍提高,可精神世界却缺少了关照。
亚当•斯密写过《国富论》,也写过《道德情操论》,意在市场经济必须有道德约束。
但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤醒人们安身立命之约定,始终是一道未解的难题。
今天,我们正多方努力,树立和践行社会主义核心价值体系。
不妨打开视野,有容乃大,包括回首孝文化,肃清其附着的污泥浊水,找出其相通之普遍价值,发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。
⑩爱乡方爱国,尽孝常尽忠,“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。
(选自2012年03月13日《人民日报•海外版》有删改)
19.本文的中心论点是什么?
20.结合上下文,在第⑦段横线处填写一个句子(2分)
答:
21.为什么说“在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤醒人们安身立命之约定,始终是一道未解的难题”?
面对这道难题,请你结合生活实际谈谈你的看法。
(5分)
轮椅
史铁生
①坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头,用过的轮椅也近两位数了,这实在让人没想到。
1980年秋天,“肾衰”初发,我问过柏大夫:
“敝人刑期尚余几何?
”她说:
“阁下争取再活十年。
”都是玩笑的口吻,但都明白这不是玩笑——问答就此打住,急忙转移了话题,便是证明。
十年,如今已然大大超额了。
②两腿初废时,我曾暗下决心:
这辈子就在屋里看书,哪儿也不去了。
可等到有一天,家人劝说着把我抬进院子,一见那青天朗照、杨柳和风,决心即刻动摇。
又有同学和朋友们常来看我,带来大世界里的种种消息,心就越发活了,设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走,也算不得什么丑事。
于是有了平生的第一辆轮椅,那是邻居朱二哥设计的。
父亲捧了图纸,满城里跑着找人制作。
用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。
母亲为它缝制了坐垫和靠背,后又求人在其两侧装上支架,撑起一面木板,书桌、饭桌乃至吧台就都齐备了。
③我在一篇题为《看电影》的散文中,也说到过这辆轮椅:
“一夜大雪未停,事先已探知手摇车不准入场(电影院),母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……雪花纷纷地还在飞舞,在昏黄的路灯下仿佛一群飞蛾。
路上的雪冻成了一道道冰棱,母亲推得沉重,但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么,又知道我跟长影的一位导演有着通信。
所以她觉得推我去看这电影是非常必要的,是件大事。
怎样的大事呢?
我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时,谁也没有把握,唯朦胧地都怀着希望。
④那一辆自制的轮椅,寄托了二老多少心愿!
⑤下一辆是丑小鸭杂志社送的,一辆正规并且做工精美的轮椅,全身的不锈钢,可折叠,可拆卸,两侧扶手下各有一金色的“福”字。
这辆“福”字牌轮椅,开启了我走南闯北的历史。
先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北,见了久别的“清平湾”。
后又有洪峰接我去长春领了个奖;
父亲年轻时在东北林区待了好些年,所以沿途的大地名听着都耳熟。
马原总想把我弄到西藏去看看,我说:
下了飞机就有火葬场吗?
吓得他只好请我去了趟沈阳。
王安忆和姚育明推着我逛淮海路,是在1988年。
那时她们还不知道,所谓“给我妹妹挑件羊毛衫”其实是借口,那时我又一次摇进了爱情,并且至今没再摇出来。
少功、建功还有何立伟等等一大群人,更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。
仅于近海小试风浪,已然触到了大海的威猛——那波涛看似柔软,一旦颠簸其间,竟是石头般的坚硬。
又跟着郑义兄走了一回五台山,在“佛母洞”前汽车失控,就要撞下山崖时被一块巨石挡住。
大家都说“这车上必有福将”,我心说我呀,没见轮椅上那个“福”字?
1996年迈平请我去斯德哥尔摩开会。
飞机缓缓降落时,我心里油然地冒出句挺有学问的话:
这世界上果真是有外国呀!
转年立哲又带我走了差不多半个美国,那时双肾已然怠工。
我一路挣扎着看:
大沙漠、大峡谷、大瀑布、大赌城……立哲是学医的,笑嘻嘻地闻一闻我的尿说:
“不要紧,味儿挺大,还能排毒。
”其实他心里全明白。
他所以急着请我去,就是怕我一旦“透析”就去不成了。
他的哲学一向是:
命,干吗用的?
单是为了活着?
⑥如今我已年近花甲,手摇车是早就摇不动了,“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。
上帝见我需要,就又把一种电动轮椅放到我眼前,临时寄存在王府井的医疗用品商店。
妻子逛街时看见了,标价三万五。
她找到代理商,砍价,不知跑了多少趟。
两万九?
两万七?
两万六,不能再低啦小姐。
好吧好吧,希米小姐偷着笑:
“你就是一分不降我也是要买的!
”这东西有趣,狗见了转着圈地冲它喊,孩子见了总要问身边的大人:
它怎么自己会走呢?
这东西给了我真正的自由:
居家可以乱窜,出门可以独自疯跑。
跳舞也行,打球也行,给条坡道就能上山。
舞我是从来不会跳。
球呢,现在也打不好了,再说也没对手——会的嫌我烦,不会的我烦他。
不过时隔三十几年我居然上了山——昆明湖畔的万寿山。
⑦谁能想到我又上了山呢!
⑧谁能相信,是我自己爬上了山的呢!
⑨坐在山上,看山下的路,看那浩瀚并喧嚣着的城市,想起凡·
高给提奥的信中有这样的话:
“实际上我们穿越大地,我们只是经历生活”,“我
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