《归去来兮辞》教案Word格式.docx
- 文档编号:20803903
- 上传时间:2023-01-25
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:32.17KB
《归去来兮辞》教案Word格式.docx
《《归去来兮辞》教案Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《归去来兮辞》教案Word格式.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
而辞仍是诗,重在抒情。
二朗读课文
1.放录音(朗读常规指导)
本文朗读时,应注意语调,语气和语顿。
本文有不少感叹句、疑问句,应读出语气,同时注意语调(感叹句读调,疑问句读调)。
本文属辞体,每节表达一个完整的意思,读后可作较长停顿。
少数四字句按二拍读,如乃瞻/横宇,载欣/载奔。
僮仆/欢迎,稚子/候门。
六字句按三拍读,如舟/遥遥/(以)轻飏,风/飘飘/(而)吹衣。
问/征夫/(以)前路,恨/晨光/(之)熹微。
在每段的换韵处,停顿的时间应稍长一些。
2整体理解。
归去来兮意思是回去吧,做官往往是封建社会士阶层建功立业、实现人生价值的首选之路,身在仕途的陶渊明为什么却想辞官归去呢?
让我们到课文中去寻找答案。
在此先作提示,本文写于辞官之后将归之际。
人未归而心已归,文中所记叙的归途和归家后的生活都是想象的情状。
第一段,申述归去来兮的缘由。
第二段,想象归家路途的轻快与归家后的情状。
第三段,想象定居下来后农村生活的乐趣。
第四段,抒发对人生宇宙的的感想。
关于作品的结构层次:
呼唤归去;
闲适生活
隐逸情怀;
抒怀言志
三研习课文
1.男生读第一自然段
A朗读指导:
第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。
朗读时用升调胡不归重读。
悟以往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。
一种悔悟和庆幸溢于言外。
悟、知、远、觉应重读。
B.思考:
a.由何处而归?
归向何处?
为何要归?
(用原文词句作答,田园将芜、心为形役、不谏、可追。
)
这里的心为形役中的心和役,显然不能单纯理解为心意和形体,应该深入理解为心是志趣人格,形是出仕为官的这种行为。
我们一起回忆一下课外补充的这首诗(学生齐声朗读)陶渊明曾有这样两句诗羁鸟恋旧林,池鱼思故渊,羁鸟和池鱼恰反映出他心为形役的痛苦。
b.从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何?
(明确:
田园将芜已往不谏,来者可追—自责自悔,迷途未远今是昨非—自恕自慰。
总的心情是悲——乐)第一段自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意,应读得气中声硬。
2.女生读第二自然段
此段采用记叙的表达方式。
我们先来捕捉的叙事线索。
(归途——抵家——家中——园中)
舟遥遥以轻颺,风飘飘而吹衣,陶一踏上归途,就露出了欢快之情。
(速度渐快)乃瞻衡宇,载欣载奔更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情,简直像孩子一样的天真。
因此到家一看,
三径就荒,松菊犹存更显得亲切动人。
这里诗人将松树的傲岸不、挺拔向上,菊花的素雅淡泊,与自己不同流俗的志趣自然起来,使松菊成为自己坚贞、高洁、不同流合污的逸士节操的象征。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还,他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写,写的虽是云和鸟,出则无心归则有意,正是出仕和辞官情形的写照。
云、出岫、鸟、知还重读,就像出岫的云,出仕本属于无心,又像那知还的倦鸟,对官场仕途已十分厌倦,终于在田园中找到了自己理想的归宿。
抚孤松而盘桓,托物言志,以孤松示孤高坚贞之志。
孤松一词加长音长,重读。
思考:
归途心情如何?
初抵家门心情如何?
归家后居家生活的心情如何?
(用原文词句作答。
明确:
恨——迫不及待,归心似箭,欣、奔——欣喜若狂,怡、傲、安——自安自乐,闲适安娱,怡然自乐,盘桓——流连忘返)
归家后或自斟自酌,或观树赏菊,或坐看白云起,或暮候飞鸟还,这样的安闲自在的心境,在我们初中时学习过的《饮酒》一诗中也有印证。
(学生齐声背诵)此诗流露出淡泊明志闲适自在的隐士情怀。
在的想象中,归隐后的家居生活愉悦恬静淡泊自在,那么归后的乡居的生活又将是怎样的呢?
3.教师朗读第三自然段
归去来兮,息交以绝游
,先重申辞官归田之志;
再写与乡里故人的交往之乐;
后又写驾巾车孤舟的出游之乐;
接着出游触景生情,为结尾述人生观铺垫。
乡间的生活自安自乐,既有关心粮食和蔬菜的农人的劳作之欢,又有琴棋书画的文人雅士的休闲之乐。
陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者,有他的《归园田居.其三》为证此诗表达了对躬耕生活的热爱。
第二、三段,自安自乐,有喜悦之情,也有自得之意,基调是静谧而愉悦的。
应该读得气满声高。
善万物之得时,感吾生之行休,感叹人生苦短,那么将怎样对待自己的人生呢?
4.全班齐声朗读第四自然段
此段是在感抒情怀,抒发对宇宙和人生的感想,是的隐居心理自白。
讨论:
有人认为本文结尾一句聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?
包含着悲观消极的思想,试结合全文内容、其他诗文和时代背景,谈谈你的看法。
(补充典故:
东晋时局动荡,仕途险恶,官场政治黑暗腐败,门阀制度森严。
陶渊明为了谋生,几仕几隐,身陷其中。
一天,上边派了一个督邮到其所在的彭泽县巡查,旁边的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去谒见,陶为保持高尚的节操,不愿意,还说:
我不能为五斗米,折腰向乡里小人,即日弃官归隐,在弃官之后归隐之前写下了这篇辞。
41岁的陶渊明并从此诀别官场。
三、深读解刻
(一)在封建社会里,人们要建功立业,要大济苍生,实现人生价值,往往是和仕途紧紧起来的,而陶潜不愿为官,难道是当官不好吗?
(指名朗读本段)陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路?
明确:
1.不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。
2.在当时的现实条件下,既不愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎自然、乘化而归
就是一种必然的选择。
3.显然是经过大彻大悟之后才作此决定的。
怎样理解文中流露出的某种消极情绪?
世与愿违——世与我而相违复驾言兮焉求;
岁暮年衰——善万物之得时,感吾生之行休;
人生无常——寓形宇内复几时,曷不委心任去留;
乐天知命——聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑
设问:
结合此诗和本段内容,可看出陶潜有什么样的情怀?
蔑视权贵,鄙弃官场,向往田园的隐士情怀。
赏析三美:
田园美;
人情美;
志趣美。
好一个桃源世界!
(二)讨论。
1、全文主旨:
厌弃黑暗官场;
热爱田园风光;
向往隐居生活。
2、引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓,既有室中之乐,也有园中之乐,这是真正的隐士之乐,和刘禹锡《陋室铭》中的斯是陋室,唯吾德馨异曲同工。
可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀?
陶潜隐居乡村的生活乐趣,从哪些方面可以看出?
(1)促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
(2)弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
(3)与乡邻交往之乐——告余春及,有事西畴;
(4)巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
一个人生活的是否积极,关键看他有没有理想,他的理想怎么样。
陶渊明青年时候也曾有过大济天下苍生的理想和抱负,他所描写的那个没有剥削没有压迫的理想社会——桃花源,正是他政治理想的有力证明,然而现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。
官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值;
田园生活的质朴自由,使看到在大自然中才是生命正途。
陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命,这样的乐观精神从另一层面上说,这也正是他积极人生的表现。
当然这里边也流露出他理想受挫的失落和忧伤,以及无可奈何、听天由命的思想情绪。
这是历经曲折的人生后真实而复杂的感慨,没有自命清高而是直抒胸臆,不可简单肤浅的冠以消极之名。
五.胡适曾有这样一首写陶渊明的诗。
结合我们学过的有关陶渊明的作品,以及大家课外收集到的陶渊明的生平和后人对他的评价,按你自己的理解说说陶渊明是个什么样的人。
(蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命)
六、归纳总结文言知识
1.本文出现了五个疑问代词,请找出来,分析它们的词义。
田园将芜胡不归(田园快要荒芜了,为什么不回去呢?
奚惆怅而独悲(为什么还愁苦则独自悲伤呢?
复驾言兮焉求(我还乘车出去干什么呢?
曷不委心任去留(何不随心任意地生活呢?
胡为乎遑欲何之(为什么那样遑遑终日,想到哪里去呢?
2.以、而、之、兮、来五个文言虚词用法归纳。
3.本文活用的词语有哪些?
请找出来加以解释.
明确:
眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)
乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)
或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)
4.判断下面三句话的句式特征:
A.寓形宇内复几时?
B.将有事于西畴.
C.复驾言兮焉求?
A省略句,形与宇之间省略介词于;
B介宾结构后置;
C宾语前置句.反问句代词作宾语前置,
还出去干什么呢?
5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.
五.布置作业
课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远.
板书设计:
自责鄙弃官场
自悔蔑视权贵
辞官向往田园
自醒淡泊明志
隐居闲适自在
[延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》序,回答序后的问题.
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟.生生所资,未见其术.
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠为德。
家叔以余贫苦,逐见用于小邑。
于是风波未静,心惮远役。
彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。
及少日,眷然有归欤之情。
何则?
质性自然,非矫厉所得。
饥冻虽切,违已交病。
尝从人事,皆口腹自役。
于是怅然慷慨,深愧平生之志。
犹望一稔,当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。
仲秋至冬,在官八十余日。
因事顺心,命篇曰:
《归去来兮》。
乙已岁十一月也。
注释:
四方之事,指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。
四方,意为到各处去。
归欤,《论语·
公冶长》有子在陈曰:
‘归欤归欤’的话,表怀乡之情。
骏奔,《诗经·
周颂》清庙篇有骏奔走化庙的话即去祭祀。
1.
对加点词解释有误的一项是(
)
A.生生所资(生产生活)B.脱然有怀(轻快的样子)
C.寻程氏妹丧于武昌(寻找)
D.非矫后所得(勉强去做)
2.以字用法正确的选项是
耕植不足以自给
诸亿以惠爱为德
家叔以余贫苦
足以为酒
A.相同不同
B.不同
不同
C.相同相同
D.不同
相同
3.下列句子在文中的意思错误的一项是
A.及少日,眷然有归与之情:
等到过一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情。
B质性自然,非矫厉所得:
本性任其自然,这是勉强不得的。
C饥冻虽切,违己交病:
饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感到痛苦。
D.犹望一稔,当敛裳宵逝,就盼望遇上丰年,便辞官归乡。
4.下列选项是对本文文意的理解,错误的一项是:
A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。
他做彭泽令,仅以有酒可饮为理由。
B.陶渊明去做官,既有家贫、求生无术的原由,也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然,感到官场拘束,出仕违背平生志向。
D.当然其妹新亡,前去奔丧也应成为辞官因素之一。
答案:
1.C
2.B(用来
把
因用来)
3.D仍然希望任职一年,便收拾行装,连夜离去
课外阅读资料
我心中的陶渊明
在我的梦中,常出现他的身影:
他站在种满菊花,溪水半绕的庭院当中,俯身轻嗅菊花。
牵牛花绽放、盘绕在东边的篱笆上。
一声鸡啼,微微惊扰了他,和静静的菊花,他抬起头,望向深远的南山……
闲暇时,便以清泉沏上菊花,细细品味;
农忙时,便与菊花相依为伴,乐在其中。
所有的尘喧往事,纷纷扰扰,他都置之不理,虽然结庐在人境,但是而无车马喧,仿佛生活在一个世外桃源。
酒,是他的钟爱;
诗,是他的精神寄托;
菊,是它的品质化身。
他,就是我心中的陶渊明。
有人说,陶渊明的忘世不是隐逸,而是逃避;
有人说,他不是性嗜酒,而是借酒消愁;
也有人说他不是居陋室而不悲,而是无能为力,或已经麻木。
但依我看,并不是这样。
在如此腐败的统治下,每个文人才子初出茅庐时,哪个不是怀着书剑报国的远大理想,去叩击朝廷的大门,可真正落的好下场的又有几个?
!
现已世人皆醉,只靠几个人的我独醒又有什么用?
倒不如陶渊明,远离繁杂的社会,不与贪官同流合污。
下地耕耘,自给自足,衔觞赋诗,自娱自乐,闲庭信步,自由自在。
他之所以居陋室而不悲,是因为那里没有污浊;
他之所以箪瓢屡空,还能晏如也,是因为他有精神食粮;
他之所以不因庄家草盛豆苗稀而急躁惋惜,是因为他始终愿无违。
我,深深地为他舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣之闲情所羡慕;
我,深深地为他的不为五斗米折腰所折服;
我,深深地为他的聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑所感慨……他,已深深印在我的心中。
在我的心中,他,远离尘世,内心是满载的纯洁;
他,没有繁杂的思想,只有单纯美好的小幸福……
我也要像陶渊明那样,用一颗真挚、纯真、属于自己的心去面对他人,面对生活,面对未来。
昔日的俗世已见过你的身影,而现在却已完全逝去了。
你却只是在你的田园中辛勤劳作。
笔泄山野句,神醉酒壶空。
这就是你,一个归园田居,与世无争的隐者,一个看破人生追求的人——陶渊明。
那时官场的勾心斗角,明争暗斗,令文人无法接受。
但像陶渊明这一类的文人又颇受排挤。
这一切令陶渊明失望痛心,于是他便怀着无可奈何的心情辞官还家,开始了田园生活。
这种情况我想并非是陶渊明的厌世,而是其对人世间的无奈。
忆起你归家的情景,欢喜与释然写在脸上,荒芜的山径里,还留着一些不愿随风而去的秋菊。
仆童相迎,他们身后,还有你未曾懂事的孩子在身边。
你坚定的说:
隐,未错矣。
虽然陶渊明在田间劳作似乎是一件很快乐的事情,尽管他在极力描写晨兴理荒秽,带月荷锄归的乌托邦世界里的生活的逍遥,但却如何也掩饰不住其心中的官场上的悲哀,其精神也并没有解放。
其正是悠中有忧。
一日日,一月月,一年年,你最终在田野安静秀美的画卷中默默地辞去。
你以生命化成的烛焰永久照耀着他人的生命历程,而化作一篇篇珠玑般美丽的篇章,为后人留下一笔宝贵的精神财富,更给后世的人们留下深刻的、有益的思考。
一生别无所求,两袖清风。
那并不是厌世者,而是一枝寒梅天地香的诗意傲骨。
我心中的陶淵明
我心中的陶淵明是清高的,驕傲的。
陶淵明多次辭官,厭倦勾心鬥角的官場,而嚮往幽遠靜謐的田園生活。
陶渊明早年没有做官,二十九岁时,因为亲人衰老、家道贫困的缘故,他出仕做祭酒,由于不能忍受官场的腐败和黑暗,没过几天便辞职不干了。
州里又召他做主薄,他也是辞不就,在柴桑过起了自给自足的隐居生活。
七年之后,陶渊明又出任桓玄镇军的参军。
母亲去世后,他辞官奔丧,守制两年。
後來,陶淵明又做了彭澤縣令。
陶渊明当上彭泽县令没多长时间,有一天,浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察,县吏告诉他:
您应该穿好衣服,束好衣带前去拜见。
陶渊明听后,叹了口气说:
我岂能为了五斗米,就向那些乡里小儿卑躬屈膝?
当天便辞了彭泽县令这个职务,回归故乡。
陶渊明只当了八十五天的彭泽县令,从此就没有再做官,开始了长达二十多年的隐居生活。
陶淵明是生活的积极者,他不追求名利,不向往金山银山,始終保持一颗快乐的心,保持一种积极的态度,让自己处于一种主观美好的境界。
我佩服陶淵明的毅然決然,他不被名利所誘惑,雖然他在事業上沒有取得成功,卻在後世留下良好的口碑。
我心目中的陶渊明
闲暇之时,翻阅着一本陶渊明的,首先是陶渊明那清新的田园气息感染着我。
因为它的气质是独特而和谐的。
我们都知道,如果我们把积极和消极的人生观念适当的混合起来,我们就能得到一种超然的人生态度,介于尘世徒然的匆忙于完全逃避人生责任之间,这可说是人类生活上最健全最美满的理想了。
在我的心目中,他永远是最高人格的象征。
他的生活是简朴的,风格也是简朴的,这种简朴令人敬畏,更使得那些为荣利斗尽一生心血的人感到自惭形秽。
他在忙乱中反抗尘世欲望的念头,并没有驱使他去做一个彻底的遁世者,反而使他的生活更加和谐起来,所以我们看不见陶渊明一丝一毫的内心冲突,所以他的生活会想他的诗那么自然,那么顺畅。
从做人处事来看,它是一个谦虚、简朴、自立的人,交友极为谨慎。
他就这样过着自己的一生,做一个无忧无虑的人,一个心底坦白,谦逊的田园诗人,做一个智慧而快活的田园老人。
他不浮躁,不骄傲,有一种暗藏深涌的感觉。
或许我们可以在一个浮躁的年代里保持一些安静,来寻觅自己真正想要的。
只有过自己想过的生活,争取自己想要的未来,坚持自己像坚持的梦想,才是真正的幸福。
田园诗人陶渊明不为五斗米折腰的故事,一直传为美谈。
诗人坚持高远的理想和志趣,不与世俗同流合污的孤高品质,成为后世正直文人的人生目标。
他的创作开创了田园诗一体,为古典诗歌开辟了一个新的境界。
艺术上,他追求诗歌朴素明洁、平淡自然,使人感到像是从胸中自然流出,没有一点斧凿痕迹。
这种植皮的风貌在雕琢诗风弥漫文坛的魏晋时代独树一帜,实际上开启了隋唐诗风的先河。
陶渊明作文一个封建的知识分子,其人生目标自然是通过仕途报效国家。
实现自我价值。
然而当时的政治形势不如其意。
官场的勾心斗角、明争暗斗,令他无法忍受。
这一切让他失望痛心,怀着一种不甘心而又无可奈何的心态毅然辞官回家。
虽然陶渊明的田园生活中富有农趣,但不难看出其中的郁闷和怀才不遇的苦楚。
他所表现出来的忧是一种疼痛,是一种刻骨铭心的痛感:
尽管他竭力描写他在自己的乌托邦世界里生活的如何逍遥,但他的精神似乎毅然没有完全的解放!
从志在四海,到逃避官场,退隐归田,这就是陶渊明一生的道路。
他以生命的火焰烛照着他的人生里程,用杯中物消尽心中的块垒,而化作一篇篇珠玑般美丽的诗章,给后人留下一笔宝贵的精神财富,更给后世的我们留下有益的启示。
一个才高八斗的诗人,一个天性嗜酒的酒鬼,一个逃避人间的隐士——陶渊明。
他不满官场的黑暗,不满世俗的眼光;
弃官还乡,隐居于世。
他飘逸洒脱,日出而作,日落而息。
他悠然自得,衔觞赋诗,作文自乐。
他不慕荣利,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
他创造了自己的田园诗派,他写所爱的菊花,写辛勤的劳作,写出自己的壮志。
无疑,在文学方面,他是一位伟大的诗人,他写出的东西在千年之后仍被传诵,对一位诗人来说,他是幸运的,这是给他的至高无上的光荣。
但是,就他放弃世事,归隐田园的懦弱,是他无法洗脱的败笔。
困难面前,诺夫往往选择退却。
在那个官场黑暗,使人麻木的时代,他没有继续他报效祖国,造福百姓的理想,而是因为什么不愿与世人同流合污而归隐。
归隐有什么用?
不还是违背自己的理想碌碌终生?
这可不可以说是苟且偷安呢?
既然都与愿望相悖,他为何不在官场上搏一搏,来换取他自己的清明呢?
所以,当他做出这个懦弱的决定时,他已经失败了。
不管他在另一方面多么的出类拔萃,他始终都是一个不完美的懦夫
对于隐士,我一向都是十分羡慕的。
从接触到了这个神秘的词语开始,我就一直在想,什么样的人,才可以称之为隐士呢?
也许,是这样吧:
一袭纤尘不染的白衣,竹屋素琴,隐于山林缥缈之处,飘飘欲仙,与花鸟石虫为伴,幽雅闲静,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
一定是超脱世俗、看破红尘的那种。
而陶渊明,这一五柳先生,却截然不同,他选择了闲适、安静,而又有些贫苦的乡野,去度过自己的余生。
陶渊明出生于官宦之家,从小便有大济苍生之志。
要是生活在盛唐,他可真够叫人羡慕的。
可他却偏偏生活在了东晋末年。
步入官场后,方才发现东晋王朝的腐败无能,他空有一腔热血而对当时的局面无计可施。
统治集团的荒淫,内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,使得他无言以对。
但陶渊明却不愿卑躬屈膝、攀附权贵,直至自己与当时的社会格格不入。
最后他毅然辞官,隐居田园,用自己的文笔来讽刺那个让他失望、痛恨的社会。
陶渊明所选择的那种生活是自由的、美好的。
他永远地淡漠了繁华,淡漠了尔虞我诈。
仿佛鸟儿飞翔于属于自己的广阔天空之上。
但像陶渊明所受的田园之苦,又有多少诗人才子愿意去尝试呢?
纵观陶渊明的一生,不知算得上是悲剧还是壮举。
悲的是宏愿无法实现,眼睁睁地看着奸臣当道而无能为力。
伟大的是他那如茶般与世无争的人生境界。
哪怕穷困潦倒,悲苦拮据,他始终孤独而顽强地坚守着自己的道德底线。
一处农舍,一袭蓑衣,便是他后半生全部情感与理想的寄托。
归去来兮成就了自己不为五斗米折腰的千古情怀!
说实话,陶渊明太过耿直,耿直得倔强,一身傲骨可谓高风亮节。
只可惜,他不属于当时的官场、朝局。
那个不见硝烟的战场,太过诡异、可怕,是容不下所谓的高风亮节的。
也许,当他降临在那个时代时,就注定了他隐居田园的结局吧?
这对他来说,可谓是一种解脱,一种新生?
曾经的步入桃花源,让他看到了希望,尽管很渺茫。
环堵萧然,不蔽风日他依旧晨兴理荒秽,带月荷锄归,只是不想违背自己的意愿,仅此而已。
纵然短褐穿结,箪瓢屡空他仍保持着不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵的高尚情操!
像他这般的,古今中外能有几人?
也正因为如此,几千年后的今天,他依然无愧地活着。
也正因为如此,几千年后的今天,我们还会吟诵着遥遥望白云,怀古一何深!
《归去来兮辞》学案
第一课时
一、教学目标:
1、知识与技能
了解有关、文体及写作背景知识
有感情地诵读全文
掌握重要字句
2、过程与方法
诵读感知
借助学案,通其大意
师生探究,解决疑难
通过题目,落实字词
3、情感态度与价值观
初步感知陶渊明的思想
重点:
难点:
通其大意
文言字词落实
二、自主学习
1、文学常识
辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。
因为起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。
又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。
到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。
这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以兮字来帮助和谐语气,表情达意。
一般四句一节,每一节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;
六字句为主,都按三拍读。
2、简介
《归去来兮辞
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 归去来兮辞 归去来兮 教案