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第一段:
[注音]橐tuó
偻lǚ
[注释]橐tuó
驼:
骆驼。
偻lǚ:
脊背弯曲,即伛yǔ偻病。
类:
似,好像。
号之:
称他为。
名:
起名,名动。
因舍其名:
于是舍弃他的(原来)的名。
舍,放弃。
云:
句末语气词。
[分析]1.本段“传”什么?
仿史传体例,介绍人物身世。
(段意)
2.郭橐驼是个什么样的人?
郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的植树能手。
[评]这是一个富有传奇色彩的人物,本名已无人知晓。
他“病偻”而驼背,相貌不如常人,却名闻乡里,以致有绰号流行。
①“隆然伏行”写出了人物的形象特征;
②为何郭橐驼要自称“驼”?
表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
[简评]“甚善,名我固当”:
指其病而为号,并不雅,但显得很亲切。
驼竟以为起得很恰当,放弃自己原来的名字,这样自称起来。
作者寥寥数笔,就勾勒出人物豁达的性格,令人猜想在这豁达的背后,一定存在着某种自信,这也就增强了阅读的兴趣。
作品通过简洁的叙述,生动的描写,使一个不同一般的“驼者”形象跃然纸上了。
[引]为什么这位驼者有着豁达的个性?
驼自信什么?
第二段:
[注音]徙xǐ硕shuò
蕃fá
n窥kuī伺sì
[注释]业,以……为业,名意动。
为观游:
以(种树)作为观赏游玩的。
卖果者:
指种树卖果营利的人。
争迎取养:
争着把(他)接来,养在家中。
指雇用郭橐驼。
他植者:
其他种树的人。
虽:
虽然。
莫:
无定代词,没有人,没有谁。
如:
赶得上。
[分析]1.橐驼种树,“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养”,这句话说明了什么?
(1)从欢迎他的人看,作者举了两种有代表性的人物。
一是搞观赏游玩的(精神方面),一是种树卖果的(物质方面)。
这说明他种树从欢迎他的人看,可知驼种树既能满足人们的精神需求(观赏游玩),又能满足物质需要(种树卖果),这两种需求所种之树是大不相同的,因而暗示出橐驼技术的全面。
(2)种树为他带来的“际遇”---争迎取养。
为什么“争迎取养”:
“视驼所种树……早实以蕃”。
这说明他的种树技艺高超,不仅所种的树不怕“移徙”,而且“他植者莫能如也”。
由此可见,驼豁达的个性背后存在着自信的原因。
小结橐驼种树本领:
A技术全面——两种人均能满足;
B所带际遇——争迎取养;
C技艺高超——不怕“移徙”;
D他植者莫能如也。
2.这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”,是种树行家,用了什么方法?
从两方面--人、树(侧面、正面),侧重于侧面描写。
[述评]乡在京畿,名曰丰乐,颇有些传说色彩。
作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”──“争迎取养”,再说他身手不凡。
说欢迎他的人,举了两种有代表性的。
谈到了两种不同的需求,写出橐驼技术全面。
说他技艺高超,也点出了两个方面。
一是他种的树不怕“移徙”,有“树挪活”的神奇;
二是他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果。
最后,用“他植者虽窥伺效慕,莫能如也”点染一笔,更增加了玄妙气氛。
段意:
转入正题,道出郭橐驼是一个种树的行家。
第二课时
继续学习课文。
第三段:
[注音]孳zī莳shì
长zhǎng
[注释]焉尔:
语气词连用。
全:
保全。
得:
获得。
害其长zhǎng:
妨害它生长。
硕茂之:
使之硕茂。
硕茂,这里是使动用法。
早而蕃之:
使它果实结得又早又多。
早、蕃,这里也是使动用法。
顾:
回头看。
爪:
用爪抓破,名动。
验:
检验、察看。
故不我若也:
即“故不若我也”,宾语前置。
何能为:
即“能为何”,能做什么。
宾语前置。
[分析]1.郭橐驼种树有无“秘籍”,方法是什么?
(也就是“种树最关键的道理是什么?
”)
面对好奇的询问,橐驼化神奇为平易,用谦和的语气娓娓道来。
“能顺木之天,以致其性焉尔”是总括种树经验,也暗含了全文的寓意。
2.在这以下,他从几个层次上作了具体论述?
先谈“木之性”,从理论上进行说明;
次谈种植方法,从实践上进行总结。
然后中间插入议论,重新强调了顺其自然的观点。
接着,又从反面申述,批评“他植者”违反树木天性的做法,特别指出顾虑重重、过于用心的危害。
最后,以“吾又何能为哉”发为感叹,在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。
结构图:
总括
分述
1木之性(理论说明)
2种植方法(实践总结)
能顺木之天以致其性
3顺其自然(议论)
对比映衬
4他植者违反树木天性(反面申述)
5种树之术,并不高深(自谦明理)
3.几方面说明种树的窍门?
其莳也若子,其弃也若弃。
4.其他的种树人是怎样做的?
不过则不及,太恩太勤。
[评]两种种树方法形成鲜明的对比,哪种做法对哪种做法错不言自明。
5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用?
(即“用了什么方法表现橐驼?
对比、映衬。
(通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。
[述评]郭橐驼说的这一番话语,既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦,又是深远的哲理,类似老子的“道”。
6.理清作者写作意图。
我们再看看下文是否还是在写种树。
(点明:
下文已不是写种树。
7.从这一点可以看出什么?
作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传,而是另有深意。
橐驼谈种树经验。
第三课时
一、继续学习课文。
第四段:
[注音]长zhǎng勖xù
缫sāo豚tú
n飧sūn饔yōng
[注释]子:
对人的尊称,您。
移之官理:
即“移之于官理”,把它转用到做官治理政事这方面去。
官理,官治,当官治民。
理,治,统治。
唐人避高宗名讳,改“治”为“理”。
长zhǎng人者:
指治理人民的官长,做官的。
长,治理。
人,民、老百姓。
好烦其令:
喜欢多发政令。
烦,繁多。
怜:
爱。
官命:
官府命令。
勖xù
:
勉励。
获:
收获,收庄稼。
缫sāo:
煮茧抽丝。
而:
通“尔”,你们。
缕:
线,这里指纺线织布。
字:
养育。
遂:
成,引申为喂大。
豚tú
n:
小猪。
鸣鼓:
使鼓鸣,即击鼓。
鸣,动使动。
木,梆子。
辍饔飧以劳吏:
停止吃饭来慰劳官吏。
辍,停止。
飧sūn,晚饭。
饔yōng,早饭。
且不得暇:
尚且不得空闲。
暇,空闲。
又何以蕃吾生而安吾性耶:
又怎么能使我们(自身)繁衍生息,安顿我们的身家性命呢?
何以,即“以何”,凭什么。
疑问代词作介词的宾语而前置。
蕃、安,这里都是形容词的使动用法。
故病且怠:
所以穷困并且懈怠。
病,穷困。
吾业者:
我所从事的行业。
其亦有类乎:
难道也有类似吗?
其,通“岂”,难道。
注:
其,解为大概,该句译为大概也有类似吗?
这样似乎更符合原意。
[分析]1.课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者?
这样造成一问一答的形式,自然地引出郭橐驼的话,也就是引出作者所要表达的观点。
2.“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议?
以子之道,移之官理,可乎?
3.这一句在文中起了什么作用?
过渡。
转移话题,由谈种树转到谈政事上来。
4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的?
用原文回答。
评价:
“然吾居乡……卒以祸。
”“吾小人……病且怠。
”描述官吏治民的:
“旦暮吏来而呼……击木而召之。
”(祸——呼、鼓、聚、击、召)
[评述]郭橐驼先直陈其为祸:
“而卒以祸”;
而后描述了官吏烦令扰民的神情动作:
来而呼曰,鸣鼓而聚之,击木而召之。
5.“养树”和“养人”有何相通之处?
“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树;
“促尔耕,勖尔植,督尔获。
早缫而绪,早织而缕。
字则幼孩,遂而鸡豚。
”——繁政扰民。
“虽曰爱之,其实害之;
虽曰忧之,其实仇之。
”结构图:
根拳而土易
虽曰爱之,
促尔耕
旦视而暮抚
其实害之;
勖尔植
已去而复顾
虽曰忧之,
督尔获
爪其肤以验
其实仇之。
早缫而绪
摇其本以观
早织而缕
字则幼孩
遂而鸡豚
勤虑害树
繁政扰民
6.这里表现了作者怎样的政治观点?
种树人有“勤虑害树”的错误,做官者也有“烦令扰民”之过。
[引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样,繁政扰民,从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。
文章从种树之理谈到做官之理,其实谈种树是为了谈做官,这里同样是运用了映衬的手法。
(通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬)这一点也反映作者写作思路上的严谨。
[述评]结合中唐时期时代背景理解。
中唐时期,豪强地主,兼并掠夺土地日益严重,仅有一点土地的农民,除了交纳正常的绢粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税,各地官僚为巩固自己的地位,竟相向朝廷进奉,加紧对下层盘剥,民不聊生。
柳宗元的《捕蛇者说》里关于繁政扰民有生动的表述:
“悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;
哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。
”
[总评]如果说在上一段中,问者的身份还比较隐晦,酷似一个求艺的人,那么在这一段中,他就渐而露出了作者的身影,表现出“别有用心”,以一种咨询的语气,根本扭转了话题。
在这种默契的问答中,橐驼仍谦逊如故,明确表示“理,非吾业也”,然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为,比照之下,自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论,从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。
这样,前面批评种树人的话,如“虽曰爱之,其实害之;
虽曰忧之,其实仇之”等,自然也可以“移植”到这些扰民的官吏身上,而又尽在不言中。
悍吏来乡,闹得鸡犬不宁,橐驼对这一场景的描绘细致入微,也不妨说他是一个以种树为掩护的政治观察家。
在问答中将话题“移植”到政事上来。
第五段:
[注音]嘻xī
[分析]作者写作本文的用意何在?
传其事以为官戒。
[述评]如果将这一段比作一出戏的尾声,那么,郭橐驼完成了使命,从旁门下场了。
作者在形式上仍保留了问者的独立身份,写出了他“问养树,得养人术”的欣喜。
由此可知,作者真正意图并不在谈种树,而在谈“养人”,借这种方式抨击了官吏繁政扰民的社会现象。
文章最后一句(结语)“传其事以为官戒”,实际上表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平之世。
写问者的意外收获及作传目的。
二、总结全文。
1.归纳主题:
顺民之性以养民的治道。
2.写作特点:
1简洁而生动
在一篇文章中,简洁和生动是不容易共存的。
这篇寓言式的人物传记,就写得既简洁又生动。
简洁体现了史传的特点,生动则蕴含了文学的情趣。
如第一段介绍人物,仅用“隆然伏行”几个字,就写出了人物的形象特征;
又用“甚善。
名我固当”几个字,写出了人物的性格。
这样,通过简洁的叙述,生动的描写,一个不同凡响的“驼者”形象,便跃然纸上了。
在短短几句话中,这种史笔和文辞的完美结合,显示出作者高超的语言表现力。
2对比与映衬
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点,对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点,显现事物的差别,加强说理的力度,甚至收到不言自明的功效。
本文中的对比,有叙事性的,如两种种树方法的对比;
有论述性的,如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法,通过上下文内容或语意的遥相呼应,来强化表达效果。
本文先谈“养树”,后论“养人”,这本身就是运用了映衬的写法。
这样写,有关树和人的话题合而为一,互相补充,增强了文章的气势。
在语意上相互映衬的例子,如郭橐驼谈“养树”一段,开头说“橐非能使木寿且孳也”,最后则以“吾又何能为哉”回应,在自谦之中,起到了强化观点的作用;
论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
3婉约而多讽
本文结尾一句道出了写作意图,那就是“传其事以为官戒”。
以寓言的方式进行讽谏,是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法,它有着委婉含蓄的特点,也间杂着幽默的成分。
柳宗元这篇人物传记,也是通过故事进行劝诫的,这决定了它“婉约而多讽”的风格。
这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的,如第四段,一个“知种树而已”的驼者,欲止又言,在朴实的简单类比中,揭示出了吏治的弊端,颇具讽刺意味。
其中的一些话语,如“理,非吾业也”,“若甚怜焉,而卒以祸”,“若是,则与吾业者其亦有类乎”,婉转而幽默,含不尽之意于言外。
文言语法现象举例
(一)通假
⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4处)
⑵蚤缫而绪;
蚤织而缕;
字而幼孩;
遂而鸡豚(“而”通“尔”,你们的)
⑶其实雠之(“雠”通“仇”,仇视)
⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”,蜷曲)
(二)古今异义
⑴故乡人号之“驼”(故,所以;
乡,乡里)
⑵不抑耗其实而已(其,它们;
实,果实)
⑶其实害之(其,那;
实,实际上)
⑷见长人者好烦其令(长,管理;
人,百姓)
⑸字而幼孩(字,抚育;
而,你,你们)
⑹得养人术(养,治理;
人,百姓)
(三)一词多义
⑴虽:
他植者虽窥伺效慕(即使,连词)
虽曰爱之(虽然,连词)
⑵故:
其土欲故(旧,形容词)
故不我若也(所以,连词)
⑶实:
早实以蕃(结果实,动词)
不抑耗其实而已(果实,名词)
其实害之(实际上,副词)
⑷若:
其置也若弃(像,动词)
若不过焉则不及(如果,连词)
故不我若也(如,连词)
⑸然:
隆然伏行(……的样子,助词)
既然已(这样,副词)
然吾居乡(然而,连词)
⑹病:
病偻(害了……病,动词)
故病且怠(困苦,形容词)
⑺者:
有类橐驼者(的样子,助词)
他植者则不然(的人,助词)
则与吾业者(的职业,名词)
⑻以:
以致其性焉尔(来,连词)
早实以蕃(不译,连词)
以子之道,移之官理(把,介词)
⑼而:
鸣鼓而聚之(表承接,连词)
字而幼孩(你,代词)
旦视而暮抚(表并列,连词)
而木之性日以离矣(表转折,连词)
⑽且:
无不活,且硕茂(而且,连词)
吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(尚且、还,连词)
故病且怠(既……又,表示并列关系,连词)
⑾业:
驼业种树(以……为职业、从事于,动词)
理,非吾业也(职业,名词)
(三)词类活用
1.名词作动词
⑴不知始何名(叫)
⑵病偻(生……病)
⑶名我固当(命名)
⑷蚤实以蕃(结果实)
⑸橐驼非不能使木寿且孳也(活得长久)
⑹其莳也,若子(抚育子女)
⑺爪其肤以验其生枯(用手指甲抓)
⑻传其事(记载)(《知识》H版归入“为动用法”,为……写传)
⑼其筑欲密(用杵捣)
⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(飧,吃晚饭;
饔,吃早饭)
⑾故乡人号之“驼”(给……起诨名)
2.动词作名词
⑴凡长安豪家富人为观游及买果者(观赏游览的园林)
⑵或移徙(移栽的树)
3.名词作状语
⑴旦视而暮抚(旦,在早上;
暮,在晚上)
⑵而木之性日以离矣(一天天)
4.使动用法
⑴非有能硕茂之也(硕,使……高大;
茂,使……茂盛)
⑵非有能蚤而蕃之也(蚤,通“早”,使早;
蕃,使……多结果)
⑶见长人者好烦其令(使……繁多)
⑷而卒以祸(使……遭祸)
⑸遂而鸡豚(使……顺利地成长)
⑹鸣鼓而聚之(鸣,使……鸣响;
聚,使……聚集)
⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃,使……多;
安,使……安定)
5,意动用法
驼业种树(以……为职业)
6.为动用法
⑴其培之也(为……培土)
⑵忧之太勤(为……担忧)
(四)句式
1.判断句
“……也”式
理,非吾业也
2.倒装句
宾语前置
⑴故不我若也(“我若”,若我,如我)
⑵不知始何名(“何名”,名何,叫什么)
⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”,以何,用什么)
⑷吾又何能为哉(“何能为”,为何能,有什么本领)
1、省略句
以()为官戒也(省宾语“之”指其事)
课文总结:
柳宗元的《种树郭橐驼传》,虽名为“传”,但并不是一般的人物传记,从内容上看,它是一篇借“传”立说的讽喻性寓言。
文章由事及理,以小见大,极富哲理,通过贴切的比喻,鲜明的对比和恰当的类比,使抽象的道理形象化、具体化,从而大大增强了文章的说服力,我们阅读时应认真借鉴。
所谓寓言,即寓意于言。
也就是通过讲故事来阐明道理。
《种树郭橐驼传》是通过谈论种树之理,来阐明治国之道的。
即文章以郭橐驼种树为喻进一步阐明为政要顺应民心,要使人民休养生息的政治观点。
这反映了柳宗元期望建立安定的社会秩序,使老百姓能各务其业而不受烦扰的改革愿望。
文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力,运用了对比的写法。
作者先从种植的当与不当作对比。
连用四个“欲”字句,概括了树木的本性,提示了种树的要领,并收到了“天者全而性得”的理想效果;
而“他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因而必遭致“木之性日以离”的恶果。
作者次从管理的善与不善作比较。
“勿动勿虑……若弃。
”郭橐驼看似听之任之的做法里,却包含了“顺木之天”的大道理;
而他植者好像无微不至地关心,但结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;
虽曰忧之,其实仇之”。
概言之,作者围绕“顺木之天以致其性”之纲,分述“己植”和“他植”。
己植部分说明树木的本性,再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培,做到“不害其长”“不抑耗其实”。
他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法,然后归结到“他植”不如“己植”,由此显示橐驼种树之道的正确。
行文简洁,对比鲜明。
郭橐驼所讲的道理无疑是正确的,然而,写此文仅仅是为了种树吗?
我们说不是,要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”,是用“养树”和“治民”作类比。
作者通过对话,将“养树”与“养人”作类比,把种树、管理树之理引申到吏治上。
“树”与“人”,虽为两种本质不同的事物,“养树”与“养人”也各有其特点,但尊重并按照客观规律办事,却是为实践所证明了的共同规律。
因此,两者类比,既使人感到自然、亲切,也使文章增强了哲理性、说服力。
另外,这篇文章的语言很有特色,开头的叙述,语言质朴明朗;
后面两大段对话,多用排比对偶,说理深刻,尤其是在排比对偶句中,活画出各种逼真情状,令人理服心折。
例如,写他植者“旦视而暮抚,已去而复顾”,“爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”几句,把一个“爱之太殷,忧之太勤”的种树者的蠢行刻画得栩栩如生。
又如,写俗吏旦暮扰民的“促尔耕,勖尔植,督尔获……击木而召之”一段排比对偶句,难道不也把那纷纷扰扰,鸡犬不宁,百姓疲于奔命的情景都活画出来了吗?
从语言上看,许多语句如串串珠贝、璀璨夺目,足堪欣赏
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