作文范文之材料作文羊悬崖摔死Word文档格式.docx
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试想,假如兔子被逼悬崖,前有饿狼,后有绝壁,纵使兔子跑得再快又奈悬崖何,最终也只能是填充了狼的肚子;
试想,假如梅花鹿被逼悬崖,舍身取义,自我了结,那么它的两个弱小的孩子谁来保护,杀身是成真了,但成不成仁就不一定了。
看来,母羊的邻居无一例外都没有站在母羊的切身处境去考虑问题,隔岸观火终究有一“岸”之隔啊。
回想历史,很多情况下也在重复着隔岸观火的错误。
“胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
”杜牧隔时空之岸观项羽,却不知项羽已率八千弟子出江东,却无一生还,又何来江东弟子,又何谈卷土重来。
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”今人隔着历史之岸观李煜,盛赞其娴于词工,慨叹其不谋治国之道,却不知李煜本无心帝业,却偏爱工词,屈尊帝王之位,实属无奈之举。
“岁月如水/我们怎能苛求/世事与沧桑”30多年之后,我们隔着时代之岸观“文革”,抱怨中国不该走弯路,像个“智者”可以随意规划历史的轨迹一样,煞有介事地大言:
中国有五千年的历史,应该有丰厚的经验,应该一路无阻地向前,直线发展,却忘了历史就是历史,我们怎能用主观愿望左右时代的变迁。
由此看来,我们更多的时候是从主观愿望出发,希望事情向理想化的方向发展,却没有从客观实际出发,换一个角度去站在当事人的角度去考虑问题。
设身处地更能让我们体会当事人的心情,客观地认识事物,就像那些邻居,如果能站在母羊角度设身处地地想问题,便不会母羊造成更大的精神的不幸。
隔岸观火,会给不幸者以更大的不幸,会让人不切实际空谈理想,会影响人们客观认知事物的全局性和特殊性。
设身处地,会给不幸者以真诚的慰藉,会让人客观判断事物,更切实际地认知事物。
当母羊哀哀地讲述家族的不幸时,我们该让母羊的双眼一片茫然,还是充满感激的泪水呢?
2009.10.8
【篇二:
材料作文立意】
名校新材料作文题50例
1.要给母亲做一件漂亮的衣服,等我赚到钱以后∕要给母亲买好吃的,等我找到工作以后∕要让母亲坐趟飞机,等我成为富豪以后……∕小时候我想为母亲做很多事∕每次结论都以“以后”结束∕但那时我不知道,其实没有“以后”。
这是韩国总统李明博《母亲》一书中的一节。
在生活中,我们每个人可能都有过这样的心态:
不仅对待亲人如此,对待一些事情也是这样。
2.风可以吹起一张大大的白纸,却无法吹走一只小小的蝴蝶……
3.当下,人们不吝赞美之辞,对一些来自草根阶层的平凡人物冠以“最美”二字,如“最美教师”、“最美战士”、“最美妈妈”、“最美护士”、“最美司机”、“最美消防员”等。
主流媒体不甘落后,大量刊载“最美人物”的“最美事迹”。
发现“最美”、宣传“最美”已然成为当下一种社会现象。
此种现象,引发了你怎样的感想?
请自拟文题,写一篇不少于800字的议论文。
不要套作,不得抄袭。
不得透漏个人相关信息。
书写规范,正确使用标点符号。
【参考立意】“最美人物”虽然是普通者,但是他们身上凝聚着人间的真情与温暖,彰显着人性的美丽与光辉,他们的身上涵盖了精神领域的诸多方面——大爱、敬业、良知、奉献、感恩、责任、诚信、尊严、执著,传递的是社会的正能量。
学生立意的空间很广。
①中国普通民众努力拯救道德危机;
②社会中不是缺少美,而是缺少发现的眼睛;
③全社会认同和坚守核心价值观;
④当下社会呼唤传统道德回归。
4.springbook是澳大利亚一个草原的名字,那里的草儿都长得特别好,所以那里生长着的羊群规模越来越大。
随着羊群不断发展壮大,就出现了一个非常奇怪的现象:
走在前面的羊群总能够吃到草,而走在后面的羊群总是只能吃剩下的,于是后面的羊群在前面羊群吃草的时候就会跑到队伍前面,就这样,羊群为了争夺食物,都不愿意落在后面。
羊群开始不断地往前奔跑。
刚开始的时候,跑在前面的羊群还会知道停下来吃草,但到最后,所有的羊都知道:
只要想吃到草就要拼命跑在最前面。
这样在springbook草原上就形成了一个非常壮观的场面,羊群都朝一个方向不停的奔跑。
springbook草原的尽头是一个悬崖,羊群跑到悬崖边缘也全然不去理会,于是整群的羊就往悬崖下跳。
5.
(1)只管走过去,不必逗留着采了花朵来保存,因为一路上花朵自会继续开放的。
(泰戈尔)
(2)生命是一条美丽而曲折的幽径,路旁有妍花和丽蝶,累累的美果,但我们很少去停留观赏,或咀嚼它,只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。
然而在前进的程途中,却逐渐树影凄凉,花蝶匿迹,果实无存,最后终于发觉到达一个荒漠。
(萨拉)
【写作指导】这是一道材料作文题。
题中两则材料内容相反,各有侧重。
写作时,既可以根据其中某一则材料确定立意,也可以将两则材料综合起来确定立意。
由材料
(1)可得出以下立意:
不要满足于眼前的成功、把目光放远些、放弃也是一种美丽、人生处处有风景等等。
由材料
(2)可得出以下立意:
生命之美在于过程;
享受生命的过程;
抛弃幻想,把握现在;
活在当下等等。
综合两则材料,可得出以下立意:
在赶路时不忘欣赏风景、追求梦想而又注重过程等等。
6.有人说:
“想要走得快,就单独上路;
想要走得远,就结伴同行。
”这引发了你怎样的感悟与思考?
7.“小确幸”一词,出自日本作家村上春树的随笔,由翻译家林少华直译而进入现代汉语,意思是“微小而确实的幸福”。
何为“小确幸”?
口渴的时候,手边正好有一瓶水;
排队时,你所在的队前进得最快;
电话响了,拿起听筒发现是你正在想念的人……这些就是生活中尽管微小但确实令很多人感到幸福的东西。
对于“小确幸”,你有怎样的认识与感悟?
请自定角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇文章。
8.学生甲画了一张画给同桌乙看,画上画的是一头怪兽:
老虎的头,猪的身子,鹰的翅膀,鱼的尾巴和鹿的腿。
甲对乙说:
“看!
我创造的怪兽!
”乙说:
“你这不能算是创造,只能算是拼凑。
”甲不服气地说:
“拼凑也是一种创造啊!
“只有杰出人物才懂创造,平庸的人只会拼凑。
”……
9.一位作家曾把两份名单拿给10个人看,问他们对这些人是否熟悉:
第一份名单是:
傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆;
第二份名单是:
李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄。
结果在十个人中,对第一份名单,一个都不知道的有七人,而对第二份名单,则大多数人都知道。
实际上,第一份名单中的人物曾经比第二份名单中的人物显赫得多。
因为第一份名单里的人,全是清朝的科举状元,而第二份里的全是落第秀才。
【立意示例】
(1)真正做出贡献的人才,才会被历史铭记。
(2)赢在起点并不能保证赢到终点。
(3)死读书,读死书,对个人成长及社会、文化发展无益。
(4)学历不等于能力。
10.小和尚跟着老和尚出来化缘,满心不情愿,看见几尾逆水而游的鱼,变借题发挥:
“这些与真傻呀,逆水而游,多费力,多辛苦!
”“可它们正在享受快乐呢!
”老和尚说,顺手一指河面上的落叶,“你看见那片黄叶了吗?
只有死去的东西,才会享受这种随波逐流的安逸和舒适啊!
【参考立意】快乐的含义是行动;
不要随波逐流;
要勇于逆流而上;
在奋斗中享受快乐等
11.大学毕业前的最后一课,教授问他的学生,风是怎样消失的。
学生们有的从气压的高低方面来分析,有的用海潮的变化和山脉的走势来解释,还有的从太阳光冷热照射不均的角度来探讨……
教授听完大家的各种解析后说道:
“大家说得都有道理,但你们知道最简单最直观的答案是什么吗?
那就是,风不动了就消失了。
”教授看着台下的学生继续说:
“同学们,你们即将走向社会,你们有美好的梦想,有远天的目标,有丰富的知识,有深厚的理论,但如果不去行动,不去实践,那么,你们的梦想、目标、知识和理论,就会像不动的风一样,消失于无形。
【参考立意】①用切实的行动来实现梦想,达到目标;
②让知识和理论在实践中发挥作用;
③要学会让复杂的问题简单化;
④正确的答案不止一个;
⑤育人要有巧妙的方法。
(①②为最佳角度)
12.材料一:
2010年,国家统计局郑州调查队公布的创建文明城市的自测结果显示:
郑州市得分最高的是公交车,主动为老弱病残孕及抱小孩的乘客让座蔚然成风,在被观察的14个班次中,仅有一条线路存在未让座现象,郑州公交车让座率在全国领先。
材料二:
2013年3月10日,在挤满乘客的89路公交车上,一年轻女孩因未给一名60岁左右的老人让座,被其谩骂没道德并拽住头发暴打。
3月15日,郑州20多位老人走上街头,手举“给年轻人让座”红牌,倡议给工作时间长、压力大的年轻人让座。
最近,发生在郑州的两则关于“公交让座”的新闻,引起社会各界热议。
【参考立意】尊老爱幼相辅相成,不宜有所偏废→人与人之间要相互理解、相互体谅/尊重和理解是相互的;
不要夸大个例的影响,要共同维护主流价值取向;
讲文明树新风需要从自己做起,而不要苛责他人;
公德是靠大家共同遵守的;
不要让道德成为侮辱人伤害人的工具,更不要祭起道德的大旗为己谋利;
不能用法律的手段解决道德问题。
(未让座是道德问题,女孩不让座应受道德谴责,但因此打人则是法律问题,老人应该承担相应的法律责任。
)
13.我家楼下不远处,有个废品收购站。
收废品的来自安徽,一家三口,每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。
这时,我总会想到“艰难”两个字。
家里有空饮料瓶或废报纸,我就趁早晨上班时,顺手悄悄放到废品收购站门口,然后离开。
某个早晨,我仍像往常一样,把一袋旧报纸放到收购站门口,没想到,她竟跑过来,拦住我,硬塞给我两枚一元的硬币。
我推搡着,那女人说:
“大哥,我们是收废品的,虽然挣钱不多,但也算是做生意的,没道理不给你钱,快拿着吧。
”听了女人的话,我郑重地收下两元钱,看着她高兴地转身离开。
【写作指导】这是一则材料作文,可以从以下角度审题立意。
角度一:
从“我”的角度,写关爱与尊重。
审题时抓住关键句“我隐隐感觉脸上发烫”“我总会想到?
艰难?
两个字”,“我”本意是要关爱他人,却没有尊重他人。
材料的主旨是谈“关爱与尊重”的关系,关爱即关心爱护,尊重即敬重理解。
在关爱别人的同时一定要注意别人的感受,不能只顾自己,冒犯他人的人格。
关爱他人要从内心尊重他人的人格,真正的关爱不是施舍,而是发自内心的关怀与给予。
参考拟题:
关爱他人从心开始同情不如鼓励施舍(帮助)要注意保护受施者的尊严……
选材小贴士:
选素材时要从关爱与尊重两方而去考虑,不能只侧重一个方面。
有一个故事:
富商在散步时遇到卖旧书的年轻人,就将钱塞到年轻人手中。
没走多远忽又返回,从地摊上捡了两本旧书,并说:
“对不起,我忘了取书。
其实,您和我一样也是商人!
”两年后,富商应邀参加慈善募捐会时,一位年轻书商紧握着他的手,感激地说:
“我一直以为我这一生只能摆摊乞讨为生,直到你亲口对我说,我和你一样都是商人,我才找到了自尊和自信,从而取得了今天的成绩……”不难想象,没有那句尊重鼓励的话,富
商当初即使再怎么关爱年轻人,年轻人的思想也断不会出现巨大的转变,进而发迹,这是关爱与尊重的力量啊!
与此相反,在微博上盛传着一张照片:
病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金,强烈对比之下,女孩无奈的眼神正是对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。
真正的慈善应当从心出发,真正的慈善不是施舍,而是发自内心的关怀与给予。
角度二:
从收废品的女人的角度,写自尊。
自尊,即尊重自己,不向别人卑躬屈膝,也不容许别人歧视、侮辱自己。
有了自尊才活得有尊严。
在一些人的眼里收废品的一家人过得很“艰难”,可女主人称自己的职业“虽然挣钱不多,但也算是做生意的,没理由不给钱”,面对他人的可怜与施舍,坚守自己的尊严,相信他们一定能活出自己的精彩。
从这个角度,最好写议论文,对“什么是自尊”“人为什么要自尊”“怎样做到有自尊”等问题,可以层层推进展开论述,写出自己的独到见解。
人穷不能志短神圣的尊严卑微的生命因尊严而高贵……
选材一定要紧扣“自尊”,体现自尊。
古语云:
“树活一张皮,人活一张脸。
”屠格涅夫说:
“自尊自爱,作为一种力求完善的动力,却是一切伟大事业的渊源。
”松下幸之助说:
“我想一个人的尊严,并不在于他能赚多少钱,或获得了什么社会地位,而在于能不能发挥他的专长,过有意义的生活。
”龙应台说:
“人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;
人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;
人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。
莫言小说《马语》里的一匹战马,为维护军马的尊严而不惜自毁。
角度三:
从收废品的女人的角度,还可写坐享其成不能给人快乐。
收废品的女人面对送上门的不用出钱的废品,选择给钱,不愿坐享其成不劳而获。
她希望通过自己的双手去创造生活,她觉得只有劳动才能给人持久的快乐。
构思时可以正反对比当今社会上有人不劳而获、坐享其成最终遭人唾弃;
有人拼搏奋斗,令人景仰。
不劳而获岂能让人快乐坐享其成不能给人快乐
选材时要注意现实针对性,尽量选取那些有时代感的新鲜素材。
如:
有的富二代们坐享其成,躺在父母的家产上炫富,遭人唾弃,醉生梦死的生活并没有给他们带来真正的快乐。
可是也有一些富二代不愿坐享其成,而选择另立门户,自主创业,如美的集国老总的儿子何剑峰创立盈峰集团;
台湾经营之神王永庆之女王雪红选择自主创业……他们成为让父辈们刮目相看的“创二代”,令人佩服。
角度四:
收废品的女人说自己是生意人,“做生意没理由不给钱”,显示出了她的职业操守:
君子爱财,取之有道。
她们一家虽然看起来地位卑微,但坚决不占小便宜,她们有自己的原则,辛勤劳动,踏踏实实做事,清清白白做人,挣到的钱是干干净净的。
因此可以从“职业操守”的角度,谈君子爱财,取之有道。
参考拟题:
君子爱财,取之有道坚守……
怎样正确对待金钱?
在使用这类话题的素材时,要注意分寸,不可太偏激。
钱很重要,经商是以营利为目的的,只是无良商人在金钱面前迷失了自我。
为了节约成本,追逐更大的利益,无良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色馒头事件、塑化剂事件,中国人对于食品安全的态度早已变得麻木和无奈,改为选择外国食品,食品安全问题已经成为国人心中挥之不去的梦魇。
面对这一个个丧失道德和违法的食品安全事件,商人们应该清楚地认识到:
素材一:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈;
爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
(选自《孟子》)
素材点拨:
孟子的名言是很有说服力的理论论据,适用于记叙文、散文、议论文,可以引用、化用,可根据具体情况灵活运用,适用于“骨气”“尊严”“相处”之类话题的作文。
素材二:
现实中有为息事宁人屈辱下跪的,有为金钱触及道德底线的,更有为一时利益出卖人格的……尊严,似乎与我们渐行渐远。
这则素材是很好的反面典型材料,适用于列举现象、引出要议论的话题,也适用于做反面论据。
三句话构成排比,能增强文章气势,最后用一句话总结,引人深思。
【佳作示例】神圣的尊严
海卡尔说:
人的尊严比金钱、地位、权势,甚至比生命都更有价值。
在美国纽约中央车站,人们向流浪汉或流浪艺人施舍时,一定得平等待之。
他们在表演时,身旁放着收钱的金色盘子或帽子,如果你没有
欣赏他们的表演便投钱,会被拒绝,如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论,他们照样不会接受你的钱。
因为他们认为:
“您的施舍,我的尊严,我们是平等的。
”所以人活着,要顶天立地,要昂首挺胸,要有尊严。
尊严,是一个人的颜面,是一个人得到他人认可的某种东西。
这种颜面不是虚荣的面子,不是用来炫耀的某些东西。
尊严,是一种操守,一种价值观,一种自立自强的精神;
是一种通过自尊自爱,从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的,不可侵犯,不可亵渎,我们应该捍卫尊严。
一个人如果连尊严都没有,那他的生命必定是黯淡的,甚至是毫无价值的,人都应带着尊严活着。
有了尊严,你才会看得起自己,从而高标准严要求自己,不逾矩;
有了尊严,别人才会敬重你,你的所作所为才有意义。
一个人,一个民族,如何获得尊严,不能靠别人,只能靠自己。
靠自身的修养,靠骨子里那种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之,自贱者人必蔑之,这是最基本的道理。
有尊严地活着才有意义,决不可放弃做人的尊严;
卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前,历史上许多仁人志士视尊严为生命,他们宁为玉碎,不为瓦全,在历史的长河中,留下了许多美谈。
陶渊明不为五斗米折腰,苏武宁牧羊塞外也不投降,文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。
他们有浩然正气,他们活得有尊严,宁可站着死,也不跪着生。
就算失去了生命,也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存,为了追名逐利,为了向上攀爬……出卖尊严。
现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的,有为金钱触及道德底线的,更有为一时利益出卖人格的……尊严,似乎与我们渐行渐远。
奴颜婢膝,阿谀奉承,丢失尊严,丧失人格,就算荣华富贵享之不尽,也不会得到真正的快乐,只会为世人所不耻。
文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利,出卖人格,出卖尊严,全然忘却了做人的基本准则。
李浩之流,为泄私欲,不惜任意限制、剥夺他人自由和生命,完全丧失为人的底线,丑恶至极。
尊严,不是谁特有的,世间万物都有尊严。
没有贫富差距,没有高低贵贱,尊严是平等的。
上至伟人,下至普通百姓,都有尊严。
尊严,神圣不可侵犯。
【点评】文章论证层次清晰,结构谨严。
首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题,再简要论述“什么是尊严”;
接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”,既有古代仁人志士的典型事例,又有当今社会上的反面典型,恰当地使用了“素材二”中的句段,增强了论证的力度。
使用的素材或典型或新颖,材料非常丰富,论证充分。
14.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话:
“为使人生幸福,必须热爱日常琐事。
云的光彩,竹的摇曳,雀群的鸣声,行人的脸孔——需从所有日常琐事中体味无上的甘露。
问题是,为使人生幸福,热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受,我们又必须微妙地受苦。
【题解立意】
把握材料的内涵,才能选准角度,提取观点。
本题的关键字“琐”即“细小、零碎、繁杂”。
“为使人生幸福,热爱琐事之人又必须为琐事所苦……为了微妙地享受,我们又必须微妙地受苦”,人生琐事,如影随形,人或执爱于琐事,于琐事中发现独特的风景,获得幸福,微妙享受;
或为琐事所拘役,困惑惆怅,难以割舍,纠结痛苦。
这取决于人之胸怀,取决于是否有一份超脱的智慧、一种和平的心态。
(1)于琐事中捕捉幸福情趣
每个人都想摆脱现实中的纷纷扰扰,不为琐事羁绊。
要做到这样,保持平常心最重要,于繁琐中领略世间风光,捕捉生活精彩,享受幸福乐趣。
从此角度可确定的立意如:
“琐碎的幸福”“细节之美”等。
(2)于琐事之中悟人生苦乐真谛
人生于世,苦乐相伴。
真正的轻松和有趣往往只有通过艰苦和枯燥来获取。
就像甜蜜的生活并不只是吃糖,更多的时候是在种甘蔗,在过程中享受琐屑带来的微苦和微甜方是人生苦乐之真谛。
从此角度可确定立意如:
“转变心态”“心境平和”“苦亦成甜”等。
(3)忍受琐事之缠,直面现实之琐琐碎之中包含着平凡之苦,人世间的磨砺犹如微妙地受苦,而成
功的喜悦就如微妙地享受甜的滋味。
直面现实之碎,方能享受成功之甜。
“直面现实”“生活的强者”等。
这则材料紧扣时代脉搏,与当下热议的“幸福”话题不谋而合,引导学生拓展视野,思索幸福的定义。
可以写生活中琐碎的点点滴滴,剪辑成几个温暖的画面,细致描写对琐碎的体验。
也可寻找具有鲜明时代气息的人物事迹来阐明琐碎与幸福、苦与乐的微妙关系,也可撷取名言警句来佐证。
素材一于琐事中捕捉幸福情趣
杨绛先生琐碎的幸福
杨绛先生已逾百岁,生活平淡安静,琐碎而幸福。
她每天做豆浆,打得非常细,也会做杏仁酱等精致食物。
她还常和钱钟书堂弟钱钟鲁的两个孙女一起玩电动玩具,一起玩跳绳,耐心讲童话故事……杨绛坚持做“八段锦”,翻阅报刊看电视,练字抄诗,读旧书。
杨绛先生全身心投入到生活中的琐事,超然忘我,烦恼无从生。
于琐碎中寻找幸福乐趣,忍受变享受,便是她的人生哲学。
运用示范:
百岁老人杨绛,“八段锦”早课,感受舒筋活络的愉悦;
翻阅报刊看电视,得到新见闻;
体会练字抄诗的些微进步,旧书重读的心得,特别是对思想的修炼;
杨绛还给孩童耐心地讲故事;
时常徘徊树下,低吟浅咏……日常琐碎突显老人的单纯和认真,犹如一片清风朗月拂过心头,恬淡的琐碎的温情温暖着这个耄耋老人,启迪我们幸福于琐碎之中生,幸福源于对生活的热爱。
素材二于琐事中感悟幸福自由
小s:
幸福其实都是些琐事
小s认为生活琐事最是幸福:
听到女儿的声音快速跑到女儿旁边;
赖在女儿床上闲聊、讲故事;
坐在丈夫车上挖鼻屎;
女儿画画,把妈妈肚子里的妹妹也画进去了,画里有四个女生,把她感动得大哭……自由爱所爱之人,并且让他们爱自己,获得心灵的满足,这就是小s的幸福。
无论何时,都要尽量让自己艺术地对待琐碎的生活。
智慧而美丽地度过,方能由琐事中感悟幸福自由。
小s在琐碎的日子里,体会出身边细小的幸福和快乐,再把它传染给身边的人,爱自己,爱家人。
由此,真正从中体会到生活中的迷人之处,正是源自于生活琐碎中恒久的体贴与关爱。
当你把最平常的日子过得浪漫而富有滋味的时候,幸福就会从中应运而生。
素材三于琐事中闪耀人生智慧
《父与子》:
些微的幸福,闪耀着智慧之光
这是一套漫画作品,胖乎乎的大胡子父亲有很多缺点,偶尔耍耍家长威风,有时也误会儿子;
瘦小古怪的淘气儿子也有许多不足,从来不会为自己的恶作剧感到不安。
但他们都善良感性、充满正义、乐于助人……《父与子》是德国幽默大师卜劳恩的作品,因演绎一个个传奇、搞笑、好玩却又温暖人心的故事而誉满天下、风靡全球。
《父与子》漫画充满着琐碎生活中的智慧与幽默,还有浓浓的人情味,表露出朴实、纯真,触动人心最柔软的部分。
《父与子》歌颂了平凡、琐碎生活中的善良、正直、宽容,一幅幅温馨的画面跳跃着智慧的光芒,简单的线条里流淌出纯真的父子之情
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