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在福建省福州市(当时还叫做闽侯县)隆普营的一所大房子里。
她的父亲
谢葆璋是一位参加过甲午战争的爱国海军军官。
在海浪、舰甲、军营中,
冰心度过了着男装、骑马、射击的少年生活。
由于常与大海为伴,她早期
的作品经常满怀深情地描写大海。
(如P34一一三P38一二八P39一三一)
1919年,还在协和女子大学(后并入北京大学)读书的19岁的冰心就发
表了她的第一篇小说:
《两个家庭》,并且,第一次使用冰心这个笔名。
据她自己说:
“当时我不愿同学们知道文章是我写的,而‘冰心’笔划既
简单好写,又与我的本名谢婉莹的‘莹’字含义------光洁、透明相符。
‘冰心’一词选自唐代诗人王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》中的一句:
一片
冰心在玉壶,意思是从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的
冰清玉洁的心。
”
1920年,冰心受到印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响,开始写作无标
专注下一代成长,为了孩子
题的自由体小诗。
这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗,后结集为《繁星》
《春水》出版,被人称为“春水体”。
1923年毕业于燕京大学(即现在的
北京大学)的冰心赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。
(我们课本上
的小诗《纸船》就是在这次出国的途中写的。
)
在旅途和留美期间,冰心写有散文集《寄小读者》,显示出婉约典雅、
轻灵隽丽、凝炼流畅的特点,被人称为“冰心体”,产生了广泛的影响。
1926年,冰心获文学硕士后回国,执教于燕京大学和清华大学。
1946年
赴日本,任东京大学教授。
1951年回国,先后担任《人民文学》编委、中
国作家协会理事、中国文联副主席等职。
1999年,冰心在北京去世,度过了她99个美丽的春秋。
冰心留下的散文、诗歌、小说及翻译作品共有700余万字。
歌颂自然、
歌颂母爱、歌颂一切美好的事物,是冰心作品的思想内核,它滋润着每个
孩子的心田,让世界变得更美好。
曾在一篇文章里见过,说是读《水浒》应当摇着蒲扇,读《红楼》应当
焚着清香。
倘若也给《繁星》《春水》一个比方,读它时似应在月明如水
的静夜,坐在海边的石上,对着自然的景色细细的读着,与涛声相应和。
但我想这不过是因它们的性质因而找一个更合适的地方来读,以便感着更
深的兴趣。
其实说来,任意的在一个地方、一个时候翻阅她的《繁星》
《春水》中的几首,即使在极炎热的夏天,也能感到一种沁人肺腑、清新
凉爽的感觉。
读任何一部文学作品,都可以从思想内容和艺术形式两方面去欣赏。
请
大家翻到第10页。
《繁星》《春水》的思想内容大体上可以分为三个方面:
歌颂和赞美母爱,对童真的追忆、描绘和赞美,对伟大自然的歌颂。
用一
句话归纳就是:
歌颂母爱、童真、自然。
也有人把它归纳为一个字,那就
是-----爱:
对一切卑微弱小者的爱,爱母亲,爱小孩,爱雨夜中痛苦的
征人;
爱小花,爱小草,爱小动物,爱大海的每一声波浪的清响……大家
可以仔细阅读10到12页,这里已经讲得非常详细了,我就不重复了.但是,
关于这点,也有人有不同的看法.其中有代表性的就是和冰心同时代的梁实
秋.梁实秋当年写过一篇评论《繁星》《春水》的文章,在文章中,他这样
写道:
冰心女士是一位天才的作家,但是她的天才似乎是限于小说一方面,她
的小说时常像一块锦绣,上面缀满了斑斓的彩绘,我们读了可以得到一些
零碎的深厚的印象;
她的小说又像是一碗八宝粥,里面掺满了各样的干果,
我们读了可以得到杂样的甜酸的滋味。
质言之,她的小说充满了零星的诗
意。
然而她在诗的一方面,截至现在为止,没有成就过什幺比较的成功的
作品,并且没有显露过什幺将要成功朕兆。
我从《繁星》与《春水》里认识的冰心女士,是一位冰冷到零度以下的
女作家。
试看《繁星》的这几首——
我的朋友,
对不住你;
我所能付与的慰安
只是严冷的微笑。
(二九)(11页)
玫瑰花的刺,
是攀摘的人的嗔恨,
是她自己的慰乐。
(P12)(三二)
你不要轻信我,
贻你以无限的烦恼,
我只是受思潮驱使的弱者呵!
(P14)(四0)
表面似是温柔,内中还是莲心似的苦。
我读过了,得不到同情与慰安,
只有冷森森的战栗。
啊!
诗人付与人们的慰安只是“严冷的微笑”!
玫瑰花
刺了人,还要引为“她自己的慰乐”!
茫茫的众生,真要各个的说出,“你
莫轻信我”!
假如诗人,真如雪莱所谓是“全世界的规划者”;
我们若觉得
这人生是冷漠的,我们若须求同情和快慰,那幺闯进冰心女士的园地,恐
怕没有不废然而返的,因为在那里只能遇到一位冷若冰霜的教训者。
这不
仅是我一个人的意见,冰心自己在《春水》第八五首(P73)说——
我的朋友!
倘若你忆起这一湖春水,
要记住
他原不是温柔,
只是这般冰冷。
“一湖春水”“只是这般冰冷”,而作者在《春水》集末还留下几张空
白的纸(P48),预备读者写他们的“回响”。
假如我还有勇气去玷污那几
张白纸,我只能把前面引的冰心原作第八五首照抄在上面。
《繁星》、《春水》这种体裁,在诗国里面,终归不能登大雅之堂的。
这
样的许是最容易做的,把捉到一个似是而非的诗意,选几个美丽的字句调
度一番,便成一首,旬积月聚的便成一集。
冰心自己不也说吗?
不要随从我,
我的心灵之灯,
只照着自己的前途呵!
(P81)——《春水·
一一四》
那幺,我们应如何看待梁实秋的这些观点呢?
我是这样想的,文艺的花
园百家争鸣,百花争艳,梁实秋的观点有他一定的道理,确实,一针见血
地指出了冰心诗的不足。
但不管怎幺说,我还是觉得他有点偏激,毕竟,
他说的这些只是冰心诗的一小部分,而且,就在梁实秋的这篇诗论中,我
竟然看到这样的话:
古今中外的文学天才,通盘算起来,在质量两方面女
作家都不能和男作家相提而并论的。
我觉得作者的这种观点我们的女作家
是不会同意的,就是很多读者也不会同意的。
毕竟,男作家也好,女作家
也好,他们各有所长。
当然,这是另一个话题了,我们不细说。
大概从作家冰心的诞生之日起,就有人说她简单,说她单纯,说她是没
出过多少家门的闺秀,说她是没有接触过多少社会的聪明的女学生,意指
她思想的清浅,但是清浅却让人如此难以忘怀,这对于冰心和她的作品而
言意味着什幺呢?
我想这些单纯清浅的东西倒是往往能深深地触动每一个人深埋于心的东
西-----他(她)的人性。
我所理解的人性永远是人要活得美一点、真一
点、善一点的那种渴望。
我永远是性善、性真、性美论者,我相信爱真、
爱美、爱善是人与生俱来的本质,因为如果不真、不美、不善地活着,人
就活得不完整、不安宁、不幸福,而人生在世,谁又想孤独不幸地存在着
呢?
人的幸福、完整,是世界上存在的唯一目的,唯一的真实。
冰心的
《繁星》《春水》正是对人生真、善、美的回忆和梦想,是献给人生真、
善、美的一首赞词,一曲哀歌,而统领这一切的又都是一个“爱”字,对
一切卑微弱小者的爱,爱母亲,爱小孩,爱雨夜中痛苦的征人;
爱小花,
爱小草,爱小动物,爱大海的每一声波浪的清响……而在爱中又满蕴着对
生命的悲悯和一腔温暖的同情。
我想,这也正是冰心的诗能吸引一代又一
代人的原因吧。
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