徐迟《黄山记》赏析.docx
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徐迟《黄山记》赏析
徐迟《黄山记》赏析
徐迟《黄山记》赏析
这是当代写景的杰作。
表现对象是黄山。
方圆千里,三十六大峰,三十六小峰,云蒸霞蔚,气象万千,云情雨意,变幻多端;天光散彩,须臾莫辨,青松之壮,灵芝之奇,目不暇及。
逢此大规模之自然景观,一般作者,不取全面、系统之描绘,每每采取讨巧办法:
以第一人称感觉,以主观有限之感受为意脉,凡我所深感,才力所及,词能逮意者,多写;凡我所未见,意难称物者,不写。
这种主观感受为意脉的写法,是古典抒情散文常用的手法。
这种办法的好处是,以情驭景,以文字模写山水之难度降低,文章风格精巧,言简意赅,脉络清晰。
但是,管中窥豹的办法,毕竟是小角度,所能表达之景观和作者之胸襟有限。
在中国文学史上,另有一种办法,和这种办法恰恰相反,那就是系统的、全方位的、从各个角度来表现山河之壮丽。
不以第一人称视角为限,以铺开形容和陈述为主,也形成了一种传统,那就是“赋”。
“赋”这一中国古代文体,盛行于汉魏六朝,是韵文和散文的综合体,以敷陈富丽的词汇为特点,通常用来写景叙事,也有以较短篇幅抒情说理的。
赋体
去的云,有扑朔迷离的雾,绮丽多彩的霞光,雪浪滚滚的云海……被雪浪拍击的山峰,或被吞没,或露顶巅,沉浮其中。
这里很明显有赋体的铺张和夸饰,但是,又不完全像。
原因在于,在赋体里,铺张和夸饰,是整齐的排比句法,而在这里,则排比是局部的,在排比中(倏来倏去扑朔迷离、绮丽多彩、雪浪滚滚),又交织着错综(“被雪浪拍击的山峰,或被吞没……”,则是另一种句法)。
参差的句法在描述云海的文字中更为突出:
大自然把紫红的峰,雪浪云的海,虚无缥渺的雾,苍翠的松,拿过来组成了过场的幻异的景。
云海上下,有三十六源,二十四溪,十六泉,还有八潭,四瀑。
文章以赋体的状物为务,但是,并不是对黄山的一切风物皆给以同样的笔墨,写得最为最为充分的,当是黄山之云雾。
作者对云雾的处理,办法相当奇特,不是一次以赋体之大笔浓墨写尽,而是,一次写完一种形态,为其它景观所吸引,忽略又感不足,又一次重新展示新的特质:
只见云气氤氲来,飞升于文殊院、清凉台,飘拂过东海门,弥漫于北海宾馆、白鹅岭。
如此之漂泊无定,若许之变化多端,毫秒之间,景物不同,同一地点,瞬息万变。
一忽儿阳光泛滥,一忽儿雨脚奔驰。
却永有云雾,飘去浮来;整个的公园,藏在其中。
几枝松,几观松人,溶出溶入。
对于景观的描绘,如果只有一副笔墨,就不能说是真正懂得赋体的三味,徐迟在这里表现了他把赋体当代化的才华。
光是写云雾,就有几副笔墨。
前面的云是远望山岭间的、浩淼的云;此处的云,是近察身边的云、精致的云。
前面的云,是宏观的,就云本身写云;此间的云,是在阳光中变幻,在雨脚中飘忽的,树和人在其中“溶出溶入”的云。
徐迟的词汇是丰富的,但是,不像刘白羽那样,习惯于用四字成语式的,他好像有意回避这样的现成的宿构,往往更加追求随意的,以即兴追随瞬息万变的云雾:
这舞松之风更把云吹得千姿万态,令人眼花缭乱。
这云雾或散或聚;群峰则忽隐忽现。
刚才还是倾盆雨、迷天雾,而千分之一秒还不到,它们全部散去了。
庄严的天都峰上收起了哈达,俏丽的莲蕊峰顶,揭下了蝉翼似的面纱……云海滚滚,如海宁潮来,直拍方殊院宾馆前面的崖岸。
朱砂峰被吞没;桃花峰到了波涛底,耕云峰成了一座小岛;鳌鱼峰游泳在雪浪花间。
波涛平静了,月色耀银。
这可以说是第三副笔墨了。
这里的笔墨不像形状那样追求色彩的对比,而是突出形态的变幻,集中在一切有形态的硕大的山峰,都因形态不稳定的云的变幻而发生反差极大的变幻。
文章从开头到这里,已经好几千字,不断表现变幻,用了这么多的词汇,但是,却没有重复、繁冗之感,关键就在于丰富。
不但是词汇的丰富,而且是观察角度的丰富,还有形态的、色彩的丰富。
而这一切,正是徐迟发挥了赋体的敷陈体物的功能的效果。
接下去,徐迟以相当的篇幅写到日出。
这时,他收敛起了宏观的视角,把个人的自我感觉调动了起来:
当我在静静的群峰间,暗蓝的宾馆里,突然睡醒,轻轻起来,看到峰还只有明暗阴阳之分时,黎明的霞光却显出了紫蓝青绿诸色。
初升的太阳透露出第一颗微粒。
从未见过这鲜红如此之红;也从未见鲜红如此之鲜。
“从未见过这鲜红如此之红;也从未见鲜红如此之鲜。
”这样的句子,奇就奇在作者的刹那心境上,从方法来说,和前面的写法,又别是一种境界。
接下去:
一刹间,火球腾空,凝眸处彩霞掩映。
光影有了千变万化;空间射下百道光柱。
万松林无比绚丽,云谷寺豪光四射。
忽见琉璃宝灯一盏,高悬始信峰顶。
奇光异彩,散花坞如大放焰火。
焰火正飞舞,那喑呜变色、叱咤的风云又汇聚起来。
这显然是在色彩的变幻和对比中做文章,全部力量都强调其强烈的光焰万丈。
除了最初和房间中的明暗的对比外,几乎全部是鲜艳的红色。
如果拿这些和前面写日出的经典散文相比,可能显不出优势。
至少在色彩上,多多少少有点单调之感。
幸而,徐迟不仅仅有相当的绘画修养。
(他曾经用非常内行的语言,写过常书鸿在敦煌的事迹)
他似乎力图从听觉上表现日出的另一种美感:
竹管齐鸣,山呼谷应。
风急了。
很可惜的是,这几笔,嘎然而止,又回到了视觉境界中去。
所写仍然以画图性的景观为主。
这样,美感就仍然在原来的平面上滑行。
虽然,接着作者又以赋体写高瞻远瞩的山景:
“天都山突兀而立,如古代的将军。
绯红的莲花峰迎着阳光,舒展了一瓣瓣含水的花瓣。
”甚至用长江与之衬托:
“远处白练一条浮着的,正是长江。
”,仍然不见醒目,只是在最后出现了彩虹:
这时彩虹一道,挂上了天空。
七彩鲜艳,银海衬底。
彩虹并不远,它就在目前,就在观察台边。
不过十步之外,虹脚升起,跨天都,直上青空,至极远处,仿佛可以从这长虹之脚,拾级而登,临虹款步,俯览江山。
而云海之间,忽生宝光。
松影之阴,琉璃一片,闪闪在垂虹下,离我只二十步,探手可得。
它光彩异常,它中间晶莹。
它的比彩虹尤其富丽的镜圈内有面镜子。
摄身光!
摄身光!
这是何等的公园!
这是何等的人间!
全篇极胜富丽堂皇的词语,表现宏大的景观,处处显得极致,处处又能峰回路转,用余光中的话来说就是,五步一楼,十步一阁,步步莲花。
作者的才华每一步都受到一次极限的挑战,每一次又都逢凶化吉。
赋体文章,全靠腹笥之广、修养之深、词语积累之丰富。
徐迟这样反复渲染,一唱三叹,有如油画,多层油彩叠加。
这样的风格,也潜藏着风险,那就是堆砌。
也许是意识到了这一点,作者在大全景式的渲染赞叹之中,不时插入叙事:
个人的好奇感和出行,和採药人、气象工作者的交谈等等。
虽然,在文章中,不见精彩,但,在构思上的作用,就是打破大全景式的渲染,以免其陷入单调。
要不然,全文连绵不断地描写、形容,会造成繁复,难免会令读者疲倦。
自古到今,山水游记就很为人们钟爱,在历代的文学作品中享有很高的地位,如柳宗元的《永州八记》,苏轼的《赤壁赋》,欧阳修的《醉翁亭记》等。
这些作品虽经千年风雨,却久传不衰。
究其原因,无非是文美情切。
而今人徐迟先生的《黄山记》,相比之下也毫不逊色。
文章辞采华美自不用说,尤其是立意、构思更令人叹绝,笔者读后幽思难忘,提笔写下此文与大家共享。
【明断暗续,独出机杼】
黄山,历来有“震旦国中第一奇山”之称。
它兼备泰山之“雄”,嵩山之“峻”,华山之“险”,庐山之“秀”,以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于天下。
历来文人墨客描写黄山的诗文甚多,其构思或是以行踪为线索,或是以时空为脉络,或是以画卷的幅始图终为顺序。
而《黄山记》的作者徐迟不落前人的窠臼,独出机杼,采用了明断暗续的结构。
如果按一般游记写法,开头总是以作者自己如何不畏险阻,而后最终登顶成功为线索。
然而作者却没有这样写,而是宕开笔墨,“异峰突起”,从“鸿蒙以后多少年”落笔,追述神话传说中的登山故事以及古人的登山历史,然后才按游山的路径转入自己登天都峰的记叙。
但是到第四部分,这种以游踪为线索的写法突然中断,改为按时间顺序,分为第一天观云雾,次日晨观日出,然后穿行于云海,最后在光明顶欢呼摄身光等四个部分来写,末尾以峭拔的两句赞语:
“这是何等的公园!
这是何等的人间!
”收束全文。
这样,作者就把人类对自然的神往、追求——从开天第一圣人到当今的石工,前仆后继冒险攀登的事;以及自己视觉的“千姿百态”、“奇光异彩”;听觉的“笙管齐鸣”“山呼谷应”;感觉的“飘去浮来”、“载沉载浮”;还有那种怦然心动,欢呼雀跃的心灵感受都表现出来了。
清人刘熙载在《艺概》中说“章法不难于续而难于断”,“明断,正取暗续也”。
怎样做到“明断暗续”呢?
刘熙载又说:
“好比刺绣,抛鍼掷线,全靠眼光不走。
”所谓眼光不走,是指行文始终不离文章主旨,本文部分与部分之间的“明断”,正是由“黄山的景象美在奇”这一主旨“暗续”起来的。
刘熙载还说:
(这)又好比驰马,“注坡蓦涧,全仗缰辔在手”。
所谓缰辔在手,是指部分之间的叙述线索表面“明断”,而却有一种内在线索把它“暗续”起来。
如第一部分的结尾,写大自然“封了山”,第二部分的开头写古人登天都,第三部分结尾写自己登上天都后纵目远眺、倾情抒发游览的感受。
虽然每一部分起句突兀,其实却有一条内在的意念线索把它们连接起来。
这种章法上的“明断暗续”就使全文处处有新的景象,处处有新的境界。
【虚实相生,动静相宜】
清人刘大櫆在《论文偶记》中评古人写山水,他说:
“柳州记山水,从实处写景,欧公记园亭,从虚处生情。
”描写黄山这座奇妙的山水公园,徐迟兼用了这两种笔法。
徐迟笔下的黄山“高峰下临深谷,幽潭傍依天柱……前拥后簇,高矮参差”,“三个主峰(莲花峰、光明顶、天都峰)高风峻骨,鼎足而立,撑起青天”。
这样描写主次分明,从形到神,用极简省的笔墨写出了黄山群峰的巍峨峻傲,尤其是三大主峰如挚天柱般的雄姿,读后令人过目不忘。
黄山的水,“有三十六源,二十四溪,十六泉,还有八潭、四瀑”。
黄山的水那么多,文中一句就概括了。
但山与水是不宜分开的,峻傲的山和灵动的水结合在一起,才能绘出最美的山水画卷。
请看作者的神笔:
“雨过天又青,天都突兀而立,如古代将军。
绯红的莲花峰迎着阳光,舒展了一瓣瓣含水的花瓣。
轻盈的云海隙处,看得见山下晶晶的水珠。
休宁的白岳山,青阳的九华山,临安的天目山,九江的匡庐山。
远处如白练一条浮着的,正是长江。
”这种细腻加粗犷的描绘,不仅写出了雨后黄山的俊朗妩媚,更使人目光放远,看到江南各座秀山簇拥着黄山,如众星烘月一般,突出了黄山的首领地位,令人深信黄山天下奇。
用这种大手笔写山水,虽然是实景描写,却写出了黄山那种衔远山、吞长江的气势,让人们在领略黄山之美的同时,油然而生对祖国大好河山的热爱之情,于虚处生情,情景交融,相得益彰。
如果说写山是静态,写水是动态,那么写黄山的云海则是动静结合,因地制宜了。
静的是黄山公园,它把自己的真面目隐藏在云雾之中,而云雾却变幻莫测、瞬息不定:
“它们盘入岩缝,它们修剪华盖,它们展开了翼翅,它们如苔藓,披覆住岩石;它们如天女,亭亭而玉立。
”单是看云雾,已令人眼花缭乱,再加上舞松之风,风起云涌,更使黄山诸峰千姿百态:
“云海滚滚,如海宁潮来……朱砂峰被吞没,桃花峰到了波涛底,耕耘峰成了一座小岛,鳌鱼峰游泳在雪浪花间。
”读着这文字,尤如海潮扑面而来,听,如海涛雷鸣,使人精神振奋;看,如蓬莱仙景,使人目不暇接。
云天雾海之中,真让人有一种不识黄山真面目的感觉了。
更妙的是,作者用幻觉来写自己的感受:
“排云亭前,好比一座繁忙的海港,我多么想从这里扬帆出海去,我穿上密林小径,奔上左数峰,上有平台,可以观海。
海上蓬莱,尤为诡奇。
我又穿过更密的林子,翻过更奇的山峰,蛇行经过更险的悬崖,踏进更深的波浪。
一苇可航,我来到了海心的飞来峰上。
”作者站在高山上,有如徜徉在大海中,虚实之间,大象无形。
正如刘海粟大师所说的“海到尽处天是岸,山登绝顶我为峰。
”
【以情缀文,卒章显志】
徐迟自己说过“散文不是只善于抒发情怀的,不是只善于描绘山水的,不是只善于絮语不已,娓娓不倦的。
散文家必须是思想家。
”作者在《黄山记》里,展现了对祖国河山、对我们时代的深沉真挚的热爱之情
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