龙亭瀑布解说词.docx
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龙亭瀑布解说词
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龙亭瀑布景区导游词(暂定稿)
(2013年5月15日)
一、龙亭瀑布景区36景
龙亭飞瀑,景象万千。
瀑布落差136米,俗称百丈龙漈,冠闽境之首。
瀑布四周,壁立深渊,飞流直下,犹双龙吐水,亦称文武双瀑,声宏如雷,烟雾飘渺,景象万千,耸峰、瀑布、峡谷、悬崖、奇石、怪洞等等,神工汇聚,天功造物,堪称峡谷奇葩。
瀑布之东北侧崖悬壁绝,神工鬼斧,上有天然绝佳观瀑台,容20余人仰观飞瀑景色,自古无径,难能一探,今飞架缆桥,一览无余。
西北侧绝壁万仞,摩崖龙身,犹潜龙出谷之势,栩栩如生,俗称飞龙璧。
其内龙潭深渊,长百米许,宽十余米,峡谷向西豁口,延龙潭蜿蜒伸展溪涧,称“梨溪”,长约2公里,为唐乾符二年(875年)进士林嵩弃官归隐处“梨花草堂”,现存遗址。
人游峡涧,豁然开朗,又有磐石叠幽,流水潺潺,峦峰叠翠,林深竹茂,曲径探胜,别有洞天,颇负引人入胜。
龙亭瀑布景区汇聚36景,主要有:
大士阁(驿站)、龙亭宫、龙首桥、百丈口、九曲岭、留云洞、望仙台、飞龙壁(亦称龙拍崖)、狮子岩、狮子哺乳、猴洞、一线天、龟蛇令、石蛤蟆、鼠洞、石厝、石象、石阁、叠石、石镜、文笔峰、积雾洞、玉女峰、虎啸岩、文武瀑、观瀑台、龙井、龙湫、龙潭、龙洞、磐龙涧、美猴照镜、将军岩、鲤鱼跃龙门、梨花草堂以及百龙图摩崖石刻等。
游览龙亭瀑布,当以细细体味:
岭外闻声,似腾雷贯空;贴近飞沫,浸迷蒙幻雾;潜身峡谷,入瑶琳仙境;翘望飞泉,览银河天泄;远眺瀑布,疑白练飞扬;深探深渊,叹气势磅礴;当空丽日,涌连环彩虹……。
龙亭瀑布,具有5处绝胜景观。
一是双龙吐水——文武瀑。
龙亭瀑布,双练并泄,故称文武瀑。
武瀑恢宏壮阔,须有洪丰季节,方得一览。
文瀑常年挂练,随时可览。
双练飞泻,声同雷鸣,飞雾弥漫,气势磅礴,壮观无比,却难能一览。
二是腾龙拍崖——飞龙壁。
瀑布西北侧有巨型绝壁,耸立垂直,方见百余米,中有龙壁亦称龙拍崖,高百余米,龙首部为洞,位于谷底,亦称龙洞,形若龙首,状似腾壁,栩栩如生,洞深、高约五、六米,洞内蝙蝠群栖。
据传,此乃古往青龙修炼成正果,欲出东海,一日腾空裂决,龙首创壁,形成龙洞,龙身腾壁,山崩地裂,摩身峭壁,留下胜迹,今人仿佛隐约犹见潜龙腾壁之势,栩栩如生,故称龙拍崖。
缘因青龙腾空跃海,辟涧以成,后两岸又盛长梨树,故称梨溪。
三是天辟瑶池——双龙井。
瀑中绝壁,天凿上、下龙井各一,均折练以泻,极为壮观。
上井,壁绝迄今未能以探,下井壁峭可系绳攀览。
下井深约6余米、大约4米见方,略圆。
龙井之下深渊峡谷,蜿蜒曲伸,长约一、二百米,峡深幽远。
晌午骄阳中天,谷底彩虹溢幻,漫步其间,虹随步移,一步一虹,偶见多虹连环。
四是翔龙印迹——磐龙涧。
五是神功造物——观瀑台。
周绶先生《癸亥秋日杂吟》描写瀑布诗作三首:
庐山瀑布三千尺,李白称其造物功;
倘见龙亭天际水,应疑河汉落闽东。
龙亭之水深千尺,上有啼猿下有龙;
道是林嵩高卧处,我来凭吊仰遗风。
梨溪岭下梨溪村,不是桃源亦解烦;
三月梨花香雪海,九秋鲥脍荐金樽。
二、林嵩与梨花草堂
龙亭瀑布,风光绝胜,诱人痴迷,而更令人仰慕不已的人文胜迹,则是被誉为“八闽之全才”林嵩隐居梨溪结庐“梨花草堂”的美妙人文故事。
《霞浦县志》记载:
邑之东龙亭水尾山下,有龙井,井水流如瀑布。
井前有村落,梨树环绕四周,中横以溪,因以“梨溪”名。
唐刺史林嵩曾筑庐读书其中,花时别有幽致。
乡父老言:
“梨花盛开时,月影横斜,每见一老翁,着古衣冠,须过腹,貌极清癯,独倚梨树玩月。
时或携一僮俯视清流,沿溪徐步,就之杳然”。
“上六都溪,流由太姥山发源,有小涧三,至合流处名曰夹溪。
而龙亭流归一派,龙亭之北又有小涧同出,有数十丈之瀑布,下于梨溪,始合流于鼎界之漆溪,出杨家溪西港,亦汇于乌岐港之海”。
“龙亭村旧名枫村,有溪曰梨溪,山景清幽,岩石峻峭,相传林嵩归隐结庐于此”。
“梨溪,多产梨树,下临清溪。
林嵩登第后结庐隐其中”。
林嵩简介
(一):
林嵩,字降神,长溪县赤岸(今州洋乡赤岸村)人。
生卒年不详。
少聪颖,有大志。
唐咸通年间,在灵山草堂读书。
乾符二年(875年)登进士第,任秘书省正字,是继“开闽进士”薛令之后的成名者。
翌年,荣归故里,福建道观察使李晦推崇林为闽中之全材,上疏奏请僖宗旌表。
乾符五年,僖宗诏改林嵩乡里为劝儒乡擢秀里,在林嵩祖宅门前建华表,造桂枝亭,树碑志事,李晦为之作碑记。
不久,黄巢农民起义军攻入长安(今陕西西安),林嵩弃官归里,避居灵山,日以赋诗自娱,与著名隐士陈蓬常有诗文往来。
中和四年(884年),福建道观察使陈岩聘林嵩为团练巡检官。
他举贤良,裨政化,兢兢业业,克尽职守。
不久,转为度支使,后又迁为毛诗博士,专门掌治《毛诗》,官至金州(今陕西安康)刺史,在任勤于吏治,忠于职守,颇有政声。
晚年,绝意仕途,辞官回家,隐居梨溪畔(今龙亭村境内),建梨花草堂,闭门著述或吟诗作赋,安享天年。
林嵩学识广博,工诗善赋,所著《华清宫》、《蓬莱山》、《九成宫避暑》等,文辞华丽,寓意深长,深受文人学者的仰慕。
著有诗集、赋集各一卷传世。
《全唐诗》、《全唐文》均收其诗文,所作《太姥山记》载于民国版《霞浦县志·艺文志》。
卒祀乡贤祠。
林嵩简介
(二):
林嵩,字降神(一作降臣,又字雄飞),长溪赤岸(今霞浦县松港街道赤岸村)人。
约生于唐宣宗(李忱大中二年(848年)。
自幼天资聪颖,好学有大志,懿宗李漼的咸通(860—873年)中,在灵山(今福鼎市太姥山西脉,后名草堂山)筑草堂(茅屋)刻苦自学。
僖宗李儇乾符二年(875年),历尽艰险赴长安(今陕西省西安市),以所作《王者之道如龙首赋》一举考中进士科,成为自唐神龙至后唐天成223年间,今福州、宁德两市仅中36名进士(见《三山志·科名》)之一,也是继“开闽进士第一人”的薛令之后最负盛名的及第者。
林嵩登第后,翌年便循例荣归故里。
除叩拜高堂,欢会亲朋,还带头以赴考节余旅费为基金,率众兴建其读书时曾目睹“河流湍急,一雨成灾”的蓝溪桥,给人留下深刻的印象。
嗣经河南尹兼福建道观察使李晦深入全面考核,以品学兼优“禀山川之秀气,闽中之全材”上报朝廷,奏请敕改乡、里旧名,以旌表贤良。
乾符五年(878年),唐僖宗李儇即降旨:
改赤岸故乡为“劝儒”,故里为“擢秀”,并敕令所属长溪县给林嵩“蠲免一门征徭,历代子孙永传遗荫,在其宅侧竖立华表,建亭立碑,刊载敕书及本人业绩的殊荣。
”同时授林嵩以秘书省正字的官职。
长溪县令随即遵旨派员组织工匠在林嵩宅东建两门,竖华表,构碑亭;并在宅西二百步建造一亭,名“桂枝亭”,以登科取名如月中折桂为喻。
其碑首刻林嵩业绩,配以元和进士郑纬所写《桂枝亭碑铭》及数方空白碑石,留待后中进士乾题名。
广明元年十二月(881年1月),黄巢为首的农民起义军攻入唐都长安,林嵩东返故乡,隐居灵山谷中,日以吟诗作赋自误,或以垂钓蓝溪,畅游太姥山排遣愁怀,曾以“一任旁人谈好恶,此心愿不愧苍天”的诗句,表达了当时的心境。
其所撰《太姥山记》(明万历四十四年《福宁州志》、清乾隆《福宁府志》和民国《霞浦县志》《艺文》均有载),仅三百四十多字,但此文则是现存关于太姥山的最早文献,成为现在研究摩尼教的重要文献。
中和四年(884年),曾任黄连镇(今属福建省建宁县)镇将的陈岩,升任福建道观察使。
为稳定社会秩序,张榜广募人才。
林嵩改文就武,被聘为团练巡检官。
他干一行爱一行精一行,兢兢业业,履行职责。
不久被转为度支使,掌管军队财权。
在此期间,他虽在军队,仍十分关注地方文化教育事业。
当时有个“生于钓台,而长于瓯闽”(林嵩《周朴诗集序》)的著名诗人周朴(《唐才子传》说他是长乐人;嘉定《赤城志》说他是泉州人),在黄巢起义军于乾符五年(878年)进驻福州时被杀,身后留有百余篇(首)诗稿,林嵩获悉后,利用工余时间,亲自搜集整理,编成两卷,并将其刻印出版。
《诗集》定稿后,除自己写序外,还请熟悉其人的寺僧栖浩也写一序刻在卷首。
此后,周朴被列入《唐才子传》流传至今。
黄巢起义军撤离长安,局势稳定后,林嵩又被从今四川还都的僖宗李儇召为《毛诗》博士。
专为朝廷研究和讲解毛公(相传为西汉时人毛亨、毛苌)所传的《诗经》,后官至以产金得名的金州刺史(时辖境相当今陕西省石泉以东、旬阳以西的汉水流域。
治所在西城——今安康市)。
在职期间,勤于吏治,忠于职守,“政声感人”。
但以当时已进入唐代晚期,国力衰退,宦官专权,军阀割据,内外交困,民不聊生。
一向廉洁奉公、正直为民的林嵩,虽掌一州军政大权,终无法挽回社会腐败如江河日下的政治局面,只好急流勇退,借故奏请提前退休回乡过隐居生活。
林嵩回乡后,先在离家不远的岱村(在今霞浦县水门畲族乡境内,久废),以整理旧籍为主。
后迁梨溪畔(今霞浦县牙城镇龙亭村麓的梨溪,即龙亭瀑布景区内),种梨树、筑草堂,取名“梨花草堂”。
(至民国时,梨树虽已稀少,但民国《霞浦县志·名胜志》仍称其:
“上有飞瀑,下有梨溪,风景甚佳”。
)
晚年林嵩,就在这样自然环境中过着清淡与世无争的隐居生活。
当时与其交往较频繁的当是“连家船始祖”,号“白水仙”的陈蓬(今霞浦松港街道后歧村人)。
一次,林嵩拟作《玄宗自民间召李白入翰林赋》,将腹稿告诉陈蓬,陈蓬听后即续一联,曰:
“时时花落琐窗,犹操凤诏;往往烛残?
殿,尚对龙颜。
”林嵩对其敏捷的才情,极口赞佩。
两人所撰著述也经常互相交流。
据北宋绍圣(1094—1098年)间长溪知县熊浚明所编《县志》记载:
嵩之孙仲荀藏有一部《地理志》,便是陈蓬所撰。
林嵩学识渊博,工诗善赋,才誉与咸通名进士公乘亿相埒。
尤以所作《华清官》、《蓬莱山》、《九成宫避暑》诸赋,意境幽远,恬淡自然,备受当时文人的赞赏。
林嵩于五代后晋出帝石重贵开运元年(944年)逝世,享年96岁。
身后留有诗集,赋集各一卷,但经五代、元末(袁天禄屠林天成九族)及清初迫迁(“划界移民”)等变乱,大部分散佚。
现在仅可从北宋欧阳修等的《新唐书·艺文志》看到所著词赋卷目;从清初康熙御定《全唐诗》中,看到所撰《赠天台王处士》诗(七律)一首;从清以后编的《全唐文》中,看到所撰《周朴诗集序》一文,并从明、清至民国的诸志书的《艺文志》中,看到其所撰《太姥山记》一文。
另有诗三首(七古、七律、五律各一首)被收入民国溪西(今霞浦县溪西水库内)《林氏宗谱》。
由于林嵩为霞浦县品学兼优、德高望重的第一位进士,从宋代开始,即被树为后学学习的典范,在历代学宫的乡贤祠中均首享祭祀,并在《大清一统志》及省、州、府、县等方志的《文苑》或《宦绩》、《宦哲》以及民国《文学家大辞典》中立有专传。
全唐诗林嵩诗作:
赠天台王处士
深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。
茶烟岩外云初起,新月潭心钓未收。
映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。
赤城不掩高宗梦,宁久悬冠枕瀑流。
黄滔赠林嵩诗作:
寄越从事林嵩侍御
子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。
莫恋兔园留看雪,已乘骢马合凌霜。
路归天上行方别,道在人间久便香。
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。
注:
黄滔(840~911年),字文江,莆田城内前埭(今荔城区东里巷)人,晚唐五代著名的文学家,被誉为“闽中文章初祖”。
大姥山记
山旧无寺。
乾符间,僧师待始筑居于此,乃图其秀拔二十二峰。
游大姥者,东南入自金峰庵;东入自石龙庵,即叠石庵,又山外小径,自北折而东,亦入自石龙庵;西入自国兴寺,寺西有塔;北入自玉湖庵,庵之东为圆潭庵。
国兴寺东有岩洞,奇石万状:
曰玉笋牙签,曰九鲤朝天,曰石楼(楼下有隐泉),曰观音洞,曰仙童玉女,曰半云洞,曰一线天,石壁夹一小径如委巷,石罅中天光漏而入,仅容一人行,长可半里。
蹑登而上,路中曰牛背石,石下曰万丈崖,崖直为望仙桥。
桥西曰白龙潭,有龙伏焉。
雷轰电掣之时,洞中如鼓声,天旱祷雨辄应。
潭之西曰曝龙石。
峰上曰白云庵。
又上曰摩尼宫。
室后有顶天石,石有巨人迹二,长可二尺。
此摩霄顶,大姥山巅也。
山高风寒,夏月犹挟纩。
山木无过四尺者,否皆皲瘃。
秋
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