高中历史必修3复习提纲及教案.docx

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高中历史必修3复习提纲及教案

历史必修三《思想文化史》复习提纲

专题一：

中国传统文化主流思想的演变

第一讲百家争鸣

一、历史背景（社会存在决定社会意识）

根本原因：

春秋战国时期，社会处于大变革时代。

经济上：

井田制崩溃，封建经济正在形成。

政治上：

分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。

文化上：

礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。

直接原因：

不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。

二、“百家争鸣”的概况

1、儒家

孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。

政治思想——政治思想：

思想体系的核心——“仁”和“礼”。

①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。

②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。

实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。

③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。

哲学思想——“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。

教育思想——办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。

教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：

学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔,思而不学则怠”。

文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。

评价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。

②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。

孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。

政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。

伦理观——“人性本善”说。

价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。

评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。

②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。

③对中国传统文化产生深远影响。

荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。

哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（唯物论）②“性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。

）

政治主张——①治国以礼教为主，礼法并施②提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水亦覆舟”的观点。

思想特点——杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。

评价——①基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。

②作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

结论：

春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。

2、道家老子（代表没落奴隶主贵族的利益）

哲学思想——①“道”是天地万物的本源，否定“天命论”；

②朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）。

政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。

评价——①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子（代表没落奴隶主贵族的利益）

哲学思想——“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。

天与人“不相胜”，人必须顺从自然

文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。

3、墨家墨子（代表小生产者的利益）

思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”

评价：

①代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；②战国以后不再受重视。

结论：

战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。

4、法家韩非（代表新兴地主的利益）

思想主张——①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；②认为历史是发展的，主张变法革新。

评价：

①韩非是法家的集大成者；②法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，为新兴地主阶级所接受。

三、历史意义（评价）

1、儒家学说：

孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则

2、道家学说：

构成了2000多年传统思想的哲学思想

3、法家学说：

其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

4、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头，是中国历史上第一次思想解放运动。

第二讲汉代的思想大一统

一、汉初的黄老之学

1、社会背景：

经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要

2、主要内容：

黄帝的学说：

治身（养生）

老子的学说：

治国（无为而无不为，积极无为）

3、特点：

兼采众家、积极无为

4、作用：

成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气。

二、儒学成为正统思想

1．背景：

①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。

②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。

2．董仲舒的新儒学思想体系

来源——以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想。

主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。

②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。

④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

目的——以思想的统一来维护政治的统一。

影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。

3．儒学成为正统思想

汉武帝的尊儒措施：

①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。

②起用文学儒者参政。

③兴办太学，建立地方教育系统。

4.影响：

①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。

②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。

④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。

⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。

第三讲宋明理学

一、兴起的社会背景

1、魏晋南北朝：

佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。

2、隋唐：

“三教合一”，各家思想互相渗透。

3、宋代：

儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系------理学。

二、宋明理学

1、程朱理学（代表——北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）和南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。

朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。

）

（1）内容：

“理”是世界的本原。

“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。

把握“理”的方法：

“格物致知”。

“存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序）

（2）历史地位：

程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。

2、陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段

（1）内容：

陆九渊——南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。

提出“发明本心”（发：

产生于；明：

懂得；本心，自己的内心）是求理的方法，反对“格物致知”

王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。

他①认为人心是世界万物的本原，宣扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。

②提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。

3、心学与理学的关系

（1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。

（2）相同之处：

思想上：

都属于唯心主义；

目的上：

都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。

（3）不同之处：

把握“理”的方法。

三、评价：

消极：

用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

积极：

重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

第四讲明清之际的思想批判

一、历史背景

经济上：

商品经济冲击下人们竞相逐利，资本主义生产关系的萌芽。

政治上：

专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。

文化上：

明代晚期的思想界（理学）因循守旧。

二、异端思想家李贽

时期：

明后期

主张：

①破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准；

②批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等；

③赞扬历史上“异端”行为（改革、起义、恋爱、女皇…）。

评价：

他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建专制思想的先驱。

三、明末清初三大思想家

1、代表人物及主张

（1）黄宗羲

著作：

《明夷待访录》

主张：

①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”

②提出“天下为主，君为客”

③批判“君臣纲”的愚忠

④主张“工商皆本”

（2）顾炎武

著作：

《日知录》、《天下郡国利病书》

主张：

①主张限制君权，扩大地方权

②“天下兴亡，匹夫有责”

③主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。

（3）王夫之

思想：

唯物主义

主张：

①反对“天下王土”，主张耕者有其田。

②哲学上，主张物质是第一性，宇宙万物是由物质性的“气”构成，理在气中。

2、三人的共同主张

①政治上：

反对君主专制，倡导言论自由，提出限制君权的理论和设想。

②学术上：

主张“经世致用”。

③经济上：

重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。

3、评价

对君主专制统治造成了强烈冲击。

给后世民众以深刻启迪。

构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

④局限性：

资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想不占统治地位，无法撼动儒家思想的主流地位，不能引起中国社会结构的变化。

第五讲儒家思想小结

一、儒家思想演变脉络小结：

儒家思想的形成——先秦时期

儒学独尊地位的确立——汉代

儒学的发展——宋明理学

儒学的继续与变异——明清

概况：

春秋时期孔子创立儒学——— 战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗———秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击———汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。

儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流———隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势———宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系----理学———明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

二、儒家思想的现代价值

①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识；

②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；

③以人为本的治国思想——有利于今天的政治建设；

④和为贵思想——有利于和谐社会的构建；

⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；

⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。

三、儒家思想的消极方面

首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。

四、儒家思想的现代影响：

儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。

儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。

五、对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”

专题二西方人文精神的起源及其发展

第一讲西方人文思想的起源

一、人文精神的含义

名称：

人文主义、人本主义、人道主义。

狭义：

指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：

①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。

广义：

指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。

简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

二、智者学派：

1、产生背景：

①经济基础：

古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣

②政治条件：

雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃

③人才结构：

各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围

2、主要观点：

“人是万物的尺度”

3、代表人物：

普罗塔哥拉

4、评价：

①否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。

②但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

三、苏格拉底：

①认识你自己，注重伦理道德问题；

②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一；

③使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

4、亚里士多德：

――古典哲学集大成者（百科全书式的思想家）

名言：

“吾爱吾师，吾尤爱真理”

著作：

《形而上学》、《政治学》

最大哲学成就：

创立了逻辑学

第二讲文艺复兴与宗教改革

一、文艺复兴（14～17世纪）

1、历史背景：

经济因素：

14、15世纪意大利资本主义萌芽；

政治因素：

新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾；

思想因素：

基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神；

人才因素：

意大利人才众多。

2、核心思想：

“人文主义”。

（即重视人的价值，崇尚人性；提倡追求自由，鼓励冒险；崇尚理性，提倡科学，追求知识。

）

3、实质：

反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动（资产阶级思想文化运动）。

4、主要成就：

①前三杰：

薄伽丘--《十日谈》（与《神曲》齐名，享有“人曲”的美称）

但丁----《神曲》；彼特拉克----“人文主义之父”

②后三杰：

达芬奇：

《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》；米开朗琪罗：

《大卫》、《摩西》；拉斐尔：

《西斯廷圣母》

③莎士比亚：

《哈姆雷特》（代表文艺复兴时期文学的最高成就）

5、历史意义：

①是欧洲历史上的第一次思想解放运动。

②促进了宗教改革的出现。

③为近代自然科学的发展创造了条件。

④推动了资本主义的发展。

6、局限性：

用普遍的“泛人性论”掩盖阶级差别和阶级剥削。

二、欧洲宗教改革（16～17世纪）

1、历史背景：

①资本主义经济的发展，新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。

②文艺复兴解放了人们的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁。

③天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们矛盾的加深。

2、兴起：

首先兴起于德意志地区。

3、马丁.路德宗教改革

①导火线：

罗马教皇在德意志出售“赎罪券”

②开始标志：

发表《九十五条论纲》

③改革主张：

“因信称义”、“信仰得救”（即人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员，这实际上否认了教皇的权威。

具有鲜明的人文主义色彩）

④影响：

拉开了欧洲宗教改革的序幕；新教登上欧洲历史舞台，形成三足鼎立的宗教格局；

4、加尔文宗教改革

①改革主张：

“信仰得救”、“先定论”（他的学说为资产阶级发财致富作辩护）

②改革影响：

为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据；加尔文被称为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。

5、宗教改革的性质和意义

性质：

新兴资产阶级和市民阶层反封建教会的政治斗争。

作用：

①打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。

②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。

③在政治上、经济上加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。

6、宗教改革时期人文主义的含义

含义：

反对天主教会的宗教特权，提出人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。

第三讲启蒙运动

一、理性之光-----启蒙运动（17～18世纪）

（一）历史背景：

①17～18世纪，资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大；

②封建专制成为资本主义发展的障碍，资产阶级提出反对专制制度的要求；

③自然科学的新发展为人们认识人类社会提供了新的依据。

（二）主要内容：

1、核心内容：

“理性主义”（强调凡事要以人的思维即科学方法去判断，而不是依赖天意或神的旨意）

2、具体内容：

宣传自由、平等、民主、博爱、法治等思想，反对专制王权和等级制度，反对教权主义。

（三）代表人物及其主张：

国家

人物

代表作

主要观点

评价

法国

伏尔泰

①主张君主立宪制；②倡导平等、自由和民主政治；③否定天主教会。

①是法国启蒙运动的领袖；②其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。

孟德

斯鸠

《论法的精神》

提出三权分立学说，其核心是权利相互的“制约和平衡”。

其学说后来成为资产阶级政治制度的基本原则。

卢梭

《社会契约论》

①提倡“社会契约论”和“人民主权说”；②认为人的不平等的根源是财产的私有。

是最激进的民主主义者

德意志

康德

《纯粹理性批判》

①认为人是一切发展过程的最终价值取向；②主张主权在民、天赋人权；③反对暴力革命。

①是近代西方哲学史上划时代的哲学家；②其理性批判哲学最终确立了人类的主体地位。

（四）性质和意义：

性质：

资产阶级的反封建的思想文化运动，欧洲又一次思想解放运动。

意义：

①启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。

②为资产阶级取得统治地位、建立资本主义制度作了思想和理论上的准备。

③启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。

④对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。

⑤成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。

二、文艺复兴与宗教改革的异同

同：

时代背景相同；都反对封建主义的束缚；

异：

涉及领域：

前者属于文艺领域，后者属于宗教领域；

社会层面：

前者限于规则或社会的上层；后者包括贵族、平民。

三、启蒙思想与文艺复兴异同

同：

都注重了人的价值，都是资产阶级反封建的思想；为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。

他们追求的所谓人类利益都是资产阶级的利益。

异：

背景：

文艺复兴是资本主义萌芽的产物，主要是反对教会对人的束缚。

启蒙运动是资本主义发展的结果，对世俗的君主专制制度提出了批评。

内容：

文艺复兴提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福；启蒙运动则前进一步，高举“理性”的旗帜，旨在反对专制主义、教权主义和封建特权，追求政治平等和经济自由。

影响：

文艺复兴推动科学事业的发展；启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮；启蒙思想是在科学事业发展的前提下出现的，它打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命的浪潮。

专题三中国古代的科技与文化

第一讲古代中国的科技

一、科技发展的前提条件

1、中国古代封建生产关系的确立，促进生产力迅速发展，为科技发展提供经济保障；

2、专制主义中央集权制度的建立与发展，为科技发展提供了政治保障；

3、政府对科技的重视与支持；

4、中外民族融合和民族交往促进科技发展；

5、中国古代教育的发展，为科技发展奠定人才基础；

6、古代人民和科学家们的勤劳创新

二、中国古代科技发展的特点

①  具有很强的实用性，服务于生产和巩固统治的需要。

② 具有较强的经验性 ，科技著作大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直观

描述。

③未能转化为普遍的生产力。

三、概况

（一）四大发明

造纸术：

①纸出现以前的书写材料——甲骨、青铜、竹木简、帛。

②西汉发明植物纤维纸，不适于书写。

③东汉蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸，人称“蔡侯纸”。

④纸的发明，促进了世界文化的发展。

印刷术：

唐朝：

现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》。

北宋：

毕昇发明活字印刷术。

13世纪后传入朝鲜、欧洲。

④印刷术的发明，促进了人类文明的传播，还推动了文艺复兴和宗教改革。

火药：

唐：

发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事战争。

五代、宋：

广泛应用。

如火炮、火箭、突火枪等。

③14世纪：

由阿拉伯人传入欧洲，对资产阶级战胜封建主义起了重要作用，。

指南针：

战国：

司南。

北宋：

发明指南针，并用于航海。

13世纪：

传入欧洲，在地理大发现中起了重要作用。

意义：

①对中国：

是中国成为世界文明古国的重要标志；

②对世界：

对世界文明的发展作出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展。

在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。

1、“四大发明”在中国和西方的不同效果说明了什么问题？

说明：

社会环境决定了科技作用的发挥。

2、16世纪以后，中国为什么没能产生近代科学？

根本原因：

腐朽的封建制度。

其它原因：

①自给自足的封建经济占统治地位，阻碍了科技发展；

②重农抑商和“海禁”政策，阻碍了资本主义萌芽的成长，使科技发展失去了物质基础和动力；

③八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想；

④重人伦、轻自然的文化传统妨碍了科学技术的发展。

（二）天文学

①战国：

《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表

②两汉：

西汉留下世界最早对太阳黑子的记录；东汉张衡：

发明水运浑象仪，地动仪早欧洲1700多年。

③唐朝：

僧一行：

制定《太衍历》；创制黄道游仪；世界首次实测子午线长度。

④元朝：

郭守敬制成简仪，比欧洲早300多年；编制的《授时历》是我国古代最精确的历法，早欧洲300多年。

（三）数学

春秋：

九九乘法表。

西汉：

《周髀算经》勾股定理，早西方500年。

东汉：

《九章算术》标志我国古代数学体系的形成。

十进位值制，中国最早使用。

南朝：

祖冲之圆周率点后第七位，比世界早1000年。

（四）农学

农业技术——混合选择法（选种）、人工杂交

农学著作——①《齐民要术》北魏贾思勰著，是我国现存的一部最早最完整的农书。

②元代的《农桑辑要》是现存最早的官修农书。

③元代王祯的《农书》重点放在生产工具的改革方面，其中的《农器图谱》占全书篇幅4/5,附有306幅插图。

④明代徐光启编写的《农政全书》不仅达到传统农学顶峰，还吸收了西方自然科学知识，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。

（五）医学

中医学——①远古时期，我们的祖先就独创了针灸疗法②战国时期有了医学分科③著名医生扁鹊提出四诊法（望、闻、问、切）成为中国中医传统的诊病法④《黄帝内径》编撰于战国，成书于西汉，提出病理学说，该书奠定了中医学理论的基础。

⑤东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》奠定了中医治疗学（临床学）的基础。

⑥华佗除创制五禽戏外，还发明了麻沸散，开创了世界医学史上全身麻醉之先河。

中药学——①《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典②孙思邈著有《千金方》③明朝李时珍的《本草纲目》，创立世界最先进分类法，被誉为“东方医学巨典”。

（六）建筑学————①能工巧匠——战国鲁国公输般、隋朝工匠李春（赵州桥）

②著名工程——都江堰（战国）、万里长城（秦朝）、大运河（隋朝）、唐都长安、辽代应县木塔、北京城（明朝）。

第二讲古代中国的书画

一、汉字

①起源——新石器时代的刻画符号

②成熟——商代甲骨文

③西周——“金文”、“