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从汉朝初年到五四运动以前的两千年间,《论语》一直是学童们的一本必读书,影响很大,书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
《论语》的体式有三种。
《论语》的体式 语录体(格言体) 对话体 叙事体
语录体(格言体),只指明是孔子的话,不写出说话环境和对象,内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则。
课文的1~9则都属于语录体;
对话体,记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答,他写出了提问者的原话,但没有写谈话的背景,课文第10则属于对话体;
叙事体,其中多少有一点情结,但也往往是以记录孔子的话为主。
南宋时,朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。
而“五经”则是指诗、书、礼、易、春秋,即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋左传》。
“四书五经”是我国古代科举考试的内容。
四书──论语、大学、中庸、孟子
五经──诗、书、礼、易、春秋
三、反复诵读课文
1、听课文录音前先齐读课文前方框内的提示,标出“求知态度”、“学习方法”、“修身做人”三词。
2、听课文录音,完成两项工作:
⑴ 听清字词读音;
⑵ 思考这十则《论语》分别属于课前提示的哪一类内容。
3、总结三个通假字:
古汉语中,有些字可以用读音相同或相近的字来代替,这种语言现象叫“通假”。
但由于语言的演变,有些借用字和本字之间,现在已不同音了,朗读中要读本字的音。
板书:
学而时习之,不亦说乎?
通“悦”,愉快。
由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也。
通“汝”,你;
通“智”,聪明,智慧。
4、全班朗读,纠正字音,提示字义。
5、提问朗读。
一个小组,每人读一则;
再提问一男一女朗读。
6、全班跟录音读。
“书读百遍,其义自现”。
四、小组讨论,合作探究
1、领会大概意思,试着用自己的话来表述。
不必花太多时间在有注释的词语上,讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。
2、把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类,注意一些句子是兼而有之的。
3、小组不能解决的问题举手提出。
4、提问10人,随便讲自己对哪一则的理解。
讲出大概意思就行,只讲求理解,不追求准确翻译。
五、课外作业
1、抄写课文及注释。
2、背诵课文。
第2课时
〖教学要点〗
详细分析,具体探讨。
六、逐句翻译、理解
1、子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
时:
副词,时常;
也可理解成“以时”,即按一定的时间,按时、及时。
习:
实习、演习。
孔子讲的功课,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书,既要学书本知识,又要实习各种技能,还要跟德育结合。
如礼、乐、射、御等都需要实践才能掌握;
但另一些功课如讲经,那就只能是温习或复习了。
朋:
旧注“同门曰朋”,即同学、同班。
句中指志同道合的人。
知:
了解。
愠:
怨恨,生气。
君子:
有道德修养的人,高尚的人。
〖固定句式〗
“不亦……乎?
”译作“不也是……吗?
〖翻译〗
孔子说:
“学习了(知识),然后按一定的时间去实践、温习它,不也高兴吗?
有志同道合得人从远处(到这里)来,不也快乐吗?
人家不了解(我),我却不怨恨,不是君子(的所为)吗?
〖理解〗
第一句讲学习的方法,第二句讲学习的乐趣。
第三句讲为人的态度,属于个人修养范围。
不断实习,方能牢固,学习之乐;
远道而来,切磋促进,人生之乐;
自求长进,不怨他人,提高修养。
2、曾子曰:
“吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
吾:
我。
日:
每天。
三:
多次。
文言文中的“三”、“九”都指“多”,不是确数。
省:
检查、反省。
为:
替。
谋:
办事。
忠:
尽心竭力。
交:
交往。
信:
真诚、诚实。
传:
老师传授的知识。
复习。
曾子说:
“我每天多次地反省自己:
替别人办事是不是尽心竭力呢?
跟朋友往来是不是诚实呢?
老师传授的学业是不是复习过了呢?
讨论思想品德修养。
朱熹认为,重在为学,“传”指受之于师,“习”则熟之于己,而“忠”、“信”为“传习”之本(内容)。
由此可见古代治学之人非常重视品德修养。
3、子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
故:
旧的(知识)。
领悟。
可:
可以。
以:
凭。
以(此),凭借(这一点)。
做。
“在温习旧知识后,能有新体会、新发现,就可以当老师了。
讨论正确的学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,决然达不到“知新”的目的。
一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师”。
4、子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
罔:
迷惑而无所得。
殆:
危险、有害。
“只读书却不思考,就会迷惑而无所得;
只是空想却不读书,就有(陷入邪说)的危险。
讨论正确的学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,认为二者不可偏废,学习与思考相结合,方能有所得。
5、子曰:
“由,诲女知之乎?
诲:
教导教诲。
知之:
认识事物(的道理)。
是。
是:
这(就是)。
“……也……”译作“……是……”
“由,教给你对待知与不知的态度吧:
知道就是知道,不知道就是不知道──这就是聪明智慧。
讨论正确的学习态度:
要有谦逊的态度,不可强不知以为知。
要言行谨慎,实事求是,不要夸大自己的知识和本领。
6、子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
贤:
贤人。
齐:
相同。
内:
内心。
自省:
自我反省。
“看见贤人就向他学习,希望能和他一样。
看见不贤的人要从内心反省自己有没有跟他相似的毛病。
7、子曰:
“三人行,必有我师焉;
择其善者而从之,其不善者而改之。
虚数,几个。
行:
走。
焉:
于此,在其中。
其:
代词,他们,指“三人”。
善者:
优点,好的方面。
从:
顺从,学习。
改之:
改正自身同样的毛病。
“几个人一同走路,其中必定有值得我学习的,我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
讲正确的学习态度,向一切人学习,随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借鉴别人的短处,反省自己有没有根他类似的毛病。
要虚心求教,取长补短,改正不足。
8、曾子曰:
“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?
死而后已,不亦远乎?
士:
有学问有抱负的人或有特殊社会地位的人。
弘:
胸怀宽广;
毅:
意志坚强。
胸怀宽广,才能接受重任;
意志坚强,才能长期坚持奋斗。
仁以为己任:
即以“以仁为己任”,把仁作为自己的任务。
已:
停止。
“有志者不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他责任重大而且路程遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命,这不也是很重大吗?
为理想奋斗终身,这样的道路不是很遥远吗?
讨论思想品德修养,“仁”是孔子学说的核心,曾子这番话的目的是,鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗终身。
9、子曰:
“岁寒,然后知松柏之后凋也。
岁寒:
比喻社会现象,指在浊世。
然:
这。
后凋:
君子不同于凡人。
“(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。
处于浊世,君子能洁身自好。
10、子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?
”
子曰:
“其恕乎!
己所不欲,勿施于人。
作为。
奉行。
副词,大概(就是)。
欲:
想要的事物。
加:
施加。
于:
在,给。
子贡问道:
“有没有一句可以终身奉行的话?
”孔子说:
“那大概是‘恕’吧!
自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。
讨论孔子思想体系的核心──“仁”。
“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面:
“忠”的要求是“己欲立而立人,己欲达而达人”,这是正面要求;
“恕”的要求就是“己所不欲,勿施于人”,这是反面要求。
其中都包含了相互体谅的意思。
七、课外作业
1、研讨与练习一(做到作业本上)。
2、《每日5分钟》第10课。
第3课时
总结归纳,查缺补漏,在课堂上就完成背诵、默写。
八、总结归纳
1、内容小结:
⑴ 谈学习方法的:
学而时习之;
温故而知新;
学而不思则罔,思而不学则殆。
⑵ 谈学习态度的:
三人行,必有我师焉;
知之为不知,不知为不知;
日三省吾身;
人不知而不愠;
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
⑶ 谈品德修养的:
有朋自远方来,不亦乐乎;
三人行,必有我师焉;
吾日三省吾身;
士不可以不弘毅;
岁寒,然后知松柏之后凋;
2、课文中出现的成语:
不亦乐乎;
温故知新;
见贤思齐;
三人行,必有我师;
择善而从;
任重道远;
死而后已;
3、文言字词小结:
⑴ 而:
① 表示顺接;
② 表示转接。
学而时习之──顺接
人不知而不愠──转接
为人谋而不忠乎?
──顺接
温故而知新──顺接
学而不思则罔,思而不学则殆──转接
见不贤而内自省也──顺接
择其善者而从之,其不善者而改之──顺接
任重而道远──顺接
死而后已──顺接
有一言而可以终身行之者乎?
⑵ 为:
读wè
i时,多作介词;
读wé
i时,多作动词。
为人谋而不忠乎?
──wè
i,介词,“替”。
可以为师矣──wé
i,动词,“担任,做”。
知之为知之,不知为不知──wé
i,判断动词,“是”。
仁以为己任──wé
i,作为。
有一言而可以终身行之者乎?
──wé
⑶ 焉:
见贤思齐焉──语气词,无实义。
三人行,必有我师焉──指示代词兼句末语气词,相当于“于是、于此、在其中”。
⑷ 之:
① 指示代词,“这”;
② 第三人称代词,“它、它们”;
③ 结构助词,“的”;
④ 助词,放在主谓之间,取消句子独立性;
⑤ 助词,在句中只起调节音节的作用,无实义。
4、固定句式:
⑴ 不亦……乎?
→不是……吗?
⑵ ……也。
→……是……。
九、文言文翻译技巧(略略带过)
1、文言文翻译的原则:
⑴ “信”──忠实于原文,字字落实,句句落实,不随意增减。
⑵ “达”──表意明确,语言通畅,语气不走样。
⑶ “雅”──用简明、优美,富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。
2、文言文九字翻译法:
⑴ 留──专有名词,人名等照译
⑵ 补──补出省略成分,如主语,宾语
⑶ 删──删去不译的词语
⑷ 换──把古词换成现代词
⑸ 调──调整倒装句句序
⑹ 选──根据上下文,选用恰当的词义
⑺ 译──译出实词、虚词、活用的词及通假字
⑻ 固──固定格式的固定译法
⑼ 意──文言文中的比喻、借代、引申,直译不通,用意译
十、小组讨论
1、你喜欢哪一则?
为什么?
2、你觉得哪一则对你启发最大?
3、你觉得怎样才能真正学到知识?
4、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?
十一、堂上默写《<
十则》
十二、国庆假期作业
1、复习所学的课文,10月8日进行基础知识测试。
2、背诵课外古诗两首:
《题破山寺后禅院》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
假后默写,基础知识测试中也有课外古诗默写的内容。
3、作文一篇,择优推选去参加中小学生“书香”作文竞赛。
内容:
与读书有关;
体裁:
可以是读书笔记、小说、诗歌、散文等;
题目:
自拟,可以参考《我最喜爱的一本书》、《书与我飞翔》、《我一直想买的一本书》、《我与书的故事》等等;
字数:
800~1200;
要求:
写到每页400个格子的原稿纸上。
4、制作一份手抄报,假后进行评比。
主题:
漫游语文世界;
与语文或文学相关的任何内容,自由发挥即可;
规格:
最小要像试卷般大小,有兴趣的可以做成报纸一般大小,单面;
形式:
可以独立完成,也可以小组合作,自由组合,每组1~4人。
十三、教学反思
名著导读《论语》教学设计
授课教师:
滕利玲地区:
张家界学校:
慈利县第一中学邮编427200电子邮件:
tll197999@163.
学科
语
文
教材名称
高中语文必修1
教材出版社
人民教育出版社
课题
名著导读《论语》
年级
高一
学期
上期
学段
第1学段
教
学
目
标
1、了解《论语》的创作背景、内容及影响;
识记《论语》中的名言警句;
2、感受《论语》的魅力,激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情;
3、学习孔子努力完善自己、百折不挠、坚持追求理想人生的精神。
教学
重点
1、
2、感受《论语》的魅力。
思路
温故知新——阅读品味——归纳总结
主要
方法
阅读法、讨论法、探究法
资源
自制教学课件
教学过程预设(共一课时)
课时
环节
教师活动
(教学内容的呈现)
学生活动
(学习活动的设计)
设计意图
共
一
课
时
一、导入:
孔子及《论语》的影响
展示课件:
1、中国古代:
宋代赵普“半部《论语》治天下”;
“天不生仲尼,万古长于夜”
2、国外:
“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。
”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
西方推选的“一百个历史上最有影响的人物”中,孔子排名为第五位;
美国人则尊奉孔子为“世界十大思想家”之首。
日本:
长崎市的孔子庙的西廊大理石上所刻全部《论语》,现在还保存完整,供人观赏。
新加坡:
政府按照孔子的伦理思想,制定并实施了伦理教育计划,规定以《论语》作为中小学伦理教育的教材;
新加坡还经常举办文明礼貌活动,《论语》中的“己所不欲,勿施于人”成为这项活动的指导思想。
德国:
把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人,柏林得月园的入口处,更是矗立着两米多高的大理石孔子塑像,塑像花岗石基座上刻着“己所不欲,勿施于人”。
展示课题:
魅力《论语》
——名著《论语》导读
阅读课件内容,感受《论语》无论是在中国古代还是在国外都备受推崇,必有其神秘魅力存在。
1.了解《论语》的影响。
2.引发学生探究《论语》魅力的兴趣。
二、温故知新:
回顾初中课本中课文《论语十则》
教师引导回顾:
1、试着背诵《论语十则》
2、《论语十则》中哪句话你印象最深,为什么?
3、请说说说说你所了解到的孔子是一个什么样的人。
教师明确新知识:
1、了解孔子的生平:
好学不倦,知识渊博——游说列国、百无一售——整理古籍、致力教育。
孔子早年生活贫苦,处于生活的最底层,但他好学不倦,努力完善自己,百折不挠、坚持追求理想人生,终究千古留芳。
孔子的人生经历能带给我们启发,孔子的精神值得我们学习。
2、明确《论语》的结构:
《论语》全书共分20篇,篇名为后人所起,多用每篇首句中的两个字做篇名,每一篇又分为若干章,每章长短不一。
短的只有一句话,长的也不过数百字。
前后章之间不一定有什么联系,有些章还有重出现象,可见它是一个片段的集合体,并非出自一人之手。
《论语》的形式:
格言体、答问体、对话体、议事体。
1、学生背诵回顾所学《论语十则》及由此了解到的孔子。
2、
了解孔子的人生经历,感受孔子的精神。
3、
了解《论语》的结构和形式。
切入对《论语》魅力的体会,消除学生对这本经典文化名著的陌生感;
补充引入新知识,使学生进一步地了解《论语》,为以后的阅读打下基础。
三、感受领悟
(一)
三、感受领悟
(二)
教师出示课件:
出自《论语》的格言警句
1、克己复礼为仁
2、己所不欲,勿施于人
3、为政以德,譬如北辰居其所众星共之
4、其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从
5、不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
6、益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,有便佞,损矣。
《季氏》
7、人而无信,不知其可也。
《为政》
8、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
《里仁》
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
《述而》
10、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
《子罕》
教师明确:
1-3表达以《论语》为代表的儒家思想的核心“仁”,《论语》中的阐述的“仁”是全方位的,既直指个人修养,又关注人与人的相处之道,更体现了治国之道。
4指为政者首先必须端正自己,做好臣民的表率。
5强调要进行启发式教育。
6-10均谈及为人处世。
学生分组讨论,翻译格言警句,并谈谈其中哪一句对自己启发最大。
引导学生体会《论语》的理趣,感受思想与内涵带来的魅力。
激发学生阅读《论语》的兴趣。
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