隋唐五代时期的家具文化研究讲课讲稿Word文档下载推荐.docx
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贮藏类家具有柜、箱、笥等,架具类家具有衣架、巾架等,其他还有屏风等。
五代时,家具造型向简练方向发展,许多家具在结构上借鉴了中国建筑大木构架的做法,形成框架式结构;
构件采用圆形断面,线条流畅明快;
腿与面之间加有牙子和矛头。
一、家具类型
隋唐家具仍分七大类,即坐具、卧具、承具、凭具、庋具、屏具和架具。
1三彩陶塌(西安唐墓)2独坐小榻(墩煌)3四出头官帽椅(敦煌)4圈椅(杨耀据唐《宫中图》复原)5三彩钱柜(西安唐墓)6椅(西安唐墓壁画)7圈椅(唐《纨扇仕女图》)8纨扇仕女图(月样杌子)9方凳(卫贤《高士图》)10长桌及长凳(墓高窟第473窟壁画)11屏风、案、桌、扶手椅(五代王齐翰《勘书图》)12方桌(墓高窟第85窟壁画)13住宅内的床(墓高窟第217窟壁画)14桌、靠背椅、凹形床(顾闳中《韩熙载夜宴图》)
(1)坐具
隋唐是席地坐与垂足坐并存的时代,继续发展的坐具和新出现的坐具主要是为了适应垂足,如凳类、筌蹄、胡床、榻以及椅类等。
凳类坐具如四腿八挓小凳,见于敦煌壁画。
敦煌唐代壁画嫁娶图还绘有宽体条形坐凳,供多人同坐。
还有一种圆凳,圆形坐面,下有凳腿,为西安西郊唐墓出土的彩陶说明唱俑所坐。
这时新出现一种平面呈半圆形称为“月样杌子”的垂足坐具。
唐《宫中图》中的壸门大案与月样杌子
筌蹄用竹藤编制,圆形,在南北朝时已出现在佛教活动中,隋唐流行于上层家庭。
西安王家坟唐墓出土一件三彩持镜俑就坐在这样的筌蹄上,作腰鼓状,上下端及腰部都有绳状纹。
西安王家坟唐墓出土坐于筌蹄上的三彩俑
胡床即马扎,在隋唐继续流行。
众多出土模型和壁画显示,隋唐的独坐式小榻多为壸门式。
还有一种可坐多人的长榻,唐代称“长连床”。
圈椅出现于中晚唐,造型古拙,可从《纵扇仕女图》、《宫中图》中见到。
(2)卧具
隋唐卧具仍以床和炕为主。
四腿床是一般的床式,新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土一件,长2900毫米、宽1000毫米,高500毫米,用当地红柳制成,上铺柳条。
壸门床为高级床,是隋唐家具的代表类型。
山东嘉祥英山一号隋墓壁画绘徐侍郎夫妇共坐在一张壸门床上。
床后立屏,两侧侍女侍立,床前有直栅足杌,二人倚斑丝隐囊,观看杂戏舞蹈。
其壸门空朗,上部曲线作小连弧形,连接两侧陡泻的弧线,弯转有力。
床框厚实,下部托泥轻巧,造型很有韵味。
壸门床至唐代更为成熟,壸门曲线简洁有力,整体造型更趋匀称舒展。
莫高窟唐第217窟得医图,绘一贵妇坐于壸门床上,旁立侍女抱幼婴等待医士诊病。
敦煌着色佛传图上绘有摩耶夫人夜梦佛乘象入胎,夫人即卧于壸门床上。
壸门床面积很大,占据室内很大空间,生活活动都在床上进行。
黄河以北,冬季寒冷,东北犹甚,多不用床而用炕。
炕燃煤或禾,既取暖又用以炊事。
(3)承具
隋唐承具处于高、低型交替并存时期。
低型承具继承两汉南北朝已臻成熟的案、几。
高型如高桌、高案,处于产生和完善的过程中,数量尚不多。
低型承具供席地坐时用,较低,约高350~500毫米,隋唐时仍广泛使用,如低案、翘头低案等。
高型承具为垂足坐或站立时所用,较高,约650~880毫米,隋唐时有所创造和发展,新品种如桌类,同椅类家具一样,对以后造成很大的影响。
传世绘画《宫乐图》绘出唐时宫庭宴乐场面,当中置一壸门大案,两侧各有两位妇女坐在月样杌子上,还各有两个空置的月样杌。
案面长方,漆成方格网状,有大边和抹头,转角为委角,饰以铜角花。
案正面有壸门三洞,从人数看侧面应有六洞,近地处有交圈的托泥。
在受力构件上作出壸门曲线,说明受力构件与牙板尚未分离。
(4)凭具
隋唐凭具沿习两汉南北朝,有直形凭几、弧形凭几和隐囊。
河南安阳隋张盛墓出土有直形凭几模型,几身截面梯形,腿和底村连成一体呈“山”字形,并在中部饰两道弦纹。
新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土一件木质凭几,上绘漆画,是目前为止国内仅有的隋唐凭几实物。
几面一字形,两端抹成弧状,木胎加彩漆绘并嵌螺锢,面上界分为七块,两端漆饰已脱落,中央五块尚清楚可辨,绘团花、折枝花和腾飞小鸟。
双腿中部较细,上下两端扩大为方形,腿下有底村,底村两端抹圆。
弧形凭几产生于东汉末,多流行于长江下游,隋唐仍在使用,但已近尾声。
河南隋代张盛墓出土一件陶质弧形凭几模型,弧形扶手截面梯形,三曲足为兽腿。
敦煌莫高窟初唐203窟壁画维摩诘图,维摩诘坐于壸门式小榻上,上覆斗帐,右手执麈尾,前置弧形凭几,几腿亦为兽腿形。
隐囊即巨形靠枕,隋唐上承南北朝“斑丝隐囊”,无大变化。
山东嘉祥英山一号隋墓壁画绘有墓主徐侍郎夫妇坐于壸门式床上,其妇身后即倚靠一件隐囊,其体量、造型都与唐孙位《高逸图》一样。
《高逸图》绘山涛、王戎、刘伶、阮籍四人。
山、阮都倚着隐囊。
普通百姓使用的隐囊比较简单,称“布囊”。
高逸图扶风法门寺出土的唐代银案
(5)庋具
南方庋具多用竹材,如笥、橱、箱、笼;
北方多用木材,如箱、柜、匣、椟。
因选材不同,加工工艺也不一样,造型也有差异。
唐代箱有木质、竹质、皮质三种,且有长方形和方形盝顶之别。
陕西扶风法门寺出土的八重宝函(银箱),外几重皆为盝顶式。
陕西扶风法门寺出土的八重宝函
隋唐的柜多为木制,以板作柜体,多横向放置,外设柜架以承托,有衣柜、书柜、钱柜等不同称谓。
柜与箱、匣的不同在于体积较大。
书柜也称“文集柜”。
有的书柜用珠宝玉石装满,《杜阳杂编》曰:
“武宗皇帝会昌元年渤海责玛瑙柜,方三尺,深色如茜,所制工巧无比。
用置神仙之书,置之帐侧。
”唐尺有大、小尺之分,据《唐六典》,日常用尺为大尺,一尺约合296毫米,三尺方柜长宽各约890毫米。
西安王家坟唐墓出土三彩柜陕西扶风法门寺出土唐代盝顶银箱
西安王家坟唐墓出土一件三彩釉的钱柜,由六块板组成。
两侧板略高了柜面,两端有三角形翘起为饰。
上板前沿中间设一小门,靠里端开有一个足可以投抛钱币的一字孔。
小门可以抽开,门板侧面钉钮头锅。
前面立板也钉钮头,可以锁住。
柜架于四角呈矩尺形的柜托上,悬空防潮,不使钱币锈蚀。
在柜体和托架上都有帽钉状凸起装饰。
柜体正面设两个圆形兽面,柜体两侧也各设一个,除装饰外,似乎还示意辟邪。
橱也供贮食藏物,一般为竖向,并常设抽屉。
(6)屏具
隋唐屏具有座屏、折屏两种,不仅挡风,还能分隔空间,衬托主体。
在屏风上作画题字更可衬托气氛。
隋唐已大量用纸,屏风扇一改过去在实板上作画的做法,而以纵横木梃形成田字框架,在两面糊纸,再在纸上作画题字,迅速发展中的隋唐山水、花鸟画,自然会用之于屏风,于是,张藻松石、边鸾花鸟都成了屏风画的热门,与汉晋南北朝屏风画的人物故事和或纯装饰的漆屏不同。
折屏无下座,由多数扇组成,互成夹角立于地上。
屏扇都取双数,盛唐后多为六扇,即所谓“六曲屏风”。
扇与扇之间用丝绳或称为“屈戍”、“屈膝”、“交关”等(即今所称“折铁”、“合页”或“搭钩”)的金属件相连。
唐墓壁画和日本正仓院所存“羽毛篆书屏风”、“羽毛文书屏风”、“羽毛少女屏风”及“唐草夹撷屏风”等实物,都是唐代六曲屏风。
折屏一般较矮,约高1200~1650毫米,先用较宽的木条作出四个边框,框中用木格做成日、目或田字格,再于其上糊纸、绢、纱或夹缬织物,或单面或双面。
座屏以下有底座,不折叠,与折屏有别,因需空面居中,故扇数多为奇数。
莫高窟盛唐第217窟壁画得医图和第172窟壁画净土变都有座屏,前者为独扇独幅屏芯,后者为独扇三幅。
隋唐武将屏
(7)架具
隋唐架具有衣架和书架。
隋唐衣架基本形象是高植两腿,中连以赏,上方有长形搭脑承架衣服,或木或竹。
书架大致是四腿落地,中连数层搁板,上存书籍、书卷。
唐代书架的形象见于山西高平海华寺壁画,修行的草庐内有一个书架,四腿落地,中横搁板,上搁书卷和僧人日用什物,下为壶门立板,类似以后的博古架。
二、家具的装饰
大体有出木类和漆饰、镶嵌等类,有淡雅和富丽两种不同取向。
出木类即在木面饰以桐油,或索性白茬,朴素无华,多为平民施用,士大夫追求返朴归真,也常用此,称“素几杖”,白居易《素屏谣》曾有描写。
“素几杖”也包括单一色漆。
唐代家具漆饰继承两汉南北朝,又吸收各族及异域文化,从而形成开朗、豪迈、富丽的风格。
其花纹前期以忍冬纹、折枝花和鸟纹为主,还有联珠纹、双兽纹。
后期为之一变,忍冬纹很少见而流行团花和缠枝花等花鸟图案。
唐代漆饰手法则有彩绘、螺嵌、平脱、密陀僧绘等,并新创了雕漆工艺。
金银平脱是从汉代贴金银片发展而来,做法是用极薄的金银片剪成图案,贴于器上,然后涂二三层漆,经研磨使金银片显露,成为闪光的纹饰。
金银平脱是唐代工匠的创造,盛行一时,成为帝王享用的高级器物。
雕漆是唐代新创的装饰技法,是在木胎上先平涂薄漆数十道,再雕刻漆层成形。
战国有类似做法,但是先在木胎上雕刻成形,然后上漆,与唐代不同。
彩绘是漆饰的主要技法,为历代普遍使用,唐代亦然。
唐代家具上的彩绘可从传世唐画如《宫中图》、《宫乐图》、《纨扇仕女图》、《捣练图》上的壸门大案、月样杌子和圈椅等家具上看到。
《宫中图》
《捣练图》
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