春人教版六年级语文下册优质课件第1单元藏戏 教案+说课稿+相关资料+课堂实录+类文付13文档格式.docx
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一课时
教学过程
一、导课(3分钟)
1.到没有舞台灯光和道具,仅一鼓一伴奏;
复杂到每个角色都要带着象征身份的面具;
它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏,以不可抗拒的魅力,一代代传承下来。
今天,我们就来了解藏戏是怎样形成的,有着怎样的特色。
2.板书课题。
二、授课
板块一:
初读,知晓文章大概(7分钟)
1.自主学习:
自读课文,读准字音,读通句子,了解作者介绍了藏戏的哪些知识。
2.小组合作学习:
轮读课文,互相纠正字音,交流识记生字的方法,说一说课文的主要内容。
3.全班简单交流。
①指名读词语:
剧种、面具、激流、发誓、旷野、布施、鼻祖、柔顺、压抑、能歌善舞、别无所求、蜂拥而至、铺天盖地、肃然起敬、美不胜收
②课文介绍了藏戏的形成和独特的艺术魅力。
板块二:
细读,了解形成及特点(14分钟)
1.教师出示“自学提示”,学生自主学习:
自学提示:
①自由读4-7段,思考藏戏是怎么形成的,试着用自己的话说一说。
②研读8-19段,感受藏戏独特的艺术魅力,并在课文相关语句上作批注。
2.引导学生交流,并相机指导学生朗读。
藏戏形成:
“那时候,雅鲁藏布江上没有什么桥梁,数不清的牛皮船,被掀翻在野马脱缰般的激流中,许多试图过江的百姓,被咆哮的江水吞噬。
”
作者用精练准确的语言、生动形象的描写,再现了当时恶劣的自然环境,间接歌颂了唐东杰布的高尚品质,说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源,也说明民间艺术源于生活,根据时代的需要而产生。
藏戏特点:
“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。
(抓住三个排比句品读)
艺术魅力:
①面具:
多样、夸张、形象鲜明。
②舞台:
没有固定舞台、与大自然融为一体。
③演唱:
固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制
板块三:
再读,赏析写作方法(12分钟)
1.选自己喜欢的句段画画批批,交流收获体会(可以是受到启发的,可以是好词佳句的,可以是文章写法的,可以是读书方法的),积累语言。
2.分析本文与《北京的春节》表达上的异同点。
3.交流:
从表达顺序看,《北京的春节》以时间为序,而本文以事物的不同方面为序;
从表达的方法看,《北京的春节》运用了列数字、举例子、作比较、打比方等方法,而本文主要采用比喻、反问、象征、夸张手法生动形象地说明事物;
从语言风格看,《北京的春节》的语言自然、平实、准确、精练,京味浓郁,耐人寻味,而本文的语言丰富多样、生动传神,颇具文学色彩。
三、结课(4分钟)
1.有着千年悠久历史的藏戏艺术,在经历了一次又一次的风雨洗礼之后,时至今日,犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花,深深地扎根在西藏人民的心灵深处。
藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美,鞭笞现实中的假、恶、丑。
可以说,她是藏族群众衡量生活的一把尺度,是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
2.仿照《藏戏》的表达方法写写自己熟悉的一种艺术形式。
板书设计
藏戏
传奇来历:
为民造福开创藏戏
戴着面具演出
特点:
没有固定舞台
不受时间限制
《藏戏》说课稿
一、说教材
《藏戏》一文是六年级下册的一篇略读课文。
随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述,绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前,它是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文,颇具文学色彩。
二、说教学目标:
1.读读记记“旷野、赞叹不已、随心所欲”等词语。
2.默读课文,了解藏戏的形成及其特色,体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。
3.学习文章准确的说明和生动形象的描述,积累语言,领悟表达方法。
三、说教学重难点:
重点:
通过了解藏戏的形成及其特色,体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵,了解藏族的文化。
难点:
了解本文的表达方法及语言特点,学习作者生动形象的表达。
四、说教学过程
在教学中我根据这篇略读课文的特点,设计了如下环节:
1.课前布置学生读准字音,读通课文。
完成练习册的补充词语题。
2.创设情景、导入新课;
3.检查预习:
课上四人小组进行检查,互相正音;
完成练习册的补充词语题,课上二人小组边看大屏幕边检查。
然后齐读加深影响,达到积累的目的。
单独拿出“不一而足”,指导学生在文中找出所在段落,并在大屏幕上出示,学生齐读,联系上下文,从“丰富多彩,不同”等词语体会其意思。
4.引导学生快速浏览课文,理清课文顺序,了解课文内容。
5.选择自己感兴趣的部分,静心默读,标注感受,然后集体交流。
教师相机点拨,补充,总结。
6.总结写作方面的收获:
开篇三个排比式三个反问句,先声夺人;
语言生动;
过渡自然·
·
7.布置练习:
可以运用课上的步骤阅读有关戏曲的文章,也可以仿照本文写一篇介绍某一剧种的文章。
五、说教学反思:
课上,几乎没有给学生大声朗读的机会。
由于时间的关系,我删去两朗读的环节:
一是理清顺序时,学生会发现开头的前三段,每一段对应后面一部分内容,本来准备师生合作朗读感受前后照应的写法,结果被删去;
二是在交流深入学习后的感受时,每一部分都要在交流后带着自己的理解朗读一遍,结果由于时间预设不合理,被删减了。
还有几个地方也应该朗读:
感受开篇三个排比式反问句的表达效果时过于仓促,也应该去朗读;
感受语言的生动时,比喻、排比的句子也应该通过朗读去进一步感受表达效果,还可以积累语言。
遗产认定批次:
世界级非遗
地域:
中国青海省黄南藏族自治州
所属类别:
戏剧
藏戏的藏语名叫"
阿吉拉姆"
,意思是"
仙女姐妹"
。
据传藏戏最早由七姐妹演出,剧目内容又多是佛经中的神话故事,故而得名。
藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。
17世纪时,从寺院宗教仪式中分离出来,逐渐形成以唱为主,唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。
藏戏唱腔高亢雄浑,基本上是因人定曲,每句唱腔都有人声帮和。
2006年5月20日,藏戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
藏戏是藏族戏剧的泛称。
藏戏是一个非常庞大的剧种系统,由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同,它拥有众多的艺术品种和流派。
藏戏大约起源于距今600多年以前,比被誉为国粹的京剧还早400多年,被誉为藏文化的"
活化石"
西藏藏戏是藏戏艺术的母体,它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区,形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。
印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。
藏戏种类繁多,但主流的是蓝面具藏戏。
演出一般分为三个部分,第一部分为"
顿"
,主要是开场表演祭神歌舞;
第二部分为"
雄"
,主要表演正戏传奇;
第三部分称为"
扎西"
,意为祝福迎祥。
藏戏的服装从头到尾只有一套,演员不化妆,主要是戴面具表演。
藏戏有白面具戏、蓝面具戏之分。
蓝面具戏在流传过程中因地域不同而形成觉木隆藏戏、迥巴藏戏、香巴藏戏、江嘎尔藏戏四大流派。
甘南藏戏藏语称"
南木特"
、即"
传记"
之意。
又因在拉卜楞寺首次演出,故又称"
拉卜楞藏戏"
,是从藏族民间舞蹈、民歌、僧歌演变而来的。
《藏戏》课堂实录
一、品“戏”
夏日的夜晚,现在的孩子喜欢做啥?
答案不约而同:
“吹空调,看动画!
“你们知道吗?
老师小时候最喜欢——看戏。
”星空是背景,草地是席,树上知了声声,台上美轮美奂的温婉越剧……
孩子爱听故事,一双双炯炯有神的眼睛暗示老师:
我们对戏“来电”啦!
老师继续“添火加薪”,大屏幕上连播了好几段“戏”:
长袖一甩,就能变出个脸谱,是什么戏?
“川剧!
苏三离了洪洞县,将身来在大街前。
示曾开言我心内惨,过往的君子听我言……声情并茂、铿锵有力,这是哪出?
“京剧,《苏三起解》。
天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫……很清脆、很温婉、很熟悉,它是什么剧?
“越剧!
”孩子们这次绝对是异口同声。
还有黄梅戏,最经典的一段是?
“树上的鸟儿成双对,夫妻双双把家还。
……
“其实,还有一种戏,它广泛流传于世界的最高处,它叫?
“藏戏!
”课堂上有喜悦和骚动声。
藏戏相比大众戏剧,稍微偏门一点。
“先把孩子熟悉的生活经验引进来,让课内外知识互相补充。
”老师说,学习的过程,都是从陌生到熟悉,要孩子不惧怕,就要掌握运用以往经验的技巧。
这样,孩子对课文很亲切,也能间接了解其他剧种知识,收获更多。
二、入“戏”
“细心的同学发现,这篇课文带星号,我们知道阅读课文要抓住什么?
“课文前面的阅读提示。
”有个男生反应敏捷。
大屏幕上亮出“提示”:
“哪两个词和课文紧密相连?
”老师提问。
生:
“藏族。
“聪明的孩子抓住几个词,就知道课文写的是什么了!
三、说“戏”
“还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。
”每场藏戏开演前,雄谢巴会先从戏神讲起;
这出《藏戏》,当然少不了“雄谢巴”。
老师稍作提示后,两位男生“雄谢巴”开演了——
要说藏戏戏神,那就是伟大的唐东杰布,下面由我来介绍他的传奇故事。
那时候(关键词),雅鲁藏布江上没有桥梁,很多船只被掀翻在江流中,百姓也不能过江。
年轻时唐东杰布发誓:
要为百姓架桥。
于是(关键词),唐东杰布在山南琼结结识了七位能歌善舞的姑娘,组成了西藏的第一个藏戏班子,用歌舞说唱的形式,表演宗教故事、历史传说等,换来人们的善心和造桥的钱财。
就这样(关键词),身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥。
同时,他成为藏戏的戏神。
其实,这三个词就是故事的起因、经过和结果。
四、写“戏”
藏戏除了“演出时间长”和“没有舞台”外,最大特点就是面具了。
看着七彩斑斓、风格迥异的面具时,孩子们读了很多遍课文:
善者的面具是白色的,白色代表纯洁;
国王的面具是红色的,红色代表威严;
王妃的面具是绿色的,绿色代表柔顺;
活佛的面具是黄色的,黄色代表吉祥;
为什么作者用排比段去写面具?
学生们早已“入戏”:
“一目了然、个性鲜明啊,写作手法和面具的特征相一致了。
学生反复诵读,老师精心讲解后,带来一道填空题:
(雪山江河)作背景,(草原大地)作背景。
藏戏的艺人们(席地而唱),不要幕布,不要灯光,不要道具,只要一鼓、一钹为其伴奏。
他们(别无所求),只要有观众就行
“填完词后,你们有没特别的感受?
生一:
我能感受到,艺人们很豁达,只要你来看戏,他就很高兴;
生二:
藏民们很快乐,在吃喝玩乐中看戏,想怎么看就怎么看,很自由豪放;
生三:
很亲切,仿佛身临其中,藏戏也成为我生活的一部分了;
安徽的黄梅戏
黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种。
黄梅戏源于黄梅采茶调。
清乾隆五十年(1785)左右,在安徽、湖北、江两毗邻农村流行采茶歌(亦称采茶调),因民间社会交往,流传于安庆地区,与多种民间艺术结合,形成民间小戏。
辛亥革命后,黄梅戏在京剧鼻祖程长庚故里、素享“戏曲之乡”美名的安庆府怀宁县一带植根,吸收了京剧、徽调的营养,受到当地风土、人情、语言的影响,使它得到了丰富和升华。
新中国成立以后,在安徽省境内,由政府组建了省、专区、市、县专业黄梅戏剧团,保护、启用和培养了一批文艺人才,黄梅戏即成为安徽的主要地方剧种。
已故黄梅戏表演艺术家严凤英等一代名角,领衔黄梅戏剧坛以后,把黄梅戏艺术推向了一个新的高峰。
黄梅调《梁山伯与祝英台》在台湾演出,轰动了整个台湾;
日本戏曲专家波多野太郎,称赞黄梅戏唱腔“浑厚优美,简直像一条山间淙淙不尽的流水,韵味清新,别具风格”。
尤其是严凤英主演的《天仙配》《女驸马》等优秀剧目拍成电影后,影响遍及全国,先后有十多个省、市、自治区组建了五十多个专业黄梅戏剧团。
当今,黄梅戏已成为全国最有影响的地方剧种之一。
轻歌曼舞、赏心悦目的黄梅戏是地道的来自民间的艺术。
它的表演质朴细腻,真实活泼;
它的语言朴实无华,通俗易懂;
它的曲调优美流畅,明快抒情。
加以道白多用安庆官话,地方生活气息浓郁,更显黄梅戏特色。
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