陶渊明桃花源记心得5篇Word格式文档下载.docx
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’除了那可爱的桃花,还有一群群小动物,小鱼和小虾嬉戏着,来来回回,都好像在寻找自己的好朋友,有时候还朝着我们眨眨眼。
啊,桃花源里的池塘真绿,仿佛是一块无瑕的翡翠,涟涟秋水,给人几丝凉意;
瞧!
‘黄发垂髫,怡然自乐’把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。
‘设酒杀鸡作食’对于一个外来人,老百姓们热情招待他,热热闹闹,并没有觉得他是个外人,会给人们带来伤害,他们那么淳朴,善良,可是这个武陵人却不记恩德,恩将仇报,妄想打扰他们的安宁生活,以为可以得到一大笔财富。
他们自私自利,见利忘义,只活在钱财之中。
我们用心想想,在现实社会中,这种人有吗?
多吗?
确实,多。
多的数不胜数。
社会上正是有了那么多这种人,社会才变的那么乱。
如果现实社会中的人们,都能为他人着想,为他人考虑,不要只想着自己,那么‘桃花源’将不再是梦想,而是现实。
想到这里美好的感觉戛然而止,黑暗已经笼罩了整个天空,笼罩了人们的心灵。
我们不应该让黑暗继续蔓延下去,作为现实社会中的一份子,我们应该担当起保护家园的责任,创建一个和谐美好的社会,只有欢笑,没有压迫,没有家破人亡,每家每户都是如此的幸福,把那些邪恶,肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生,要好好学习,长大后为自己的祖国贡献一份力量。
陶渊明桃花源记心得2
千古名篇《桃花源记》出自我国屈原以后的又一伟大诗人、晋宋时代杰出的诗辞散文大作家陶渊明的手笔。
《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。
记,是一种文体,为记述事物的文章,其后是一首五言古诗,“记”又相当于该诗的序。
故《桃花源记》又叫《桃花源诗并序》。
它是我国古代散文中的奇葩,传诵千古而不衰。
那么,陶令公写这篇名记的动机和思想来源何在呢?
这与陶渊明的身世有关。
陶渊明(公元365-427),字元亮,又名潜,别号五柳先生,溢号“靖节先生”。
原籍江州浔阳紫桑栗里(今江西省九江市西南10公里)人。
他生于晋哀帝兴宁三年(公元366年)一个没落了的官僚世家。
曾祖陶侃,封长沙公,赠大司马。
祖陶茂,武昌太守。
父名已佚,无从查考。
母孟氏,孟嘉女。
孟嘉为桓温长史,名为州里之冠,时称盛德,而孟氏又为陶侃之外孙女。
在这种家庭环境中,陶渊明自幼聪明好学。
史称“潜少怀高尚,博学,善属文,颖脱不男,任真自得,为乡邻之所贵。
”
陶渊明29岁开始作官,任江州祭洒,不久,解职归。
太元十九年(公元304年),渊明30岁,丧妻,续妻翟氏,甚贤淑,能与夫共甘苦。
前后共生五子:
俨、候、份、佚、佟。
35岁时,在江陵为桓玄僚佐。
后玄反迹暴露,乃离去。
40岁为镇军刘裕参军,第二年,义熙元年(公元405年)八月,因叔父推荐,得为彭泽今。
当时规定:
县令可种公田200亩(二顷),他却吩咐全部田土都要种秫,便于煮酒。
翟氏说:
“还是多种点粳吧,我们母子还要吃饭哩!
”陶渊明不得已,分50亩给种粳。
又买一奴送给儿子说:
“他可以助你劳动,但不能虐待他,他也是好人家的子弟呀”郡遣督邮至县,史役告诉他要束带鞠躬迎接,他说:
“我不能为五斗米而折腰。
”即自免离职去。
在官仅80多天。
离任肘,作了一篇《归去来辞》以明志.此后一直过稳居的田园生活,自食其力,再没有出仕。
他一生爱洒,常设洒宴客,已若先醉,使说:
“我醉欲眠,卿可去。
”一次,家中酒熟,渊明急不可耐,便以头上葛巾滤酒取饮。
滤毕,又将葛巾戴上。
他不善音乐,而蓄无弦琴一张,聊以寄惠。
他对人喜愠不形于色。
义熙十二年(公元416年),颜延之为江州刺史的功曹,住浔阳,与渊明结邻,常至渊明家饮洒谈文,相得甚欢。
此次二人相处约一年之久。
到了宋景平元年(公元423年),颜延之做了始安郡的太守,路过浔阳,又和渊明同饮月余,临去,给了渊明二万钱,渊明却全交给酒家,以便随时饮洒。
江州刺史王弘,慕渊明之名,思欲一见,不能得见,于是趁渊明上庐山时,使其故人庞通之于半道置洒相邀。
二人正饮时,王弘亦乘机而至,庞为之介绍,遂同饮酒。
以后弘常遣人给渊明送酒。
义熙十四年(公元418年),刘裕杀晋安帝,立恭帝,朝廷大权全归刘裕。
为了笼络人心,征渊明任著作佐郎,渊明说有病而不赴任,故又有“陶征士”之称。
公元420年,刘裕称帝,国导宋,改元永初,废晋恭帝,晋朝灭亡。
第二年,恭帝为刘裕所杀。
就在宋永初元年前后,陶渊朗使写下了他的代表作《桃花源诗并序》。
陶渊明逝世前几年,生活因苦极了。
因为年老多病,完全丧失了劳动力,经常断炊,而靠乞食度日。
当时江州刺史檀道济,亲自给他送来粮食和肉类,劝他做官,都被渊明所拒绝,一无所受。
宋元帝元嘉四年(公元427年),陶渊明己63岁了。
他为自己写了《统歌诗》、《臼祭文》,不久就逝世了。
颜延之作了《陶征土诔》称他为“有晋征士”,把他比为巢父、许由、伯夷、四浩等人物,突出了他的高节,说他“心好异书,性乐酒德”,又介绍了他困苦的一生:
“少而贫病,居无仆妾,井臼弗任,黎菽不给,母老子幼,就养勤匮”。
并说他:
“宽乐令终之美,好廉克已之操”,符合谥典。
于是询诸友好,溢他为“靖节征士”。
由上可知,陶渊明生活在东晋的分裂崩亡时期和晋末的换代之际,社会矛盾尖说,兵荒马乱,民不聊生。
加之,他对东晋的黑暗政府观实不满而归隐,面对这些渗痛的现实,于是越来越坚决地否定自己所处的社会,不断构思和向往理想的生活图景。
《桃花源记》就是他亲笔绘出的理想社会图:
环境优美,怡然自乐。
在这样的理想社会,没有君主,没有战乱,没有贫穷,没有欺诈。
人们淳朴厚道,和睦相处,过着自食其力,康乐幸福的生活。
这就是陶渊明以浪漫主义手法写的世上乌有的桃花源。
这个桃花源理想,反映了人民群众对于和平宁静幸福美好生活的向往;
也体现了人民群众对黑瞎的旧社会的抗议和憎恨。
写桃花源里“靡王税”的安乐,正是要说明现实社会君主制度给人民带来了无穷的灾难。
陶渊明因为自己的理想、抱负已在现实生活中破灭了,而又耳闻目睹了人民群众的苦难和愿望,才写比了这篇划时代的杰作。
当然,陶渊明写出这篇杰作,是有其思想基础的。
一些学者指出,《桃花源记》的产生,其思想来源主要有三:
一‘是受老子、庄子“小国寡民”的理想社会影响。
他们说,在原始社会,人们都“甘美食,美其服,安其居,乐共俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
二是受了魏晋以来嵇康、阮籍、鲍敬言等人的思想影响。
嵇康说;
“刑本禁暴,今以胁贤,昔为天下,今为一身。
”阮籍说:
“盖无君而遮物定,无臣而万事理。
”“君主而虐兴,臣设而贼生.坐制礼法,束缚下民。
”鲍敬言创“无君论”,认为君主是社会一切丑恶、灾难的根源。
他说:
“曩古之世,无君无臣,穿井而饮,耕田而食,日出面作,日入而息,泛然不系,恢尔自得,不竟不荣,无荣无辱。
”这种言论,反映了农民阶级对残酷的封建统治者的抗议,表达了广大农民希望摆脱一切剥削压迫而过安居乐业生活的要求。
三是受了儒家“大同”思想的影响。
《礼运篇》说:
“大道之行也,天下为公。
选贤与能,饼情修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有养也,男有分,女有归。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓‘大同’。
陶渊明桃花源记心得3
土地平坦宽阔,肥沃的土地上种满了庄稼,年轻的小伙子下田耕种,不畏炎热,都在努力的为自己的'
生活播种着。
陶渊明桃花源记心得4
“林尽水源,便得一山。
山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
”这一段的意思是这样的:
“桃林在溪水发源的地方就到头了,就出现了一座山,山上有个小洞口,洞里好像隐隐约约有些光亮。
渔人就下了船,从洞口进去。
起初洞口很狭窄,仅能容一个人通过。
他又往前走了几十步,眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。
呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,美丽的池塘,桑树竹子之类。
田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
其中来往工作的人,男男女女的穿着全都跟外面的人一样。
老人和孩子,都安闲快乐。
每当读到这一句时,我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子,并想象自己身处其中,怡然自得。
桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗?
于是有了“及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志”和“南阳刘子骥,高尚士也。
闻之,欣然规往,未果,寻病终。
后遂无问津者。
”的故事。
看完之后,我忍不住想,为什么渔人能在无意间进入桃花源,而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?
太守可能这样,但“南阳刘子骥,高尚士也”,他也会这么想吗?
由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事,故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里,招来了赫尔墨斯,赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧,农夫却只要他的那把铁斧,赫尔墨斯被他感动了,于是把三把斧子都送给了他。
另一位农夫听了很羡慕,却因为贪心变得一无所有。
这不正像我们身边的一些人吗?
贪得无厌,于是变得庸俗,小气,被人看不起。
看到成功了的人便百般嫉妒,也去效仿他们,结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士,有多少是真正的“高雅之士”呢?
陶渊明桃花源记心得5
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一。
他是中国东晋时期杰出的诗人,他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产,其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》,已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。
《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品,表达了陶渊明对理想社会的追求。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满,和他对美好生活的向往。
他是个归隐之士,在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。
他出生寒门,少时虽有抱负,却壮志未酬。
他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰,社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。
他性格耿直,为官清廉,不愿卑躬屈气攀附权贵,因而与污浊黑暗的现实社会格格不入,后来辞官归隐田园,过自耕自力,日出而作,日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下,”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通。
鸡犬相闻。
”作者的手笔简练易读,妙笔生花。
简单的几句话,就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境,心旷神怡的景象,长长的绿水,夹岸的桃林,纷飞的花片,芬芳的嫩草,使人赏心悦目,无限的向往。
《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满,并由此产生的对理想境界的热烈追求。
作者通过形象地描写,神话式的虚构故事和美的激情,打动了千千万万读者的心。
最后,作者更用悬念的手法,暗示这样一个完美无瑕的理想境界,是虚无的,只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以,当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候,我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。
那里没有剥削、没有压迫,人人都拥有享受自由与平等的权利,他们日出而作、日落而息,过着与世无争的平静生活。
这一切竟让如今的我深深向往。
虽是虚构的世界,却给了我无限的畅想空间……
陶渊明桃花源记心得
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