国小新住民子女乡土语言教学之合作行动研究.docx
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国小新住民子女乡土语言教学之合作行动研究
國小新住民子女鄉土語言教學之合作行動研究
國立台中教育大學教育學系暨課程與教學研究所副教授顏佩如
yenpeyru@ms3.ntcu.edu.tw
國立台中教育大學課程與教學研究所碩士在職專班研究生、彰化縣湖北國小教師林冠吟
quwendilyn@.tw
國立台中教育大學課程與教學研究所碩士在職專班研究生、彰化縣二林鎮原斗國小教師詹正傑
goodeatinglove@
摘要
本研究主要是分析新住民子女鄉土語言學習相關的論述與研究,探究國小新住民子女鄉土語言學習困難,發展新住民子女鄉土語言教學的合作行動研究,最後根據研究結果,提出新住民子女學習鄉土語言教學理論與實務的建議。
研究方法採取文獻分析、半結構式訪談法、大學與小學合作行動研究,合作行動研究是透過計畫、行動、觀察、反省等行動螺旋來進行行動研究,小學教師是執行教學的單位,大學教授則提供課程安排與教學上的協助。
本研究對象是針對彰化縣某一國小二年級班級的1位新住民學生及其33位同班同學,共34人,採用自編的二年級鄉土語言教學課程,研究時程自2008年9月至2009年6月共八個月,21節課。
本研究信效度是運用2位研究者互為研究諍友,並與大學教授共同進行研究,以文獻探討所得的理論為基礎,訪談三位新住民子女教育學者、兩位鄉土語言教學專家,以及新住民學生的家長與老師,進行三角檢證以分析新住民學生鄉土語言的學習困境,發展相關課程。
本研究進行過程中,以尊重個人的意願、平等互惠、經由本人再確認以兼顧研究倫理。
本文首先談到新住民子女鄉土語言教育背景與現況、新住民子女學習鄉土語言的重要性及困境、新住民的鄉土語言教學相關學理與觀點、研究設計與實施,最後提出國小新住民子女鄉土語言學習困難之解決策略與發展新住民子女鄉土語言教學的結論與建議。
關鍵字:
合作行動研究、鄉土語言、文化回應教學、多元文化教育、新住民子女
*註:
本研究受國立台中教育大學研發處獎助研究。
ACollaborativeActionResearchontheNativeLanguageTeachingoftheTaiwanImmigrants’Children
AssociateProfessorofDepartmentofEducation&GraduateInstituteofCurriculumandInstruction,NTCU..
Yen,Peyru,
TeacherofHuPeiElementarySchool&GraduateStudentofCurriculumandInstruction,NTCU..Lin,Guanyin
TeacherofYuanDouElementarySchool&GraduateStudentofCurriculumandInstruction,NTCU
Zhan,Zhengjie
Abstract
Thestudymainlyanalyzedtherelatedresearchofthenativelanguage(Taiwanese)learningoftheimmigrants’children,exploredthelanguage(Taiwanese)learningdifficultiesoftheimmigrants’children,developedthecollaborativeactionresearchofaprimaryschoolandauniversityonlanguageteaching,andfinally,theauthorsprovidedtheconclusionandsuggestionontheoryandpracticeofthenativelanguage(Taiwanese)learningandteaching.Inaddition,theresearchmethodstooktheliteratureanalysis,semi-structuredinterviews,collaborativeactionresearchofaprimaryschoolandauniversitythatoperatedthroughthespiralactionforactionresearch:
plan,action,observationandreflection.Moreover,theprimaryschoolteachersimplementedteachingunitsandauniversityprofessorprovidedthecurriculumandteachingassistanceasthecollaborativeactionresearchpattern.Theresearchobjectwasasecond-gradeclassinChang-huaCountythathad33nativestudentsand1immigrants’children.Thewritersself-editedthecurriculumforthesecond-gradeclassandtheresearchtimewasatotalofeightmonths21classessinceSeptember2008toJune2009.
Thestudyreliabilityandvalidityheldbythepatternof2researchfriendsthatjointedresearch,andtheresearchconductedbyauniversityprofessortoexploretheliteraturefromthetheory,andcarriedoutthetriangleverificationby3educationalScholarsoftheimmigrants’children,2expertsofthenativelanguageteachingandsomestudents’parentsandteachersofthestudyclasstoanalyzethenativelanguageslearningandrelatedprogramsdevelopment.Inadditiontothis,equalityandmutualbenefit,andre-confirmationtoholdtheresearchethicsinordertorespectthewishesoftheindividual
Aboveall,thestudyanalyzedtheeducationalbackgroundandcurrentstatus,theimportanceandtheproblems,teachingandrelatedacademicperspectiveonthenativelanguage(Taiwanese)learningandteachingoftheimmigrants’children,illsatedtheresearchdesignandimplementation,andprovidedtheconclusionsandrecommendationsofthenativelanguage(Taiwanese)learningandteaching.
*Note:
ThestudyawardedandgrantedbyR&DDepartmentofNationalTaichungUniversity,R.O.C.
Keywords:
collaborativeactionresearch,cultureresponsiveteaching,multiculturaleducation,nativelanguage,theimmigrants’children
1、緒論
受到近年來女性意識抬頭與國內男女人數比例失衡的影響,許多台灣男性迎娶東南亞或大陸籍的配偶,造成國內新住民的人數激增(黃馨慧,2005),根據戶政司97年7月31日的外籍配偶取得證件統計,新移民女性共有68,392人,其中因婚姻關係到臺灣來的「東南亞」及「大陸」的新移民女性比例最高,原國籍最多來自大陸港澳地區佔65.91%、越南佔19.72%、印尼有6.39%,已成為臺灣人口結構中重要的一環。
新住民這個新興族群儼然成為國內的第五大族群,但是台灣國族論述卻是一體兩面,移民法令中對於大陸籍配偶的限制更嚴於其他國籍的女性(陳雪慧,2007;楊斯曼,1995),在許多新住民子女議題的探討中,大陸藉媽媽對其孩子民族認同的影響更是令人想深入了解,由於新住民子女從小生長在雙文化的家庭,其文化資本對其學習成就的影響很值得詳加討論,國內學者已有多人著手研究(王聖雯,2005;黃立婷,2005;蔡麗霜,2007)。
但在眾多的研究當中,關於新住民子女鄉土語言教學的研究,卻是十分少見。
我國對於新移民子女學習與鄉土語言的研究發現:
鄉土知識與鄉土認同呈現顯著正相關(許祐瑄,2006),鄉土知識程度越高,則其鄉土認同之程度也就越趨積極(王天敏,2007),外籍配偶使用母語與孩子互動的頻率越高,新移民子女說母語的態度較好(蕭慧君,2007)。
在母語學習上新移民子女的非語言能力勝過語言能力,也就是母語溝通互動時輪替、注視、示意、指示等非語言溝通行為勝過母語語言能力。
新住民子女的鄉土知識大部分來自於學校課程,新住民子女從「老師與課本」中獲得鄉土知識來源佔了調查樣本數的53.6%,為數最多(許祐瑄,2007),可見教師的教學策略對於新住民學生學習鄉土語言佔有很重要的地位,因此有其研究的必要性。
對於我國母語教育應著重在反省漢人意識、中國人意識或是臺灣人意識等具同化論傾向的迷思,深化文化差異的內涵、開拓鄉土教育的格局,凝聚多元族群與多元性別的向心力,以朝向社會正義的共善;發展具社會運動的概念的多元文化教育實踐(錢克瑋,2007)。
目前國內許多外配家庭對外籍配偶的文化認同偏差,導致新住民子女學習鄉土語言的現況是以提高本土意識為主,認為其應該學習鄉土語言的理由是要加強他們對台灣這部份血統的認同,落入文化同化或剝奪的迴圈裡,最受文化同化爭議的領域,若能以國外政策為鑑,將本土文化與多元文化做融合,採用文化回應式教學,在文化涵化的過程中,讓他們同時重視自己擁有的雙文化特質,也讓其他孩子去接觸其他文化,擴大國際視野,讓文化認同的偏差從小導正。
研究者在教學現場發現新住民子女在上鄉土語言課時的表現比起一般學生較退縮,上課的問答中多只有單詞,深入了解後發現雖然父親是以閩南語為主要溝通語言,但父親忙於工作早出晚歸,與之接觸主要是來自越南的媽媽,媽媽只會簡單的國語對話,會聽閩南語,但是不太會說,所以孩子對於閩南語感到較陌生,在學習態度上也較為消極,遇到鄰居長輩以鄉土語言問答時,會採取逃避不回應,導致鄰居對其新住民子女身分的誤解,認為外籍媽媽的血緣是導致孩子不會說鄉土語言的關鍵,身為教育工作者,應該矯正這樣的偏差觀念;訪談其他鄉土語言領域的老師後,發現大部分的新住民子女跟研究者所觀察的現象雷同,且訪談的專家學者大部分也認為現有教材多半是針對一般學生設計(訪980318T1、980513P1、980514P2、980526P3),這也讓研究者想進一步編寫鄉土語言的教材,澄清鄉土語言不單純是提高本土意識的媒介,應該是一種可以認識更多文化的工具,也藉此提升新住民子女學生對於本身雙文化的認同。
因此,本研究動機在於新住民已成台灣的第五大族群,其子女自幼擁有雙文化薰陶的特性,使研究者想將越南文化融入鄉土語言之學習課程,並進一步針對其學習現況以多元文化的角度發展教案,實施行動研究來提升新住民子女鄉土語言學習態度。
具體而言,本研究目的為:
1.分析新住民子女鄉土語言學習相關的論述與研究;2.探究國小新住民子女鄉土語言學習困難;3.發展新住民子女鄉土語言教學的合作行動研究;4.根據研究結果,提出新住民子女學習鄉土語言教學理論與實務的建議。
本研究方法與研究策略:
先以文獻分析結合教學現場觀察來分析新住民子女學習鄉土語言的狀況,探討在教學上和學習上會面臨的困境,以文獻分析的理論為基礎發展合作行動研究,深度訪談專家學者調查新住民學生鄉土語言學習現況,編製文化回應式的教學計畫,進行合作行動研究,根據以上研究結論提出新住民子女鄉土語言教學的相關策略,提供教學者教學上建議。
研究方法包括文獻分析、半結構式訪談法、大學與小學合作行動研究,合作行動研究是透過計畫、行動、觀察、反省等步驟來進行行動研究,作為一個行動流程,穿梭在人際、自我場域和社會情境當中,時時產生自我的對話反省與批判,並而在反省後再度實踐在教學情境當中,以適度的解決鄉土語言教學課程實務所面臨的問題,大學教授則提供課程安排與教學上的協助,針對實施過程給予專業的寶貴意見。
本研究以「新住民子女」簡稱母親為外籍配偶的親生小孩,外籍配偶是指新進因跨國婚姻結合而移民至台灣的外籍女性。
本研究研究範圍是針對研究者班上的1位新住民學生及其33位同班同學,採用自編的二年級鄉土語言教學課程。
本研究信效度是運用2位研究者互為研究諍友,並與大學教授共同進行研究,以文獻探討所得的理論為基礎,訪談三位新住民子女教育學者、兩位鄉土語言教學專家,以及新住民學生的家長與老師,進行三角檢證以分析新住民學生鄉土語言的學習困境,發展相關課程,從親、師、生三方來源蒐集所獲的資料進行三角檢證,以掌握研究的信效度。
本研究進行過程中,以尊重個人的意願、尊重隱私權、不傷害研究對象的身心,在平等互惠的原則下,進行新住民學生的文化回應式教學,過程中也提供其他學生接觸多元文化的機會。
並於研究結論撰寫之後,經由本人再確認之,確認無誤並同意發表以兼顧研究倫理。
貳、新住民子女鄉土語言的重要性、內涵及困境
一、鄉土語言之重要性
語言是文化的產物,亦是人類生活中不可或缺的符號。
由於語言是簡便的辨識特徵,施正峰(1996)認為語言是族群認同與民族認同的重要基礎之一,族群(或民族)的成員往往會使用自己的語言來象徵其族群的排他性,並滿足心理上的集體需求。
林純英(2000)則指出在流動性高的現代社會,以同一族群(ethnicgroup)作為鄉土之唯一主體的地區已經不多,取而代之的是一種「屬地主義」式的鄉土觀,而非「屬人主義」式的鄉土觀,因此今日台灣流動性高的現代社會,可以發展一種「居住在台灣地區居民」屬地主義式的鄉土觀。
新移民子女藉由多元語言的學習可以達成理解台灣文化,並有助於發展與台灣社會溝通社交的效益。
多元語言主義認為每一種語言都一樣的重要,應該享有相同的地位,多元語言主義認為多語言是一種資源、一種優勢或是能力(歐淑玲,2004)。
瑞士、比利時等國家對境內及少數族群語言採取領土原則使地區性的語言得以保存及使用(蔡芬芳,2002),澳洲政府的語言政策致力於減少社會、政治、經濟等層面對於少數族群語言的衝擊,致力於推廣各種族群族語之發展(施正鋒,2002)。
因此,多元語言主義之精神乃為當今社會所重視。
台灣也屬於多語言的社會,透過多語言教室的教學活動,教師及家長須進行對話,結合家庭及社區所使用的語言,營造利於學習多元語言之學習環境,對於多元語言的發展實為重要。
多元語言主義透過營造多語學習環境,讓同儕彼此有了解與學習多語言之機會,在學習多語的過程中,了解族群之差異性,進而達到欣賞異文化及認同自身文化(文思蘋,2005),
台灣新移民子女多從小出生在台灣的社會,而「鄉土語言」是指一個人自小從家庭裡自然習得的族群語言,用來和同族群的人溝通,凝聚族群意識,增進族群情感的語言。
就目前台灣本地族群語言存在的現況而言,鄉土語言是指閩南語、客家語、原住民語等,各種鄉土語言均有其特色,可視為國家文化、民族的遺產(鍾吉雄,1999),所以,施行鄉土語言教學,就是希望能夠將各種族群的文化遺產給保存下來(陳國明,2003:
180)。
新移民子女也可以藉由語言習得而理解所處台灣地區的文化,並自然而然產生文化涵化。
新移民子女的鄉土語言的學習有助於:
1.肯定自我,將自我與族群產生聯繫。
2.可以延續本土文化,培養熱愛鄉土的情懷,進一步改進創新。
3.摒除成見;4.多增加一項實用性工具,成為求學求職的利器(董峰政,1999),因此,新移民子女的鄉土語言學習確實有施行之必要性。
很多親師會擔心鄉土語言的學習會影響到外語的學習機會(張美煜,2004),但根據腦神經發展的研究,應該用多語刺激增進孩子的腦神經連結,將有助於往後的學習成效,國內許多學者更是同意學生早期接觸多種語言,有助於語言基模的發展(吳鴻瀛,2005;黃春梅,2007;黃宣範,1995;劉蔚之,1990;鄭良偉,1990),因此多種語言學習亦助於新住民子女腦力發展與日後學習成果。
二、鄉土語言學科內涵
九年一貫課程暫行綱要(教育部,2003)將學習領域分為七大領域,其中的語文領域又分為國語文、閩南語文、客家語文、原住民語文及英國文。
根據九年一貫課程暫行綱要所示,閩南語文的教學基本理念為:
培養探索與熱愛閩南語之興趣,並養成主動學習的習慣;培養學生聽、說、讀、寫、作等閩南語基本能力,並能在日常生活中靈活運用、表情達意;培養學生應用閩南語從事思考、討論、欣賞和解決問題的能力;培養學生應用閩南語學習各科的能力,擴充生活經驗、認識中華文化,並養成主動學習的習慣,以因應現代化社會之需求。
受到多元文化教育思潮的影響,國人的本土意識漸漸復甦,教育部在八十二年國民小學課程標準中列入「鄉土教學活動」一科,分鄉土語言、鄉土歷史、鄉土地理、鄉土自然、鄉土藝術五個類別。
九年一貫課程更將鄉土語言(閩南語、客語、原住民語及馬祖地區的福州話)與「國語」並列,納入語文領域中的「本國語文」(國小列為「必選」,國中則列為選修),希望藉由學校教學,來建構多元文化的社會,促進族群的融合。
教育部九年一貫課程綱要審議委員會更於九十七年五月二十三日通過「國語文領域」修訂草案,修訂能力指標文字用語將「國語文」及「中文」改為「華語文」、「中國文字」改為「漢字」、「中華文化」改為「本國文化」、「鄉土」改為「本土」等,預定於民國99年到100年實施,將鄉土語言的範圍更加擴大,包含所有本土的語言。
閩南語文的課程目標如下:
1.透過閩南語的學習,建立自信,以為自我發展之基礎。
2.培養閩南語創作之興趣,並提昇欣賞能力。
3.從了解本土文化與語言,擴展生涯規劃空間,奠定終身學習之基礎。
4.應用閩南語表情達意和溝通意見。
5.透過閩南語互動,關懷別人、尊重各種民族語言和文化。
6.透過閩南語學習認識本土文化,並認識不同族群之文化習俗。
7.應用閩南語與別人協調聯絡,以執行工作。
8.運用科技與資訊進行閩南語學習和交流,擴充語文學習方式。
9.使用閩南語探索並拓展文化視野。
10.應用閩南語文獨立思考及解決問題。
課綱中對於學生學習鄉土語言的能力目標設定在使學生能透過閩南語建立自信、與人溝通、拓展文化視野等,也期許學生能透過閩南語認識本土和不同族群的文化習俗,教師在鄉土語言的教學上應該注意到讓學生活用這個語言,而非心生畏懼;課程活動的安排上,要增加孩子以鄉土語言與人溝通的機會;教材的安排上要朝多元發展,包含其他國家、族群的文化來拓展其視野;讓孩子透過鄉土語言的學習培養能用鄉土語言溝通的能力,並建立自信與文化尊重的素養。
三、新住民子女學習鄉土語言的困難
家庭是孩童最早接觸的學習場所,也是早期人格發展、社會化學習的場域,因此,家庭環境、家庭成員對孩子的影響甚大。
大部分的新移民子女家庭是由兩個弱勢族群的結合,因此會造成家庭本身有著社經地位低落、語言文化差異、家庭資源不足、社會的標籤化等情形(許靜芳,2004),另外,教師對學生的態度卻因學生之家庭背景而有顯著差異,許多教師對於學校中衣著污穢、態度欠當、言語鄙俗、成績較差的學生,常在不自之中對其鄙視與處罰(林清江,1981),這樣的教師態度對此類欠缺高階文化資本學生之學習態度、動機與學校經驗,常常造成極大之傷害。
而新移民家庭中,父親通常是擔任家中的經濟支柱,職業大都是從事勞動工作居多,因此教養孩子的責任,自然而然的就會落在媽媽的手上(鄭雅雯,2000)。
新移民家庭所面臨的教育問題包含了環境的適應、語言溝通障礙重重、育兒相關知識不足、新移民子女身心狀況發展遲緩、經濟處於弱勢、文化隔閡及標籤化、教育資源的缺乏,因此,新移民子女無論是在先天條件或是後天環境,都擁有相對弱勢之文化資本,因此造成各方面的表現皆呈現成就低落的現況。
新移民子女之母親不論使用國語或是台語,都沒有辦法流利的表達,以至於新移民子女的語言能力直接受到其影響。
因此當新移民子女與台灣小朋友進行溝通表達時,有腔調怪異或是口齒不清的問題,影響同儕間的相處關係(陳慧(王苓),2006)。
新移民子女大都來自不利社經地位家庭的學生,其擁有的「文化資本」,在與中、高階層者相對下所呈現的不利現象,便實際地反應在學習成就與學校經驗的劣勢上。
許多學者的研究亦證實家庭社經地位會影響學生對學校的適應、學校教育經驗、成就動機、學業成究、工作價值觀等。
(王三幸,1992;王秀槐,1984;江瑞芳,1994;周新富,1999;徐慕蓮,1986;陳正昌,1994;楊肅棟,1999;戴麗芬,1990)。
外籍配偶教育程度、與其子女的語言使用狀況、使用母語與孩子互動的頻率、對其子女從事相關認知能力活動的「品質」接會影響新移民子女鄉土語言的學習(蕭慧君,2007)。
台灣鄉土語言是否是新移民鄉土語言?
新移民看待台灣鄉土語言的角度會影響新住民學生對於學習台灣鄉土語言的興趣,語言價值觀交互影響的情形也發生在新住民子女學習鄉土語言的情境上,以Krashen第二語言習得理論分析目前新住民子女在學習鄉土語言上遭遇的困難,會發現家人、教師甚至是同儕對孩子使用鄉土語言時的態度,會影響孩子學習鄉土語言的態度;而城鄉差距會造成一般民眾對於鄉土語言的看法不同,有的視之為文化傳承,有的認為是本土的象徵,也有的會視之為低俗的語言。
新住民子女擁有雙文化的背景,比起一般閩南與客家人或是閩南與原住民結合的家庭,有更複雜的國家文化因素在裡面,新住民子女的原生經驗對於台灣文化認同的影響,也影響著新住民子女學習鄉土語言的學習意願。
参、新住民的鄉土語言教學相關學理與觀點
一、多元文化教育
多元文化教育的目的在於改變不平等的社會境況,以及改變結構底下個人的態度與行為(譚光鼎、劉美慧、游美惠,2008)。
其教育目標除了幫學生了解其家鄉和社群的文化之外,台灣是個族群多樣性的國家,應幫助學生走出自身文化的侷限,將種族和族群多樣性所衍生的狀況變成改善社會環境的力量與契機。
在課程內容與教學過程部分,多元文化教育反對各種形式的壓迫
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