马克思主义基本原理概论专题2ppt副本pptConvertor文档格式.docx
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1、实践产生了认识的需要
(二)实践在认识中的决定作用
人们的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。
农牧业生产
丈量土地
建筑、手工业
战争
解决环境污染和生态失衡
无产阶级的革命斗争
改革开放
实践需要
天文学
数学
力学
生态科学
马克思主义
邓小平理论
认识产生
孙子兵法
2、实践为认识提供了可能
其一,实践的发展不断提出新的认识课题,提供新的经验,提高人的认识能力,从而推动认识的发展。
例如:
国际金融的发展及其理论。
金本位理论—金汇兑理论—布雷敦森林体系—牙买加体系—新的国际合作和监管理论。
其二,实践的发展提供新的认识工具和技术手段,从而推动认识的发展。
结绳记事
实践对认识的决定作用
实践为认识提供了可能
实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具,使人们能够不断解决认识课题,使认识不断向前发展。
珠算计算
计算机记事
(1)认识产生于变革对象的实践
(2)实践是认识的来源
(3)一切真知都来自于实践
注意:
直接经验和间接经验的辩证关系
直接经验是源,间接经验是流
3、实践使认识得以产生和发展
4、实践是检验认识真理性的唯一标准
大地是球形吗?
哥伦布麦哲伦航海实践
只有通过实践才能使正确认识得以确证;
也只有实践使错误认识得以修正。
经过航海实践证明:
地球是圆的
1、两条根本对立的认识路线:
一是“从物到感觉和思想”的路线,它主张物质引起感觉、思想、从客观到主观,这是唯物主义认识路线。
一是“从思想和感觉到物”,它主张感觉、思想派生物质,从主观到客观。
这是唯心主义认识路线。
(一)唯物主义与唯心主义对认识的不同回答
二、认识是主体对客体的能动反映
深刻把握认识的本质,要划清两条基本界限
认识
认识是主体对客体的能动反映
唯物主义认识论
唯心主义认识论
旧唯物主义的认识论
辩证唯物主义的认识论
坚持从物到
感觉和思想
坚持从思想和感觉到物
直观反映论
能动反映论
1、马克思主义认识论以能动反映的观点彻底批判了唯心主义先验论的观点,并科学地说明了被唯心主义所抽象发展了的主体能动性思想。
(三)马克思主义认识论的建立实现了认识论史上的伟大变革
马克思
2、马克思主义哲学以能动反映的观点从根本上驳倒了形形色色的不可知论,指出以实践为基础的认识活动是人与世界相统一的基本环节。
3、马克思主义哲学以能动的反映论,彻底克服了旧唯物主义直观反映论的根本缺陷。
旧唯物主义直观反映论:
把认识主体看成一种生物性的自然存在物,把人产生认识的过程看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程。
抹煞了认识的社会性、主动性和能动性。
(2)马克思主义认识论与旧唯物主义认识论的区别:
其一,与旧唯物主义离开社会实践和人的历史发展来理解人的反映不同,马克思主义认识论立足于社会实践的观点,全面地、正确地分析和说明了人对世界反映的社会性、主体性和能动性。
其二,与旧唯物主义脱离辩证法不同,马克思主义认识论把辩证法贯彻于反映论,指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。
第一,马克思主义认识论首先是反映论;
第二,马克思主义认识论是实践论,它把科学的实践观引入认识论;
第三,马克思主义认识论是唯物主义和辩证法的高度统一。
4、马克思主义能动反映论的特点
列宁
就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说,它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系,它以主客体实践关系为基础,同时渗透着主客体的价值关系。
红花!
马克思主义哲学对认识本质的科学规定
(四)认识的本质
1、认识的本质是主体对客体的能动反映
就认识活动自身的内在层次性来说,它是以主客体之间的信息交流为基础,以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。
鬼从何来?
蛇!
杯弓蛇影
2、反映、选择与建构
在认识的本质中,反映的、摹写的方面与能动的、创造的方面是不可分割的。
建构或重构是认识过程中主体能动性和创造性的突出表现。
就认识活动中各个要素相互作用的机制来说,认识是摹写、选择、建构和创造的统一。
客体
创造
主体
摹写
选择
建构
-------------------------------------------
三、认识运动的基本规律
第一次飞跃
第二次飞跃
(一)从实践到认识
感性认识
理性认识
辩证关系
飞跃条件
在认识的辩证运动过程中,既要注重理性因素的作用,同时也不可忽视非理性因素的重要作用。
1、由感性认识到理性认识
(1)感性认识
A、感性认识的概念:
感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式,它是认识的初级阶段。
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的部分反映形式
硬!
红!
甜!
B、感性认识的形式
感性认识有三种形式:
感觉、知觉和表象
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。
一个又甜又硬的红苹果!
苹果(知觉)=红+甜+硬+……
表象是在知觉的基础上形成的感性形象。
表象
C、感性认识的特点
直接性:
感性认识与客观对象之间不存在中介,是人们感觉器官对事物的直接感知。
具体性:
感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式,反映事物的表面现象。
A、概念:
理性认识是人们在感性认识的基础上,通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识,是认识的高级阶段。
F=GM1M2/R2
万有引力定律
(2)理性认识
概念是反映事物本质属性的思维形式。
水果
B、理性认识的形式
理性认识有概念、判断和推理三种形式。
判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。
苹果是水果。
西红柿不是水果。
推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出新判断的思维形式。
卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈
一切反动派都是纸老虎
帝国主义是反动派
帝国主义是纸老虎
C、理性认识的特点
一是间接性,即它不是人们在接触事物中直接产生,而是在感性认识基础上,经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。
二是抽象性,即它不是具体形象地反映事物的表面现象,而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。
(3)对感性认识yu理性认识的比较
通过感官得到
通过思维抽象得到
直接性、生动性、具体性
间接性、概括性、抽象性
表面的、外部的
内部的、本质的
感觉、知觉、表象
概念、判断、推理
低级阶段
高级阶段
由感性认识能动地发展到理性认识,这是认识过程的第一次飞跃。
第一,理性认识必须以感性认识为前提。
第二,感性认识有待于发展深化为理性认识。
第三,感性认识和理性认识是相互渗透、相互依赖的。
(4)感性认识和理性认识的辩证关系
有待于发展到
于源来
相互依赖:
理性认识依赖于感性认识
感性认识有待于发展到理性认识
感性认识中渗透着理性认识,表现为:
(1)主体的价值观、目的和要求影响着感知活动的方向
(2)主体已有的理性知识影响着感性认识的深度与水平
(3)感性认识的结果要用理性形式表述
相互渗透:
没有纯粹的感性认识
也没有纯粹的理性认识
理性认识中渗透着感性因素
(1)理性认识必须以感性材料为对象
(2)理性认识要以感性形式为物质外壳来表现
割裂两者关系
经验论经验主义
唯理论教条主义
经验主义夸大感性认识而轻视理性认识
培根
洛克
经验主义的表现
在生活中,
以经验
能手自居,
轻视知识。
唯理论夸大理性认识而轻视感性认识
笛卡尔
教条主义夸大理性认识而轻视感性认识
教条主义
重视书本知识,
忽视实践知识。
(5)、感性认识向理性认识的飞跃
(1)必须勇于实践,深入调查研究,获取丰富而真实的感性材料
(2)必须运用理性思维及其正确方法对感性材料进行加工制作:
去粗取精——去伪存真——由此及彼——由表及里。
感性认识向理性认识的飞跃的条件和途径
(6)主体素质和非理性因素在认识中的作用
主体素质包括主体的身体素质和精神素质,认知结构是思维方式、科学知识、价值观念等方面凝结而成的统一体,它们共同制约主体反映客体的全过程。
主体因素对认识的作用
第一,认知结构制约人们每一具体认识过程的目标选择。
第三,主体不仅按一定认知结构选择客体和整理客体信息,而且按这种认知结构对客体作出解释。
第二,主体不仅要按照自己的认知结构选择客体,也要按照自己的认知结构整理来自客体的信息。
非理性因素在认识过程中的作用:
首先,主体的意志、情感等因素影响主体能动性的发挥,从而影响主体认识的过程和结果。
其次,主体在许多情况下能以直觉、灵感等非逻辑的形式达到对客体的领悟和认识。
再次,主体在提出假说、猜测以及进行想象时,也伴有意志、情感、灵感、直觉等非理性因素的作用。
主体的精神素质在认识过程中的作用,是人的认识具有能动性的重要表现。
认识的能动作用,不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃,更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
(二)从认识到实践
1、认识过程的第二次飞跃
A、认识过程的第二次飞跃必要性和重要性
必要性表现:
由认识目的、认识功能和实践的本质所决定的。
理性认识只有回到实践中去,才能达到目的。
重要性表现:
理性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展。
理性认识必须回到实践的必要性和重要性
认识只有回到实践中去,才能达到改造世界的目的。
理论要同具体实践有机结合起来,化为指导实践的具体观念;
亚里斯多德:
不同重量的物体下落速度不同。
伽利略:
不同重量的物体下落速度相同。
认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展。
B、理性认识到实践能动飞跃的条件和途径
理性认识要和具体实践相结合。
理论要为群众所掌握。
理论付诸实践,要有一定的物质条件;
新的实践
指导
制约
2、认识对实践的反作用
认识对实践的反作用的表现
(1)制约作用:
制约实践的范围和效率
正确的认识对实践起积极的促进作用
错误的认识对实践起消极的误导和阻碍作用
(2)正确认识对实践的指导作用:
第一,有助于制定科学实践方案;
第二,有助于降低实践的成本或代价;
第三,能够形成精神支柱与思想动力;
第四,有助于评价实践结果和总结经验教训。
(三)认识运动的不断反复和无限发展
1、认识过程的反复性和复杂性
人的认识总要受到主客观条件的种种限制:
其一,受到客观事物的发展及其本质暴露程度的限制;
其二,受到生产发展水平和科技条件的限制;
其三,人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素,也影响和限制着人们正确全面地认识事物。
因此,人们往往需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复的过程,才能达到对一个事物的正确认识。
关于地球的形状,古代有人认为天是圆的,地球是方的(即所谓“天圆地方”说)。
16世纪麦哲伦环球航行成功,人们才普遍地认识到地球是圆形的。
麦
哲
伦
2、认识过程的循环性和上升性
实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
再认识是主体对已知的认识客体、已有的认识成果的继续认识和重新认识。
牛顿:
光是“粒子”。
惠更斯:
光是波。
爱因斯坦:
光既有粒子性,又有波动性。
光的本性之争
认识运动的总规律
再认识
循环往复,以至无穷
使认识上升到更高一层
认识认识过程的循环性和上升性
的意义
实践和认识的辩证关系揭示了人类认识永无止境、无限发展的客观规律。
这个规律告诉我们,人的认识往往不是一次就能完成的,只有在实践中不断进行认识和再认识,才能对一个复杂的事物或现象形成完整、正确的认识。
3、把握认识发展总规律的意义
(1)它体现了认识和实践的具体的历史的统一,为防止和克服左的和右的错误倾向提供了认识论基础。
(2)这一原理是党的群众路线的重要哲学基础。
1.真理的含义
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
一、真理的客观性、绝对性和相对性
第二节 真理与价值
(一)真理及其客观性
真理具有客观性,凡真理都是客观真理。
真理的客观性的两层含义:
一是指真理的内容是客观的,是不以主体的意识和意志为转移的;
二是指检验真理的标准即社会实践是客观的。
坚持真理客观性就是坚持了在真理观上的唯物主义。
2、真理的客观性
3、真理观
真理观:
对真理的根本观点和总的看法。
真理是不是客观的,即是否承认客观真理,这是真理观中的首要问题。
由于对这个问题的回答不同,形成两种基本的真理观:
即唯物主义真理观和唯心主义真理观。
唯心主义真理观
真理观
唯物主义真理观
客观唯心主义真理观
主观唯心主义真理观
唯物主义坚持从物到感觉和思想的认识路线,必然承认认识的客观源泉,承认认识的内容来自客观物质世界;
这等于承认客观真理。
唯心主义坚持从感觉和思想到物的认识路线,否认物质世界的客观存在,否认认识是对外部世界的反映,因而必然否认认识的客观内容,否认客观真理,实质上是主张“主观真理论”。
客观唯心主义认为真理是人的意识对先于物质世界而独立存在的“绝对精神”、“理念”的认识,是客观性对概念的符合,这就否认了客观真理的存在。
主观唯心主义认为真理是主观自生的东西。
实用主义鼓吹“有用就是真理”.
主观唯心主义真理观最典型的代表是詹姆士和杜威等人的实用主义真理观,认为真理是人造出来供人用的,我们所谓真理原不过是人的一种工具,这就否认了真理内容和标准的客观性。
4、真理的一元性
真理的一元性是指在一定时间、地点、条件下,对同一事物的真理性认识只有一个。
(1)真理一元性:
对同一个客观对象(既包括客观事物,也包括价值关系)的正确反映只有一个。
(2)认知真理的一元性:
对同一个客观对象的真理性认知只有一个。
(3)评价真理一元性:
在同一时间地点条件下,对同一个价值关系的真理性评价只有一个。
(1)真理的价值性:
真理具有满足主体需要、对主体有用的属性。
(2)真理的价值性和客观性是统一的。
真理的客观性是其价值性的前提;
真理的价值性存在于它的客观性之中,并体现客观性。
5、真理的价值性及其与客观性的关系
(3)实用主义真理观:
“有用即真理”以真理的价值性否定客观性,是主观真理论。
真理的客观性和一元性引出的结论
(1)真理没有阶级性;
(2)真理面前人人平等,任何人都要服从真理;
(3)究竟谁能掌握真理?
与权力、地位无关,取决于他有没有老老实实的科学态度;
取决于他对事物规律和价值关系的正确把握。
(4)坚持真理客观性和真理价值性的高度统一
(5)坚持真理的一元论,反对真理的多元论。
(二)真理的绝对性和相对性
真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。
伽利略的胜利
真理的绝对性
a2+b2=c2
从内容上看,任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识,包含不依人的意志为转移的客观内容。
毕达哥拉斯
从认识的发展趋势和人类的认识能力上看,是能够正确认识无限发展着的物质世界的。
真理的相对性
a2+b2≠c2
从认识的广度看:
任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识,而不是对全部事物的正确反映。
从认识的深度看:
任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。
真理
确定性、
无条件性
绝对性
近似性、
有条件性
相对性
从内容和认识能力上看
从广度和深度上看
同一真理的两种属性
真理的绝对性和相对性的辩证关系图示:
两者相互渗透、相互包含;
相对真理不断向绝对真理转化
1、它是批判形而上学的相对主义和绝对主义的思想武器。
形而上学真理观的两种表现:
绝对主义真理观:
夸大真理的绝对性,否认真理的相对性;
相对主义真理观:
夸大真理的相对性,否认真理的绝对性。
2、对待马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想应采取既坚持又发展的科学态度。
绝对真理和相对真理的辩证关系的意义:
(三)真理与谬误
1、谬误
谬误是对客观事物及其规律的歪曲反映。
在认识过程中谬误是难免的,因为:
第一,人们把握真理的能力是受着历史条件的局限的。
第二,人的认识过程的复杂性提供了产生错误的可能性,而且具备种种条件使这种可能变成现实。
2、真理和谬误的辩证关系---对立统一
对立:
在一定范围内,两者有原则界限,不能混淆。
统一:
真理和谬误相比较而存在,相对斗争而发展;
真理和谬误在一定条件下相互转化。
真理向谬误转化的原因在于,真理是具体的、全面的、发展的;
谬误向真理转化的原因在于,谬误是真理认识的前导,批判谬误可以发现真理。
1、真理标准问题上的各种非科学观点
(1)否认存在真理及其标准
不可知论者坚持认为不存在真理,
也没有真理的检验标准。
二、真理的检验标准
(2)唯心主义真理观:
真理标准存在于精神领域。
意见、有用性、客观精神的活动
孔子
亚里斯多德
真理的检验标准问题
权威标准
我国汉代以来,罢黜百家,独尊儒术,“以孔子之是非为是非”。
欧洲中世纪以亚里斯多德的见解作为判断真伪的标准。
众人意见标准
我同意
我赞成
我赞同
我认可
是正确的
事实不是这样的!
多数人的意见是检验的标准吗?
2、马克思主义认为“实践是检验真理的唯一标准”
实践之所以是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
第一,从真理的本性看,检验认识的真理性,就是检验主观认识是否同客观实际相符合。
这就要求一种能够把主观和客观联系起来加以比较对照从而充当检验真理的标准.
第二,从实践的特点看,实践是主观见之于客观的物质活动,不仅具有普遍性的优点,而且具有直接现实性的品格,这就决定了只有实践才能成为检验真理的唯一标准。
主观认识
客观对象
相符合
(主客观的中介、桥梁)
不相符合
谬误
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
3、逻辑证明和实践标准的关系
(1)逻辑证明是运用已知的概念和判断,通过推理来证明待证命题的思维过程,是探索和论证真理的一种重要手段。
(2)逻辑证明给实践提供理论指导;
使实践经验由特殊上升为普遍;
为某些命题提供理论证明。
(3)逻辑证明不是检验真理的标准,也不能代替实践标准:
逻辑证明的前提及其正确性依赖于实践;
逻辑证明的法则来源于实践;
逻辑证明的结论是否正确要由实践检验。
(三)实践标准的确定性和不确定性
实践标准的确定性是指一切认识是否具有真理性,必须经过实践的检验,只有实践能够作为检验真理的标准,此外再无别的标准。
门捷列夫
(1834-1907)
门捷列夫预言了类硼、类铝、类硅、类锆4个新元素的存在,预言经过实践得到证实。
UFO
外星人
实践标准的不确定性是指:
实践是历史的、具体的,任何时候的实践都受主观和客观条件的限制,不能完全证实或驳倒当时的一切认识。
茫茫宇宙
(3)意义:
坚持实践标准绝对性,有利于克服唯心主义和不可知论;
坚持实践标准相对性,有利于防止思想僵化。
实践标准的绝对性和相对性相统一的原理,要求我们在实践中坚持和发展马克思主义,坚持理论创新,坚持与时俱进,并且不断解决实践中的新情况和新问题,进一步丰富和发展马克思主义科学真理。
㈠价值及其特性
1、什么是价值
价值:
是主体和客体之间一种特定的关系,即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的关系。
三、真理与价值的辩证统一
一种事物或现象由于其具有的一定属性或性能,能够满足主体某种需要(物质需要和精神需要),对于主体具有积极的肯定的意义,就被主体认为是有用、有意义的,即有价值的。
2、价值的特点
(1)价值具有客观性
首先,人的需要具有客观性。
人
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