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回归城市·
新都市镇
第四章:
尚城生活·
上层境界
第五章:
重温院落·
再续庭院
第六章:
时代强音·
远见铸造
P7-P8
风:
无论岁月流转,沉淀不变的依旧是淳朴的民风。
记忆里,扬州人是勤劳善良,古朴厚实的,人与人间的真挚,邻里的热情,深刻的记载了这些纯属可贵的品质,有一种节气,一直牵引着他们的理想;
竹子,正是象征他们节节高升,步步健稳的执著与守望,一种情结,一份赤忱,一派怡和……
P9-P10
华:
有扬州人的地方,就有江南才子的不羁华章。
21世纪最贵的是人才,在这个才子佳人遍集的小城,关于风流有太多逸事,“扬州八怪”之称的罗聘、李方膺、李(鱼旁加单)、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎,是人杰地灵最好的见证,一方水土一方人,奇迹总在这里源源不断的诞生,世世代代,香火续传。
P10-P11
绝:
文化是可以移植的,但他的魂却绝对不可复制。
在深圳建一个瘦西湖不是没有可能,但听起来似乎特别扭,正如“中国的华尔街”这么刺耳,千年流淌的古运河,扬子津渡口、佛法神圣的大明寺、高旻寺、瘦西湖二十四景、何园、吴道台宅第等,他们的文渊源,价值连城,简单的建筑仿造只会徒添虚华,唯足以承载的坚深底蕴方可表其神髓。
P12-P13
代:
时代随生活而变迁,生活因时代而上层。
都市化进程并没有淹没民间习惯的生活形态,“早上皮包水,晚上水包皮”,多么休闲自在的慢调诗意,当扬州获得联合国宜居奖的盛誉时,整个城市在开发理念,居住取向都发生了莫大变革,新时代的体验主义才是生活的根与本,扬州逐渐在找回自己,亦因此与众不同!
P14
为了某种怀旧,梦境中重阅旧事。
喧嚣中,值得思考的东西少了,空间小了,蓦然回首,生命的疼痛再次触起我们对过去的眷念。
P15-P16
第一代人居
巷子里的叫卖声,是清晨的第一道风景。
北京的胡同,上海的里弄,扬州的小巷,堪称建筑经典三绝。
解放前,扬州的建筑保持着极为真朴的安详,沿袭了传统江南古镇的发展模式。
巷道、院落构成了传统的街坊生活,半是平房和阁楼式的民宅。
屋子是家,是归属,是血脉相连的信任与理解,
不知是哪家大嫂尖脆洪亮的叫卖声“卖豆浆啊,卖油条,又香又脆的油条啊…..”
就是这种熟悉不过的吆喝,亲切回响的调子,街坊邻居的门“嘎吱”一声开了,
几乎是在同时,大家的笑声就这样此起彼伏的荡漾于巷子里。
P17-P18
第二代人居
正统的单位大院,是孩子们童年成长的欢乐天堂。
乔家大院在全国的热播,让山西祁县的一个小村子顿时声名沸腾,
而解放后的扬州单位大院,则是那些机关工作者最难忘怀的生活经历,
实际上很多是单位分配给员工的宿舍,连结婚都是在那里举行的,
房子是紧密有致的排列,水泥墙,青砖瓦;
花,草,树,木,庭院深深….
白天,孩子们放学会在院子里玩耍,晚上,大人们下班后会聚在一起侃大山,
要是哪个亲戚来拜访,或者有信件,传达室的叔叔准会将嗓门拉到200分贝,
就是在这种环境下长大的孩子,有一点小聪明,有一点优越感,有一点早熟
P19-P20
第三代人居
高楼林立的小区,拉开了人与人的心灵距离。
显而易见,一部人先富起来了,先享受起来了,先住起好房子,过起好日子了。
那建筑有点高,只有仰视的份,外墙贴的是瓷砖,你会感觉到他是城市的缩影,
万家灯火的夜晚,透过窗台,临风,望月,想让一整天的工作烦恼统统甩掉,
或者在客厅里吃着零食,嗑着瓜子,喝着汽水,边看电视,在沙发上将腿子翘的很高,
要是朋友有约会了,去看看电影,去商场买件衣服,去菜市买点菜给先生下酒,
在过节的时候,传统习惯就是问候父母,电话里妈妈的唠叨,爸爸的嘱咐…..
这些细节反映了当时的扬州人开始懂得享受,交通工具由自行车升级为摩托车。
P21
城市进化论:
意识的觉悟就是居住的复兴,也是对生活的省思。
P22-P23
扬州人,未来生活在哪里?
当我们辛苦的工作,拼命的挣钱,却少有人知道自己应该追求怎样的高度。
迷失在欲望的都市,迷惑在工作的端口,迷茫在生活的圈子,
闲适安逸年代越将被竞争激烈的时代同化,有人说,钱不好赚了!
有谁关心过自己的健康,生活品质的提高不单是物质基础的丰满,而是精神层次的晋级。
扬州向南意味着一种崭新的生活方式即将绽放,一种格局正在转变,生活更上一层!
P24-P25
生活,在别处。
自然是人类的第一选择,城市是人们的第二选择。
许多年前,人们为了一种生活,逃离自然,许多年后,人们为了一种活着,逃避城市;
人们开始厌倦尾气,灰尘,燥声,治安以及勾心斗角的办公室政治与人际危机,
人们迫切渴望阳光,空气,绿化,关怀以及注重社区的温馨,家庭,孩子,老婆,
人就是这么矛盾,因为放不下城市,因为惦顾着自然,
因此,在城市与自然的之界,诞生一架生活的天平,砝码是自己的态度。
P26-P27
一个圈层的城市归隐,一部理想的生活大戏。
或许你是医生,8个小时的工作量超过20小时的负荷,奔碌于医院,病房,会议室,公交车站,领导办公地之间,机械般的疯狂运作,没有血色,病人的问题解决了,自己问题躲不掉了,需要清净,请君入境,
或许你是教师,为人师表,德高望重,但面子问题下的烦恼需要生活的情趣去平衡,你对学生好,像蜡烛一样耗尽精力,而自己的生活平淡无奇,理应静享,请君入境,
或许你是老总,日理万机,通常你身上带着海王金樽,斯达舒等知名药物,频繁于应酬,可那是不幸,健康才是财富,商场上的老练持重,从容淡定,无法掩饰你对生活的恐惧,早该静心,请君入境,
你的社会角色可能还有很多,或许位高权重,甚至江湖大佬,抑或城市游侠,你们对静的需求已经呼之欲出了,静是最好的心理营养,静是最高明的生活哲学,静是尊重人性的自然回归,修身静性,请君入境……
P28
入境大学城领域,让生活归于人文。
高等学府,让人除了敬仰他之外,最重要是笃定了人的生活品位。
来自世界各地的国际教授,来自不同地区的莘莘学子,来自不同特色的文化汇萃,
包容性,现代感,差异化的元素,为南区的土地价值与人文内涵增致不少,区域价值无可抵撼,
这里的生活必将厚实丰富,现代独立,空前绝后的演绎生活的本色与生命的本质。
P29-P30
第四代人居空降大学城,风光无限。
城市进化的必然结果就是居住模式与生活方式的冲突,强调开放式住区与混合居住空间的融合,是扬州第四代人居的精华典范,再也不会老死不相往来,重塑邻里和睦关系,、为居住者提供出行和消费的便利,实现社区与城市环境的融合,公交系统的引入和商业活动促进了住区的繁荣。
P30-P31
新城市主义(NewUrbanism)模式
源自20世纪80年代末美国的生活思潮,第四代人居借鉴了这样的开发理念,新城市主义尊重自然,强调人文精神,注重邻里、主张从区域整体高度审视和解决问题。
继承传统,复兴传统开发;
以人为本,建设充满人情味的新社区;
提高公众对城市规划的参与性;
提倡健康的生活方式;
回归传统习惯性的邻里关系;
实现社会平等和公共福利的提高。
P32
重拾人文精神,铸造都市新镇。
在城市拐角,诗意栖居,这是尊重人性的至上建筑。
尚城,将融合大学城的内涵于生活的细节,组构一个人情味十足的社区氛围,
在生活成本上,配置城市级的基础设施,在生活品质上,让自然走进家庭,
离尘不离城,繁华宁静兼得,将人居理想的尺度驾御得恰到好处。
P33-P34
来了,尚城生活!
是相见恨晚,还是一见如故,等了好久,终究发现城市里竟有如此悠然的天地,生活驶进尚城。
P35
走近大学城,走进尚城。
尚城,一个20万M2的城市人文领邸,在扬州经济开发区内,东邻邗江中路,南接吴洲西路,西临环境资源学校,北为扬州商务专校,汇仪扬灵动,纳高旻吉祥;
盘踞于城市中轴线上的大学城中,隶属于极具升值潜力的西南板块;
幼儿园、社区商业街、超市、银行、邮局、诊所应有尽有,高度满足便捷生活所需。
P36
尚城生活,上层境界。
P37-P39
上乘规划
和谐是魂,在人文,自然,社区间流传……
小区形成环境与建筑、建筑与景观有机结合的环境,从而塑造富有时代气息的居住产品,在提升生活质量的同时提升住宅的文化价值。
在社会规划上使用绿色植物与居住空间容为一体,互为依存,,在规划要素上考虑到人与自然的关系。
使得人、建筑、景观、植物……各个元素布局合理、相得益彰。
人文与自然的“和谐理念”融入社区,设立了邻里之间互动的空间和场所,如:
绿地、景观、小路、水景,会所、室外健身场地等。
促进沟通,增进了人与人之间的“互信、互助、互爱”。
尚城业态:
商业+公寓+多层住宅+小高层住宅+TownHouse和叠加别墅
规划原则
1、合理原则
该小区规划设计能够与当地房地产业的开发建设策略目标相结合,符合规划要求,从而使规划区与周边地块有机结合,并与扬州城市发展战略相协调。
综合考虑扬州城市化进程,并协调周边城市道路相关的交通功能,合理确立功能布局。
2、特色原则
空间环境与建筑单体设计充分体现面向二十一世纪的设区高起点、高标准、高水平的特点,通过建筑空间组织、景观环境创造、步行系统设计及绿休闲空间的创造,着重营造宽松、温馨、绿色的生活空间意象。
利用集中绿地和水景结合,创造优美宜人的居住环境。
3、整合原则
加强生活区与公建区的协调、整合,以及与周边其他功能区域的联系沟通,促进功能设区互补,延续景观界面和生态系统,塑造和谐、便捷的整体关系。
创造出满足小区功能要求的实体空间、开放空间和人文空间。
4、人本原则
贯彻以人为本的思想,以建设生态型居住环境为规划目标。
注重设区的生态环境和居民的生活质量,合理分配和使用各项资源。
完善的配套设施,方便的交通系统,宜人的空间设计以及健身、休闲、娱乐场所的设置,将有助于居民生活质量的提高。
5、可操作原则
加强规划设计与建筑设计的弹性,规划设计在保证统一设计的前提下便于分期建设实施和经营。
提供合理、可行便于操作的开发计划,将可持续发展的指导思想贯彻于规划设计、建筑设计、景观设计中,便于循序渐进、形成良性循环,滚动开发的机制,适应市场的变化。
P40-P41
上层建筑
极简的现代主义,是上层建筑的品牌语言。
尚城的建筑造型采用高雅、精细的现代主义风格,抽象的几何线形和面形确立了整体的建筑秩序,优雅而又实用,明朗中不失亲切。
立面在尺度上、质感上、色彩上的富于现代精神,多层顶部采用平屋顶的方式,联排、叠加别墅设屋顶花园并利用退台创造出形体穿插的效果。
配合色彩、构架、落地窗的运用,提供住户与自然充分的沟通平台,小高层顶部利用构架和机房层,结合阳台、空调板、玻璃窗等元素在立面上形成一系列大方、挺拔的立体形象,打破建筑平整呆板的立面形象,使整个建筑形体丰富而完整。
商业街
沿路线性布置,设置有休闲购物、文化娱乐、餐饮服务等功能以满足居民日常生活的需求。
同时建筑立面注意体量适中,尺度宜人。
运用些现代造型元素,使人们在购物休闲的同时,也感受到建筑所烘托出的文化气氛。
会所、幼儿园
小区步行商业街尽头建有小区会所,建筑形式活泼大方,丰富了小区的整体建筑环境,同时为小区居民提供了一个休闲娱乐的场所。
超市、银行、邮局、诊所、会所等完善配套最贴近生活所需,小区幼儿园建筑形式丰富多彩、建筑色彩活泼明朗,为小区孩子提供了一个游玩嬉憩的好场所。
P42-P43
上境园林
景观的第一性,界定休闲层次的绝对情趣。
高度发挥地块的艺术组合意识,使之“成片、成面、成形”,以简洁流畅的主干道贯穿全区,串联各个功能组团,道路线形流畅,空间曲折。
西北部布置了一组小高层住宅,形成小区丰富的天际线,小区内设计形成南北、东西向贯穿各个组团庭院的两条散步景观带。
散、淡、静、闲,无拘无束,移步换景,沿绵不断。
组团庭院取扬州园林如个园,何园等布局意匠,以纯现在手法营造东方意境,小区入口及中央景观区采取退让,增加庭园空间层次感,有利于景观配置。
中央景观区采用退台式房型,增加建筑的层次,身在其中,流连忘返!
P44–P47
上品空间
多层住宅采用单元拼接形式,单元为一梯二户,面积标准为90—120平方米。
充分利用自然采光通风,使每家每户每个房间都具备自然通风采光,降低能耗。
经济实用,全明卫,最大可能减少不必要交通面积。
多采用浅进深户型,主要房间朝南做到动、静功能分区明确,洁污分离,确保住宅的私密性,流线清晰互不干扰。
创造舒适的居住环境。
入户花园,增加了户型的通风和绿化面积且各户起居室(家庭室)均有良好的正南阳光和视觉景观。
起居室在户内位置恰当,有效地减少了交通穿越,并与卧室、工作室动静分区明确,保证了空间使用功能的独立性。
P48
上城生活
在城市的上城,构筑尚城的高度。
扬州只有一个大学城,而尚城拥有他的全部。
上城是一个领域概念,是城市生活深度提纯后的精华集合,
对于品味与心境尤为注重,上是精神高度,尚是生活态度,
尚城的主人,对于优雅气质,品质内涵从来都是敬慕的,
知性,默契,沟通,友居,关怀,主见成为社区的关键词,
超越浮华的格调生活,在上城,更在尚城。
P49–P50
上流物管
万科物管亲力护航,品牌服务倍享自豪人生。
万科集团,全国知名地产公司之一,20多年来一直崇倡以人为本建筑无限生活,在物管理资质上,属国家一级资质物业管理企业,通过ISO14001环境体系认证,管理项目总建筑面积超过100万平方米。
在物管理念上,一直遵循“全心全意全为您”的服务宗旨,秉承“服务至诚,精益求精,管理规范,进取创新”的质量方针,严格落实“遵守环保法规,节能降耗减污,推行绿色服务,持续改进提高”的环境方针,不断规范内部管理运作。
做到工作明细化、操作程序化、言行规范化、考核标准化、办公电脑化,力争为尚城广大业主和物业使用人提供全方位、高水平的物业管理专业服务。
P51–P52
再流行的城市,也不及故乡给我们的感觉。
我们在创造崭新的同时,是否一定要失去我们的故乡?
城市的改造很霸道的侵占了人们对于生活空间的渴望权利,
家的感觉渐行渐远,繁华冲淡了静谧,心底不禁泛起对纯朴生活的向往,
红尘里修行,需要回归城市背后的精神居所。
P53
在尚城,生活更尚一层。
P54–P55
现代庭院,传统文化磨砺后的居住文明。
宅、院、巷、街,四级空间
宅——人,因韵而聚;
宅,因地而生;
是人们的休憩之所,是每户人家独有的私密空间。
院——作为居所的延展空间,一方面,成为了居室的“绿色客厅”,在自然和谐中待客交往;
另一方面,庭院的围合成就了一种友居生活的态度。
巷——两个BLOCK之间的邻里绿地,贯穿社区的绿色走廊是小区的“巷”,是富有趣味性的含蓄空间,连接着街和院。
街——商业步行街和小区内步行街道、中央绿轴,将小区的各种功能串联起来,有参与的趣味,形成小区的“街”。
人们在这里交流、娱乐,或者坐下来休憩片刻,欣赏周围的美景,看着不远处玩耍的孩童。
P56
骨子里的城市回归,庭院里的豁达情怀
P57–P58
度:
低密度是人生高度的象征,空间创作的美学意识。
回顾中国建筑的历史,一个个水平延展的城市以平房院落为主的建筑,紧密围绕着人与自然的永恒主题,用简练的线条丰富了建筑空间,创造了中国独特的“院落文化”。
但是在当今高密度的城市中,人们已很难再感受到“明月时至清风来,形无所牵止无所泥”的生活乐趣,一个诗意的场所、充满故事的人性空间在尚城淋漓尽致的流露出来。
P59–P60
觉:
味觉,色觉,听觉,触觉…..,浑然一体的曼妙感觉是对身心的无比犒赏。
日本建筑师六角鬼丈对庭院深有研究,他认为:
运动的媒质是缤纷的光和涟漪的流风;
静止是运动突然停顿的空间,在一片寂静的房间,会有无数变化瞬间的定格;
空间是物质的媒介,也是建筑的灵魂,是一段活动的通道,也是一篇运动的风景;
物质存在于色彩、味道、芳香、触摸、声音、感觉所触及的和感觉所反射的原型之中;
而时间是时光记忆的素材,大自然之力的作用,开始与终结的象征。
P61–P62
景:
景观布局随机性,使得生活的天趣绽开了。
“自然型”的手法,追求野趣、原生、自然,多用大面积漫生植物,阔叶宽冠的树种,少用艳丽的花卉;
青石板台阶,鹅卵石护壁,曲经溪流,随意自然;
坐椅、休息廊架多采用天然石、木材料讲求神韵,恰似将人置于近乎自然的环境之中,更显“天人合一”,周末的时候,邀三五知己来家小聚,在漂亮庭园里开个露天烧烤PARTY,人生乐趣,尽在其中。
P63–P65
和:
和的最高境界是居住系统的协调有序,更是社区文化的交流基础。
庭院是社区人们居住的活动中心,集环境、建筑、景观、文化、生活、生态等多种要素于一体,其内涵都表现为实用性的功能、观赏性的景观以及包含活动、参与、亲近等的动态生活氛围。
社区庭院由于居住人群生活方式和追求的不同、地域环境的不同、社会规模的大小不同、所处时代的不同等形成多种风格和类型。
P66
诚意铸造尚城生活,用心建筑上层空间!
扬州宙辉教育置业有限公司成立于2005年9月,由扬州教育资产经营有限公司和香港宙辉企业有限公司合资组建,投资总额1.2亿人民币,注册资金5000万元人民币。
主要经营房地产开发,以及城市基础设施建设和市政公用设施建设。
“宙辉”的经营理念是:
聚起平常人,共创辉煌业;
战略目标是:
开启上层生活,领邸城市人文,打造扬州第四代人居典范,以城市的主见缔造上层生活价值标尺。
P67
尚城纪录
◆总建筑面积:
20万平方米
◆总户数:
1231户
◆容积率:
1.31
◆绿化率:
35%
◆车位:
626
◆主要交通:
38路、39路(暂)
◆配套设置:
幼儿园、社区商业街、超市、银行、邮局、诊所、会所
◆楼盘形态:
多层、小高层、情景洋房、联排及叠加别墅
◆物业用途:
住宅、商业、公寓
P68
以人文的名义,见证尚城境界。
开发商:
扬州宙辉教育置业有限公司建筑设计:
上海同济大学
景观设计:
香港Lesdesign策划代理:
深圳城市策略
物管顾问:
万科物业整合推广:
深圳xx机构
地址:
邗江路东侧大学城内电话:
8888888
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