启示录系列千禧年Word文件下载.docx

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我又看见几个宝座，也有坐在上面的，

Andjudgmentwasgivenuntothem:

并有审判的权柄赐给他们。

AndIsawthesoulsofthemthatwerebeheaded,

我又看见那些被斩者的灵魂，

ForthewitnessofJesus,andforthewordofGod,

因为给耶稣作见证，并为神之道，

Andwhichhadnotworshippedthebeast,

和那没有拜过兽，

Neitherhadhisimage,neitherhadreceivedhismark,

与兽像，也没有受过他印记之人的灵魂，

Upontheirforeheads,orintheirhands;

受印记在额上和手上，

Andtheylived,

他们都复活了，

AndreignedwithChristathousandyears.

与基督一同作王一千年。

Buttherestofthedeadlivednotagain,

其馀的死人还没有复活，

Untilthethousandyearswerefinished.

直等那一千年完了。

Thisisthefirstresurrection.

这是头一次的复活。

Blessedandholyishe

有福了，圣洁了！

Thathathpartinthefirstresurrection:

在头一次复活有分的人

Onsuchtheseconddeathhathnopower,

第二次的死在他们身上没有权柄。

ButtheyshallbeprieststoGodandofChrist,

他们必做神和基督的祭司，

Andshallreignwithhimathousandyears.

并要与基督一同作王一千年。

Ⅱ、撒但被绑无底坑

1.一位天使从天降下

关于千禧年，圣经着墨不多，让我们从有限描述裡，约略做瞭解。

撒但被绑在无底坑裡，约翰首先看到，有天使从天而降。

「我又看见一位天使从天降下。

」（启20:

1a）其实这并非约翰第一次看见天使从天而降。

之前已有位大力天使，身披云彩、头上有虹，脸如太阳，两脚像火柱。

「我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。

」（启10:

1）大力天使叫约翰吃一捆小书卷，吃了约翰就说预言。

另一位从天上降下的天使有大权柄、全身发大亮光，宣告巴比伦将倾覆。

「此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。

」（启18:

1）

2.手拿无底坑钥与鍊

今日经文是第三位天使，既非力士，也无大权柄；

而是手上拿着无底坑钥匙、和大锁鍊，「手裡拿着无底坑的钥匙和一条大鍊子。

1b）要綑绑撒但，拘留在黑暗无底坑中，等候上帝审判。

「又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁鍊把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。

」（犹1:

6）这个无底坑的钥匙，第一次是交给从天坠落的星星、堕落的天使，就是撒但。

「第五位天使吹号，我就看见一个星从天落在地上，有无底坑的钥匙赐给他。

」（启9:

1）撒但拿钥匙打开无底坑，魔鬼就像蝗虫一样上来，让地上的人受苦五个月。

而这次钥匙是给一位天使，要将撒但再关回无底坑。

3.抓住綑绑魔鬼撒但

天使要綑绑魔鬼撒但，撒但有许多称呼，有「龙」、「古蛇」、「魔鬼」、「撒但」、等，天使要綑绑牠一千年。

「他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年。

2）撒但之所以称为「古蛇」，是因为在圣经的开端，牠就出现在人类的舞台上，和夏娃对谈，让夏娃吃上帝禁止的果实，所以叫牠古蛇。

「耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。

蛇对女人说：

『上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？

』」（创3:

1）之后牠被上帝从天摔落。

「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。

牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。

」（启12:

9）

4.扔无底坑关闭封印

天使捉住撒但，绑住丢进无底坑裡。

然后用一个大盖子，盖住坑口、贴上封条，「扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。

3a-d）让撒但再也无法影响、迷惑世界。

圣经在旧约首次提到封印，王禁止人民祷告，但以理仍向耶路撒冷一天三次祷告，就被上告王。

王只好将但以理扔进狮子坑裡，用石头封住坑口、国玺盖印。

「王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。

王对但以理说：

『你所常事奉的上帝，他必救你。

』有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。

」（但6:

16-17）

耶稣死时，犹太人因为听门徒们传说，耶稣死后三日会复活；

于是也用石头，封住坟墓墓口，贴上封条。

「他们就带着看守的兵同去，封了石页，将填墓把守妥当。

」（太27:

66）但即便如此，耶稣仍是复活了。

盖印代表权柄，上帝为了确保撒但无法从坑中脱逃，除了被大天使以铁鍊綑住，盖上盖子，还贴上封条，使牠一千年动弹不得。

5.一千年后暂时释放

一千年期满后，上帝拿掉封条、撤去石头，放出撒但来。

圣经说，「等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。

3ef），蛇就出来，再次迷惑世界，（启12:

12）于是发生了最后一次世界大战，之后就是上帝的审判。

这次准备讲章时，我才知道为什麽圣经说：

「必须」，因为上帝还是爱撒但。

受造的天使中，祂将最宝贝的二个天使，安置在施恩座上，称为基路伯。

撒但是其中一个，名为路西弗。

牠非常接近上帝，以致后来想成为上帝。

所以，当一个人得到上帝越多的恩赐时，他变成撒但的机率就越高。

其实，撒但第一次从天被摔落时，就知道自己时间有限，所以抓紧时间，做想做的事。

「所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！

只是地与海有祸了！

因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。

12）记得耶稣某次赶鬼，鬼对耶稣说，时候还没到，你怎麽提早来，让我去无底坑受苦？

「他们喊着说：

『上帝的儿子，我们与你有甚麽相干？

时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？

』」（太8:

29）由此可知，撒但非常清楚自己的时间。

Ⅲ、基督作王一千年

上帝捉拿撒但到无底坑，关住、封印，然后基督到地上作王一千年。

1.几个坐宝座审判权柄

基督不仅自己作王，且要带一群人，和他一同作王。

约翰看见几个宝座，有人坐在其上，有权柄统治这世界。

「我又看见几个宝座，也坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。

4abc）这些人是圣民，与耶稣一起得到国度。

「直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。

」（但7:

22）。

并且，这些人将与耶稣一起审判世界，甚至要审判天使。

「岂不知圣徒要审判世界吗？

若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？

岂不知我们要审判天使吗？

何况今生的事呢？

」（林前6:

2-3）

2.作主见证为神道被斩

启示录提到，有人会为了上帝的道、为了见证，被斩首。

「我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的灵魂。

4cd）一直认为这是以前才有的事；

没想到今日仍发生，为了信仰被抓、被砍头。

为了信仰而牺牲生命的人，直到如今仍有。

约翰没被砍头，但他为了上帝的道、为了见证，被放逐到拔摩海岛。

「我－约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分，为上帝的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。

」（启1:

「揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂。

」（启6:

9）他们问上帝：

「要等到几时？

」那日就是基督再临之日，撒但被丢到无底坑，而这群为主道牺牲的人，将与主一同作王一千年。

3.拒拜兽与像拒受兽印

「和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂。

4fg）还有些人，没被砍头，但不肯拜兽和兽像，拒绝兽的印记、与世界同化。

他们也付上惨痛代价，有些根本活不下去，因为生活被约束。

「又有权柄赐给他，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。

」（启13:

15）不能做买卖「除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得做买卖。

17）结果也是死。

这些为主死、为主生的人，在基督第二次再临时，要在地上掌王权一千年，跟主一同作王。

4.首次复活基督同作王

这是「第一次复活」，复活有两次，两次之间相隔一千年。

一千年以前，这批为主死、为主活的人复活，与主一同作王，治理世界一千年，那是一千年的太平世界。

「他们都复活了，与基督一同作王一千年。

4hi）提摩太后书勉励信徒，无论遭遇何种处境，若能忍耐、就能与主一同作王。

「我们若能忍耐，也必和他一同作王。

」（提后2:

12）启示录也应许，不为兽所影响，为信仰坚持原则的人，这些得胜者，会与主同坐宝座上。

「得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。

」（启3:

21）

5.圣洁有福作神的祭司

而且不只在地上与基督一同作王一千年，参与统治世界，他们也是服侍上帝的祭司，敬拜上帝。

所以，第一次复活的是圣洁的，「在头一次复活有分的有福了，圣洁了！

他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

6）除了与基督同作王，也作基督的祭司。

「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

」（彼前2:

9）「而且也是父上帝的祭司。

「又使我们成为国民，作他父上帝的祭司。

但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。

阿们！

6）祭司与基督一同作王，对世界而言是参与统治者；

但同时他在上帝面前是专一敬拜的人。

Ⅳ、属灵的功课

1.撒但堕落四部曲

撒但的堕落，分为四阶段。

a.从恩典中堕落

第一阶段在上帝圣山上，撒但是两个最重要的大天使之一，奉派镇守的基路伯，就是受膏遮掩约柜的。

牠本来荣耀，好像宝石一样，而且完全。

但不知何时、何故，牠被查出不义。

「你是那受膏遮掩约柜的基路伯；

我将你安置在上帝的圣山上；

你在发光如火的宝石中间往来。

你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。

」（结28:

14-15）根据旧约圣经学者说法，撒但自恃高傲，竟意图染指施恩座，想进一步成为上帝。

所以，有时丰盛恩典反而导致堕落，因为想获得更多。

b.被摔落在地上

查出不义后，上帝并不立刻驱逐牠，让牠在天地间游走，扮演「检察官」。

约伯记记载，撒但在地上游走，又到上帝面前控告人。

当牠想办法害死基督，牠以为得胜了，但上帝却让基督复活，升到天上。

那时，撒但在天上就失去了地位。

米迦勒与牠争战，把牠从天上摔下。

9）这是第二次的堕落。

在基督复活、启示录完成不久后，撒但完全来到地上。

牠知道时间不多，便极力迫害教会。

c.被捆绑无底境

第三次堕落记载在今日经文裡，撒但被用铁鍊捆锁，丢进无底坑，之后再暂时释放。

「我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大鍊子。

他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使牠不得再迷惑列国。

等到那一千年完了，以后必须暂时释放牠。

1-3）

d.被扔在火湖裡

我认为即便如此，上帝仍对撒但充满爱心，并不因一次的犯错，就毁灭牠。

上帝惩戒牠，也给牠机会。

但撒但悖逆，还想杀害上帝之子。

撒但吃了铁铊铁了心，叛逆、迷惑世界。

最后，上帝只好将牠永远放逐到火湖裡，那会是第四次的坠落。

「那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。

他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。

10）人也一样。

上帝也一而再、再而三地给人机会；

但人若一而再、再而三地拒绝上帝时，上帝说要把这些人，放逐到永远与上帝隔绝之处，就是火湖。

2.三种千禧年神学

千禧年是教会界一争议性议题，因为有数种解释，又以「前千禧年」、「后千禧年」、「无千禧年」为主，探讨基督再临与千禧年，时间上的关係。

是千禧年前再临？

千禧年后再临？

亦或是千禧年根本是不可见的状态？

目前分为三派，三种学说都有圣经根据。

前千禧年是传统的说法，基督复活升天后，时序就进入教会时代；

到末期，基督再临，在地上建立国度，与所有为主活、为主死的人，一同掌理世界一千年。

千年后基督坐上审判的白色大宝座，审判全人类，将人分别送往火湖与天堂。

这是根据启示录第十九到二十章的解释，基督从天再临，带来千禧年；

人复活与基督一同作王一千年。

「在头一次复活有分的有福了，圣洁了！

6）前千禧年可再细分为：

灾前被提、灾中被提、灾后被提三种。

第二派是后千禧年。

它主基督升天后，藉着圣灵託付教会，世界和平的责任。

教会若努力传福音、活出福音，有一日将会在地如在天，那就是千禧年。

这不知要耗费教会多久的时间；

但这派学者们相信，只要基督徒好好跟随基督，有一日地上会如天上一般，由基督徒建立千禧年。

等世界福音化之后，基督才再临，做最后的审判。

后千禧年在十九世纪后，开始普遍为基督徒所接受，他们根据圣经马太福音，「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

」（太24:

14）耶稣末期再来，做最后的大总结，就是大审判。

再临会在千禧年之前或之后，这是对教会不同的信心。

前者不认为教会能改变世界，要等基督再临，才能除尽世界的罪恶，綑绑撒但。

后者对教会大有信心，认为基督门徒能把上帝旨意带到全世界，成就社会福音的高峰。

第三派「无千禧年」认为，其实上帝的国，肉眼并不可见。

基督升天后，藉着圣灵掌管顺服之人的心，这就是上帝的国。

这派学说的圣经根据是「法利赛人问：

『上帝的国几时来到？

』耶稣回答说：

『上帝的国来到不是眼所能见的。

人也不得说：

『看哪，在这里！

看哪，在那里！

』因为上帝的国就在你们心里』」（路17:

20-21）无千禧年不是没有千禧年的意思，耶稣说，上帝的国看不到，不在这、也不在那，在人心裡。

所以，无千禧年学者认为，千禧年是处于一种心灵的状况，而非在世上真的有一个国家统治世界。

这是关于千禧年的三派学说。

我较常以「前千禧年」来诠释这段经文，有一日基督会再临，为主受苦、活出美好见证的人，会与基督一同享受千年的快乐时光，然后上帝会来做最终的大审判，这个世界就结束了。

3.两次生死与复活

除了为主死的基督徒们复活，其他人也要在一千年后复活。

所以，人的复活有两次，一次是千禧年前，第二次是以后。

圣经说，第一次复活的人有福了。

稍微解释一下两者的关係。

人出生，有肉体的生命，这是「第一次的生」。

当听闻福音，被圣灵感动，愿意从心底悔改认罪，相信基督，这是「重生」，是「第二次的生」，也就是灵性的出生。

所以人分两类，一类出生两次，另一类出生一次、没有重生的经验。

但是，无论是否重生，人肉体的生命都会结束、安息，这是头一次的死，人人都要经历，身体归土。

第一次的死其实是恩典，因为人身体会渐渐衰败，死亡使得肉体归土，而灵魂得到安息，如同许多坟墓上刻着的R.I.P.，restinpeace安息。

之后，经历过二次重生的人，会在基督再临时首先复活，因为他被主救赎、为主死为主活，与主作王一千年，这是第一次的复活。

而那些未曾接受基督的人，也会复活，只是他们的复活，是在基督作王一千年后，准备进行大审判时才复活，这是第二次的复活。

所以，两次复活中间，间隔一千年。

这时，这些不愿意接受基督救赎，将要承担一生所有决定的责任，在审判后，面临第二次的死，那是永远活着受苦，十分可怕。

上帝给撒但一而再、再而三的机会；

对每个人也是如此，不愿一人沉沦，包括撒但。

圣经说，一千年后要暂时释放牠，就是给牠机会悔改。

但很可惜，撒但仍不醒悟，许多人也如此，所以最后会有末次大战，撒但与不悔改的人，都会落入硫磺火湖裡。

4.罪人成圣三步曲

根据圣经解释，罪人「成圣」，是因着信，被上帝称为圣，生活上靠着圣灵感动和圣经话语，越来越有基督的样式。

但人终其一生，很难达到标准，所以最后一段，上帝要帮人完成。

罪人成圣的第一步是，我们接受耶稣在十字架上为我们捨命的恩典，就是因此被上帝称为圣徒，这是一种身分的成圣。

「我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。

」（希10:

10）

人若信基督，「因信称义」，蒙上帝称为「圣徒」，有成圣的身分。

但是，就如同取得美国的公民证，在未能适应美国的生活、饮食之前，活得一点也不像美国人。

日子久了，渐渐适应，越来越像美国人。

所以当我们因着复活的基督，藉着圣灵及圣经，慢慢改变我们。

使我们不是只有身分成圣，而是在生活上也越来越有基督的样子，这是第二阶段，「生活成圣」。

「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。

」（罗12:

2）

但是，即使我们非常努力学习基督的样式，终究无法完全像基督，又该如何？

所以上帝说，最后未作到的部份，祂负责。

6）当基督再临时，带来的是完全的成圣、生命成圣，人不会再犯罪。

这是第三阶段的成圣。

在启示录二十章6节提到「圣洁了」这包括身分的圣洁、生活的圣洁及生命的圣洁。

这三者的不同在于：

身分的圣洁：

不必再受罪的刑罚，因为神已经帮你赎罪了，所以罪刑的部份已除去。

生活的圣洁：

罪的行为减少了，但是想犯罪的倾向还在。

生命的圣洁：

在此时是连犯罪的倾向也完全除去，整个生命完全圣洁。

这是成圣的三阶段。

5基督门徒三职分

再者，成为基督徒，我们与耶稣一样有三个职分。

第一个是我们在世生活的所言所行，使得别人认为耶稣基督是值得相信的，这即是先知见证。

「耶稣对他们说：

『大凡先知，除了本地、亲属、本家之外，没有不被人尊敬的。

』」（可6:

4）先知传达上帝话语，所以基督门徒在地上也是如此，要扮演先知角色。

「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。

」（徒1:

8）所以，我们要到普天下去，为主作见证，把有关上帝救恩的事情说出来，这是作见证的职分。

基督徒也是祭司，在上帝面前专一敬拜主。

基督献上生命，成为最大的祭司；

基督徒也必须献上生命，成为活祭，荣耀主，这是祭司的职分。

「但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。

」（来9:

11）「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

最后，耶稣再临时作王时，「在他衣服和大腿上有名写说：

『万王之王，万主之主。

』」（启19:

16）信徒会参与统治世界，有君王的职分。

」（启20:

6）这是基督徒的三职分。

其中我觉得最重要的是第一个，因为敬拜是人与上帝的关係，对他人不一定有帮助；

统治是千禧年后才会发生的事。

但是我们在世时，正扮演着作见证的角色，若是我们努力作见证，我们就能在上帝面前，成为专一敬拜主的祭司，将来可以与基督一同统治世界一千年。

Ⅴ、结论：

为主作美好见证

希望人人都能为主作美好见证。

耶稣受审时，彼拉多将穷凶恶极的盗匪巴拉巴，和耶稣一同拉到审判台上，要百姓们选择，特赦其中的一位。

没想到，大家居然选了巴拉巴。

有故事流传，巴拉巴本以为自己会死，因为耶稣没做过坏事，自己却是恶徒；

想不到竟然获释，耶稣被钉死。

故事说，耶稣在十架上时，巴拉巴满脸鬍腮，远远地站在十架下方，看着这不认识、因他而被判死刑的人。

听到耶稣说，父啊，赦免他们，他们做的，他们不知道。

巴拉巴很被感动，觉得这样的爱很伟大，从此他不再做坏事，四处宣扬有人替他死，从今以后，自己要替他活。

巴拉巴成为一个宣道者，传的福音只有一句话，「他为我死、我为他活」。

保罗教导提摩太，「在许多见证人面前，已经作了那美好的见证」（提前6:

12）最好的见证，就是为替人死、而复活的主活。

在恐怖组织统治的国家裡，有人因此被砍头，为主而死；

但我们多数基督徒，要为主活，不被世界同化，活出美好见证。

主再来时，我们就是君尊祭司、荣耀君王，与主统治世界一千年。

一起低头祷告。

祷告

上帝！

你对