XX年粤教版选修2高二语文学案第6课六一居士传.docx
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XX年粤教版选修2高二语文学案第6课六一居士传
XX年粤教版选修2高二语文学案:
第6课六一居士传
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欧阳修在中国文学史上有重要的地位。
他大力倡导诗文革新运动,改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风,取得了显著成绩。
他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家,对他们的散文创作产生过很大的影响。
自北宋后,很多文人学者都很赞赏他风格平易的散文。
他的文风,一直影响到元、明、清各代。
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月
落
乌
啼
霜
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天
,
江
枫
渔
火
对
愁
眠
。
赏美文
秋天去看欧阳修
去颍州,是寒露之后,算是深秋了。
颍州,就是现在阜阳,我之所以说颍州而不说阜阳,是因为我去看的那个人是欧阳修。
我先前并不知道欧阳先生和颍州是这样的亲密,至今也还是弄不懂欧先生为何对颍州如此眷依,甚至最后定居、终老颍州,可谓天下之大,独钟颍州。
颍州有个西湖,可以说是一个能与杭州西湖相媲美的西湖。
我眼前仿佛见到一个逾千岁的老人,徜徉在颍州的西湖边,无论是“轻舟短棹”的“绿水逶迤”,还是“群芳过后”的“狼藉残红”,在他看来,都是美好的,欧阳修眼中的西湖是春绿秋黄、笙歌雀鸣、花红天蓝、清闲幽静。
如今我去了颍州,却只见到一个还不算破败的“会老堂”,说是欧阳先生见赵概的地方。
欧阳先生在颍州,经常有同僚、学生顺道或不顺道去看看先生,而这个“会老堂”就是时任知州的吕公著特建的,用来接待欧阳修和赵概,或者说让欧先生用来接待赵概的。
颍州,我以为,这名字比“阜阳”好听。
宋初的颍州定是个水木清秀的地方,春明秋爽,风柔雪温,尤其是西湖。
不像现在,黄沙漫天,几乎分不清是秋叶的黄,还是尘沙的黄,如果是春天,还可能看见柳绿花红,湖兰水碧。
在这样的深秋、在这样的霜天,去看欧阳修,去看性格和命运都有点儿像秋光、秋色的欧阳修,是个合适的季节,当然,颍州也是个最恰当的地方。
秋霜,掩盖了西湖遗址的荒芜和颓废;秋色,折射了欧阳先生晚年的淡泊和隐退。
欧先生和颍州关系太密切了,去颍州去看欧先生难道不是最好的选择吗?
欧先生与颍州,绝不是苏轼与密州、李白与当涂……那样地直白和明了。
涡阳在争老子,蒙城在争庄子,那阜阳,就是颍州,与欧先生的关系是不用去争的,明白无误地摆在那儿。
颍州太幸运了,有那么多的诗、文、史可证,而欧阳先生的后人现在还住在旧日的西湖周围,散落在颍州的欧阳氏遗族,甚至对“会老堂”的破败和沉寂发出感叹和感慨。
阜阳的深秋很冷,更何况是寒风刺骨的早晨,黄河故道上现在的那个西湖,已经不是欧阳修的那个西湖了。
欧阳先生的那个西湖早已被泛滥洪水裹挟的泥沙淤塞了,西湖旧址上已经没有了“绿水逶迤,月白风清”,已经没有了“花坞苹汀,十顷波平”,已经没有了“芳草斜晖,水远烟微”。
但是,“急管繁弦,玉盏催传”依旧,“满目繁华,醒醉喧哗”依旧,哪朝哪代都不缺。
有西湖也好,没西湖也罢,欧阳修的西湖早已杳然,新西湖应运重生。
即使欧阳先生也可能还喜欢这个新西湖,可此西湖已经不是彼西湖了。
正如欧阳先生说的“触目皆新,谁识当年旧主人”,沧海桑田,天翻地覆,虽“触目皆新”,然“旧主人”仍在后人的记忆和怀念中,我不就是吗?
【课内挖掘】
千古伯乐
欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美,竭力推荐,使一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出,名垂后世,堪称千古伯乐。
不但包括苏轼、苏辙、曾巩等文坛巨匠,还包括张载、程颢、吕大钧等旷世大儒的出名与欧阳的学识、眼光和胸怀密不可分。
他一生桃李满天下,包拯、韩琦、文彦博、司马光,都得到过他的激赏与推荐。
“唐宋八大家”,宋代五人均出自他的门下,而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。
【课外运用】
致欧阳修
若要问我,最为佩服的古人是哪一位,那么,我一定会毫不犹豫地告诉你,是欧阳修。
欧阳公,你是一部流传千古的书,伴我十载,终身受益。
你是一部书,品读你,读出你令人敬佩的洒脱。
你曾经贬官至滁州太守,偶得山之僧智仙所作之亭,酒酣之间,自号醉翁,名之醉翁亭也,曰:
“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
”醉翁亭中,太守醉于此,滁人游与此,众人宴于此,“宴酣之乐,得之心而寓之酒也”。
官民如此其乐融融,足以看出你治理之功。
敬重你,这份洒脱,千年来,何人能及?
你是一部书,品读你,读出你让人崇拜的大度。
你身为宰相,位高权重,却不忘忧国忧民,提拔新人。
曾忆否,王安石,那个曾被列宁称为“中国十一世纪最伟大的改革家”的青年才俊,当年不也是你一手提拔的吗?
后来,他位居你之右,你却无丝毫之嫉妒,尽自己最大的努力去帮助他;你奖掖“三苏”,让他们一家人成为时代的明星,流芳千古,位列唐宋八大家,这之中,不也有你的功劳吗?
敬重你,这份大度,千载来,又何人能及?
你是一部书,品读你,读出你令人钦佩的才华。
且不论你那万世流传的佳作,单单是你对书籍的了解,就让人佩服得五体投地。
你曾说,家中藏书千万卷,有人问:
“如此多书,你全看过么?
”你回答说,任君选考,若有答不出的,便不号这“六一居士”。
那人故意从书架中取出一本布满灰尘的书问你,你仍然对答如流,令人不得不佩服。
敬重你,这份才华,千古来,几人能及?
你是一部书,品读你,读出你那无人不知的豁达。
你自号“六一居士”,时人问之:
“何谓‘六一’也?
”你答曰:
“家中古籍一千卷,藏书一万卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶”,人问之曰:
“此‘五一’也。
”醉翁笑曰:
“一老翁处其间也,此六一也。
”好一个“六一居士”,豁达如斯。
敬重你,这份豁达,古往今来,谁人能及?
你,是一颗星,一颗光芒万丈的耀眼明星!
北宋王朝的风流人物,不是天子皇帝,也不是王侯将相,而是你——欧阳修。
你,是一部书,一部永远也读不完的书;品读你,千年有滋味。
一、基础巩固
.下列各项中,不含通假字的一项是
A.聊以志吾之乐尔
B.子知轩裳珪组之累其形
c.吾尝用于时矣,而讫无称焉
D.乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄
解析:
A项,“尔”通“耳”,罢了。
c项,“讫”通“迄”,迄今。
D项,“彊”通“强”,强壮。
答案:
B
2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.吾负三宜去
负:
担负,引申为具备
B.则又更号六一居士
更:
更换
c.吾素慕之
素:
本来
D.而讫无称焉
讫:
迄今
解析:
c项,素:
常常。
答案:
c
3.对下列加点词的解释,正确的一项是
A.六一居士初谪滁山
谪:
被贬谪
B.轩裳珪组劳吾形于外
劳:
劳累
c.使吾形不病而已悴
病:
疾病
D.吾为此名,聊以志吾之乐尔
志:
标志
解析:
B项,劳:
使……劳累。
c项,病:
名词活用为动词,生病。
D项,志:
记述。
答案:
A
4.对下列加点词的解释,不正确的一项是
A.世事之为吾累者众也
累:
拖累
B.是为五一尔,奈何
尔:
通“耳”,罢了
c.累于彼者已劳矣
累:
被……拖累
D.区区不足较也
足:
足够
解析:
D项,足:
值得。
答案:
D
二、迁移发散
阅读下面的文言文,完成5~8题。
相州昼锦堂记
欧阳修
仕宦而至将相,富贵而归故乡。
此人情之所荣,而今昔之所同也。
盖士方穷时,困厄闾里,庸人孺子,皆得易而侮之。
若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻。
一旦高车驷马,旗旄导前而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。
此一介之士,得志于当时,而意气之盛,昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然。
公,相人也,世有令德,为时名卿。
自公少时,已擢高科,登显仕。
海内之士,闻下风而望余光者,盖亦有年矣。
所谓将相而富贵,皆公所宜素有;非如穷厄之人,侥幸得志于一时,出于庸夫愚妇之不意,以惊骇而夸耀之也。
然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮冕,不足为公贵。
惟德被生民,而功施社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷,此公之志,而士亦以此望于公也。
岂止夸一时而荣一乡哉!
公在至和中,尝以武康之节,来治于相,乃作“昼锦”之堂于后圃。
既又刻诗于石,以遗相人。
其言以快恩仇、矜名誉为可薄,盖不以昔人所夸者为荣,而以为戒。
于此见公之视富贵为何如,而其志岂易量哉!
故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。
至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色,而措天下于泰山之安,可谓社稷之臣矣!
其丰功盛烈,所以铭彝鼎而被弦歌者,乃邦家之光,非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂,幸尝窃诵公之诗,乐公之志有成,而喜为天下道也,于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
5.对下列加点词的解释,不正确的一项是
A.庸人孺子,皆得易而侮之
易:
看不起
B.夹道之人,相与骈肩累迹
累:
辛劳
c.惟德被生民,而功施社稷
被:
施恩
D.不动声色,而措天下于泰山之安
措:
处置
解析:
B项,累:
重叠。
答案:
B
6.下列句子分别编为四组,都能表现魏国公“不以富贵为荣”的一组是
①夹道之人,相与骈肩累迹 ②自公少时,已擢高科,登显仕 ③惟德被生民,而功施社稷 ④故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节 ⑤既又刻诗于石,以遗相人 ⑥此一介之士,得志于当时
A.①②④
B.①③④
c.③④⑤
D.②③⑥
解析:
①说的是人们的称羡;②说的是魏国公年轻时就当了大官;⑥说的是得志的士人,与魏国公无关。
答案:
c
7.下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是
A.做官做到将相,富贵之后返回故乡,从古到今都是同样光荣的,如本文中的苏季子、朱买臣和魏国公
B.魏国公少年得志,虽然和那些困厄的士人不同,但他靠着侥幸得志于一时,出乎庸夫愚妇的意料之外
c.魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”,以彰显自己的功德
D.魏国公的丰功伟绩,被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊
答案:
D
8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
既又刻诗于石,以遗相人。
译文:
__________________________________________________
_______________________________________________________
故能出入将相,勤劳王家,而夷险一节。
译文:
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答案:
不久之后又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。
因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。
参考译文:
做官做到将相,富贵之后返回故乡。
这从人情上说是光荣的,从古到今都是如此啊。
大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。
就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。
可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面引导,骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,就并肩接踵,一边瞻望一边称羡;而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪俯在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。
这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
只有大丞相魏国公不是如此。
魏国公,是相州人士,先祖世代有美德,都是当时有名的大官。
魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。
全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。
所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。
而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。
如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣;玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。
只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。
难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。
不久之后又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。
诗中认为,那种以计较恩仇为快事、以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。
不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。
从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?
因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。
至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊!
他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
三、创新语用
9.下面是第22届国际历史科学大会形象标识的主体图形,请写出除文字外的构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过80个字。
答:
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答案:
该图由祥云、汉画像车马构成。
祥云体现中国文化元素,汉画像车马寓意历史的车轮,展示着历史与文明的演进;整个图形体现了东方思想和民族气韵。
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