愚公移山教案教学设计优秀5篇Word文档下载推荐.docx

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而今，我们仍可见到愚公精神.1998年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。

洪水无情人有情，正是广大军民手牵手，肩并肩，众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。

而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。

可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅，知难而退，无所作为的人。

如果人人都只求眼前利益，那溃堤面前人往高处走便是了，大可不必"

严防死守'

'

.如果遇事怕难退却，何来"

三峡工程'

，"

高峡出平湖'

也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的南水北调了。

其实，这天我们能够不移山也不搬家---打隧道。

而我们这天学习的是这种精神接力。

苦干加巧干才是成功嘛!

5.那你认为，愚公和智叟到底谁愚

愚公不愚，智叟非智）

6.根据板书背诵课文。

7.听歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口头描绘出来。

三.课堂练习

如以此为材料创作歌词，你会抓住哪一主题请构思好后写下来.

愚公移山教案

（二）：

一导入新课。

1.板书课题：

愚公移山

2.简介《愚公移山》的体裁、来源和作者：

《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子汤问》篇里。

《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。

寓言是一种文学体裁。

寓言，就是把必须的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。

二指导预习。

1.对照注释阅读全文，初步理解课文资料；

画出表疑问的句式。

2.理清全文脉络，思考以下问题：

（1）什么地方提出移山的问题？

（2）什么地方写移山斗争？

（3）什么地方写移山的结果？

三研习新课。

1.教师朗读全文。

正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。

2.教师提问：

课文题目是愚公移山，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写太行、王屋二山？

要求学生先理解第1段的两句话，明确：

这两句话写了山的广度、高度和所处位置，在明确句子的基础上进一步回答提出的问题：

文章一开头写两座山的状况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。

3.学习第2段。

教师启发提问：

愚公为什么要发起移山呢？

愚公召集的家庭会议开得怎样样？

（1）引导学生学习北山愚公者聚室而谋曰，重点学习且（将）、惩（苦）、之（主谓之间助词）等词的解释。

（2）分析家庭会议。

①愚公提出的移山目标代表了北山人的共同愿望，首先就是杂然相许。

②愚公妻献疑是：

第一，出于对丈夫的关心（学习以君之力句，重点掌握：

以（凭）、曾（并）、如何？

（把怎样样？

）、焉（哪里）；

第二，提出移山的具体问题，完全是为了更好地完成移山任务。

③意见一致，立即行动。

重点掌握：

诸（之于）、遂（于是，表示立即付之行动）、箕畚（用箕畚装石）。

（3）教师发问：

参加移山的一共有几个人？

启发学生回答。

学生可能回答四个人（三夫加一遗男），把愚公漏掉了，说明：

在遂率子孙句的句首省略了主语，主语就应是愚公。

（4）教师继续发问：

写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子跳往助之的情节？

启发学生讨论，教师归纳明确：

一、遗男跳往助之，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是北山人的共同愿望；

二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，跳往助之四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。

（这一段文字中，着重掌握：

龀，动词，换牙；

始，才，说明路程之长；

反同返）

（5）归纳第2段，回答预习时提出的问题。

课文第2段一开头的两句话是故事的开端，提出了移山问题；

第2段的最后三句话写了移山劳动，这是与自然界的斗争。

至于移山中的与人斗争，则要在下面第3段讲到。

四布置练习、思考。

1.完成朗读背诵一、二。

2.思考：

课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？

第二课时：

一检查作业。

学生背诵课文第1、2段。

二研习新课。

由检查上课时布置的思考题入手提问。

1.提问：

课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些不同？

2.转入读讲第3段，由两个学生分主角朗读，一位读智叟的有关资料，一位读愚公的有关资料。

要求读出语气，读出感情。

3.讨论，由学生充分发表意见，然后归纳：

（1）其妻献疑与笑而止之性质不同。

愚公妻子，首先是同意（杂然相许当然包括其妻），智叟却首先是反对，他的笑是讥笑，个性是一个止字，它是阻止。

智叟说话的语气也很强硬，甚矣，汝之不惠这个倒装句，充分表露了他的反对情绪。

甚矣――太过分了，是脱口而出。

（2）其妻献疑与笑而止之的出发点根本不同。

愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在且焉置土石（回答时也着重在这一点）。

智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对。

正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。

以残年余力，曾不能毁山

之一毛（还不能拔起山上的一根草），这与以君之力，曾不能损魁父之丘不同。

（3）与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对――气氛不同。

反复朗读愚公的一席答话，要求读出气势。

而愚公与家人的论争，实际上是一次民主讨论会，统一思想之后立即付之行动。

（4）这场论争反映了什么呢？

讨论，然后引导学生回答：

反映了对待困难的两种截然不同的态度。

智叟是逃避困难。

愚公呢？

他具有：

①艰苦奋斗精神；

②长期艰苦奋斗的思想准备；

③发展变化的观点。

（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

）

4.提问：

太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？

先理解、翻译第4段，掌握难词：

厝、陇断。

讨论，要求同学回答问题。

然后明确：

从表面上看，两座山是由夸娥氏二子搬走的。

但这仅仅是停留在问题的表面。

实质上不是这么回事。

要求学生抓住：

命感惧三个词，命是谁命？

主语是帝。

帝为什么命？

帝是感其诚，诚是诚心，也就是愚公的精神，所以这个诚的内涵就是愚公移山精神。

帝为什么会感？

是因为操蛇之神告之。

操蛇之神为什么告？

因为惧其不已。

个性是这个惧其不已，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。

所以根子在其不已上。

由此能够得出：

两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。

这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。

从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，贴合寓言文体的特点。

5.提问：

作者把歌颂的人物称为愚公，把批判的人物称为智叟，对此你有什么看法？

讨论，然后明确：

这儿的愚，没有讽刺的意味，他看似愚，实则不愚，而是大智，就像社会上有些人说雷锋傻，雷锋在智叟式的人物眼里是傻，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。

这儿的愚不但没有讽刺意味，还有贬词褒用的作用，从愚字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。

至于智叟的智，那是所谓的小聪明，自以为智，实则是愚，他没有克服困难的智慧，目光短浅，智叟的智有讽刺的意味，是褒词贬用。

6.总结归纳。

提问：

愚公移山精神是什么呢？

可归纳为：

它就是克服困难的精神。

要点有：

（1）具有挖山的信心和勇气；

（2）具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；

（3）具有远大的目光和发展变化的观点。

我们就是要学习愚公移山的精神。

有人提出移屋说，意思是说愚公移山不合算，还是移屋合算。

其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。

我们明白寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。

《愚公移山》中的困难有它的不可回避性。

毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文中说：

此刻也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。

应对两座大山怎样办？

毛泽东号召全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，并不是移屋。

试问中国人民要回避这两座大山能搬到哪儿去呢？

这是一样的道理。

移屋的问题连智叟也不提。

四课后练习。

完成理解积累三、四。

愚公移山教案（三）：

教学目标

知识目标

1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2.理解课文深刻的寓意。

潜力目标

1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读潜力。

2.把握愚公这一人物形象，体会比较，衬托手法的表达效果。

德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

1.积累文言文常用的词语，培养语感。

2.理解本文的时代好处。

教学方法

1.诵读法

2.辩论法

3.品读法

4.理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5.延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

[教学要点]

朗读课文，整体感知;

译读课文，把握文意;

思读课文，探究文章寓意;

品读课文，鉴赏文章写法上的特点;

研读课文，联系实际，总结升华。

[教学步骤]

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。

下面请看动漫flash――愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1.教师示范背诵课文。

学生循声跟读。

2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。

同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4.教师检查学生自学状况。

分发文字资料，资料资料如下：

（1）指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉汝之不惠亡以应

一厝朔东无陇断焉

（2）对加点字的解释正确的一项是（

惩山北之塞A.处罚B.警戒C.苦于

出入之迂也A.绕远B.迂腐C.困难

指通豫南A.指向B.手指C.一向

杂然相许A.允许B.赞成C.答应

且焉置土石A.哪里B.乃、才C.语气助词

（4）翻译下列句子。

①甚矣。

汝之不惠!

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。

答案略写。

5.教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：

二山雄立图第二幅：

在家庭会议上

第三幅：

毕力平险图第四幅：

愚公智叟辩难图

第五幅：

神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

1.学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：

愚公、智叟到底淮愚

正方：

愚公实愚

反方：

智叟不智

辩词选摘：

正方：

两座山雄伟高大.实难移走;

愚公年且九十，山未移身先死。

如何享利全家人力量微弱，

况且只有一个七八岁的孩子帮忙;

工具落后，liuxue86.敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外;

路途遥远。

运土石到渤海之尾，隐土之北。

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;

指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;

有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;

深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点;

感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;

智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：

经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2.提问：

这是一篇古代寓言，它透过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢

学生讨论交流。

要克服困难，就务必下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。

都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都能够向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

如何理解课文的神话结尾

学生自由发言。

生1：

这是作者迷信思想的反映。

生2：

这反映了作者阶级的局限性。

生3：

这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。

这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

教师点拨：

神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想透过具有超人力量的神来帮忙人类征服自然。

这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的完美愿望。

2.关于比较、衬托手法

学生讨论，明确：

文中有多处比较，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的比较。

愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;

智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相比较，一个高尚，一个平庸。

京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，比较之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。

愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;

智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。

写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：

我们这个时代还需要愚公精神吗

学生争相发言。

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。

我们这个时代仍然需要这种精神。

如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治哪里会有我国近十年的辉煌成就哪里会有时代的发展、人类的进步让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。

去追寻明天的太阳!

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。

应对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：

天外天，走走脚下一马平川，应对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以之后人为你感叹。

多媒体显示：

没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。

结束全文学习。

板书设计

愚公移山教案（四）：

教学设想

认识愚公的形象，理解放事的寓意及背诵第三段是本文的教学重点。

愚公不愚及故事的结尾的作用是本文的难点。

教学以点拨为主，诵读贯穿教学的始终。

疏通文意着眼于理解难词难句，不必字字落实，强调整体感知。

在掌握故事大意，理解难词难句的基础上反复诵读课文，争取当堂背诵第3段。

教学安排一课时。

使用多媒体辅助教学。

教学资料和步骤

一、激发兴趣，导人新课。

彩屏显示：

MTV录相《愚公移山》

这首歌源于一个古老的寓言故事――《愚公移山》。

同学们听后，必须被愚公那种不畏困难的精神给打动了吧。

这天，让我们一齐来学习这则寓言故事。

彩屏显示课题：

二、检查预习，疏通难词、难句。

1．给下列加点的字注音。

万仞（）汝（）魁父（）荷担（）箕畚（）（）孀妻（）始龀（）智叟（）穷匮（）曾不若（）

亡以应（）一厝（）陇断（）

2．解释下列句中加点的词。

年且九十惩山北之塞指通豫南

投诸渤海之尾始一反焉汝之不惠

而山不加增一厝朔东汉之阴．

三、听朗读录音。

要求：

听准字音，听清楚人物对话的语气、语调，画出疑点（含词、句）。

四、学生质疑，教师答疑（透过这一步骤，进一步解决生字难词，基本疏通文意）。

五、学生速读课文，理清全文思路。

讨论下列问题（要求用原文回答）。

1．愚公为什么下定决心移山？

2什么地方写移山斗争？

3．移山的结果如何？

六、全班齐读课文后，引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。

1．课文写了哪些人？

明确：

有愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗男。

愚公等人的人物速写画。

2．哪些人响应愚公的号召，参加了移山的行动？

愚公、荷担者三夫（三个子孙）、遗男。

3．移山的工作做起来顺不顺利？

遇到哪些困难？

请学生从书中找有关语句并作简要分析。

太行、王屋二山，方七百里，高万切――说明山又高又大，移山很艰难。

移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。

渤海之尾寒暑易节，始一反焉――说明路途遥远，往返时间长。

箕畚运于渤海之尾――说明运土的工具简陋落后。

小结：

由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。

越是困难的处境，越能显示人们不同的精神面貌。

下面我们就来看看课文所写的这些人物对待移山的态度如何，各自表现了怎样的精神面貌。

4．学生分主角朗读第二、三段（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人读叙述做文字，杂日由全班齐读。

要求把握好人物说话的语气、语调。

5．从指导朗读人手，理解人物对待移山的不同态度。

愚公妻和智叟说的话差不多，能不能用同样的语气、语调来读？

不能，因为他们对待移山的态度是不一样的，从他们说话的措辞和语气便能够看出。

愚公之妻是从献疑的角度说的；

以君之力带有关心的语气，曾不能损魁之丘，如太行、王屋何，语气较轻，说的是她的真实想法。

但她并不反对移山，所以之后就提出移山过程中务必解决的一个重要问题：

焉置土石？

智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：

甚矣，汝之不惠是很严厉的责备口气，残年余力又显出十足的轻视，曾不能毁山之一毛是有意挖苦，其如土石何语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。

总之，愚公真是献疑，智叟是笑而止之，一疑－笑，态度截然不同。

疑是出于对愚公的关心和担心，笑则是出于对愚公的轻视和嘲笑。

全班齐读2、3段，深入体会愚公妻与智具不同的态度。

再来看愚公子孙和遗男的态度。

找出证明他们态度的词、句子。

杂然相许杂日：

投诸渤海之尾，隐士之北、跳往助之这些语句说明他们是坚决支持并用心为愚公献计献策的。

杂突出众人热情之高，场面之热烈。

跳写出了孩子的天真和热心参与的态度。

6理解愚公这一艺术形象。

愚公年且九十，只剩残年余力，却要带领老老小小五个人，移走两座高万切的大山，这是不是真的很笨？

智史的一番话是否讲得有道理？

请结合课文分析。

讨论后明确：

愚公移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。

首先，他移山的目的十分明确。

惩山北之墓，出入之迂，说明他深受交通阻塞之苦。

这不止是愚公一人的体会，而是所有的面山而居的人们的共同感受。

因此，愚公聚室而谋，立即得到热烈的赞同。

这是从消极方面说的。

从用心方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。

指通豫南，达于汉阴，说的就是移山之利，可见愚公对移山的利害关系，早已思考再三了。

其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。

他在批驳智臾的一段话里，就说得十分清楚。

这段话是用须真的修辞方法写的，一句顶一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。

最后用无穷匾也做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。

之后用而字一转，又指出山只能是越挖越少，不会更增高。

这样得出何苦而不平的结论就十分自然，令人信服。

这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展类比关系的深刻认识的基础上建立起来的。

由此可见，愚公在移山的整个过程

中站得高，看得远，思考问题十分周密。

像这样可敬的老人，谁还相信他是笨老头呢？

从静止的观点出发，认为自然条件无法变更，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的。

实质上是鼠目寸光，他的一番话反映他逃避困难的思想，是不足取的。

愚公移山的精神是什么？

7．我们这天要不要发扬这种精神呢？

讨论后明确：

愚公移山的精神就是克服困难的精神。

我们这天仍然需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，务必毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。

愚公移山的精神――克服困难。

全班齐读第3段，进一步体会愚公的决心和不怕困难的精神。

反复朗读，当堂背诵。

指名朗读第4段。

8．讨论：

这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？

古代生产力水平低，人们只能透过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。

本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的完美愿望。

以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

七、归纳总结寓意。

《愚公移山》是一则寓言，寓言的特点是寓必须的道理于简短的故事之中。

好的寓言往往会给人以有益的启示和深刻的教育。

这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？

共同讨论后，明确：

愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就务必下定决心，坚持不懈地奋斗。

寓意――要克服困难就务必下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。

八、齐读全文，要求把握好人物对话的语气、语调，进一步体会故事的寓意。

九、课外作业。

1．背诵比赛。

比一比背诵课文第3段哪一个组背得最快。

2．补充练习。

指出下列句子的通假字，写出本字。

（1）