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其子曹丕称帝后,追尊其为魏武帝。
一生以汉朝丞相的名义征讨四方,为统一中原做出重大贡献,同时在北方广泛屯田,对当时的农业生产恢复有一定作用。
曹操的诗作具有创新精神,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,鲁迅评价其为"
改造文章的祖师"
。
汉末书法评论家评出章草大家五人,即崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。
他的文学成就,主要表现在诗歌上,散文也很有特点。
曹操的诗歌,今存不足20篇,全部是乐府诗体。
内容大体上可分三类。
一类是关涉时事的,一类是以表述理想为主的,一类是游仙诗。
太祖御军三十余年,手不舍书。
昼则讲武策,夜则思经传。
登高必赋,及造新诗,被之管弦,皆成乐章。
(《魏书》) 上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。
每每定省,从容常言:
人少好学,则思专,长则善忘;
长大而能勤学者,唯吾与袁伯业耳。
(《典论自叙》,袁伯业名遗,袁绍从兄。
) 曹公古直,甚有悲凉之句。
(钟嵘《诗品》) 与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。
《薤露行》、《蒿里行》二诗,作于建安初年。
前一篇反映何进谋诛宦官事败,董卓入洛阳作乱;
后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又各怀野心,互相杀伐,在内容上紧相承接。
诗篇以简练的语言,高度概括地写出了这一段历史过程,因此被誉为"
汉末实录,真诗史也"
(钟惺《古诗归》)。
以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。
前两篇写诗人的政治理想。
他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。
这在汉末社会大破坏的现实背景下,无疑是具有进步意义的。
《短歌行》的主题是求贤,以"
山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心"
等诗句,来抒发求贤若渴,广纳人才,以冀成其大业的心情。
在艺术风格上,曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。
它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。
在诗歌情调上,则以慷慨悲凉为其特色。
慷慨悲凉,这本来是建安文学的共同基调,不过在曹操的诗中,它表现得最为典型,最为突出。
在诗歌体裁上,曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规,而是有所发展。
如《薤露行》、《蒿里行》,在汉乐府中都是挽歌,他却运用旧题抒写了全新的内容。
曹操开创了以乐府写时事的传统,影响深远。
建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人,他们拟作的大量乐府诗,都可以说是这一传统的继承和发扬。
曹操在文学上的功绩,还表现在他对建安文学(见建安七子)所起的建设性作用上,建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴,同他的重视和推动是分不开的。
刘勰在论述建安文学繁荣原因时,就曾指出"
魏武以相王之尊,雅爱诗章"
(《文心雕龙时序》)。
事实上,建安时期的主要作家,无不同他有密切关系。
曹丕、曹植是他的儿子,"
七子"
及蔡琰等,也都托庇于他的荫护。
可以说,"
邺下文人集团"
就是在他提供的物质条件基础上形成的;
而他们的创作,也是在他的倡导影响下进行的。
等诗句,来抒发求贤
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