《汉书东方朔传》阅读答案解析及阅读理解试题Word文件下载.docx
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”上知朔多端,召问朔:
“何恐侏儒为?
“臣朔生亦言,死亦言。
侏儒长三尺余,奉一囊粟,钱二百四十。
臣朔长九尺余,亦奉一囊粟,钱二百四十。
侏儒饱欲死,臣朔饥欲死。
臣言可用,幸异其礼;
不可用,罢之,无令但索长安米。
”上大笑,因使待诏金马门,稍得亲近。
上尝使诸数家射覆,置守宫盂下,射之,皆不能中。
朔自赞曰:
“臣尝受《易》,请射之。
”乃别著布卦而对曰:
“是非守宫即蜥蜴。
”上曰:
“善。
”赐帛十匹。
复使射他物,连中,辄赐帛。
时有幸倡郭舍人,曰:
“朔狂,幸中耳,非至数也。
臣愿令朔复射。
”舍人所问,朔应声辄对,变诈锋出,莫能穷者,左右大惊。
上以朔为常侍郎,遂得爱幸。
时天下侈靡趋末,百姓多离农亩。
上从容问朔:
“吾欲化民,岂有道乎?
”朔对曰:
“愿近述孝文皇帝之时,当世耆老皆闻见之。
贵为天子,富有四海,身衣弋绨,足履革舄,以韦带剑,莞蒲为席,兵木无刃,衣缊无文,集上书囊以为殿惟;
以道德为丽,以仁义为准。
于是天下望风成俗,昭然化之。
今陛下以城中为小,图起建章,左凤阙,右神明,号称千门万户;
木土衣绮绣,宫人簪玳瑁,设戏车,教驰逐,饰文采,丛珍怪,作徘优,舞郑女。
上为淫侈如此,而欲使民独不奢侈失农,事之难者也。
陛下诚能用臣朔之计,推甲乙之帐燔之于四通之衢,却走马示不复用,则尧舜之隆宜可与比治矣。
愿陛下留意察之。
”
朔虽谈笑,然时观察颜色,直言切谏,上常用之。
自公卿在位,朔皆敖弄,无所为屈。
(选自《汉书·
东方朔传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(
)
A.上以若曹/无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹
B.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹
C.上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹
D.上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国/用徒索衣食/今欲尽杀若曹
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(
A.公车,最早为汉代官署名,是卫尉的下属机构。
臣民上书和征召都由公车接待。
因汉代曾用公家车马接送应举的人,后也以“公车”泛指入京应试的举人。
B.顿首即叩首,“九拜”之一。
行礼时,以头叩地即举而不停留。
通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。
C.射覆,是古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。
“射”是猜度之意,“覆”是覆盖之意。
覆者用瓯、盂、盒子等器覆盖某一物件,射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。
D.《易》,相传为老子所著,是一本关于“卜筮”之书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易》便是总结这些预测的规律理论的书,被誉为“群经之首,大道之源”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(
A.东方朔大胆自荐。
他认为自己才貌俱佳,且勇敢、敏捷、廉洁、守信义,足以成为天子的大臣。
武帝读了他的自荐,很赞赏他。
B.东方朔机智敏捷,能言善辩。
在不得宠幸之时,他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒,得以接近武帝并获得亲近和赏识,被授予常侍郎的官职。
C.东方朔聪明过人,精通占卜之术。
武帝曾让人射覆,东方朔多次准确猜出所覆之物,武帝赐帛嘉奖。
受武帝宠幸的倡优郭舍人挑战,但他终究无法难住东方朔。
D.东方朔善于劝谏。
他以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例,劝武帝舍弃奢侈,以此教化百姓,就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣言可用,幸异其礼;
(2)上为淫侈如此,而欲使民独不奢侈失农,事之难者也。
答案解析
【答案】
1.C
2.D
3.B
4.
(1)如果我的话可以被采用,希望您改变对待我的礼节;
如果我的话不能被采用,请让我回家,不要让我只是白吃长安的米。
(2)皇上这样奢侈无度,却偏偏想让百姓不奢侈,不放弃农业,这是难以做到的事。
【解析】
【1题详解】
本题考查文言文断句的能力。
给文言文断句时,要注意发语词、句末语气词和谓语的确定。
一般情况下,发语词前、句末语气词后要停顿,并列成分之间也要停顿。
分析谓语时,谓语如果是形容词,谓语后可停顿;
如果是动词,宾语后可停顿。
同时还要注意结构上的对称,省略成分,对偶、反复等修辞手法。
本题中,“上”指“皇上”,“以”意思是“认为”,“若曹”指侏儒们,如果从“若曹”后断开,句意不完整,这就排除A项;
从句式的角度来看,“耕田力作固不及人”“临众处官不能治民”“从军击虏不任兵事”句式结构相同,这就排除B、D两项。
故选C。
【2题详解】
此题考核理解古代文化常识的能力。
文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语境的含义作答。
题中D项,“《易》,相传为老子所著”错误。
《易》相传为周文王所著,如《报任安书》中有“文王拘而演《周易》”。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
此类题答题时,注意对读选项和原文,寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。
本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项”,B项,“在不得宠幸之时,他故意吓唬几个宫中管理马圈的侏儒,得以接近武帝并获得亲近和赏识,被授予常侍郎的官职”错误,时间表述有误,文中的表述是“上尝使诸数家射覆……上以朔为常侍郎,遂得爱幸”,选项中“被授予常侍郎的官职”应是在“射覆”事件之后。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生文言文翻译能力。
文言翻译是文言文的必考内容,翻译以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。
平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,
(1)中,“可用”是被动句,可以被采用;
“幸”,希望;
“异”,改变;
“罢”,让……回家,使动用法;
“令”,让;
“但”只是。
(2)中,“淫侈”,奢侈无度;
“淫侈如此”状语后置句,应为“如此淫侈”;
“而”,转折连词,却;
“使”,让;
“独”,偏偏;
“失农”,放弃农业;
“事之难者也”,判断句,定语后置句,应为“难之事”。
【点睛】文言翻译最基本的方法:
1.留:
留就是保留。
凡是古今意义相同的词,以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等,翻译时可保留不变。
2.补:
补出省略成分。
3.删:
删去不译的词语。
文言中凡是无实在意义,只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词,都可略去。
4.换:
替换。
用现代词汇替换相应的古代词汇。
1.调:
调整倒装句句序,按现代汉语习惯句式将其调整过来。
除了掌握以上的原则和方法,翻译时还必须有步骤:
解词——串意——顺句。
注:
直译即逐字逐字地译。
意译即译出大意即可。
文言文翻译以直译为主,意译为辅。
遇到比喻、借代、引申,直译不通时,用意译。
参考译文
东方朔字曼倩,平原郡厌次县人。
汉武帝即位不久,征召天下推举方正、贤良、文学等有才能的人士。
东方朔刚到长安,就上书说:
“我一共习诵了四十四万字。
还经常使用子路的言论。
我今年二十二岁,身高九尺三寸,眼睛像挂起来的珍珠(那样明亮),牙齿像编起来的贝壳(那样整齐洁白),勇敢像孟赉,敏捷如庆忌,廉洁似鲍叔,守信如尾生。
像这样的人,可以做天子的大臣了。
我冒死拜两拜向皇上禀告。
”东方朔上书的文辞不谦逊,赞美抬高自己,汉武帝却认为他奇伟,命令他在公车署待诏,但俸禄微薄,没有被省问接见。
过了很久,(有一次)东方朔哄骗宫中管理马圈的侏儒,说:
“皇上认为您们这些人对期延没有用,耕田力作当然赶不上别人,居于民众之上做官不能治理民事,从军杀敌不能胜任作战之事,对国家没有益处,仅是耗费衣食,现在皇上想杀光你们。
”侏儒们很是害怕,哭哭啼啼。
于是东方朔教唆他们说:
“皇上就要从这里经过,你们要叩头请罪。
”过了一会儿,听说皇上路过,侏儒们都跪在地上,一边哭一边磕头。
皇上间:
“你们为什么这样?
”侏儒们回答说:
“东方朔说皇上要把我们全杀死。
”皇上知道东方朔诡计多端,召见并责问他:
“你为什么要恐吓那些侏儒?
”(东方朔)回答说:
“我活也要说,死也要说。
侏儒身长只有三尺多,俸禄是一袋粮食,二百四十钱。
我身高九尺多,却也只拿到一袋粮食的俸禄,二百四十钱。
侏儒饱得要死,我饿得要死。
如果我的话可以被采用,希望您改变对待我的礼节;
”皇上听后大笑,就让他待诏金马门,他渐渐得到皇上的亲近。
皇上曾经让一些擅长占筮的人射覆,把壁虎扣在盆子下面,让他们猜是什么,都没有猜中。
东方朔自荐说:
“我曾学《易》,请允许我猜猜是什么。
”于是他用著草分组摆成卦局,回答说:
“这不是壁虎就是蜥蜴。
”皇上说:
“猜得对。
”赏赐他十匹帛。
又让他猜别的东西,接连都能猜中,每次都赏赐他帛。
当时宫中有个受宠幸的倡优郭舍人,他说:
“东方朔太狂妄,不过是侥幸猜中罢了,并不是实在的方术。
我希望让他再猜。
”郭舍人问的谜语,东方朔应声就答,变化奇巧锋芒毕出,没有能难住他的谜题,在场的人都很惊讶。
皇上因此任命东方朔为常侍郎,于是他受到亲近和宠幸。
当时天下崇尚奢华,争相从事工商业,百姓多离开农田。
皇上悠闲地问东方朔:
“我想教化百姓,有什么办法吗?
”东方朔回答说:
“我愿意就近说说孝文皇帝时的事,这是当今在世老人都知道的事情。
文帝贵为天子,富有四海,但他身着黑粗布衣服,脚穿生皮做的鞋,用不加装饰的韦皮剑鞘挂佩剑,铺着莞蒲编的草席,兵器像木制的那样没有利刃,棉衣以乱絮制成而不加纹饰,收集装奏章的青布袋做成宫殿帷幕;
文帝以道德高尚为美,以仁义为准绳。
于是天下人都仰望他的风范,形成淳厚的风俗,明显地教化了民众。
现在陛下嫌长安城地方小,在城外筑起建章宫,左有凤阙观,右有神明台,号称千门万户;
宫中土木用锦绣装饰,宫人头上簪着玳瑁,设置杂耍车,倡导驰逐游猎之乐,追求装饰的文采华丽,聚集奇珍异物,乐人演戏,郑女起舞。
皇上这样奢侈无度,却偏偏想让百姓不奢侈,不放弃农业,这是难以做到的事。
陛下果真采用我东方朔的建议,撤去这些华丽的帷帐,在四通八达的大街上烧掉,放弃饲养良马表示不再骑用,那样,就只有尧舜盛世才能与陛下的功业相媲美了。
希望陛下能用心考虑上述之事。
东方朔虽然诙谐调笑,但常常察言观色,适时地直言进谏,皇上经常采纳他的意见。
从公卿到在位的群臣,东方朔都轻视嘲弄,没有什么人是他肯屈从的。
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