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正常情况下,继承家业的都是嫡子。
原始社会,奴隶社会,封建社会,资本社会从哪年到哪年
夏朝(启)之前是原始社会,夏——秦之前是奴隶社会,秦——清朝(1840鸦片战争)——封建社会,清朝(1840鸦片战争)——1940中华人民共和国之前——半殖民地半封建社会,还是属于封建社会,1940中华人民共和国——今是社会主义社会。
宗法制度
宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。
其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。
这种制度确立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,影响于后来的各封建王朝。
按照周代的宗法制度,宗族中分为大宗和小宗。
周王自称天子,称为天下的大宗。
天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。
诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。
诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。
卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。
从卿大夫到士也是如此。
因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗(宗子)。
大宗不仅享有对宗族成员的统治权,而且享有政治上的特权。
后来,各王朝的统治者对宗法制度加以改造,逐渐建立了由政权、族权、神权、夫权组成的封建宗法制。
分封制
分封制也称分封制度或封建制,即狭义的“封建”,由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟分封领地,属于政治制度范畴。
古代宗法制是分封制的基础,在家庭范围是为宗法制,在国家范围是为分封制。
历代土地制度的变迁
1、古代主要是农业经济
2、经济制度变迁
(1)先秦:
西周实行井田制,是奴隶社会的经济基础,是一种土地国有制(实际上是周天子土地私有),它规定:
一切土地周王所有;
受田诸侯世代享用,不得转让买卖;
要向周王交纳贡赋;
奴隶在井田上集体耕种。
春秋时期,齐国的“相地而衰征”指根据土地多少和田质好坏征收赋税,鲁国的“初税亩”实行按亩收税,它们不再区分公田、私田,都促使土地由国有制向私有制转化。
战国时秦国的商鞅变法,重农抑商,奖励耕织;
废除井田制,以法律形式确立土地私有。
(2)秦汉:
秦朝实行土地私有制,按亩纳税;
当时土地兼并严重,农民承担的徭役繁重、赋税沉重。
西汉实行编户制度,正式编入政府户籍的百姓(编户齐民)依据资产多少承担赋税、徭役、兵役;
汉代农民的负担,主要有田租(较轻)、人口税(较重,含算赋、口赋)、更赋(代役钱)、杂税、杂役。
(3)隋唐:
实行均田制(仅按人口分配国家掌握的土地),它是府兵制和租庸调制的经济基础。
隋和唐朝前期实行租庸调制。
隋朝农民年满五十,可纳绢代役。
唐朝时,“租”指成年男子向官府交谷物,“庸”指纳绢或布代役,“调”指每年缴纳定量的绢或布。
实行租庸调制的意义是利国(保证了国家财政收入,巩固了国家统一)利民(保证了农民劳动时间,促进了农业生产发展)。
由于土地兼并盛行,均田制无法推行,租庸调制无法维持,国家财政收大为减少,唐德宗时实行两税法,即两种征税标准(资产、田亩)和两个交税时间(夏、秋两季)。
其意义在于:
税制得到统一,保证国家财政;
改变人丁为主,放松人身控制;
扩大税源,增加收入,减轻负担;
是封建赋税制度的重大改革。
缺陷是:
土地兼并日益严重;
赋税转嫁农民身上;
加派许多苛捐杂税。
(4)宋元:
北宋初在各路设转运使,规定地方赋税大部分转运中央,消除了地方割据的物质基础;
中央设三司使管理财政收入。
北宋“不抑兼并”,土地兼并严重;
王安石变法的理财措施包括:
青苗法、募役法(纳钱代役)、方田均税法、农田水利法和市易法。
(5)明清:
明初,地方设布政司,统管地方民政和财政。
明神宗时推行“一条鞭法”:
多税合一,折成银两,役银分摊,人田分担。
意义:
减轻农民负担,松驰依附关系;
适应商品经济,有利农商资萌。
清初,康熙帝实行“更名田”并固定人丁数,雍正帝推行“摊丁入亩”,征收统一的地丁银。
历代政治制度的变迁
一、政治制度演变
1、萌芽(战国):
商鞅建立县制,百官服,从君主法令的封建官僚制度建立。
2、确立(秦朝):
一整套封建君主专制主义中央集权的政治制度的建立。
(确立皇权的至高无上的皇帝制,中央三公九卿的官制,地方推行郡县制)。
3、巩固(西汉):
①汉景帝“削藩”平定七国三乱。
②汉武帝颁布“推恩令”削夺王侯爵位,解决王国问题。
③“罢黜百家,独尊儒术”加强思想专制,巩固了专制主义中央集权制度。
4、完善(隋唐):
①三省六部制,三省长官相当于宰相,相互牵制和制约,避免宰相的专权,又一定程度上牵制君主专制,是专制主义中央集权制度的进一步完善。
②科举制,使门第不高的有才能的人参加到政权中来,扩大了统治阶级的基础。
5、加强(北宋):
采取“杯酒释兵权”将地方的行政、军事、财政权力收归中央,防止了地方割据局面的出现,加强了中央集权。
6、发展(元朝):
在中央设中书省,是全国最高行政机构,保证了中央统一政令的实行。
在地方设“行省”实行行省制度,对后也影响深远。
7、强化衰落(明清):
明朝废丞相,形成君主独裁的局面,在地方废行省,设三司,进一步削弱地方势力,还遍设厂卫特务机构,实行八股取士,这是专制主义强化的突出表现。
清朝沿用明制,后增设军机处,大兴文字狱,使君权空前加强,形成极端的君主专制统治,专制主义中央集权制达到顶峰。
(详)
秦国商鞅变法:
废分封制,推行县制,建立百官服从君主法令的封建官僚制度.
2、战国末期法家代表韩非子提出君主专制中央集权制国家和以法治国的理论。
3、秦始皇统一中国后,把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合在一起,正式建立了专制主义中央集权的政治制度。
以皇权为中心的封建君主专制,奠定了中国封建社会国家政权的统治格局。
4、汉景帝、汉武帝解决了王国分权割据的问题。
汉武帝又实行了“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策,找到了封建专制主义中央集权政治制度所需要的理论基础。
从此封建专制主义政治制度基本定型并得以巩固。
汉武帝的大一统(国家高度的统一)措施:
政治方面改革官制,加强皇权;
重视选拔人才;
削弱王国势力,加强中央对地方的控制,解决王国问题强化完善封建法制。
军事方面出兵匈奴;
进军南越。
思想方面“罢黜百家,独尊儒术”,尊儒崇法。
经济方面改革币制;
盐铁官营;
平抑物价。
西汉后期政治黑暗,地方势力迅速发展,出现外戚专政。
东汉建立后,进一步加强皇权。
但由于豪强地主势力的发展,外戚宦官交替专权,黄巾起义后又出现了军阀割据局面,中央集权遭到破坏。
魏晋南北朝,封建国家处于分裂状态,但大小国家都奉行专制主义原则。
这一时期三省六部制日渐形成。
5、隋唐:
实行三省六部制,克服了君权与相权的矛盾;
实行科举制,提高了行政效率,扩大了统治基础,使专制主义中央集权制度进一步完善。
(1)三省六部制的确立和发展运作程式:
中书省(政令草拟)→门下省(政令审批)→尚书省(行政执行,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部)。
作用:
通过设三省,将宰相一分为三,实现了君权对相权的削弱;
同时这种体制也使封建官僚机构形成完整严密的体系,提高了行政效率,加强了中央的统治力量。
(2)科举制的确立和发展
(3)府兵制的改革完善等。
唐中叶以后,藩镇权限增大,安史之乱后形成藩镇割据局面,加之宦官专权,朋党之争,加速了唐王朝的衰落。
唐亡后,割据势力更加发展,演成五代十国的分裂割据局面。
中央集权再次遭到破坏。
6、北宋初年,大力加强中央集权,解决了藩镇割据和武将争权的问题,中央集权制度进一步加强。
军权:
通过杯酒释兵权,解除朝中大将和地方节度使的兵权;
政权:
派文臣到各地做知州,管理地方政事;
财权:
派转运使到地方管理财政。
7、元朝:
行省制度的有效实施。
为了加强封建统治和对辽阔疆域的管辖,在中央设中书省,地方实行行省制度。
这是加强中央集权的新举措。
实行行省制度。
中央设中书省是全国最高行政机构。
地方设行中书省。
设澎湖巡检司管理。
又在中央设宣政院,专门管理西藏事务。
8、明清时期专制主义中央集权制度达到了顶峰。
内容:
在中央废丞相,权分六部,六部长官尚书直接对皇帝负责,由皇帝亲自控制指挥。
这一措施,解决了君权与相权的矛盾,进一步强化了以皇权为代表的专制主义中央集权。
历时1000多年的丞相制度被废除。
设立厂卫特务机构加强对官吏和百姓的监视。
厂、卫特务机构的设置,并凌驾于司法部门之上,受皇帝直接领导,互相制约,构成皇权专制的可靠支柱。
这一措施具有独创性,表明皇帝对自己的统治缺乏信心。
它的出现,标示着君主专制统治的空前强化和专制制度的腐朽反动性加强。
在地方废除行省,设三司,分掌地方行政、司法、军政。
三司是朝廷在省里的派出机关,互不统属、分权鼎立,互相控制,遇有重大事宜,由三司合议,上报中央部院,从而便于中央垂直领导,加强了朝廷对地方的控制。
其结果形成极端的君主专制统治。
八股取士,为统治阶级推行君主制制度培养了官僚队伍。
其结果禁锢了人们的思想,对中国思想文化、科学技术的发展,造成严重阻碍。
制定《大明律》·
这些措施的核心是加强君权,形成高度强化的君主专制统治。
9、清朝:
增设军机处;
大兴文字狱。
介绍一下三国两晋南北朝的历史
还是买本相关的书籍看吧,因为这段历史实在是太复杂,太混乱了.我懒得复杂网上的长篇大论,简要的说下吧,也不一定全对.
东汉末年,朝政腐败,宦官外戚掌握实权,搞的民不聊生.终于爆发了黄巾起义,政府为了有效的镇压叛乱,加强了地方州郡的权利.这导致之后中央无法控制地方,西凉董卓奉大将军何进命令入京锄奸.每想到却引来灾难,从这开始便是群雄割据的混乱时期.一直到三国归晋
三国动乱时期,把强大的大汉王朝完全拖垮,死伤了近千万百姓.这使得北方的少数游牧民族匈奴慢慢发展起来,并且建立了政权.但晋朝统一后,加强了中央集权,国力慢慢恢复,还能控制局面,到了晋惠帝时期,出了大乱子.他是个有名的白痴皇帝,朝政都由妻子掌控,在这段时期发生了有名的八王之乱,西晋王朝接近崩溃.这时北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、乌桓等少数民族乘机突破长城,攻人中原,先后建立了十六国
而西晋皇族在南方建立了政权,这便是东晋.这段时期北方处于胡人的统治时期,所以又称这段历史为五胡乱华.两方势力划江而治,所以又称为南北朝.
东晋最后被刘欲灭亡,这个朝代叫刘宋,但他并没有收复北方失地.
南北朝的历史一直持续了好几百年,最后隋文帝夺取北方政权,平定南北.最终再次统一中国
年号
年号,是中国及日本古代帝王使用当政的标志,除了是用于纪年以外,另外还表示祈福、歌颂和改朝换代。
确切地说,中国年号始于周朝的共和时期,约纪元前841年至纪元前828年期间,由周朝宗室召穆公、周定公共同执政,史学家称之为共和执政。
但其后周朝的姬姓天王们没有继续延用。
所以,年号真正使用的开创制度,当发源于中国汉朝皇帝汉武帝刘彻,年号建元。
从此在中国长达二千年之久的封建王朝一直延用,至清朝最后一位皇帝爱新觉罗溥仪,年号宣统。
兼爱非攻是什么意思?
(墨家核心思想)
答:
兼爱
【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。
非攻
【译文】反对侵略战争,维护人类和平。
徭役(轻傜薄赋)yá
o
中国古代统治者强迫平民从事的无偿劳动。
包括力役、杂役、军役等。
汉字六书六书,指汉字的六种构造条例,是后人根据汉字的形成所作的整理,而非造字法则:
象形
指事
形声
会意
转注
假借
其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”,转注、假借是“用字法”。
六书的历史
六书一词出于《周礼》:
“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:
一曰五礼;
二曰六乐;
三曰五射;
四曰五驭;
五曰六书;
六曰九数;
”。
然而,《周礼》只记述了“六书”这个名词,却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰:
“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。
一曰指事:
指事者,视而可识,察而可见,‘上’、‘下’是也。
二曰象形:
象形者,画成其物,随体诘诎,‘日’、‘月’是也。
三曰形声:
形声者,以事为名,取譬相成,‘江’、‘河’是也。
四曰会意:
会意者,比类合谊,以见指㧑,‘武’、‘信’是也。
五曰转注:
转注者,建类一首,同意相受,‘考’、‘老’是也。
六曰假借:
假借者,本无其字,依声托事,‘令’、‘长’是也。
”许慎的解说,是历史上首次对六书定义的正式记载。
后世对六书的解说,仍以许义为核心。
六种构造条例解说
属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯明月的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艹”(草的本字)是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态。
象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法。
它的局限性很大,因为有些事物是画不出来的。
与象形的主要分别,是指事字含有绘画中较抽象的东西。
例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示;
“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号;
“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号;
“三”则由三横来表示。
这些字的勾画,都有较抽象的部份。
属于“合体造字法”。
形声字由两部份组成:
形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音。
例如“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样;
“篮”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,声旁是“监”,表示它的发音与“监”字相近;
“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的形状,上方的“止”是声旁,表示这个字的相近读音。
会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义,合并起来,表达此字的意思。
例如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义;
“解”字的剖拆字义,是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达;
“鸣”指鸟的叫声,于是用“口”和“鸟”组成而成。
属于“用字法”。
不同地区因为发音有不同,以及地域上的隔阂,以至对同样的事物会有不同的称呼。
当这两个字是用来表达相同的东西,词义一样时,它们会有相同的部首或部件。
例如“考”、“老”二字,本义都是长者;
“颠”、“顶”二字,本义都是头顶;
“窍”、“空”二字,本义都是孔。
这些字有著相同的部首(或部件)及解析,读音上也是有音转的关系。
假借就是同音替代。
口语里有的词,没有相应的文字对应。
于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。
例如“自”本来是“鼻”的象形字,后来借作“自己”的“自”。
六书的运用
实际上,古人并不是先有六书才造汉字。
因为汉字在商朝时,已经发展得相当有系统,那时还未有关于六书的记载。
六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。
然而,当有了“六书”这系统以后,人们再造新字时,都以这系统为依据。
好像“軚”、“锿”是形声字,“凹”、“凸”、“凼”是指事字,“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中,象形字占大多数。
这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。
然而,当文字发展下去,要仔细分工的东西愈来愈多,好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是鱼类,难以用象形的造字方法,仔细把它们的特征和区别画出来。
于是,形声字就成了最方便的方法,只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属,再用相近发音的声旁来区分这些字。
也由于形声字在创造新文字方面十分有效率,甲骨文时代约仅有一半不到的字是形声,但到了近代,有80%的汉字是形声字。
金文(殷周青铜器铭文)
金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词。
所谓青铜,就是铜和锡的合金。
中国在夏代就已进入青铜时代,铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。
因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”;
又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文应用的年代,上自商代早期,下至秦灭六国,约1200多年。
金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计3722个,其中可以识别的字有2420个。
朝代口诀
唐尧虞舜夏商周春秋战国乱悠悠
秦汉三国晋统一群雄割据有十六
南朝宋齐梁陈出北朝三魏继齐周
隋唐五代又十国宋元明清帝王休
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