语文版语文高二步步高学案导学17至18语文版必修5文档第三单元第7课Word文档格式.docx
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(4)
(5)
(6)
二、词语积累
明确词义
(1)流弊:
滋生的或相沿而成的弊端。
(2)轶出:
超出。
(3)考据:
考证。
(4)异说:
异端,指不符合正统思想的主张或教义。
(5)至道嘉猷:
最好的治国学说和规划。
猷,计划,谋划。
(6)反朴归真:
指去掉外在的修饰,回归原初的质朴状态。
今写作“返璞归真”。
(7)别开生面:
另外开展新的局面或创造新的形式。
判断下列加点成语的运用是否正确。
(正确的打“√”,错误的打“×
”)
(1)今日林妹妹这五首诗,亦可谓命意新奇,别开生面了。
( )
(2)根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。
答案
(1)√。
(2)√。
辨词填空
(1)委曲·
委屈
委曲:
(曲调、道路、河流等)弯弯曲曲的,曲折;
事情的底细和原委。
委屈:
受到不应该有的指责或待遇,心里难过;
使人受到委屈。
①种种迹象显示,内地房企在资本市场日益不获青睐,但众多迫于资金压力的企业仍不得不迎难而上,被迫求全,以低价招股的方式希望三季度能登陆港股。
②每个孩子都会有一定的情绪状态,如恐惧、喜悦、愤怒等。
如何引导孩子正确宣泄情绪呢?
你应该温柔地制止他的不良宣泄行为,然后轻轻地拥抱着他,抚摸他的身体,耐心地安慰和劝说孩子,引导他说出自己的。
答案 ①委曲 ②委屈
(2)一起·
一齐
一起:
同一个处所;
一同;
一共。
一齐:
表示同时。
①在老人月里,让我们为老人做点什么。
②三十万人的目光投向主席台。
答案 ①一起 ②一齐
一、作者简介
鲁迅(1881—1936),中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。
原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
1918年5月发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
1918年至1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集,表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。
从1927年到1935年,创作了大量的杂文和《故事新编》中的大部分作品。
后十年的杂文,收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》等专集中。
二、背景展示
本文写于1925年4月22日北京。
当时,以北洋军阀政府为中心的封建势力和帝国主义势力,为了对抗日益高涨的革命运动,实行白色恐怖政策,在思想文化战线上提倡“尊孔读经”,出现了一群所谓“特殊知识阶级”鼓吹“特别国情”。
军阀政府残酷镇压民众集会游行,反动文人甘当他们的走狗,常发表一些愚化民众的论说。
正是在这样的背景下,战士的责任,作家的良知,促使鲁迅无法缄口,他又拿起了他的如椽巨笔,写下了这篇战斗檄文。
三、名言警句
鲁迅经典名句
1.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
——《自嘲》
2.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
——《自题小像》
3.渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
——《题三义塔》
4.心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
——《无题》
5.无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。
——《答客诮》
6.血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
1.脉络梳理
春末闲谈
2.初读感知
在本文中作者“闲谈”的内容有哪些?
答:
答案 细腰蜂捉青虫→E君的发愁→历代统治者的“治术”→外国防民之法→无头仍有猛志。
1.文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”,在“闲谈”中有何作用?
答案 细腰蜂是昆虫界一个十分残忍的凶手形象。
细腰蜂用神奇的毒针,螫中小青虫的运动神经,使其处于不死不活的状态,不死所以不烂,不活所以不动,因而小青虫的躯体便成了细腰蜂幼子理想的寄生之处。
鲁迅从这一昆虫世界的自然现象中看到了人类社会与之匹配的某些相似处。
统治阶级所热衷的愚民政策便是那细腰蜂的毒针,他们“恨其不将被治者造得即使砍去了藏着的思想中枢的脑袋而还能动作——服役”。
只可惜那愚民政策收不到毒针的功效,因而他们终无法禁锢人们的思想。
作者将细腰蜂和反动统治者作比较,分析其同异,揭露其实质,不但深刻暴露了统治阶级为实现其黄金世界的理想施行种种麻痹术,更使得文章生动形象,新鲜贴切,增加了说理形象化的特点。
2.文中“我国的圣君,贤臣,圣贤,圣贤之徒,却早已有过这一种黄金世界的理想了”,这里“黄金世界的理想”指什么?
答案 指历代封建统治阶级的封建礼教和迷惑人民的精神控制术。
课文中有“君子劳心,小人劳力”“治于人者食人,治人者食于人”等语,可举例发散。
对于这篇文章,有人认为该文“如熟人相对,娓娓而谈”“任心而谈”,体现了作者主观心态的闲适与从容,确实是“闲谈”。
有人认为“闲谈”是鲁迅借以传递深邃思想的载体,“闲谈”恰是“正说”。
你是怎样认为的?
答案
(1)作者在文中主要揭露了旧时统治者的精神控制术,并讽刺了种种控制术的失败,体现了鲁迅面对社会黑暗面毫不妥协的斗争精神。
(2)本文是鲁迅“闲话风”散文的典范之作。
文中鲁迅由记叙故乡细腰蜂捕捉青虫的“闲趣”谈起,从自然谈到社会,由历史谈到现实,这其中有对自然界的探究,也有对人类社会的看法;
有《山海经》中的神话故事,也有陶渊明的诗句;
有历史上的“圣君贤臣”,也有现实中的“遗老学者”,还有俄国的尼古拉二世,上下五千年,纵横几万里,“如熟人相对,娓娓而谈”“任心闲谈”,取法于随笔,带着幽默和雍容,与鲁迅那些实有所指、激烈抨击的杂文相比,《春末闲谈》态度更为洒脱从容,体现了作者主观心态的闲适与从容,确实是“闲谈”。
(3)本文是鲁迅“闲话风”散文的典范之作,正如季羡林指出的那样,“它们多半是结构谨严之作,绝不是愿意怎样写的轻率产品。
优秀的散文家,大都是在‘意匠惨淡经营中’,简练揣摩,煞费苦心,在文章的结构和语言的选用上,狠下功夫”(《漫谈散文》)。
与鲁迅那些实有所指激烈抨击的杂文相比,《春末闲谈》寓意深远,态度也更为洒脱从容,既有“闲谈”的形式,又有“正说”的深刻,是一篇“闲谈”加“正说”的好文章。
1.课本素材
点击素材
鲁迅的文笔一向以辛辣尖锐著称,他曾说过他至死对一切黑暗势力“一个都不饶恕”。
本文虽冠名以“闲谈”,其实在洒脱从容的娓娓而谈之中,处处使人感到鲁迅思想的深邃和对治人者“精神文明”的控诉和鞭挞。
正如作者在七天之后所写的《灯下漫笔》一文中指出的那样,“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”。
《春末闲谈》一文中所列举的“遗老的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律,教育家的勿视勿听勿言勿动论”,还有“特殊知识阶级”的“特别发见”,其实就是维护封建等级制度的繁琐的条款。
鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开去,抽茧剥笋,揭露旧时统治者所谓的“精神文明”,不过是维护封建专制制度的“各种麻痹术”,其结局必然是“覆宗绝祀”的。
鲁迅的讽刺才能在文中表现得淋漓尽致。
鲁迅明明白白地告诉人们:
旧时统治阶级迷惑人民的“各种麻痹术”和“不准集会,不准开会”等禁锢镇压百姓的权术,“实在比细腰蜂所做的要难得多”,是“不能十分奏效的”。
历代统治阶级失败的根本原因是:
无法禁止人们的思想。
陶潜退隐田园尚有“金刚怒目”似的诗歌抒发心志,不甘忍受统治阶级精神奴役和政治压迫的百姓,即使“无头也会仍有猛志”,可见,“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”,则是历史的必然!
运用示例
鲁迅先生,我能握握你的手吗?
这是一双怎样的手啊!
粗糙、坚硬,关节粗大。
其实这本应是一双秀气的手,绵软白皙,最适合江南书生踏雪访梅,饮酒邀月。
这本是一双翻唐诗填宋词的手,也可以调朱粉点秋香。
但在腥风血雨、黑暗如磐的长夜里,你选择用这双手奋笔疾书,万千笔墨化作一把把锐利的匕首直刺向反动腐朽组成的阵营。
你用这双手紧握长矛,横站着战斗。
你坚定地说:
“我一个也不饶恕。
”书生成了战士,脂粉化作侠气。
(上海卷优秀作文《我想握住你的手》)
2.课外素材
一生追随鲁迅的顾随先生
顾随(1897—1960),本名顾宝随,字羡季,笔名苦水,别号驼庵,河北清河县人。
中国韵文、散文作家,理论批评家,美学鉴赏家,讲授艺术家和书法家。
顾随的学生、红学泰斗周汝昌曾说他是“一位正直的诗人,而同时又是一位深邃的学者,一位极出色的大师级的哲人巨匠”。
顾随多次讲过鲁迅。
从1926年秋季开始,顾随在天津女子师范学校教书,那时没有统一的课本,当权者要求讲四书五经,而顾随自定的讲课内容却完全以鲁迅为中心。
北京解放之初,顾随准备在北京师范大学正式开设鲁迅研究课程,由于种种原因没有实现。
他又筹划在辅仁大学学生中建立鲁迅研究会,可惜也没有实现。
《顾随全集》第2卷有一篇《关于安特列夫》写道:
……读了英译的及鲁迅先生所译安特列夫的小说,我深刻地感觉到鲁迅先生所说他的“创作里,又含着严肃的现实性以及深刻和纤细”之不虚;
那严肃,那深刻,那纤细,也便是我所谓安特列夫的“文章美”。
环顾中国文坛上那些粗制滥造的作品,那轻佻,那肤浅,那粗拙,该是多么令人痛心的事啊!
在帝俄时代的作家中,托尔斯泰之崇高,屠格涅夫之才华,陀斯妥耶夫斯基之伟大,是有目者之所共赏;
而安特列夫则以其艰苦卓绝的文学修养,得到异样的成就,能屹然自树一帜于三家之外的。
老实说,我读过了他的小说之后,再读戈里奇(现译为高尔基)之作,有时真觉得仿佛如吃过西贡米再吃高粱米之感。
从这里我们可以看到顾随对鲁迅分析的由衷共鸣,以及他们之间审美趋向之近似与呼应。
点评
鲁迅曾说过:
“希望我的文章随着时代的消失而消失。
”他希望死后人们不要纪念他,因为他知道“待到伟大的人物成为化石,人们都称他伟大时,他已经变成傀儡了”。
这充分显示了他的非凡智慧和警醒。
那么鲁迅在今天过时了吗?
当然不会过时!
新的时代,我们更应该充分挖掘鲁迅思想的精神内涵。
请你思考
你觉得该素材能运用到哪类话题文章中?
“树人”需要鲁迅
①在当下,中学生有三怕:
怕奥数、怕英文、怕鲁迅。
(1)对于前两者,我倒心有戚戚焉;
对于后者,我不仅不怕,反而喜欢。
②当今中国的中学生,目光盯着升学,“压力山大”。
奥数、英文是两种特别的东西,它能帮助中学生走上升学的捷径,中学生总是怕学得不好,拿不到高分,而语文学科无论怎么考,分数既高不上去,也拉不下多少(这是中学生尤其是高中生的“共识”),且语文课程中的“鲁迅”更是难得如同蜀道,以致大部分同学都“仰天胁息坐长叹”。
(2)
③先生的文章博大精深甚至晦涩难懂,确实并不浅显。
但这能成为我们怕的理由吗?
纵观先秦诸子散文、唐宋诗词、明清小说,(3)又有哪一个是浅显的?
对于精华,唯有一字一句仔细琢磨,方得真滋味。
“世上本没有路,走的人多了,也便成了路。
”“当生活安逸了,人就被生活所累了。
”“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
”(4)……字字珠玑,意味深长,发人深省,难道都让红尘掩盖了它们?
④世事沧海桑田,思想却亘古不变。
⑤“鲁迅”这个名词就其本质,已经不再是周树人的笔名,也不是一代文豪的代称,而是正义力量的象征。
试看当今社会,孔乙己化身为教授,不是“窃书”,而是“抄书”;
阿Q复活了,在网络炫富炫阔;
祥林嫂复活了,在底层呻吟;
乏走狗复活了,披着专家学者的镀金外衣,依然向着穷人狂吠;
闰土复活了,失学打工,没有了美丽的家园……谁怕鲁迅?
只有孔乙己、乏走狗、鲁四老爷之流。
⑥中学生不应怕鲁迅,应当正视社会现实,不能只沉迷于书本。
脱离社会的书本知识断然不能有助于中国的进步!
⑦如果中学生只被奥数、英文统治头脑,只为分数而学,到头来,思想必定是一片废墟。
急功近利的学习只能损毁我们的未来,未来中国一定需要思想深邃的学者。
怕鲁迅,就必定不能“树人”。
“人”树不起来,地平线上就不会升起复兴崛起的希望晨曦!
(6)
思悟要点
(1)文章开篇列举中学生的“三怕”,有什么作用?
提示 列举“三怕”,重点强调“怕鲁迅”;
再由“怕鲁迅”自然引入题目。
通过对比分析“三怕”的原因,解释学生怕鲁迅的原因。
为下文论证做铺垫。
(2)化用《蜀道难》及相关诗句,有什么作用?
提示 形象生动地描述了语文课程中鲁迅文章的博大精深甚至晦涩难懂。
(3)写这些传统经典的文章有什么作用?
提示 以古代文学作为反证,指出“对于精华,唯有一字一句仔细琢磨,方得真滋味”。
(4)这里枚举的鲁迅文章中的名言名句有何用意?
提示 表明鲁迅文章中有许许多多至理名言,启迪影响人们,发人深省,振聋发聩。
(5)作者联系当前社会阴暗面,写到鲁迅小说中的人物“复活”,目的何在?
提示 作者以鲁迅小说中的人物“复活”来表现作者对现实问题的深切关注,以及对正义的渴求。
并和开头中的“心有戚戚”的忧虑相照应,构思谨严缜密。
(6)结合全文内容,说说最后一段的议论有怎样的表达效果。
提示 文章最后站在国家繁荣富强的层面上论及“怕周树人”的后果,回应题目“‘树人’需要鲁迅”的观点,彰显全文议论的主旨,表现出作者的人文情怀。
40分钟课时作业
一、语言文字运用
1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )
①这真是一次的文化沙龙,大家在一起品香茗,说时事,论作家,谈作品,唱京戏,弹古筝……每个人都沉浸在愉快的氛围中。
②这篇小说自始至终都运用内心独白的写法,显得,以其细腻的情感表述深深地感染了读者。
③在全省中学生创新作文大赛中,我校多名学生以的构思和丰富鲜活的内容夺得一等奖。
A.别具一格 别具匠心 别开生面
B.别开生面 别具一格 别具匠心
C.别开生面 别具匠心 别具一格
D.别具匠心 别具一格 别开生面
答案 B
解析 别开生面:
别具一格:
另有一种风格。
别具匠心:
另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。
2.下列各句中,没有语病的一句是( )
A.适度限制特大城市人口规模,引导外来人口向中小城市转移,有利于国家发展和人民幸福的理智选择,应当成为全社会的共识。
B.要让学生养成对汉字构造、汉字文化的审美能力,从小养成一丝不苟的书写习惯,激发他们对汉字书写的兴趣是现实需要与根本之道。
C.在微阅读逐渐引领风骚而纸质阅读渐行渐远的今天,实体书店开展讲座与读者见面会给读者带来的享受是网络商城无法提供的。
D.多年以来,我国过度偏重英语课程,认为其与语文、数学等主课同等重要,但这一高考考试思路已经不符合现在的社会发展实际。
答案 D
解析 A项成分残缺,缺少谓语,应改为“是有利于国家发展和人民幸福的理智选择”。
B项语序不当,应改为“要让学生从小养成一丝不苟的书写习惯,养成对汉字构造、汉字文化的审美能力”。
C项搭配不当,“开展”与“讲座与读者见面会”不搭配,应将“开展”改为“举行”。
3.填入下面文段空白处的词语,最恰当的一组是( )
鲁迅①在首先强调杂文的思想性、战斗性的同时,②强调它的艺术感染力,强调它必须通过生活的形象和语言的魅力给读者以艺术的享受。
自然,它给人的愉快和休息,③抚慰和麻痹,休养,④劳作和战斗之前的准备,它是统一于战斗⑤为了战斗的。
①
②
③
④
⑤
A
总是
也
是
也是
而且
B
既
绝不是
C
决不是
而是
D
答案 C
解析 结合语句强调的内容、语气表达效果、语意通顺几个方面来推断。
4.把下面句子中的画线部分改写成一个单句。
有一天他忽然发愁道,不知道将来的科学家,是否不至于发明一种奇妙的药品,将这注射在谁的身上,则这人即甘心永远去做服役和战争的机器了?
答案 将来的科学家,是否不至于发明一种注射在谁的身上就使他甘心永远去做服役和战争的机器的奇妙的药品?
5.在下面的横线上补写两句话,修辞、句式必须和所给句子相同。
(字数不要求统一)
文学家的鲁迅,是长空雁群中的一只头雁,鸣叫唤醒腐朽文化下的愚昧国民;
思想家的鲁迅,,;
革命家的鲁迅,,。
答案 (示例)是大海上的一座灯塔 灯光划破中国社会的黑暗 是冲锋在前的一柄宝剑 剑锋直指封建时代的妖魔鬼怪
二、拓展阅读训练
阅读下面的文字,完成文后题目。
争先恐后
于 坚
中国是一个争先恐后的国家。
常常可以看到这种情况,门一打开,拥挤在门口的人群就像罐头里的沙丁鱼一样喷出来,争先恐后,蜂拥而动。
大家在斑马线前面等绿灯,都下意识地要往前挤,结果绿灯还没亮,人群就漫到了马路上。
印象最深的是下火车,哪怕前面就是终点站,人们也要提前起身,收拾行李到过道上挤着,好像晚一步,火车就要飞掉。
“争先恐后”不过是世界的一种此起彼伏的暂时状态、一个形容词。
但在六十年代的词汇中,“先”与“后”却是一种价值判断,“先”,与先进、进步之类有关,“后”却是落后、倒退,“落后就要挨打”。
无数运动之后,在这个国家无人不患“恐后”症。
由于普遍地“恐后”,争先成为风气,“先”是如此事关生存,到了必须“争”的地步。
精神上的“恐后”,最终在潜意识中影响着人们的行为,在日常生活中也就争先恐后了。
“争先恐后”不再是一种日常生活中的暂时状态,而是常态,所以,没有任何必要“恐后”的地方,人们也本能地要争先。
争先已到这种地步,连小学生考试,九十五分以下都是后了。
所有人都争先,意味着人们对生活的常态和基础的漠视。
生活的质量并不表现在世界的先进部分,而在于世界的普遍状况。
把“先”作为衡量事物的惟一价值标准,所有人都要争先恐后,只好革命。
争分夺秒、力争上游,作为一种可能性,当然是应该鼓励的,但它不是标准。
如果也用河流比方,没有下游和中游,上游不是死水一潭么?
没有恒定的时间和缓慢的时针的对比,争分夺秒不正是慢么。
上游、中游、下游,河流的不同形态,也是世界的不同状况,它们并不存在价值上的优劣。
马拉松赛跑永远只有一个人先进,世界注定是普遍落后的,是落后者的乐园。
先进的意思在此时代,只意味着价值是否能立即兑现。
不能立即兑现就是落后。
我常听人说,不甘落后,眼科医生加入了股票大军,种白菜的姑娘去医院当了护士。
我认识一位缓慢的大师,他的一座雕塑花了20年,他是落后的。
他开始的时候,受的是先锋贾科梅蒂的影响,但这影响持续了20年之久,没有当即面市,他完成的时候,已经落后了。
年轻一代今天决不会从伦勃朗开始,必然永远落后。
他们很聪明,从威尼斯双年展开始。
一天等于二十年,固然是一种时间观。
但20年如一日,同样是一种时间观。
一天功夫的东西就是一天工夫的东西,20年工夫的东西就是20年功夫的东西,永远不可取代。
缓慢的并不是落后的,快也不意味着价值上的优越。
这都是常识,但在这个世纪,明白这些,却是大智大慧。
在古代社会,各文明之间并不争先恐后,因为文明不存在价值上的先进与落后。
但在20世纪,“落后就要挨打”,竟成为风行全球的真理之一。
并且已然是,只要落后,就可以打。
落后的标准由什么界定?
武器的先进。
那些文化并不崇尚武力的文明必然总是落后,落后的印度文明,落后的埃及文明,落后的印第安文明,落后的中华文明。
这个世界已经昏头了。
日本居然在中国文明面前以“先进”民族自居,靠的就是武器。
此种逻辑已经成了中国人刻骨铭心的经验之一,人们似乎已经忘记此逻辑乃是强盗们创造的。
以“争先恐后”的价值观来看历史,不仅会得出缓慢的中国时间劣于格林威治时间的结论,甚至把“落后”用于汉语。
“争先恐后”,是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感。
丧失了存在感。
“争先恐后”,乃是逃亡之象。
其实在这个世界上,最落后的不就是我们相依为命的大地本身么?
一成不变的,缓慢的,没有时间的,大地的这些特性是否已经成为这个“先进”世纪“维新”的障碍?
长江洪水的泛滥,从根本的方面来说,我以为乃是“先进”的人类不满于大地的落后,所导致。
6.下列对原文的理解,正确的两项是( )
A.作者并未对“争先恐后”做全面的否定,只是强调要分时间、分场合、分内容对待。
B.文章批评了把“先”作为衡量事物的价值标准的社会状态。
C.文中举眼科医生和种白菜姑娘的事例,意在说明人人都去追求生命中的更高价值。
D.把落后作用于“中国时间”和“汉语”,源于一种以“快速”和“武器先进”为“先”的价值观,作者对此持否定态度。
E.文章借提出“大地是否成为‘先进’世纪‘维新’的障碍”,质疑一种“争先恐后”的观念,这是运用了反证法,意在指出这种说法的荒谬。
答案 AD
解析 B项文章批评的是把“先”作为衡量事物的惟一价值标准。
C项两个事例意在说明,人们追求能够立即兑现的价值,而不是“更高”价值。
E项使用的是“归谬法”而非“反证法”。
7.通读全文,概括人们普遍愿意“争先恐后”的原因。
答案 ①“先”与“后”曾是一种价值判断,精神上的“争先恐后”,最终在潜意识中影响着人们的行为。
(历史原因)②人们对生活的常态和基础的漠视。
(内在原因)③“争先恐后”,是由于人们丧失了对世界的永恒之基础的安全感。
(外部原因)
8.文章在结尾部分写了长江泛滥的事例,请分析这么写的作用。
答案 ①从意思上讲:
这句话意在说明,由于人类过于“争先”,违背了自然规律,因而也必然受到了自然的惩罚。
②此句处于文章结尾位置,起到了深化主题、升华中心的作用。
借此事例,进一步表明作者对“争先恐后”的看法;
不能忽视把“争先”作为衡量事物的惟一价值标准,要重视基础。
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