主题8 人为本备战高考之主题作文周周练Word下载.docx
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6.读书使人充实,思考使人深邃,学会思考比知识和技巧更重要。
7.培养自己的审美能力,实现由感性的人向理性的人的转变。
8.为人民服务,让人民群众,树立“以人为本”的政绩观。
9.以人为本,本治则国固,本乱则国危。
10.科技与人文并举,警惕科技崇拜和人文缺失。
素材•名言名句
○民为贵,社稷次之,君为轻。
——孟子
○皇祖有训,民可近不可下,民惟邦本,本固邦宁。
——《尚书》
○科学是一把“双刃剑”,由新的科学转化而来的技术,既可以为全人类的美好前程服务,也可以对人类自身或者自然资源与环境造成伤害,甚至于大规模的伤害,破坏社会稳定,破坏人与自然的协调发展。
——中科院院士陈佳洱
○有现代化的物质,必须有现代化的精神;
有现代化的环境,必须有现代化的教养。
否则现代化的物资就会贬值,现代化的环境就会被糟蹋。
——作家柏杨
○一个人敢于原谅他人,是强者才有的能耐,是能者才有的美德。
不管这是不是一种自找台阶自我平衡的阿Q精神。
无论如何,学会宽容怎么说也是一种成熟的象征。
——作家海岩
○养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
——鲁迅
素材•人物事件
被拐女郜艳敏做乡村教师感动河北
1994年,18岁的郜艳敏在河北石家庄火车站被两个妇女以招工的名义拐走。
几经辗转,郜艳敏被卖给河北下岸村一个比他大6岁的男人做妻子。
被卖之后,郜艳敏在漫长岁月里受到监禁、强奸、暴打、恐吓,她曾逃跑、自杀,但均未成功,被迫生下子女之后仍遭受丈夫的殴打。
她曾在丈夫的监视下回家,她的父母却无法接纳她,因为“他们也是农民,不容易,买你的钱都是向别人借的。
另外,在咱们这个地方,结过婚的女子,再想找个好对象就难了”。
郜艳敏无钱自赎,回父母家却遭到拒绝,常年遭受监视,又有儿女牵绊,无路可走而被迫折返“夫家”,在无奈之中执起教鞭。
2006年,郜艳敏因教书被评为“感动河北十大年度人物”,之后,她的事迹被改编成电影《嫁给大山的女人》,但是,电影藏起了郜艳敏故事里所有阴森可怖的疤痕,将一切罪恶包裹在爱的糖衣里,人口买卖被粉饰成救人,暴打、强奸被和谐掉,种种抗争有了误会的背景,无法回家变成了主动放弃回家。
一个被拐卖妇女的血泪史,就这样被偷换成了催人泪下的大爱传奇,这不是改编,而是谎言。
郜艳敏被拐卖21年,没有人为她被拐卖追责,没有人为她和她的家人的生活提供保障。
她无力反抗,只能积极努力地适应,而她之所以是“典范”,就在于“以德报怨”,但人们似乎忘了,在有关部门加诸给郜艳敏的荣誉背后,在她带给国人的感动背后,许多罪恶等待被制裁。
【多维解读】
1.维护他人尊严,共建和谐社会。
人们有权表达自己的情绪和观点,但在行使话语权的时候,请尊重当事人的人格尊严。
多年来,人们对郜艳敏的消费,无论是感动,还是争议,都忽略了要让事情回归平静这一问题,她的人格尊严在一次次一轮轮的消费中并没有得到应有的重视与维护。
对于她来说,那些奖项本身或许没有问题,但一味地鼓励感动,而忽略个人尊严,就让这些荣耀有了讽刺意味。
2.歌颂英雄事迹,关注英雄成长。
郜艳敏出名之后,媒体报道连篇累牍,热闹非凡。
对郜艳敏的关注和歌颂,固然有利于她个人境遇的改善,但是,相比较对个人无私奉献的肯定和歌颂,平等合法的公力救济和社会支持,才是拯救郜艳敏们的根本之路。
长期以来,我们对英雄模范人物,歌颂的多,扶持的少,只关注他们的英雄事迹,很少关心他们人生处境,,这无益于英模人物的生存和成长。
3.尊重个人选择,共创多元社会。
社会留给一位弱势女子的选择本来不多,权衡之下的“认命”,对当时的郜艳敏而言,或许就是最不坏的选择。
媒体、舆论自然会呼吁改变造成郜艳敏悲剧的残酷现实,但这一切于彼时彼地的郜艳敏而言,却可能遥远到难以触及。
针对这一事件背后的悖谬,舆论理当予以无情的揭露和批判,但面对无辜的郜艳敏,媒体和舆论有责任给予公开和坚定的支持,承认并尊重她通过努力而找回的人生价值和尊严。
“当童工有肉吃”怎会是真心话
稚嫩的脸庞中透着粗糙,红肿的手指上满是伤口,每天工作12个小时,每月的固定工资仅2000元……随着深圳一家电子厂涉嫌非法雇佣童工的事被曝光,这群孩子的命运被推到了镜头前。
他们的年龄相差不大,大都是上到小学五六年级就辍学来了这里。
人们原本以为将他们送回家便能让他们幸福。
但是,当孩子们得知自己会被送回四川凉山老家时,个个都十分抗拒。
他们结成同盟,拒绝承认自己的童工身份。
孩子们的抗拒不是没有理由的,面对人们不解的目光,一个小女孩说:
“在这里有米饭和肉吃,回家只能吃土豆和玉米。
”另一个孩子则说,“出门前,爸爸妈妈攒了好几个月的钱,才凑够500块的路费”,而这里一个月就可以拿2000块钱工资。
如今就这样两手空空地回去,他最大的感触是“很对不起他们”。
让人心里发酸的事远不止这些。
这些孩子大都肩负着“赚钱给父母”或是“寄钱供弟妹读书”的“重任”,一旦回家,按照他们的话说,是无事可做也无钱可挣的。
但是,他们是真心想过“当童工有肉吃”的生活吗?
当然不是。
在“如果有机会让你们免费上学,你们现在愿意去上学还是打工赚钱”这个问题面前,他们异口同声地答道:
“上学!
”但是,在孩子们的老家,他们的父母一年只能赚一两千元钱,而要供一个孩子读书,一年就要花掉两千多元钱。
读书对他们来说,是一个遥不可及的梦。
这种物质贫困和精神荒芜相交错的生活,他们当然想要逃离,谁知却逃到了另一种没有希望的生活里。
是该带他们回家了,但是只将他们送回家还不够,因为他们的父母多是没有户籍的“黑户”,没有社会福利,赤贫,受排挤,物质贫困和精神贫困如基因一样代代相传。
这样的人生,不该让他们继承,他们需要的,是一个可以让梦想落地生根的地方。
1.放眼未来,拯救孩子。
正是上学的年年龄,正是做着好梦的年代,为着生存,这些孩子却不得不做流水线上“螺丝钉”。
某种意义上,孩子的生存境遇是一面镜子,它能照见一个社会的美丑,也能照见一个社会的底色、灵魂和未来。
今天,我们仍有必要疾呼“救救孩子”,若孩子们不能自在健康地成长,我们的内心永远无法平静安宁,如果物质贫困和精神贫困如基因一样代代相传,我们就休谈中国梦的实现。
2.标本兼治,根除贫困。
孩子被解救出来了,但是他们的出路究竟在哪里?
与其把他们送回连肉都吃不到的老家,真不如让他们留在工厂里当童工,那里毕竟有肉吃,毕竟能赚钱。
孩子当童工,根源在于贫困,不设法让这些地区、这些家庭摆脱极度贫困的境地,仅仅把他们从老板的工厂里强行“解救”出来,还不能从根本上解决问题。
凡事既要治标,更要治本,治标不治本,只能陷入形式主义,有害无益。
3.加强法治,保护儿童。
童工的大量出现,既是贫困所致,也是市场所需要,工厂坚决不用童工,穷孩子想当童工也无门路。
而一些工厂敢用童工,除了法律意识不强、心存侥幸等因素外,还有一点就是犯罪成本不高。
家长是孩子的监护人,他们有责任让孩子接受起码的教育,而对于不能履行监护人责任的行为应当承担法律责任。
只有完善法律体系,加大惩处力度,才能较好地扼制童工现象,保护儿童权益。
4.通过现象,透视本质。
工厂违法,招用童工,明明是对儿童权益的损害,可孩子却觉得当童工对自己有利无害;
有关方面解救了这些孩子,可这些孩子并不领情,拒绝承认自身的“童工”身份。
这个问题很复杂,但有一点是很明确的,孩子们还不懂辩证法,还不会透过现象看本质,而作为成年人,作为政府和有关方面,就不能这样认识问题,任凭童工现象自由泛滥。
逼人跪狗,冷漠暴戾流失人性温度
“你给我的狗跪下来!
”2015年2月2日,广东佛山市某宠物门诊内一年轻小伙对老兽医怒吼道。
小伙姓陈,1月31日,他带着女友的宠物狗去宠物门诊给狗做手术,一天后小狗死亡。
陈某便找老兽医理论。
争论之下,陈某怒斥兽医,并要求参与手术的两名兽医向死去的宠物狗赔礼道歉。
最终,59岁的老兽医当着门诊内众人的面,被迫给宠物狗尸体下跪约一分钟。
老兽医跪下后,陈某又要求当时未在现场的另一名年轻兽医赶到现场给狗道歉。
事后,面对市民的指责,陈某振振有词:
“如果没有错,他就不会跪,而且跪了还不到一分钟。
”
养了多年的狗被医死,出于情感,恼火和愤怒是可以理解的,但以此伤人尊严、辱人人格,未免太过分。
如果陈某有起码的道德水准和文明素养,懂得用理性的方式维权,相信就不会有“逼人跪狗”事件的发生。
1、拒绝冷漠无情,呼唤人性温暖。
养宠物本是爱心的体现,但一些人宠爱宠物到眼里只有宠物而没有人了,这是社会的悲哀。
逼迫老兽医对着狗的尸体下跪道歉,这样的行为不仅野蛮,而且暴露出陈某内心的冷漠无情。
人人都有尊严,只有维护自己并保全他人尊严的人,才会得到他人的尊重。
逼人向狗下跪,既丑化了陈某自己的形象,又亵渎了兽医的尊严。
面对有辱尊严的行为,不能轻易弯下自己高贵的双膝。
2、理智化解矛盾,合法维护权益。
面对宠物狗被医死,如果陈某能保持冷静理智,着眼于寻求化解矛盾的办法,用符合道德准则、符合法律规范的方式维护自己的权益,“逼人跪狗”的事件就不会发生。
冲动是魔鬼,冲动的人面对矛盾,会情绪失控,做出错误的决定。
古歌说:
“锄地须锄草,烦恼即菩提。
”人在发怒的时候是最容易冲动的,这时候的愤怒之心如猛烈的火焰,邪欲之念如滚烫的沸水,一定要用理智加以抵制。
■金题范本
阅读下面的材料,按要求作文。
(60分)
近期,江苏南京的环卫工人陆续配备了一件新工作装备——智能手环。
这个手环可以用来定位、计步,实现了管理人员与环卫工人之间的实时沟通。
然而,手环的一项附加功能却引发了舆论争议——如果环卫工人上班时间在原地停留20分钟,手环就会自动发出“加油”的语音,提示环卫工人继续工作。
许多人认为,如此“监工”是对环卫工人的不尊重。
在舆论的批评声中,相关环卫公司选择取消手环的语音提示,并一再对外解释:
这项管理举措只是试行,没有环卫工人因佩戴手环而影响收入。
读了以上材料,你有怎样的思考和联想?
请据此写一篇文章。
自选角度,自定立意,自选文体,自拟标题,不少于800字。
思路点拨
具有定位功能的智能手环被公司用于监控环卫工的“上班状态”,这种做法理所当然地引起了网友和舆论的批评,这样的新闻事件会引发你怎样的思考和联想呢?
这则材料如何立意呢?
1.可以从文明和人性的角度立意。
利用智能定位技术监督环卫工,是人性化缺失的表现。
智能化管理是一个时代方向,无可非议,但是智能化管理不能忽视人性化的要求。
常言道,得人心者得天下。
在管理中充分注意人性要素,多点人情味,有助于赢得员工对企业的认同感和忠诚度。
只有真正俘获了员工心灵的企业,才能在竞争中无往而不胜。
2.可以从科技与人文的角度立意。
利用智能定位技术监督环卫工,这是重视科技功用而忽视人文精神的反映。
科技给人类带来翻天覆地的变化,科技成为21世纪人类的图腾。
崇拜科技,工具理性吞噬人文精神,触之满目的尽是浮躁的形式外壳,人们过度强调功用和利润,而忽略了内心的修养,整个人类精神世界的大门锈迹斑斑。
3.可以从管理与权力的角度立意。
利用智能定位技术监督环卫工,实现了管理人员与环卫工人之间的实时沟通,这是滥用权力的表现。
如果公权力不受法律法规的节制,各种“规定”很有可能就会成为公权力手中随意揉捏的橡皮泥。
一些权力部门,哪怕只是一个小小的街道办,也能随意制定规定,方便自己,刁难群众,背离执政为民的宗旨。
◎参考立意
常规视角:
①尊重员工,敬畏生命;
②提高员工素质,注重潜能开发;
③员工是企业的上帝,企业是员工的家园;
④实行人性化管理,多点人情味;
⑤以人为本,创建文明企业。
核心视角:
①科技也是一把双刃剑;
②科技和人文要比翼双飞;
③管好高科技,呵护人的尊严;
④防止滥用高科技,智能并非万能;
⑤高举人文旗帜,警惕科技崇拜。
创新视角:
①谨慎用权,少出怪招;
②领导任性,百姓遭殃;
③加强政治素养,提高执政能力;
④有权不任性,执政为人民;
⑤加强法律监督,约束行政任性。
■考场范本
警惕科技吃人
不久前,南京环卫部门给员工配发智能手环,让环卫工人戴着它上班,出勤和工作情况得到及时准确的反映。
但是,他们的做法遭到舆论的普遍谴责,有网友责问:
佩戴定位器上班,环卫工的尊严和在?
是的,利用高科技,强化智能管理,这是与时俱进的表现,但是科技的运用不能缺少对人性的考量。
环卫工人为了接受领导的监督,必须时刻带着智能手环劳作,须臾不可弃。
在监督下劳动,带着被监督者的标志劳作,这就如同带上植入式野生动物定位器,没有尊严,也不见主人公的地位,这是对人格尊严的漠视和对生命的践踏。
佩戴智能手环事件告诉人们,科学技术可以改变世界,但是这个世界需要人文精神的呵护,这是永远改变不了的,我们必须让科技和人文比翼双飞!
人类是渺小的,也是脆弱的,我们没有庞大的身躯,没有如牛的力气,但上天给予了人类一颗聪慧的大脑,一双勤劳的手,人类终于藉此站在了食物链的顶端。
我们是幸福的,我们是幸运的,我们赶上了一个科技高速发展的时代。
因为法拉第,我们生活的周围充满了各种各样的电器;
因为达尔文,因为孟德尔,我们可以更好地了解自己,认知自己;
因为扁鹊,因为华佗,因为李时珍,我们的生命得到了极大的保障。
科技日新月异,生活也异彩纷呈,一个日益强大的华夏民族也正姗姗来迟。
科技的作用是巨大的,但科技和社会的发展带给我们的负面影响也是显而易见的。
人类跨入21世纪,世界发生了多少惊人的变化,我们在为科学技术突飞猛进的发展欣喜之余,又经历了更多的不安甚至灾难。
汽车方便了我们的出行,但排放的尾气造成环境的污染,影响人类健康;
电视等娱乐设施,丰富了我们的文化生活,却也无形地阻隔了人与人之间的交流。
一个人拒绝进步是可悲的,一个国家拒绝进步是没落的,一个世界拒绝进步是黑暗的,但是,看不到发展可能对人类文明的破坏,拒绝科学发展观,同样也是愚蠢的,可怕的。
人类历史上曾经有过机器吃人的时代。
第一次工业革命时期,随着机器在英国大规模的使用,造成了两个后果,一方面是生产效率的大规模提升,社会产品的生产远超工业革命以前,而在另一方面,工业生产的普及,导致了失业的大量增加,这就是所谓的机器吃人,而工人的失业又导致了购买力的下降,这就不可避免地导致了生产过剩,就在1825年,英国爆发了世界上第一次大规模的经济危机。
科技给人类带来翻天覆地的变化,科技成为20世纪人类的图腾。
在科技崇拜时代,我们也要大声疾呼:
【名师点评】文章以“警惕机器吃人”为题,阐释科技时代尤其要重视和呵护人文的观点。
文章先引述佩戴定位器事件,再分析其实质,进而引出让科技和人文比翼双飞的中心论点;
然后描述科技的进步,分析科技给人类带来的危害,并回忆工业革命的历史,向人类提出警告,当心科技吃人,引发社会危机。
文章观点新颖,立意深刻,不落俗套;
全文论述集中,说理透辟,思路清晰。
■同题借鉴
科技本无姓善恶人为之
最近,科技界传来消息,体细胞克隆猴“中中”和“华华”在中国诞生。
科学们告诉我们,体细胞克隆猴的成功,将推动中国率先发展出基于非人灵长类疾病动物模型的全新医药研发产业链,加速针对阿尔茨海默病、自闭症等脑疾病,以及免疫缺陷、肿瘤、代谢性疾病的新药研发进程,标志着中国率先开启以猕猴作为实验动物模型的时代。
这是一个好消息。
不过我想,人与猴同为灵长类动物,能够克隆猴,不也能够克隆人吗?
人是通过男女两性繁殖出来的,如果在实验室里克隆出来,这种无性繁殖的人还是真正的人吗?
一个人的体细胞克隆出来的人,算是他或她的子女还是兄弟姐妹?
夫妻、父子、母子关系是最基本的人伦关系,克隆人将会彻底颠覆社会人伦关系,与这些关系相适应的道德伦理也将随之消失,在一个没有人伦和道德伦理的社会里生活,那是一个多么可怕的前景啊!
苹果公司总裁库克说过:
“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,我更担心人类像计算机一样思考。
”所谓让计算机像人类一样思考,是说要让计算机具有人类的习惯,思考人类的问题,为人类服务;
所谓人类像计算机一样思考,则是说人和计算机不同,人有情感、志趣和思想等人类独有的特征,而计算机进行复杂的计算,人类不应该仅仅像计算机那样,只作没有人文内容的思考。
总之,库克所要强调是科技不能只见科技不见人,而应该要科技、人文两相兼顾。
我们提倡科学发展观,其中最核心的内容是以人为本,把人类的生存作为发展的根本目的,不能只顾经济的发展而不顾人类的生存。
同样的道理,对于科技发展而言,以人为本就是要让科技更好地为人类服务,造福人类,而不能危害人类,一旦发现科技危害人类而人类又无法掌控,我们就应当毫不留情地将它逐出科技的殿堂。
科技是第一生产力,这是毋庸讳言的,但是在科技兴国的同时,更要防止只见科技不见人,警惕科技崇拜与人文失落。
科技从来就是一把双刃剑,当我们在享受科技带给我们的便利时,它黑暗的一面也在把我们吞噬。
当农药被摆上“庄稼医院”之后,人们就注定被蔬菜上的残留农药所伤害;
当人工调味剂被添入食品摆上柜台时,人们就再也无法躲避食品添加剂的伤害;
当人类认清原子结构,利用它为人类造福时,广岛、长崎两座城市却在原子弹爆炸后顷刻之间变成废墟。
因此,有人发出“天问”般的感叹,科学究竟姓“善”还是姓“恶”?
其实,科技本无姓,善恶人与之。
以人为本,科技先行,科技则姓“善”,科技崇拜,人文失落,科技则姓“恶”。
人永远是第一位的,包括人工智能在内的科技只能是人类的仆从。
【点评】文章先从体细胞克隆猴“中中”和“华华”在中国诞生写起,在盛赞克隆猴的科技意义之后,提出自己的担忧,在克隆猴的基础上再进一步,制造出克隆猴人,那将彻底颠覆社会人伦关系。
然后引入文题中苹果公司总裁库克的话,阐述其内涵,指出科技不能只见科技不见人,提出科技、人文两相兼顾的中心论点。
接着分析以人为本的思想内涵和意义,从正面阐述中心论点,再列举科技两重性的事例,说明人文精神缺失的严重后果,从反面阐述中心论点。
最后回答人们的担忧,点明标题,以“人永远是第一位的,包括人工智能在内的科技只能是人类的仆从”再次归结中心论点。
从新闻入题,再引出文题材料,通过分析提出中心论点,然后再从正反两方面进行阐述,构思不落俗套,中心突出,论述集中,层层深入,颇有力度。
我家小白狗
自从装了智能芯片以后,学习省心多了,书不用背了,公式不用记了,真快活。
可是时间多下来了,又觉得无聊,我就给家里的小白狗也装上智能芯片,好让它多些智慧,少些愚蠢,陪我玩得更开心。
小白狗本来就很可爱,浑身长着雪白雪白的毛,摸上去软绵绵的,像穿着一件干净的白外套;
一对大眼睛咕碌碌直转,仿佛两颗黑宝石。
给它装上智能芯片紧后,那可爱就甭说了。
平时,只要我一放音乐,它马上就会走过来,蹲在录音机旁,一边听,一边很有节奏地摇着尾巴,真像音乐家在指挥着乐队。
有一回,它正在啃骨头,我打开录音机,播放流行歌曲,它立即放下骨头,伏在录音机旁,静静地欣赏起流行音乐来,真像一个超级歌迷。
妈妈坐在客厅织毛衣,一不小心,毛线团滚到了地上,小白狗耳朵一动,就闪电般地冲过去,灵活的大眼睛不停地寻找。
然后,身子一跃就把毛线团紧紧地按住,快活地玩了起来,它一会儿跳过来,一会儿蹦过去,一会儿把线团滚到左边,一会儿把线团滚到右边,还用前爪拍拍线团,像小孩子玩皮球一样,真有意思!
可是,好景不长。
我在淘宝网上有一个帐户,里面有1000多元钱。
把钱放在网上,比口袋里安全,那密码是任何人也猜不出来。
可小白狗竟然破解了我账户银行的密码,用上面的钱买了四只电子手表,一个腿上戴一只,整整花了我1000元。
我气不打一处出,它冒出一句诗来:
“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。
一个星期天,我在房间里做作业,小白狗在旁边陪着我。
它突然开口说话:
“你是为我伸出的枝,我是为你搭建的巢……”妈啊,这不是我写给小茹的情诗吗?
我和小茹刚恋上不久,不曾对谁公开过,它是怎么知道的。
“你怎么知道我写的诗啊?
”我问。
它笑笑:
“有了智慧芯片什么不知道,我还知道你和小茹勾过手指头呢!
完了,在它面前我已经毫无秘密可言了。
又一个星期天,朋友过生日,我去做客,小白狗坚持要去,我就带了它去。
一桌坐定了,准备开饭,小白狗说话了:
“我的位置呢?
“你就在桌子底下,要什么我挟什么给你。
“不行,那太没尊严了。
“你是狗,怎能和人平起平坐?
“我们受人类欺压上千年,这一回应该翻身解放了。
说着,它把我从座位上拉下,自己坐了上去,把一个好好的生日宴席闹得一塌糊涂。
全是智能芯片惹的祸,回家以后,我赶紧给它取下智能芯片,可以它已经给芯片加上了密码锁,我已经取不下来了。
【点评】给小狗上智能芯片,它变得聪明无比,盗我密码,知我秘密,要和我平起平坐,想象大胆,情节荒诞,颇有趣味。
文章通过荒诞的故事形象地告诉人们,人工智能是一把双刃剑,我们必须发展人工智能,掌控人工智能,让它很好地为人类服务,主题深刻,发人深省。
文章语言精妙,巧用比喻,如“像穿着一件干净的白外套”,“一对大眼睛咕碌碌直转,仿佛两颗黑宝石”,形象生动。
语言描写简洁生动,富有个性特征。
公交坠江与小悦悦之死
听重庆公交坠江新闻,15个鲜活的生命顷刻间化为乌有,我忽然想起另一个场合、另一个镜头:
小悦悦之死。
那是她,最后一次走在那个喧嚣拥挤的小巷。
暮色四合,落日余辉静静地流淌在地上,稀疏的枝桠在地上投下昏暗的影,惹怜的模样。
火烧云别样的炽红,被染红的天空像是在滴血,天地间的沉闷氛围让人压抑。
她才刚刚被拾荒阿姨抱起,抱起时,触目惊心的伤口控诉着人心的悲凉。
这只是一个孩子,一个只有两岁的孩子,在自己遇见危险时不会喊救命的孩子。
当第一辆车从她幼小的身体上轧过去时,车没有停,血液奔腾,她就静静地躺在那儿,任疼痛麻痹神经……
血液还在四处横流,又来了一辆车,黑色的外壳,坚硬冷漠,对那团刺目的红色视而不见,又一次在那残破的身体上碾过……
她在哭,当车轮碾过骨骼;
她在喊,当疼痛压迫神经……
来了,来了一位白衣
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