人教版语文九年级下中考知识点归纳文档格式.docx

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2．那就从我的血肉之躯上／去取得你的富饶、你的荣光、你的自由。

默写第三节诗歌

我是你簇新的理想；

／刚从神话的蛛网里挣脱；

／我是你雪被下古莲的胚芽；

／我是你挂着眼泪的笑涡；

／我是新刷出的雪白的起跑线；

／是绯红的黎明／正在喷薄；

／——祖国啊!

《祖国啊；

我亲爱的祖国》作者舒婷；

原名龚佩瑜；

我国当代著名的女诗人。

第4课外国诗两首

1、给下列加点字注音。

虔qiá

n信镶嵌xiānɡqià

n深邃suì

晨曦xī瞰kà

n望

（1）都不能激起我心中的慰藉的幻梦。

（2）我的灵魂变得像河流一般深邃。

（3）我瞰望尼罗河；

在河畔建造了金字塔。

1．我爱祖国；

但用的是奇异的爱情!

／连我的理智也不能把它制胜。

2．我了解河流：

我了解像世界一样古老的河流；

比人类血管中流动的血液更古老的河流。

三、文学（文体）常识背记知识清单

1．《祖国》作者莱蒙托夫；

是十九世纪俄国继普希金之后的伟大诗人。

2．《黑人谈河流》的作者是休斯；

美国诗人；

黑人文艺复兴运动的领袖；

被称为“哈莱姆的桂冠诗人”。

第5课孔乙己

羼chà

n水阔绰chuò

绽zhà

n出

拭shì

模mú

样

（1）只有穿长衫的；

才踱进店面隔壁的房子里；

要酒要菜；

慢慢地坐喝。

（2）他身材很高大；

青白脸色；

皱纹同时常夹些伤痕；

一部乱蓬蓬的花白的胡子。

（3）（孔乙己）便排出九文大钱。

（4）他从破衣袋里）摸出四文大钱。

1．掌柜是一副凶脸孔；

主顾也没有好声气；

教人活泼不得；

只有孔乙己到店；

才可以笑几声；

所以至今还记得。

2．孔乙已是站着喝酒而穿长衫的惟一的人。

3．孔乙已是这样的使人快活；

可是没有他；

别人也便这么过。

《孔乙己》选自《呐喊》；

作者是鲁迅。

写出我们学过的他的任意两篇课文的篇名《雪》、《故乡》。

点拨：

只要是学过的鲁迅的作品即可。

第6课蒲柳人家（节选）

痱fè

i子擀ɡǎn面杖梆bānɡ腌臜āzā

捯dá

o气咯kā吧隐匿nì

名讳huì

戏谑xuè

荣膺yīnɡ跳跶da檎qí

嘬zuō捎shà

o马子断壁残垣yuá

2．解释下列词语。

（1）一气呵成：

①比喻文章的气势首尾贯通。

②比喻整个工作过程中不间断、不松懈。

（2）断壁残垣：

形容建筑物倒塌残破的景象。

（3）如坐针毡：

形容坐立不安；

像坐在有针的毡子上一样。

（4）影影绰绰：

模模糊糊；

不真切。

（5）望眼欲穿：

形容盼望殷切。

1.一丈青大娘勃然大怒；

老大一个耳刮子抡圆了扇过去；

那个年轻的纤夫就像风吹乍蓬；

转了三转；

拧了三圈儿……

2.何满子是一丈青大娘的心尖子；

肺叶子；

眼珠子；

命根子。

3.何大学问人高马大；

膀阔腰圆；

面如重枣；

浓眉朗目；

一副关公相貌。

《蒲柳人家》选自《十月》；

作者刘绍棠是当代作家（称谓）。

第7课变色龙

蜥蜴xīyì

醋栗lì

赫hè

戳chuō

2．根据拼音写出相应的汉字。

（kuí

wú

）魁梧（huānɡtá

nɡ）荒唐（lí

nɡlì

）伶俐

3．根据下面的解释写出相应的词语。

（1）形容不高兴；

不振作。

无精打采

（2）形容想法离奇；

不切实际。

异想天开

（3）形容没有任何缘故。

无缘无故

1．面对着上帝创造的这个世界；

就跟许多饥饿的嘴巴一样；

门口连一个乞丐也没有。

2．本柴厂四周很快就聚了一群人；

仿佛一下子从地底下钻出来的。

《变色龙》选自《契诃夫小说选》；

作者契诃夫是俄国作家；

代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等。

第8课热爱生命（节选）

狼嚎há

o苔藓tá

ixiǎn咀嚼jǔjué

巉chá

n岩舐shì

鲦tiá

o鱼

骸há

i骨吹毛求疵cī

（1）他慢慢地顺着河望去；

宽广的河湾蜿蜒在许多光秃秃的小荒山之间；

比他往日碰到的任何小山都显得更光秃；

更荒凉；

更低矮。

（2）由于身体极端虚弱和僵硬；

他极慢极慢地翻一个身。

（3）敏捷和准确是需要力气的；

他没有这种力气。

（4）现在；

他脑子里又开始胡思乱想；

又给幻像弄得迷迷糊糊。

3．解释下列词语。

（1）束手无策：

就像手被捆住一样；

一点办法也没有。

（2）奄奄一息：

形容气息微弱。

（3）吹毛求疵：

故意挑毛病；

找差错。

（4）海市蜃楼：

比喻虚幻的事物。

1．生命就是这样吗；

呃?

真是一种空虚的、转瞬即逝的东西。

只有活着才是痛苦。

死并没有什么难过。

死就等于睡觉。

它意味着结束；

休息。

那么；

为什么他不肯甘心地死呢?

2．他的神经已经变得迟钝麻木；

他的脑子里则充满了怪异的幻像和美妙的梦境。

3．这东西并不好吃；

就像硬灌到他胃里的铅液；

而且是纯粹凭着意志给灌下去的。

《热爱生命》的作者杰克•伦敦是美国的小说家。

第9课谈生命

休憩qì

枭xiāo鸟荫庇yì

nbì

芳馨xīn云翳yì

怡yí

悦

（1）他聚集起许多细流；

合成一股有力的洪涛；

向下奔注；

他曲折地穿过了悬岩峭壁；

冲倒了层沙积土；

挟卷着滚滚的沙石；

快乐勇敢地流走；

一路上他享受着他所遭遇的一切。

（2）在宇宙的大生命中；

我们是多么卑微；

多么渺小；

而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。

1．要记住：

不是每一道江流都能人海；

不流动的便成了死湖；

不是每一粒种子都能成树；

不生长的便成了空壳!

2．我曾读到一个警句；

是“愿你生命中有够多的云翳；

来造成一个美丽的黄昏”。

3．生命中不是永远快乐；

也不是永远痛苦；

快乐和痛苦是相生相成的。

4．快乐固然兴奋；

苦痛又何尝不美丽?

《谈生命》的作者是冰心；

原名谢婉莹；

现代著名的女作家、儿童文学家。

第10课那树

佝偻ɡōuló

u倒坍tān紊wěn乱

虬qiú

须砥dǐ

（1）那的确是一株坚固的大树；

霉黑潮湿的皮层上；

有隆起的筋和纵裂的纹；

像生铁铸就的模样。

（2）于是这一天来了；

电锯从树的踝骨咬下去；

嚼碎；

撤了一圈白森森的骨粉。

（3）那树有一点佝偻；

露出老态；

但是坚固稳定；

树枣像刚炸开的焰火一样繁密。

3．解释下面词语。

（1）引颈受戮：

伸长脖子接受杀戮。

（2）周道如砥：

这里是形容公路的平坦；

畅通无阻。

1．啊；

啊；

树是没有脚的。

树是世袭的土著；

是春泥的效死者。

树离根；

根离土；

树即毁灭。

2．老树是通灵的；

它预知被伐；

将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。

于是弱小而坚忍的民族；

决定远征；

一如当初它们远征而来。

《那树》的作者王鼎钧是台湾当代作家。

第11课地下森林断想

沙砾lì

嶙峋lí

nxú

n狼嗥há

o

沉湎miǎn孱chá

n弱愤懑mè

（1）那时候这里也许是一片芬芳的草地；

也许是的肥美的湖沼；

美丽的大自然；

万物鼎盛。

（2）一切都改变了：

烧焦的石头取代了绿色的森林；

黑色的岩浆覆盖了娇艳的野花。

（3）也许为它所感召；

纯洁的白桦、挺拔的青杨、秀美的黄菠萝；

它们勇敢的种子；

都来了；

来了。

（4）秋日的艳阳在森林的树梢上欢乐地跳跃；

把林子里的松、墨绿的唐棋、金色的杨、橘黄火红的枫；

打扮得五彩缤纷。

1．阳光不喜欢峡谷；

峡谷莫非不知道?

阳光是公平的吗?

峡谷莫非不明白?

2．火山制造了峡谷、深渊；

却没有留下生命；

山是光秃秀的；

谷是光秃秃的；

太阳依然高悬；

可是山没有颜色；

谷没有颜色……

3．虽然相对无言；

却是心心相通。

它敬仰峡谷深沉的品格；

钦佩峡谷坚忍的毅力；

它为阳光的偏爱愤懑；

为深渊的遭遇不平。

《地下森林断想》的作者是张抗抗。

第12课人生

瞻zhān望挖掘jué

攫jué

取

鲑ɡuī鱼臆yì

测馈kuì

赠

（1）他们利用岁月；

因而岁月并不使他们厌倦。

（2）他们为他们所选择的安静的职业而忙碌；

经受着岁月带来的损失和忧伤；

以及岁月悄悄带走的欢愉。

（3）他们告诉自己：

一种经验（无论那可能是多么痛苦的经验）；

一个微不足道的观察；

一次彻底的调查；

欢乐和忧伤；

失败和胜利；

以及梦想、臆测、幻想；

无不以这种或那种方式给他们的工作带来益处。

1．人生就是这样：

专注地攫取更多的领地；

得到更宽阔的视野；

更充分的经验；

更多地控制人和事物。

2．他们保持着青年的全部特征：

爱冒险；

爱生活；

爱争斗；

精力充沛；

头脑活跃；

无论他们多么年老；

到死也是年轻的。

3．他们依靠天赋的才能；

用冷静的头脑信任自己的才能；

相信它会使他们走上正路；

因为天赋的才能是属于他们自己的。

1．《人生》的作者勃兰兑斯是丹麦国的文学评论家。

2．散文；

是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。

3．散文的形式的“散”就是散淡散漫、自由灵活。

这种自由灵活；

表现为在服从内容需要的前提下；

写法不拘一格；

任意起止。

第13课威尼斯商人（节选）

恻cè

隐癖pǐ性簌簌sù

庖pá

o代中流砥dǐ柱诉讼sò

nɡ

2．解释下面词语。

（1）折衷是非：

调和是非。

折衷；

这里指对双方争执不下的事情进行调和。

（2）有例可援：

有先例可参照。

（3）中流砥柱：

比喻坚强、能起支柱作用的人或集体。

（4）遍稽群籍：

查遍所有的书籍。

（5）万恶不赦：

极端恶毒、罪恶多端而不容赦免。

慈悲不是出于勉强；

它像甘霖一样从天上降上尘世；

它不但给幸福于受施的人；

也同样给幸福于施与的人；

它有超乎一切的无上威力；

比皇冠更足以显出一个帝王的高贵：

御杖不过象征着俗世的威权；

使人民对于君主的尊严凛然生畏；

慈悲的力量却高出于权力之上；

它深藏在帝王的内心；

是一种属于上帝的德行执法的人倘能把慈悲调剂着公道；

人间的权力就和上帝的神力没有差别。

1．《威尼斯商人》的作者是莎士比亚；

他是英国的戏剧家和诗人（称谓）。

2．外国文学的人物画廊中；

有四个著名的吝啬鬼；

他们是法国戏剧家莫里哀笔下的阻巴贡；

法国小说家巴尔扎克笔下的葛朗台；

俄国作家果戈理笔下的泼留希金；

英国戏剧家莎士比亚笔下的夏洛克。

第14课变脸（节选）

糍粑cí

bā睡眼惺忪xīnɡsōnɡ

打鼾hān徘徊pá

ihuá

i阴霾má

i

（1）怡然自得：

形容高兴而满足的样子。

（2）睡眼惺忪:

因刚睡醒而眼睛模糊不清。

（3）蹑手蹑脚：

轻手轻脚。

1．没想到世上还有好人在；

爷爷出现笑颜开。

把我当作人看待；

亲亲热热贴胸怀。

舍不得这份情啊!

割不断这般爱!

天上雁鹅排对排；

扯烂衣裳不分开!

2．我比男娃子更勤快；

能干粗活能挑抬。

下河帮你洗铺盖；

煮饭帮你劈干柴……

1．《变脸》作者是魏明伦。

2．戏剧；

是一种综合的舞台艺术；

它把文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术综合成为一种独立的艺术样式。

3．戏剧文学；

即剧本；

是舞台演出的基础；

是戏剧的主要组成部分；

直接决定着戏剧的思想性和艺术性。

4．剧本通常包括两个部分：

一是剧作家的舞台提示；

内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；

一是人物自身的台词；

包括独白、对话、旁白等。

5．剧本的结构必须遵循空间和时间高度集中的原则。

6．剧本必须有集中、尖锐的矛盾冲突。

7．剧本的情节结构可以分为开端、发展、高潮、结局四个部分。

8．剧本主要靠人物用自己的语言和动作来表现性格。

9．戏剧；

可以按不同的标准分类。

按照表现形式；

可以分话剧、诗剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、戏曲。

按照内容性质；

可以分为悲剧、喜剧和正剧等。

按照题材所涉及的方面；

可以分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧等。

按照篇幅规模；

可以分为多幕剧和独幕剧。

第15课枣儿

1．根据拼音写出相应的汉字。

童（yá

o）谣（mò

）蓦然

（xià

nmù

）羡慕　　　（hú

lú

n）囫囵吞枣

（1）一棵挂满红枣的老树。

树下坐着位形如雕塑的老人。

（2）一颗枣儿从树上落下；

男孩蹑手蹑脚地走过去捡枣儿。

二、重点甸子背记知识清单

出远门的人有时候不认识回家的路了；

只要家里人天天喊；

他早晚会回来的。

《枣儿》的作者是孙鸿。

第16课音乐之声（节选）

峥嵘zhēnɡró

nɡ山麓lù

鳞次栉zhì

比

涟漪liá

nyī嬷嬷mó

mo

弥撒mí

sa远眺tià

（1）鳞次栉比：

像鱼鳞和梳子的齿一样；

一个挨一个地排列着；

多用来形容房屋等密集。

（2）顶礼膜拜：

这里形容十分虔诚地行礼。

（3）通宵达旦：

从天黑到天亮；

整夜。

（4）老成持重：

经历多；

做事谨慎稳重。

（5）固执己见：

坚持己见；

不肯改变。

1．巍峨峥嵘的阿尔卑斯山；

挺拔的松树漫山遍野；

云雀声声啼唱。

高山的山崩上尚未化尽的残雪魔魔点点；

山风阵阵呼啸。

2．群山洋溢着音乐之声；

群山唱着古老的歌儿；

群山把音乐之声充满我心房。

1．《音乐之声》的作者是勒曼；

是美国剧作家。

2．电影文学剧本是专供拍摄影片而创作的剧本；

是电影艺术的重要组成部分；

也称电影文学。

跟小说、戏剧一样需要塑造人物、交代情节；

其容量也像戏剧一样受时间的限制。

但又不同于小说和戏剧。

戏剧中人物对白繁多；

侧重于听觉表现；

“电影语言”则是连续不断的银幕画面；

侧重于视觉表现；

不以人物对话为主。

3．电影文学剧本的结构是以镜头为单位；

用蒙太奇手法按情飞的发展以及观众的注意力和关心的程序；

有节奏地、合乎逻辑地衔接成整体。

第17课公输

郢yǐnɡ敝舆yú

犀兕xīsì

鼋鼍yuá

ntuó

鲋fù

鱼文梓zǐ楄piá

n守圉yù

2．根据语境；

给下列多音字注音。

公输盘bān请说shuō之见xià

n我于王

长zhà

nɡ木禽滑ɡǔ厘

3．解释下面加点词。

（1）起于鲁起：

出发；

动身。

（2）请说之说：

解释。

（3）胡不已乎胡：

为什么。

已：

停止。

（4）以牒为械牒：

木片。

（5）吾知所以距子矣所以：

用来……方法。

（6）不可谓知类知类：

明白事理。

（7）请献十金请：

请允许我。

（8）在宋城上而待楚寇矣寇：

入侵。

4．找出下面句中的通假字并解释。

（1）公输盘不说

说通悦解释为高兴、愉快

（2）吾知所以距子矣

距通拒解释为对抗

（3）子墨子之守圉有余

圉通御解释为抵挡

（4）公输盘诎

诎通屈解释为理屈

1．用原文填空。

荆国有余于地而不足于民；

杀所不足而争所有余；

不可谓智。

宋无罪而攻之；

不可谓仁。

知而不争；

不可谓忠。

争而不得；

不可谓强。

义不杀少而杀众；

不可谓知类。

2．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）夫子何命焉为?

先生有什么见教呢?

（2）愿借子杀之。

希望借助您去杀了他。

（3）宋何罪之有?

宋国有什么罪呢?

（4）荆之地方五千里；

宋之地方五百里；

此犹文轩之与敝舆也。

楚国土地方圆五千里；

宋国土地方圆（不过）五百里；

这好像彩饰篷车与破车相比。

（5）虽杀臣；

不能绝也。

即使杀了我；

也不能杀尽（宋国的抵抗者）。

1．《公输》选自《墨子•公输》。

2．墨子；

名翟；

是春秋战国时期墨家学派的创始人。

第18课《孟子》两章

畎quǎn亩傅说yuè

胶鬲ɡé

拂bì

士

2．解释下面加点词。

（1）委而去之委：

放弃。

去：

离开。

（2）寡助之至至：

极点。

（3）天下顺之顺：

归顺；

服从。

（4）傅说举于版筑之间举：

任用；

选拔。

（5）苦其心志苦：

使……苦恼。

（6）人恒过恒：

常常。

（7）而后作作：

奋起；

指有所作为。

（8）而后喻喻：

明白；

了解。

3．找出下列句中的通假字并解释。

（1）亲戚畔之畔通叛解释为背叛

（2）曾益其所不能曾通增解释为增加

（3）衡于虑衡通横解释为梗塞；

不顺

（4）人则无法家拂士拂通弼解释为辅佐

（1）天时不如地利；

地利不如人和。

（2）故曰：

域民不以封疆之界；

固国不以山溪之险；

威天下不以兵革之利。

（3）入则无法家拂士；

出则无敌国外患者；

国恒亡。

（4）《得道多助；

失道寡助》提出的中心论点是天时不如地利；

（5）《生于忧患；

死于安乐》的中心论点是然后知生于忧患而死于安乐也。

（1）域民不以封疆之界；

使人民定居下来而不迁到别的地方去；

不能靠划定的边疆的界限；

巩固国防不能靠山河的险要；

震慑天下不能靠武力的强大。

（2）寡助之至；

亲戚畔之。

多助之至；

天下顺之。

帮助他的人少到了极点；

兄弟骨肉也会背叛他。

帮助他的人多到了极点；

天下的人都会归顺他。

（3）故君子有不战；

战必胜矣。

所以（能施行仁政的）君主不战则已；

作战就一定胜利。

（4）故天将降大任于是人也。

所以上天要下达重大使命到这样的人身上。

（5）所以动心忍性；

曾益其所不能。

用这些来激励他的心志；

使他的性情坚忍；

增加他尚未具备的才干。

（6）然后知生于忧患而死于安乐也。

这样人们才会懂得忧患使人生存发展；

而享受安乐使人萎靡死亡。

默写《生于忧患；

死于安乐》的第二段。

人恒过然后能改；

困于心衡于虑而后作；

征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士；

国恒亡；

然后知生于忧患而死于安乐也。

1．《得道多助；

失道寡助》选自《孟子•公孙丑下》；

《生于忧患；

死于安乐》选自《孟子•告子下》。

2．《孟子》是儒家经典之一。

孟子；

名轲；

字子舆；

是战国时期的思想家、教育家。

第19课鱼我所欲也

苟ɡǒu得—箪dān食一豆羹ɡēnɡ蹴cù

2．解释下面加点的词。

（1）故不为苟得也苟：

苟且。

（2）故患有所不辟也患：

祸患；

灾难。

（3）非独贤者有是心是：

这样。

（4）蹴尔而与之与：

给予。

（5）妻妾之奉奉：

侍奉。

（6）此之谓失其本心本心：

天性；

天良。

3．找出下面句中的通假字并解释。

（1）故患有所不辟也

辟通避解释为躲避

（2）万钟则不辩礼义而受之

辩通辨解释为辨别

（3）所识穷乏者得我与

得通德解释为恩惠；

这里是感激的意思

与通欤解释为语助助词

（4）乡为身死而不受乡通向解释为从前

1．原文填空。

（1）鱼；

我所欲也；

熊掌；

亦我所欲也。

二者不可得兼；

舍鱼而取熊掌者也。

生；

亦我所欲也；

义；

舍生而取义者也。

（2）万钟则不辩礼义而受之；

万钟于我何加焉!

（3）乡为身死而不受；

今为宫室之美为之；

乡为身死而不受；

今为妻妾之奉为之；

今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

（1）由是则生而有不用也；

由是则可以辟患而有不为也。

通过某种手段就可以保全生命；

然而有人却不采用：

通过某种手段就可以躲避祸患；

然而有人却不采用。

（2）非独贤者有是心也；

人皆有之；

贤者能勿丧耳。

不只是贤德的人有这样的思想；

每个人都有；

不过贤德的人能够不丧失罢了

（3）万钟则不辩礼义而受之；

优厚的俸禄却不分是否合乎礼义就接受了；

那优厚的俸禄对于我有什么益处呢!

（4）此之谓失其本心。

这叫做丧失了人生下来固有的善的本性。

（5）呼尔而与之；

行道之人弗受；

蹴尔而与之；

乞人不屑也。

轻蔑地吆喝着给他；