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为安全我们必须遵循电网调度管理原则：

实行统一调度、分级管理的原则。

电网调度管理任务:

1、充分发挥电力系统设备能力，最大限度满足全社会用电需要。

2、按照电力系统的客观规律和有关规定，保证电力系统安全、稳定运行，使电能质量符合国家规定的标准。

3、充分合理利用一次能源，使全系统在供电成本最低、发电能源消耗率及网损率最小的条件下运行。

4、按照电力市场调度营运规则，保障电力市场营运秩序。

5、遵循"

公平、公正、公开"

的原则，按照有关合同或者协议，维护发电、供电、用电等各有关方面的合法权益。

二、电力调度运行管理规定

调度机构是电力系统运行的组织、指挥、指导和协调机构，既是生产运行单位，又是电力系统运行管理的职能机构，依法在电力系统运行中行使调度权。

各级调度机构按照调度管辖范围实施调度管理工作。

并网运行的发电、供电、用电单位，必须服从调度机构的调度。

调度规程是广东电力系统运行、操作和事故处理的基本准则。

广东电力系统各级调度机构和接受中调调度的发电厂、监控中心、集控中心、变电站等运行值班人员应熟悉并遵守调度规程，必须严格遵守调度纪律，服从统一调度。

凡涉及广东电网调度运行有关工作的非调度系统人员也应熟悉并遵守调度规程。

三、电网运行方式及输变电设备检修管理

为规范输变电设备计划停电工作，减少设备重复停运次数，界定中调与各设备运行维护单位之间的职责，特编制设备检修管理规定。

检修管理规定原则：

统一调度、分级管理，突出计划性、规范性，各供电局、电厂，应按本规定开展输变电设备的计划检修管理工作，本规定所指设备是指中调调管的所有输变电一次及其附属二次设备，统调发电厂设备专指升压站内输变电设备，不包括发电机组及主变低压侧设备。

检修设备时电厂职责：

1、及时、规范地向中调提交月度计划、年度计划，提交检修申请单、设备参数、图纸、启动方案等。

2按期按质完成设备检修工作。

3、做好综合停电管理，避免重复停电。

4、加强停电计划的管理，对没有列入月度计划的关键设备的停电工作，除事故停运、紧急缺陷等特殊情况外，中调原则上不予批准，由此造成有关工期的延迟及其他安全责任，由相应的电厂负责。

5、在没有得到中调许可之前，不得对任何单位（含上级单位）和个人作出任何涉及关键设备停电的承诺。

其中提出了电厂检修中出现的管理问题，需要各电厂后续进一步完善：

（1）月度检修计划：

不按时上报甚至不报。

（2）检修单、启动方案：

不按时上报。

（3）检修单、启动方案：

错漏、不规范、未使用调度术语。

（4）启动方案：

是否需启动不清楚。

（5）检修工作：

临时增加重大工作。

（6）设备状态：

现场临时要求扩大停电范围、变更状态。

四、两个细则规定中对电量的考核规定：

根据电能计量系统（EAS）所采集的每时段发电机组电量与下达（包括修改后）的对应时段发电机组计划上网电量进行比较，形成偏差电量和电量偏差率。

电量偏差率超出允许正偏差率时，该时段超出允许正偏差的电量的3倍计为考核电量;

电量偏差率超出允许负偏差率时，该时段超出允许负偏差的电量的1倍计为考核电量。

并网发电厂上网电量允许正偏差率和负偏差率均为2.5%。

其中对并网发电厂如有以下情况，可免于发电调度计划曲线考核：

1、机组被指定以自动调节模式（除严格定功率模式外）投入AGC期间;

2、一次调频正确动作导致的偏差;

3、机组正常启动和停运过程中的偏差;

4、计划发电出力低于设计最低稳燃出力;

5、当出现系统紧急情况，机组按照调度指令紧急调整出力时;

6、机组发生非计划停运超过1个小时导致偏离发电计划曲线时，纳入机组非计划停运考核。

五、广东电网事故处理

事故处理的一般原则：

1、迅速限制事故的发展，消除事故根源并解除对人身和设备安全的威胁，防止系统稳破坏或瓦解。

2、用一切可能的方法保持设备继续运行，首先保证发电厂及枢纽变电站的自用电源。

3、尽快对已停电的用户特别是重要用户的保安电源恢复供电。

4、调整系统运行方式，使其恢复正常。

为了防止事故扩大和减少事故损失，下列情况可不待中调当值调度员指令，事故单位立即进行处理，但事后应尽快报告中调值班调度员：

1、危及人身和设备安全时，根据现场规程采取措施。

2、发电厂、变电站自用电全部或部分停电时，用其他电源恢复自用电。

3、系统频率降低至规定值时，各发电厂增加机组出力和开出备用水轮发电机组并入系统。

4、系统事故造成频率升高至规定值时，各发电厂降低机组出力。

5、系统频率低至低频率减载装置、低频解列装置应动作定值，而该装置未动作时，在确认无误后应立即断开相应开关。

6、当母线电压消失时，将连接在该母线上的所有开关断开。

7、本规程及现场规程中明确规定可不待中调调度员指令自行处理者。

通过这次培训学习，我深深体会到在今后的工作中要牢固树立"

安全生产，人人有责"

的安全生产意识;

其次，要保持高度的责任心，消除麻痹大意的松懈思想;

最后，我还需要在工作实践当中继续深入学习岗位技能知识，为我厂的安全生产提供有力的人员保障。

外出培训报告二

很荣幸能够参加这次难得的赴扬州学习考察活动，在对诸多教育问题感到困惑的时候，在对自己的教育生涯开始有了职业倦怠的时候，在面对新课程标准感到无所适从的时候，我们迎来了大朗教育的春天。

镇委镇政府花大力气投入人力、物力先后组织两批骨干教师共40多人赴扬州跟岗培训学习，全面了解教育较发达地区的文化和教育现状。

此次学习我们先后聆听了陈萍等4位教育专家的报告，并与美琪学校原校长刘俭国、现校长靳忠和学校几位中层领导及一线教师进行了全面的交流。

我们通过听报告、参观校园文化、深入课堂听常态课、与一线教师座谈等方式真实了解和感受了该校文化教育的内涵。

专家们的报告主要包括4个方面的内容：

关于教育教研论文的撰写、德育和班主任的发展、关于有效教学的研究、学校建设和发展。

一、关于教育教研论文的撰写

本专题内容主要由江苏省特级教师、美琪学校原校长刘俭国主讲。

刘校长指出写出好研究论文必须具备以下五个基本条件：

一是教师要有强烈的研究意识;

二是要有丰富的研究实践;

三是要有科学的世界观和辩证思维;

四是要有较高的教育理论水平;

五是教师要有一定的文字表达能力。

他主要与大家探讨了两个问题：

一个是教育研究报告的撰写，另一个是教育研究论文的撰写。

关于教育研究报告的撰写刘校长以邗江区小学生学习适应性研究为例，分别从题目、问题的提出、研究方法和研究对象、研究结果的分析、研究结论（简要）、讨论（问题）和（提出）建议和附录（篇目、作者、时间）等7个方面进行了详细的讲解。

关于教育研究论文的撰写，刘校长首先强调教育研究论文有三个最基本的要素，即论题、论据、论证。

在撰写教育研究论文的过程中，要以观点为轴心，用资料、数据说明观点，做到资料、数据与观点相统一。

接着他还以部分教师的论文为范例讲述了论文的三个主要部分是：

前言、正文、结论，三个次要部分是：

题目、署名、参考文献等内容。

通过这个讲座，我们系统地、具体地了解了许多关于撰写论文和研究报告需要注意的方面，对以后这方面的发展有很强的指导作用。

二、关于加强德育和班主任工作

在如何加强德育工作方面，刘俭国校长做了题为《抓住关键，夯实基础，做优德育》的报告。

在报告中，刘校长首先分析了现在德育的现状：

德智倒、大远空、知易行难、队伍弱。

他强调应该做到质教育、身体素质教育、审美素质教育、心理素质教育、技能素质教育、社会交往素质教育。

他对如何进行德育教育进行了理性思考，认为促使孩子内心变化的催化剂。

无论哪个孩子，他的内心世界绝不会是一色的冰雪天地，总会有星星点点的火花可以捕捉，点燃这些火花，便可融化这冰雪世界，激发起孩子的热情。

善于抓住教育孩子的契机就是班主任工作的技巧和艺术，也是班主任爱孩子的具体体现。

爱孩子就要懂得尊重孩子的感情，正如教育家陶行知先生说的;

公式让学生去推导，教师只是参与合作;

推理让学生去讲解，教师只是组织;

知识让学生去应用体验，教师只是设计。

课堂教学效率=有效教学时间ivide;

实际教学时间×

100%。

通过讲座我第一次知道了有效课堂核心应做到上发展学生。

关于如何调动学生一直是一线教师的软肋，为什么调不动?

一是平时没有训练;

二是教师压制所致!

课堂上，老师要控制表达的欲望!

不是学生不听话、调不动，而是老师有没有意识，会不会设计问题!

哪有学生不肯学习的?

是我们教师没有积极思考如何调动学生的积极性!

张伟老师是一位一线的数学老师，他以数学有效课堂的创设为例讲了有效课堂的四个要领：

理念要更新，设计要创新，生成要出新，手段要革新。

三位老师的讲座让我深深感受到专家也好，名师也罢，不可能指导到每一位老师的每一节课，更不可能代替老师去上课，所以，教师的观念更新，直接关系到课堂的质量，关系到教育教学的质量。

老师正确了，课堂才有可能正确，学生才有可能得到发展。

四、关于学校管理和教师发展规划

这个方面，我们主要聆听了陈萍、刘俭国等老师的讲座。

刘俭国校长从胸怀理想，有激情有诗意，敢于挑战自我;

善于合作、关爱学生、培养人格魅力;

勤于学习、敢于创新、不断完善自我;

打好基础，起好步、不怕挫，坚忍不拔，矢志不渝等五个方面阐述了如何做一名成功的教师。

有关学校的管理方面，美琪学校一个最大的特色就是用文化引领成长。

他们把严;

诚信教育--做真;

生态教育--做优;

智慧教育--做强;

心理教育--做深;

外出培训报告三

很难的学校这次组织外出考察，主要目的是要我们更了解民族文化，对我们的艺术修养和艺术的认识有所提高。

对我们的毕业创做有很大的帮助。

主要考察了佛教文化，道教文化和儒教文化。

无论是那种文化，都有很艺术价值，无论从绘画，书法，历史和人文等等，都有着很高的参考价值。

就像有人问永乐宫壁画和清明上河图有什么区别。

我个人认为其实很简单，永乐宫壁画绘画艺术高，因为它的造型，和色彩和人物的神态都达到了及至，而清明上河图它的历史价值高，因为它反映的是真实社会生活，不像永乐宫的壁画反映的只是神话不是显示。

由此麦积山石窟与龙门石窟也是如此，不过有不同与永乐宫的壁画和清明上河图。

它门有着相同的地方，就是都是佛教文化的留传，但在表现方式上却不相同，一个是泥塑艺术，一个是石雕艺术。

中国古代文化灿烂辉煌，有着五千多年的历史，石窟艺术是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。

它分布广泛，反映了我国魏晋南北朝及隋唐时期的佛教艺术。

麦积山石窟位于甘肃天水城东南45公里处，秦岭山脉西端，因其外观"

如民间积麦之状"

而得名。

石窟开凿于十六国时期的后秦（公元384——420xx年），以后南北朝时期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十几个朝代，都在这里进行了营建。

麦积山现存大小窟龛194个，54个位于南崖，140个分布在西崖，除少数窟龛内已空外，共保存了从公元四世纪末到十九世纪约1520xx年间的泥塑、石雕7200多件，壁画1300多平方米。

麦积山石窟与莫高窟、云岗石窟、龙门石窟并称为中国的"

四大石窟"

。

洞窟窟内的艺术内容，及其所反映的思想主题并社会历史背景之后，作为一点补充，也是合理的逻辑推理:

麦积山第127窟作为当时在特殊情形下为乙弗后所建的洞窟，特殊的题材与来源，还有特殊的画工成份等，这些必将对麦积山同时代及其后的石窟艺术产生深刻之影响，也就是说与乙弗后有关的社会历史在麦积山的活动，无疑会对麦积山石窟艺术活动带来一些新的现象和因素，也是学者们所较为共同一致的认识，而这些新

内容的源头又是与中原洛阳长安等地密不可分，特别是对这些地区的现存石窟等佛教造像艺术的全面考察，以及相关文献画史资料等的记载，和对于一些当时著名画家的考察，联系到麦积山西魏及其以后石窟艺术的发展特征，或许为我们研究麦积山石窟的发展变化及其在佛教石窟艺术研究中的地位等相关课题意义重大。

无论从那个角度去欣赏，都有他伟大文化，就雕塑而言也是有很高的价值，造型和色彩的结合，比例与形体结合，都代表着不同时期人们欣赏观念。

同时也留漏出古人内心对神的美化。

其次我们也知道，佛教艺术，特别是佛教壁画或绘画艺术，发展到西魏时期，仍处在初期阶段，并没有完全成熟。

特别是在表现大型经变画方面，基本上仍停留在探索偿试阶段。

如在较早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳灵寺、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、以及麦积山，基本上西魏及其之前的题材以本生、佛传、因缘故事，千佛、说法图、尊像画主为，且均表现得较为原始而简单，同时又有一部分仍与西域中亚一带的佛教造像风格有相承之关系。

即使在以壁画著称的敦煌莫高窟，大型成熟的经变画也是晚到初唐时期才大量表现于洞窟，隋代的经变画均为小幅或并不完全成熟。

在绘画风格上，窟壁画的技法十分成熟，经营得当，无论是在整体还是局部的表现，均处理得和谐而统一。

在着色上也显得丰富多彩又不失相互照应之美。

龙门石窟始凿于北魏孝文帝时，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、北宋诸朝，历时400余年雕凿不绝。

古代匠师在这两座山上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。

龙门石窟南北长达1公里，现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊。

龙门石窟还有宾阳洞、古阳洞、药方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料，堪称一座大型石刻艺术博物馆。

龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。

它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。

在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。

所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了中国化、世俗化的趋势，堪称展现中

国石窟艺术变革的"

里程碑"

石窟中佛教造像要遵从教义的规范，使形象与人间保持距离，具有一定的神性。

诸如"

三十二大人相"

、"

八十种随形好"

，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人间气息才觉得可亲可信，介于人神之间最有魅力。

"

神"

气太足使人觉得可敬不可亲，难以引起共鸣。

人"

间气太浓，又会冲淡佛教的严肃性，使人一望便觉得似曾相识，无遐想的余地。

南北朝及唐代大多数成功之作，恰在神与人之间，所以颇具魅力。

如龙门奉先寺，凿建于唐高宗时代，是龙门石窟造像中规模最大，整体设计最为严密，艺术水平最高的一处造像。

这精美的石雕艺术真实地再现了我国唐代的艺术水平，然而在上个世纪二三十年代外敌入侵内部军阀混战，这伟大的艺术宝库遭到了前所未有的横祸，看那被盗一空的石洞、被残忍地砍掉脑袋胳膊的哭泣的石像，每一个游人是不是心中都在流血?

龙门石窟艺术为研究我国古代历史，特别是雕刻、绘画、书法、建筑、服饰、乐舞、图案纹样以及时代社会风尚等方面，提供了大量的珍贵资料。

就历史而言麦积山石窟和龙门石窟都是珍贵的历史资料，就绘画而言也可以堪称一决。

我们假想如果没有佛教在中国的发展，我们很难想象这写艺术宝贝还能流传给我们吗?

因此佛教文化的传播才使我们这些珍贵的艺术作品流传给我们。

经历了风风雨雨他们流传了下来，试想象还有多少艺术珍品被破坏，而这些珍品也面邻这威胁完好的，永远的保护将是我们面临的重点。

如今这些都失去了它们本身的宗教价值，但却留下了带有很深时代烙印的丰富的艺术形象，使我们以致于子孙后代都能从中得到美的享受。

通过我们的这次外出考察课，对我们古代伟大的艺术珍品观光和欣赏，对我们的艺术欣赏观和审美观都有很大的帮助。

也正因为如此，才让我对石窟艺术更加的了解，不仅仅从中学习到，雕刻美，书法美，绘画美，图案美等等。

以后的创作中也回有所感悟，将明间艺术与我们的作品相结合，这样我们的作品才有品位。