最新课外文言文阅读训练60篇附参考答案Word下载.docx
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象棋才真正定型:
一副象棋32枚子;
分将、士、象、兵、车、马、炮。
【思考与练习】1、解释:
①署②适③弈④对⑤夸
①诸役以其幼而忽之;
②遽诘之曰;
③庄以实对;
④何难之有!
3、曹植聪慧
曹植年十余岁;
诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言;
善属文。
太祖尝视其文;
谓植曰:
“汝请人邪?
”植跪曰:
“言出为论;
下笔成章;
顾当面试。
奈何请人?
”时邺笔立成;
可观。
太祖甚异之。
【注释】①《诗》、《论》:
指《诗经》和《论语》。
②赋:
古代的一种文体。
③太祖:
指曹操。
④论:
议论。
⑤邺:
古地名;
在今河南境内。
⑥铜雀台:
曹操在邺城所建的亭台。
文学家曹植。
曹植是曹操的儿子;
字子建。
他从小颖悟;
从上文看;
十多岁时读过的书已相当多;
而且文章也写得不错了。
因富于才学;
早年曾受曹操宠爱;
一度欲立为太子;
于是引起了其兄曹丕的忌恨。
曹丕称帝后;
曹植更受猜忌;
郁郁而死。
他的诗歌多为五言;
前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负;
后期则表现自己的苦闷心情。
今有《曹子建集》。
1、解释:
①顾②悉③将④诸⑤援
善属文;
②奈何请人;
③太祖甚异之
3、理解:
“可观”的意思是什么?
4、默写《七步诗》。
4、鲍子难客
齐田氏祖于庭;
食客千人。
有献鱼、雁者;
田氏视之;
乃吧曰:
“天之于民厚矣!
殖五谷;
生鱼鸟;
以为之用。
”众客和之。
有鲍氏之子;
年十二;
亦在坐;
进曰:
“不如君言。
天地万物与我并生;
类也。
类无贵贱;
徒以小大智力而相制;
彼此相食;
非相为而生。
人取可食者食之;
岂天本为人生之?
且蚊蚋囋肤;
虎狼食肉;
非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!
【注释】①田氏:
齐国姓田的(贵族)。
②祖:
古人出远门设宴祭路神叫“祖”。
③繁:
毓。
④非相为而生:
不是为了对方的生存而生存的。
⑤蚋:
一种吸血的小虫。
⑥囋:
叮咬。
食客。
春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。
权贵人家为了网罗人才及显示实力;
多的有食客三千;
少的也有数百。
在食客中有的善出谋划策;
有的善外交辞令;
那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。
食客中凭才能大小区分等级。
①和②亦③并④类
①天之于民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、题目“鲍子难客”中的“难”;
解释为。
5、曹绍夔捉“怪”
洛阳有僧;
房中有罄;
日夜辄自鸣。
僧以为怪;
惧而成疾。
求术士百方禁之;
终不能已。
绍夔与僧善;
来问疾;
僧俱以告;
俄;
击斋钟;
罄复作声。
绍夔笑曰:
“明日可设盛馔;
当为除之。
”僧虽不信绍夔言;
然冀其有效;
乃具馔以待之。
夔食讫;
出怀中锉;
锉罄数处;
其响遂绝。
僧苦问其所以;
绍夔云:
“此罄与钟律合;
击彼此应。
”僧大喜;
其疾亦愈。
【注释】①罄:
一种打击乐器。
和尚用来作佛事。
②术士:
有法术的人。
③斋钟:
寺庙里开饭的钟。
④律合:
指频率相同。
【文言知识】
说“彼”。
“彼”有两个含义:
一、指“那”、“那个”。
上文“击彼此应”;
意为敲击那个;
这个就呼应。
成语“此起彼伏”;
意为这里起来;
那边下去。
二、指“他”、“他们”。
成语“知彼知己;
百战不殆”;
意为了解他们(对方)也了解自己;
那么一百次战斗也不会有危险。
又;
“纵彼不言;
吾不愧于心乎”;
意为纵然他(他们)不批评;
我在心里能不感到惭愧吗?
①已②善③俄④作⑤盛馔⑥冀⑦具⑧讫
①僧俱以告
②当为除之
③僧苦问其所以
6、杨亿巧对
寇莱公在中书。
与同事戏作对子:
“水底日为天上日”;
未有对;
而会杨大年适来白事;
因请其对;
大年应声曰:
“眼中人是面前人。
”一坐称为好对。
【注释】①寇莱公:
即寇准;
北宋著名政治家;
封莱国公。
②中书:
即中书省。
寇准时任宰相。
③杨大年:
杨亿;
当时的文学家。
对“对子”。
对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。
如“黑”对“白”;
“天”与“地”。
“白萝卜”对“紫葡萄”;
其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词;
而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词;
所以这样对是合格的。
若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行;
因为一则“茶壶”不是连绵词;
二则“茶壶”不能吃。
对好“对子”;
有利于日后作诗填词中运用对偶句。
如文天祥在《过零丁洋》诗中说:
“惶恐滩头说惶恐;
零丁洋里吧零丁。
”这对偶句写得极好。
对“对子”现在还有用;
如写春联、鉴赏楹联等。
①为②应声
会杨大年适来白事
杨大年对的对子好在哪里?
7、解缙敏对
解缙尝从游内苑。
上登桥;
问缙:
“当作何语?
”对曰:
“此谓后边又高似前边。
”上大说。
一日;
上谓缙曰:
“卿知宫中夜来有喜乎?
可作一诗。
”缙方吟曰:
“君王昨夜降金龙。
”上遽曰:
“是女儿。
”即应曰:
“化作嫦娥下九重。
”上曰:
“已死矣。
又曰:
“料是世间留不住。
“已投之水矣。
”又曰:
“翻身跳入水晶宫。
”上本欲诡言以困之。
既得诗;
深叹其敏。
【注释】①解缙:
明朝人。
②内苑:
御花园。
③上:
指明成祖朱棣。
说“卿”。
“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。
西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”;
如“卿大夫”(“卿”与“大夫”)。
战国时作为爵位的称谓;
有上卿、亚卿等。
另外;
它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。
上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”;
就是明成祖对解缙的称谓;
相当于“您”。
“卿卿”是夫妻间的爱称;
有时也用在朋友之间。
《红楼梦》第五回:
“机关算尽太聪明;
反算了卿卿性命!
”其中“卿卿”(即“你”)指王熙凤;
含有嘲弄之味。
①对②说③方④遽⑤应⑥既⑦敏
上本欲诡言以困之。
“降金龙”的意思是
(二)学习
8、承宫樵薪苦学
承宫;
琅邪姑幕人。
少孤;
年八岁;
为人牧猪。
乡里徐子盛明《春秋》经;
授诸生数百人。
宫过其庐下;
见诸生讲诵;
好之;
因忘其猪而听经。
猪主怪其不还;
求索。
见而欲笞之。
门下生共禁;
乃止。
因留宫门下。
樵薪执苦;
数十年间;
遂通其经。
【注释】①承宫:
东汉人。
②琅邪:
古郡名;
在今山东境内。
③门下生:
指学舍里的学生。
④樵薪:
砍柴。
⑤执苦:
干苦活。
说“经”。
“经”在古文中往往特指儒家经典著作。
上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”;
也指《春秋》。
《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。
孔子教育学生;
以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材;
世称“五经”。
之后;
儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》(俗称“四书”)作为经典必读书。
所以后代有了“四书”、“五经”之说。
①孤②明③庐④笞
①猪主怪其不还;
行求索
9、桓荣勤学不倦
桓荣初遭仓卒;
与族人桓元卿同饥厄;
而荣讲诵不息;
元卿嗤荣曰:
“但自苦气力;
何时复施用乎?
”荣笑而不应。
及为太常;
元卿吧曰:
“我农家子;
岂意学之为利若是哉!
【注释】①桓荣:
②仓卒:
匆忙;
此指社会动乱。
③太常:
职官名称;
负责祭祀礼乐及选拔人才。
说“岂”。
“岂”有两个常用义项:
一、指“哪里”;
表疑问。
上文“岂意学之为利若是哉”;
意为哪里知道学习的好处能像这样啊!
“岂敢”即哪敢。
二、指“难道”;
表反诘。
如“岂吾不若人”;
意为难道我不如别人?
①初②厄③嗤④应⑤及
①而荣讲诵不息
②但自苦气力;
10、宋太宗学书
太宗朝有王著者右军书;
深得其法;
侍书翰林。
帝听政之余;
留心书法;
数遣内侍持书示著;
著每以为未善;
太宗遂刻意临学。
又以问著;
对如初。
或询其意;
著曰:
“书固佳矣;
若遽称善;
恐帝不复用意矣。
”其后;
帝笔法精绝;
超越前古;
世以为由著之规益也。
【注释】①太宗朝:
指宋太宗赵光义执政时期。
②听政:
处理政务。
③内侍:
此指太监。
④规:
勉励。
⑤益:
得益。
“翰林”及“翰林院”。
“翰”本指毛笔;
引申为诗文。
“翰林”照字面讲;
是诗文高手集中的地方;
后成了专有名词。
古代在科举考试中;
凡优秀者;
皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外;
把所有人均投入翰林院。
“翰林院”实际上是个人才储备所。
上文说到王著曾为“侍书翰林”;
意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。
翰林可被皇帝任命去外地任职;
也有长期在翰林院里的;
他们的工作是草拟诏书;
编撰史籍;
校对文史;
为皇帝讲文论道;
等等。
①善②刻意③临④或⑤遽⑥绝
①数遣内侍持书示著
②又以问著
③书固佳矣
3、上文“学右军书”中的“右军”是指
11、崔景偁拜师
余始识景偁于京师;
与为友;
景偁以兄事余。
既数岁;
已而北面承贽;
请为弟子。
余愧谢;
不获。
且曰:
“偁之从先生;
非发策决科之谓也。
先生不为世俗之文;
又不为世俗之人;
某则愿庶几焉。
【注释】①余:
指本文作者张惠言。
他是清代文学家。
②北面承贽:
拜师。
北面;
面朝北;
即向朝南坐的老师下拜。
③发策决科:
科举考试中获得功名。
④庶几:
有希望。
名词作壮语用。
在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的;
但上文“以史事余”中的“兄”;
它属名词;
直接修饰动词“事”;
这“兄”就是名词作状语用(或称之名词活用为副词)。
这句话的意思是崔景偁用对待兄长的态度侍奉我。
《狼》:
“一狼犬坐于前。
”“犬坐”要理解为像狗一样坐着;
“犬”也是名词作状语用。
“车载之而行”;
意为用车载着他前往;
“车”同样是名词作状语。
①既②弟子③从
①余愧谢;
不获
②某则愿庶几焉
3、上文有四个“为”;
请依次作解释:
①②③④
12、为人大须学问
唐太宗谓房玄龄曰:
“为人大须学问。
朕向为群凶未定;
东西征讨;
躬亲戎事;
不暇读书。
比来四海安静;
身处殿堂;
不能自执书卷;
使人读而听之。
君臣父子;
政教之道;
共在书内。
古人云‘不学业;
墙面;
莅事惟烦。
’不徒言也。
却思少小时行事;
大觉非也。
【注释】①大须学问:
很应该学习与求问。
②君臣父子:
指君臣父子之间的相处原则。
③墙面:
面对墙壁(一无所知)。
④莅事惟烦:
处理事情只会麻烦。
“朕”及其他。
皇帝自称;
除了用“予”、“吾”等外;
也有专用代词——“朕”。
上文的“朕”;
是唐太宗自称。
诸侯王自称;
除了“予”、“吾”等外;
也有专用代词——“孤”、“寡人”。
皇帝对臣子称“卿”。
臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。
封建社会是等级森严的社会;
在称谓上有明确的规定。
①向②暇③比④四海
①躬亲戎事②不徒言也③却思少小时行事;
大觉非也
3、唐太宗认为不读书的后果是什么?
请用原文回答。
13、读书五失
清袁文清尝云:
“予少时读书有五失:
泛观而无所择;
其失博而寡要;
好古人言行;
意常退缩而不敢望;
其失懦而无立;
纂录故实;
一未终而更端;
其失劳而无功;
闻人之长;
将疾趋而从之;
辄出其后;
其失欲速而好高;
喜学为文;
未能蓄其本;
其失又甚焉者也!
【注释】①纂录:
摘录。
句末语气词常表达各种感情;
有时表疑问;
有时表感叹;
有时表警告;
有时表呼吁。
常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。
一般情况下用一个语气词;
有时却两个甚至三个连用。
上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”;
是三个语气词连用;
其实只表达一个“了”的意思。
又“人已去焉矣”;
“焉矣”也只是“了”的意思。
又“室中无人也矣”;
“也矣”同样只表示“了”。
①择②望③懦④立⑤功⑥长⑦辄
2、理解:
①上文“纂录故实”中的“故实”;
应理解为
②“一未终而更端”中的“更端”;
应解释为③“未能蓄其本”中的“本”;
是指
14、颜回好学
颜回年二十九;
发尽白;
蚤死。
孔子哭之恸;
“自吾有回;
门人益亲。
”鲁哀公问:
“弟子孰为好学?
”孔子对曰:
“有颜回者好学;
不迁怒;
不贰过。
不幸短命死矣;
今也则亡。
【注释】①蚤:
同“早”。
②鲁哀公:
鲁国国君。
【启发与借鉴】
在三千弟子中;
孔子最喜欢的学生是颜回;
不仅因为他好学不倦;
始终努力实践孔子的理想;
还因为他有“有迁怒;
不贰过”的修养。
“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上;
“不贰过”是指不重复犯错误。
人难免要犯错误;
但决不能重复犯错误。
比如说谎骗了父母或老师;
但经指出后就要坚决改正;
决不能再犯。
如果再犯;
就是“贰过”;
就是明知故犯。
再如玩电脑游戏玩过了头;
结果耽误了功课;
学习成绩下降。
这种情况发生后一定要吸取教训;
以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。
要做到“不贰过”;
首先要总结教训;
其次要有改正错误的决心。
没有这两点;
错误会一犯再犯。
①恸②对③亡
①门人益亲②弟子孰为好学?
(三)仁爱
15、张孝基仁爱
许昌士人张孝基;
娶同里富人女。
富人惟一子;
不肖;
斥逐之。
富人病且死;
尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。
久之;
其子丐于途;
孝基见之;
恻然谓曰:
“汝能灌园乎?
”答曰:
“如得灌园以就食;
甚幸!
”孝基使灌园。
其子稍自力;
孝基怪之;
复谓曰:
“汝能管库乎?
“得灌园;
已出望外;
况管库乎》?
又甚幸也。
”孝基使管库。
其子颇驯谨;
无他过。
孝基徐察之;
知其能自新;
不复有故态;
遂以其父所委财产归之。
【注释】①许昌:
②如礼:
按规定礼节。
③就:
本义为“接近”;
此指“得到”。
④驯谨:
顺从而谨慎。
说“故”。
“故”是个多义词。
一、指“旧”;
与“新”相对。
上文“不复有故态”;
意为不再有旧的坏习惯。
所谓“故居”;
即原先住过的屋子。
二、指“老朋友”。
李白诗“故人西辞黄鹤楼;
烟花三月下扬州”。
三、指“所以”、“因此”。
《曹刿论战》:
“吾视其辙乱;
望其旗靡;
故逐之。
”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。
①不肖②且③恻然④稍⑤怪⑥颇⑦徐
①其子丐于途
②遂以其父所委财产归之
3、成语“就地取材”中“就”;
解释为;
这个成语的意思是
16、陈实与“梁上君子”
陈实;
东汉人也;
为人仁爱;
时岁饥民馁;
有盗夜入其室;
栖于梁上。
实阴见之;
乃起整衣;
呼儿孙起;
正色训之;
“夫人不可不自勉。
不善之人未必本恶;
习以成性;
遂至于斯。
”儿孙曰:
“孰也?
”实指梁上盗曰:
“梁上君子者是也。
”盗大惊;
自投于地;
叩头归罪。
实徐谕之曰:
“视君状貌;
不似恶人;
宜省己为善。
”实知其贫;
乃令人与之绢二匹。
自是一无复盗者。
【注释】①归:
承认
盗与贼。
现代汉语中;
盗指强盗;
贼指小偷;
而文言中恰恰与此相反:
盗多指小偷;
贼多指强盗。
上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”;
均指小偷;
“无复盗者”中的“盗”指偷窃。
①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省⑨一
①时岁饥民馁②正色训之
“梁上君子”现已成成语。
它是指
17、赵简子元日放生
邯郸之民;
以正月元旦献鸠于简子。
简子大悦;
厚赏之。
客问其故;
简子曰:
“正旦放生;
示有恩也。
”客曰:
“民知君之欲放之;
竞而捕之;
死者众矣。
君如欲生之;
不若禁民勿捕。
捕而放之;
恩过不相补矣。
”简子曰:
“然。
【注释】①邯郸:
晋国的都城;
今河北。
②正月元旦:
即农历正月初一。
③简子:
即赵简子;
晋国权臣。
词类的活用。
上文“君如欲生之”中的“生”;
为动词;
解释为“活命”;
但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了;
因为“生”在这句话中要作“使动词”用;
即“使……生(活命)”;
句意为“您如果想使它们活命”就正确了。
又如“人欲死之”;
应理解为“人们想要使他死。
”这是词类的一种活用方法。
①以②竞③然
①示有恩也②恩过不相补矣
“死者众矣”前省略了主语
4、上文有“不若禁民勿捕”;
其中“禁”解释为“禁止”;
那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢?
18、邓攸弃儿保侄
邓攸;
晋人也;
有弟早亡;
惟有一儿;
曰遗民。
时值动乱;
胡人入侵京师;
掠牛马。
邓攸挈妻子亡。
食尽;
贼又迫;
谓妻曰:
“吾弟早亡;
但有遗民;
今担两儿;
尽死。
莫若弃己儿;
怀遗民走。
”妻涕如雨。
攸慰之曰:
“毋哭;
吾辈尚壮;
日后当有儿。
”妻从之。
【注释】:
①胡人:
匈奴人。
②京师:
京城。
③挈:
带着。
④毋:
不要。
“涕”及其他。
“涕”现代汉语作“鼻涕”解释;
而在文言中指“泪”;
而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。
上文“妻涕如雨”;
意为妻子的眼泪像雨一样掉下。
这就是古今词义的不同。
上文“怀遗民走”中的“走”;
不是慢步而行;
而是“奔”;
这又是古今词义不同。
成语“走马看花”中的“走”;
是指“奔跑”;
骑在奔跑的马上看花;
那花当然看不清楚李;
所以它用来形容大略地观察一下。
上文说到“挈妻子亡”;
其中“妻子”是指“妻”与“子”。
这又是古今词义不同的一例。
①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从
①怀遗民走②吾辈尚壮
3、比较:
上文有三个“亡”;
依次分别解释为:
①②③
19、张之万之马
张尚书之万;
畜一红马;
甚神骏;
尝日行千里;
不喘不吁。
有军人见而爱之;
遣人来买;
公不许。
固请;
之万无奈;
遂牵而去。
未几;
马送回;
之万怪之;
询其故;
“方乘;
遂为掀下。
连易数人;
皆掀坠。
此乃劣马;
故退之。
”之万求之不得;
遂退金收马。
比公乘之;
驯良如故。
盖此马愿从主也。
【注释】①尚书:
职官名称。
说“比”。
“比”是个多义词。
一、指“比较”。
二、指“等到”。
上文“比公乘之;
驯良如故”;
意为等到张尚书骑上去;
那马温顺善良得跟早先一样。
三、指“并列”、“靠近”。
成语有“鳞次栉比”。
王勃诗“天涯若比邻”。
①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖
①之万怪之②方乘;
遂为掀下③连易数人
20、王安石辞妾
王荆公知制诰;
吴夫人为买一妾;
荆公见之;
“何物也?
”女子曰:
“夫人令执事左右。
”安石曰:
“汝谁氏?
“妾之夫为军大将;
部米运失舟;
家资尽没犹不足;
又卖妾以偿。
”公愀然曰:
“夫人用钱几何得汝?
”曰:
“九十”公呼其夫;
令为夫妇如实;
尽以钱赐之。
【注释】①王荆公:
即王安石;
因封荆国公;
故又称王荆公。
②知制诰:
掌握为皇帝起草诏书之事。
③汝谁氏:
你是谁家的。
④军大将:
指军中官员。
⑤部米运:
指监督运米。
说“物”。
“物”指事物;
古今相同。
但它又指“人”;
这是要特别注意的。
上文“何物也”;
不能理解为“什么东西”;
鸸问“什么人呀”。
“物”即人。
“物化”、“物故”均指人死;
“物论”、“物议”均指遭人议论;
“物望”即众望;
如“物望所归”。
成语“待人接物”中的“接物”;
即“待人”;
小说中的“人物”即人。
①失②偿③愀然④几何
①夫人令执事左右
②家资尽没犹不足③尽以钱赐之
3、比较文中的两个“妾”:
①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指;
②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指
这则故事说明王安石
21、宋仁宗忍饿
宋仁宗一日晨兴;
语近臣曰:
“昨夕因不寐而甚饥;
思食烧羊。
”侍臣曰:
“何不降旨取索?
”仁宗曰:
“比闻禁中每有索取;
外面遂以为例。
诚恐自此逐夜宰杀;
以备非时供应。
则岁月之久;
害物多矣。
岂不可忍一夕之馁;
而启无穷之杀也。
【注释】①外面遂以为例:
指官外的人便以此为例;
天天要宰羊;
以备皇上享用。
“旨”及其他。
皇帝的专用词语。
封建社会是一个等级极为森严的社会;
不仅不种种礼仪区分尊卑高下;
连用词也有讲究。
上文所说的“降旨”;
意为下命令;
这只有皇帝可用。
其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。
“朕”是皇帝自称;
“御”是皇帝使用的东西;
“御膳”、“御笔”、“御花园”等;
“幸”指皇帝到某地去;
“玺”是皇帝的图章;
“陵”是皇帝的坟墓。
①兴②寐③禁中④诚⑤逐⑥馁
而启无穷之杀也
3、解释下列句子或词组中的“比”:
①比闻禁中每有索取②无以伦比③天涯若比邻;
④比比皆是
4、扩展:
上文有“不寐”之说;
请写出带有“寐”的一个成语
22、范仲淹罢宴
范文正公守邠州;
暇日率僚登楼置酒;
未举觞;
见缞絰数人营理葬具者。
公亟令询之;
乃寓居士人卒于邠;
将出殡近邻;
賵殓棺椁皆所未具。
公怃然;
即彻宴席;
厚周给之;
使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
【注释】①邠州:
古州名;
在今陕西境内。
②觞:
酒杯。
③缞絰:
丧服;
此指穿着丧服。
④营理:
筹办。
⑤寓居士人:
客居在外的读书人。
⑥賵殓:
下葬时入殓的衣服。
⑦棺材外面的套棺。
⑧彻:
通“撤”;
撤去。
⑨周:
救济。
谥号;
上文所说的范文正;
即北宋政治家、文学家范仲淹。
他死后;
朝廷给他的谥号叫“文正”;
所以后人敬称他为范文正。
又如宋朝的包拯;
死后赐谥号“孝肃”;
故后人称他为包孝肃;
岳飞谥号为“武穆”;
故又称**穆;
明徐光启谥号为“文定”;
故又称徐文定;
清纪昀的谥号为“文达”;
故又称纪文达。
【考点】
①守②卒③殡④具⑤泣
①暇日率僚属登楼置酒;
②公亟令询之
3、“公怃然”有以下理解;
哪一项是正确的?
①大家感慨的样子;
②大家忧伤的样子;
③范仲淹忧伤的样子;
④范仲淹默不作声的样子。
这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言:
23、顾荣施炙
顾荣在洛阳;
尝应人请;
觉行炙人有欲炙之色;
因辍己施焉。
同坐嗤之。
荣曰:
“岂有终日执之而不知其味者乎?
”后遭乱渡江;
每经危急;
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