议论性文化散文写作指导Word文档格式.docx
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也许你做了鬼雄,跨着随你投江而死的乌骓,旌旗十万斩阎罗,你轰轰烈烈的死去,因为有诚信,为你殉葬。
于是,你不朽,你最终还是战胜了刘邦,以你的诚信,刺刘邦于后人的口碑之下!
【优秀作文片段二】
(2004年高考江苏考生《项王项王若奈何》,所写话题“水的灵动,山的沉稳”)
四面楚歌。
漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里,四年的刀光剑影在眼前闪烁不定,他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿,想起了刘邦俯首称臣的委琐的模样,想起了虞姬含情脉脉的眼神……他望着虞姬,悲叹道:
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若奈何。
”
我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。
他有着过人的才智和勇气,他有着震惊天地的英雄气概。
但为何要觉得无颜以对江东父老,他完全可以回去休养生息,重振旗鼓。
而他恰恰就缺少了这份灵动。
有了这份灵动,他仍可保持他的英雄本色,而且可以成为一个成功的英雄,一个被千古传诵的英雄。
我坚信灵动的水,可保持一片蔚蓝;
灵动的智慧,仍可造就一个英雄。
2.中国古代名人——屈原(必修教材三《离骚》、选读教材《屈原列传》)
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕,屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。
他为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远,最终被逐出郢都,到了汉北。
顷襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,几起几落的屈原悲愤难忍,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。
屈原在20多年的流放生活中,始终关心着楚国的命运,陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇,表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
在屈原的作品《离骚》一诗中他自己写到:
“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。
这是屈原受到奸臣谗陷,被楚王流放时,愤激之下而写的。
正如司马迁所说:
“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?
”故忧愁幽思而作《离骚》。
但是,屈原的高洁之处,在于他无论遭受什么样的打击与陷害,总是执著地坚持自己的操守,所以司马迁赞美到:
“推此志也,虽与日月争光可也。
(适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
)
(不朽的行者:
屈原当黎明还黝黑时,他就触着光亮而长吟。
上下求索,踽踽独行。
他使一条不屈的生命得到了高度的提升,他使一个站立的灵魂得到了不朽的诠释。
笔尖上的舞者:
鲁迅一个漫长的拯救,一段思想的斗争。
一双眼看透世态炎凉,一支笔写尽悲情苦难,一身青袍衬出他的颀长傲骨,嘴角的烟斗,悠悠冒出的丝丝缕缕,让沉默不再是沉默。
)
(2005年高考贵州考生《忘记与铭记》,所写话题“忘记与铭记”)
汨罗江畔,冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。
他面色憔悴,形容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统,你“博闻强识,明于治乱,娴于辞令”,你更有“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”心忧天下苍生的博大胸怀……你始终铭记着自己的责任,怀王重用你,让你起草宪令。
你明知改革,会得罪多少权贵!
会结下多少仇敌!
会使前途蒙上多少阴影!
但这些你都不顾,你都忘记了。
你只铭记自己的理想,铭记国富兵强,你毫无畏惧地说:
“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!
两次被贬的委屈压不灭你的理想之火,小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。
怀王在关键时刻还是想到了你,要把你调回。
你明知官场黑暗如昔,你明知怀王会再次听信谗言,你明知上官大夫等人不会善罢甘休,你依然忘记了这些,执拗地铭记自己的使命。
忘记该忘记的,铭记该铭记的。
你在忘记与铭记之间实现了自己的人格升华!
(2005年高考浙江考生《滴水藏海看屈原》,所写话题“一枝一叶一世界”)
屈原悲剧的另一个原因,是其自我圣化的道德理想主义。
屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高洁的君子。
他确实操守高洁。
他总是以圣人的姿态引导楚王,努力使之成为像尧舜那样的圣王,从而使楚国的政治走入正道。
屈原将自己的理想政治称之为“美政”:
“莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。
”他愿意以自杀相殉这个“美政”:
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。
他总是从高悬而无根基的道德层面去评判现实中的楚王,其结果总是发现现实中的楚王与理想之间存在着距离,现实却击碎了他的理想乌托邦。
这种自我圣化,这种在不可能的情况下追逐的道德理想,可以说是他悲剧的重要原因。
滴水藏海看屈原,我们看到了很多,我们也思考了许多。
三、议论性散文基本结构模式
(一)主体并列式
例文1:
2006高考山东作文题:
星空(雷抒雁)
仰望星空的人,总以为星星就是宝石,晶莹、透亮,没有纤瑕。
飞上星星的人知道,那有灰尘、石渣,和地球一样复杂。
读这首诗可以产生不同的联想或感悟。
请根据你的联想或感悟写一篇文章。
注意:
①联想或感悟要与整首诗的寓意有关;
②立意自定,题目自拟;
③不少于800字;
④除诗歌外,文体不限。
例文:
绝知此事要躬行
(2006年高考山东考生)
雾里看花,你看不到花儿为了盛开流下的汗水;
水中望月,你看不见它的皎洁之下的灰尘。
世间的事情,全都是雾锁烟笼,想探求生命的真相,请以心为眼,躬行探求。
昭君
一个人、一方冢、一生探求。
山如黛、沙如风。
山还是那隐隐的青山,还是那沉淀着中华文明的青色,只是少了位从群山中走出来的佳人。
沙还是意欲吞人的黄沙,还是那隔着中原与塞外的飞沙,只是多了位从中原走出来的佳人——昭君。
人人都说塞外凄苦,那儿的人杀人如麻,但你不怕。
没有亲身经历,道听途说,可信吗?
于是你毅然踏上了出塞的马车,一路微笑,你要用行动向世人证明:
世上的事,要亲身探看,方可相信。
事实证明,你赢了。
塞外荒凉,但民风纯朴。
你的躬行,为历史画上了最浓重的一笔。
昭君,没有被表面迷住了双眼,你亲手用躬行打造了自己的未来。
真哉,绝知此事要躬行。
司马迁
踏遍千山万水,只为一个“真”字。
当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时,你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。
一部《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”岂可不尽不实,道听流言。
司马迁深知,真相需要躬身以求。
于是他拖着残缺之躯,踏遍千山万水,揭开了历史的面纱,终于《史记》成史家之绝唱!
他把真相幻化成笔端流淌的华彩。
用躬行呐喊出历史的宣言。
司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之篇章。
史家绝唱当之无愧。
壮哉,绝知此事要躬行。
苏东坡
高唱赤壁东风,你潇洒成千堆雪。
坟岗茫茫,醉射天狼,杨花愁点三分。
苏轼之才,自不必说,但让我五体投地的不是他的才华,而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?
”石钟山的得名多有说法,却没有一个人去躬身探求,除了他。
他没有被表象所迷惑,没有被前人所扰,只是默默地验证。
好一个苏轼,只为他的躬行,令我五体投地。
苏轼的躬行,也许只是历史的插曲,但其人格由此可见。
伟哉,绝知此事要躬行!
思绪纷飞,穿越千年的繁荣尘杂,我不由感叹,绝知此事要躬行。
仰望星星的人,总以为星星没有纤瑕,飞上星星的人才知道,那儿有灰尘、石渣。
面对世事,万不可被其表面所迷惑,需躬身亲试,方能得其真。
世间的万象炫人心目,请借东海之水,洗尽迷幻假相,用躬行去探求生命的真相。
【点拨】
文章中连续使用了三个文化名人:
昭君、司马迁、苏东坡的事例,让文章构成并列结构,从三个角度阐述不被表象迷惑,要办好事情就要“躬行”的话题,使得内容丰富多彩,意蕴丰厚,具有很强的说服力。
文章化用典故及古诗文名句,信手拈来而又巧妙融会,真是如“羚羊挂角,无迹可寻”。
例文2、(2004年高考重庆考生,所写话题“自我认识与他人期待”)
菊花飘香的时节
当清爽的秋风将天空吹向更高远,当陌生的孩子望断最后一只南飞雁,当枝上的绿叶换上橙黄,当一点点微酸已着枝,便又到了菊花飘香的时节。
菊之淡
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?
清风拂面,强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操,稽康,这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活,和任何人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他入仕吗?
是否忘了《与巨源绝交书》?
那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活吧,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。
菊之傲
是否还能记起那个弃楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子?
这个“心如澄澈秋水”,身如不系之舟的清高居士,拥有举世的才华,然而却不曾向权势显贵屈服,一生过着清贫飘零的生活,你是否也想劝他入世,期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。
是的,所有人希望如此。
然而,庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你硬要将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将立刻枯萎死亡,就让他永远地做一棵树吧,他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。
菊之殇
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何”,面对滔滔江水,面对彼岸的乡亲父老,一代霸王也不由泪湿衣襟,江水已随他人姓,美人自刎在怀,是乘船逃走,重整旗鼓,还是投身乌江,“死亦为鬼雄”?
如果你正在项王身边,是否会劝他“留得青山在,不怕没柴烧”呢?
江东父老们也期望项王忍辱负重,说不定历史就会为此改写,然而项王最终选择投江而死,他认为应该死得有尊严,他认为那才是他的英雄本色,一枝菊花的生命形态枯萎了,但花香永世留香。
或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由,追求崇高,追求生命的尊严,追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。
当清脆的打铁声从远方传来,当远行的大鹏展翅欲飞,当滔滔的乌江向天咆哮,便又到了菊花飘香的季节。
将不同的人物,按照同一个主题组合在一起,使题材丰富,意蕴丰厚。
本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人物,以高洁的菊花象征其品格,将人物自我的认识与他人期望的关系寓于生动形象的语言中。
文章一开始就展示了一幅旷远的画面,想象丰富,文情并茂,引人入胜。
(二)以对一个人物的评价贯穿始终式
品一杯传递民族灵魂的苦茶
(2007年广东高考,所写话题“传递”)
一场千年的大雪,冻结了流逝的时间,唯有萦绕耳边的感慨绝唱。
死,并不是终结,他以湘江孤舟上那一具尸骨,向我们传递一种穿越千年的民族大义!
杜甫,久违了!
沏一杯苦香的茶,我开始谈他。
不,更确切地来说,是读这杯又苦又清又香的茶,我想知道苦茶中传递的是什么样的真味。
茶很苦,读得也苦。
尽管衣衫槛褛,饥寒潦倒,他仍然高呼疾喊,为老百姓的疾苦担忧:
“朱门酒肉臭,路有冻死骨”“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。
从而成就了千古诗史。
读千年史诗,依然能感受得到那一场曾经吹破一所茅屋的秋风,和秋风也吹不冷的赤子之心。
我诧异,甚而惊悚。
如何才能读懂他,读懂这杯苦茶传递的真意?
我苦苦思索。
读他一遍遍,我懂得为什么沧桑的岁月与冷酷的历史会选择他,让他来雕刻历史、传递真情。
那是因为他有一颗忠诚的心,一种爱国爱民的责任感!
尽管茅屋被秋风所破,他依然呼吁“独使至尊忧社稷,众臣何以报升平”,为皇帝担忧,为国家担忧;
尽管妻儿饥寒潦倒,他依然高呼“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。
他总是推己及人,处处为民着想,而不以自己的处境为意。
读他一回回,却读不懂;
茶里藏真意,却品不出。
人生的苦难都让你来承受吗?
难道你的一生只有苦难吗?
我叹息。
你就不能媚俗一点,来保住那一顶小小的乌纱帽吗?
你就不可以低一下高扬的头,来安抚一下快要冻死的妻儿吗?
也许你少点批判,少一点对寒士的担忧,你的生活将会变样!
然而,为了传递,为了博爱,这杯苦茶始终是那样的执著。
“朱门酒肉臭.路有冻死骨。
”你还在为老百姓的疾苦悲恸流泪。
“夜宿石壕村,有吏夜捉人。
”你咬着牙记录真实的历史细节。
然而,当你在为老百姓的疾苦担忧时,你自己也是一个饿得奄奄一息的人。
直到冻死在湘江的孤舟上,你一心所系的始终是天下百姓!
我终于懂了,懂得了杜甫,懂得了这苦茶传递的真意。
这是一杯需要细细品味的苦茶。
杜甫,他感慨世态,忧国忧民,始终以他刻骨铭心的文字与苦难对抗到底。
湘江那一片孤舟,承载着一具不朽的尸骨,诉说着一段凄苦的唐朝,传递着—种永恒的民族精神!
这篇文章开头运用夸张,提供了非常广阔的人物背景。
在针对性的引入杜甫这一历史人物之后,非常可贵的是直入人物的内心世界,没有像其他考生一样泛泛而谈,而是以“苦茶”作比,在“品荼”中“品人”。
在品中体现人物的民族精神的传递,非常有代表性。
人物特点把握十分到位,真正把材料用深、用透了。
阅读这样的文字,我们感受到的是作者知识的广博,文化底蕴的厚实,思想境界的高超,语言的华丽,哲理思考的深邃。
可以说,这样的文章,作者无形中把它的境界提升到了精神的高度,使得文章具有了一定的文化和思想深度。
这样的文章想不得高分都难。
很多历史人物原本就是伟大的诗人、文学家或政治家,他们名垂千古的故事本身就是传统文化最重要的组成部分,他们的诗文是他们的生命在人生的重要时刻奏出的最强音,两者结合,让底蕴芳香四溢。
高中三年,甚至高考备考阶段,关注这样一位历史人物,对其人生经历进行概括总结,掌握其重要经历,特别是著名事迹和散落的轶事,熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品、名篇名句,必然会有助于我们写好高考作文。
(三)主体纵横对比式
历史的诉说
(2005年高考全国卷III,话题“忘记与铭记”)
一、诗人“愁”
范仲淹有词曰:
“酒入愁肠,化作相思泪。
”多情词人秦观曰:
“便作春江都是泪,流不尽许多愁。
”南唐李后主凄凉的吟唱:
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”婉约词人李清照也在用文字演绎着她凄苦的生活:
“只恐双溪蚱蜢舟,载不动许多愁”……
“愁”在文人的诗篇里成为了永恒的话题,他们或豪放或多情,或豁达或感伤,但都在用不同的笔调抒发自己的愁绪,虽然很欣赏他们笔下的文字,很同情他们心中的无奈,但我不明白他们为什么不选择另一种生活的方式——忘记。
汪国真有句话,我颇有感触,“即使受了伤,也不让泪水遮盖住脸,把眼泪擦干净,我们要重绽三月的笑颜。
”的确,忧伤哀愁有时让我们不堪重负,但我们要学会让自己轻松,把愁绪忘记。
忘记并不会损失什么,而会让肩膀的负担变得更轻。
天高地远,觉宇宙之无穷,兴尽悲来,识盈虚之有数,怀才不遇的王勃因为学会忘记,才看到人生的另一番景象;
仕途跌宕的苏轼因为学会忘记,才有了“一蓑烟雨任平生”的潇洒;
久别官场的李白因为懂得忘记,才有了“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的千古名句。
忘记失意,忘记忧伤,忘记离索,你会发现自己已经脱胎换骨面貌一新。
人就像只蛹,总爱把自己包在痛苦之中,虽可化蝶,但总要死一次,为什么不学忘忧草,只要改变一下自己的思想,依然可以美丽动人。
二、祖国的“辱”
当大唐盛世的瓦不再锃亮,当歌舞升平的霓裳不再绮丽,当昨日的繁华渐渐退去,当闭关锁国的清政府变成一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人……于是,古老的中华醒了,当一个个不平等条约接踵而至的时候,国人怎还能醉生梦死?
他们学会了铭记——铭记那无法改写的耻辱。
学会铭记,便有了抗争的精神源泉;
学会铭记,让斗争成为一种必需;
学会铭记,让中国从耻辱走向繁荣!
当侵略者挎着钢枪,开着坦克,踏着铁蹄,以趾高气扬的姿态再次入侵我国领土时,他们面对的是中国人民手挽手,肩并肩,用血肉之躯筑起的一座无坚不摧的长城,他们震惊了!
这还是那条睡龙吗?
他们并不知道他们的滔天罪行在中国人心中打下了深深的烙印。
正是这种无法拭除的铭记激励着中国人民奋勇前进,从维新运动到辛亥革命再到八年抗战,使中国成为一个传奇,一个永不磨灭的神话。
沧海桑田,古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱,古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记,而中国,这座沉稳的大山,却又一次给世界带来的喷涌而出的生机与绿意,因为中国懂得如何将历史铭记!
三、我的悟
“忘记”是文人墨客笔下的愁,哀而不伤;
铭记是中国历史的辱,痛而不耻,懂得忘记便开始收获快乐和幸福,学会铭记,便开始走向成熟与自强!
文章通过强烈而鲜明的对比,得出结论:
我们应该忘记个人心头无谓的多愁和感伤,铭记祖国的屈辱而发奋图强。
文章论证颇具气势,人物典故信手拈来,显示了非常不错的写作功力。
(四)主体递进式
孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说:
“社交生活的坏处深藏不露:
消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。
青年人首先要学习的一课,就是承受孤独。
”(名言引入)因为孤独是幸福、安乐的源泉。
(中心论点)
世间怕有无数称自己为幸福的人,却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。
“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交;
孤独,似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。
事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒,是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念,是无法选择“出世”苏轼的清高。
(诠释论点“是什么”)
孤独意味着超越常人的旷达与淡泊,它是幸福的前提。
(分论点一“为什么”)
孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度,它卸除了表面的浮华,追求内心的旷达与淡泊。
(议论)当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时,我们体会到的是孤独。
世事纷乱,天下名士皆各投其主,各尽其才,惟独庄子安然身外(例证)。
这种孤独,实际上是一种超越常人的豁达与淡然。
但庄子又是幸福的,他的一次平静的拒绝,带来了自己政治生涯的孤独,换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
(议论)
孤独让我们拥有内省的时空,它是享受幸福的条件。
(分论点二“为什么”)
物质的充裕,人心的浮躁,更多的人越来越急功近利,人与人的关系越来越势利化,幸福感距离我们越来越远。
(议论)孔子曰:
“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。
(例证)孤独的时候,人才有时间和空间去进行人生的思考,追寻自己活着的价值。
才会远离喧嚣、芜杂,看到自己内心,保持一份坦然与淡定,看清自己前进的方向,这是享受幸福的条件。
(议论)
孤独要求我们与现实适当地保持距离,它是享受到幸福的方法。
(分论点三“怎么样”)
与现实适当地保持距离,开拓一份属于自己的孤独的小天地。
做许多你想做的事情,展开你曾被限制的想象力与创造力,不再为庸人俗事所扰。
(议论)现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风,夜眠听雨”的孤独而寂寞,这种孤独是一种幸福的状态,让他悟到“月如何缺,天如何老”。
(例证)远离现实,你的处境是孤独的,然而你的内心却是宁静而充实的,你的心不再因孤独而哭泣,反而因孤独而折射出幸福的光芒。
面对现实,当今的年轻一代作为独生子女,无疑常有一种孤独的心理,他们给自己取了一个名字叫“愤青”。
有些年轻人以上网玩游戏为幸福,以打架滋事为快乐,更有甚者以吸毒杀人为荣。
他们因为孤独而丧失了对幸福的感受,继而心态失衡,无处宣泄,这无疑是一种极大的悲哀。
(联系实际)
所以正视孤独,享受幸福吧!
这种孤独不是消极遁世、自我封闭,而是“世人皆醉我独醒”的孤独,一种旷达的孤独,伟大的孤独。
(辩证思考)正视孤独不仅是一种哲理的思辨,更是一种对生活的感悟,是对真正幸福的一种追求。
(结论)
四、写作素材(名人类)巧用方法总结
1.开头要求语言优美,开篇点题,开宗明义,先声夺人,字数100字左右。
2.本论部分一般要有三个片段,可以用小标题突出,标题要求简洁、明确、有内蕴,最好能体现文章观点。
每个片段应先散文化叙述(引用或化用诗文),再议论性评说(引用或化用诗文),使之契合写作要求(切题)。
并能展示举例精当,引用或化用诗文,语言优美三个亮点。
3.本论部分要“形散神不散”,用一根思想的红线(写作的主题)将三个片段串连起来,切忌堆砌材料。
4.结尾部分干净利落,照应开头,点题并再次揭示观点。
五、升格训练
下面以一篇学生作文为例加以阐释。
(一)文章病院
话题:
人生,总要经历许多挫折,有人在挫折面前一蹶不振,有人却以挫折为阶梯,奋勇向前。
你经历了哪些挫折?
有些怎样的感受?
请以“挫折”为话题,写一篇不少于800字的文章,标题自拟,文体自定,角度自选。
享受挫折(暗含话题,简洁明了)
人生若是一株禾苗,挫折就是春天的甘霖,让禾苗茁壮成长;
人生若是一抹彩虹,挫折就是蔚蓝的天空,让彩虹更显美丽;
人生若是一弦清泉,挫折就是波光粼粼的水面,让清泉更加动人。
(运用排比句式,紧扣“挫折”展开,很好。
但所用比喻给人不贴切的感觉,“春天的甘霖”“蔚蓝的天空”“波光粼粼的水面”与挫折没有相似点。
)挫折是不可避免的,所以我们要享受挫折,让它变成快乐和
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