《搭石》教学设计成长博客博客教育博客教师博客五篇材料修改版Word文档下载推荐.docx
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(1)如果你是其中一位老人,看到搭石不稳,你会怎么想?
怎么做?
(2)你感受到这些老人有什么样的品质?
(无私奉献)(3)谁能读出这种美?
指导朗读。
课件划线(4)你们还从哪些词感受到为他人着想这种美?
(5)多么可亲可敬的老人,让我们用深情的朗读来感谢他们!
(站起来齐读)(6)搭石——构成了家乡的一道风景,这是一道(无私奉献)的风景。
2.如果有两个人面对面同时走到溪边,总会在第一块搭石前止步,招手示意,让对方先走,等对方过了河,俩人再说上几句家常话,才相背而行。
(1)真是一幅温馨的画面,能谈谈你对这幅画的感受吗?
(2)好一个谦让,请男同学一同来感受这份美。
(3)搭石——构成了家乡的一道风景,这是一道(互相谦让)的风景。
3.假如遇到老人来走搭石,年轻人总要伏下身子背老人过去,人们把这看成理所当然的事。
(1)哪些词特别能打动你,说说你的体会。
(2)理解“理所当然”、“伏”。
(3)透过“理所当然”“伏”看出这里的人(敬老)。
(4)朗读感受美。
4.这一排排搭石,每天该有多少人走啊!
请同学们想象一下,还会有哪些人来走,我们还会看到哪些温馨的画面?
假如(碰上赶集的日子„„人们把这看成是理所当然的事。
)假如(遇到了下雪天„„人们把这看成是理所当然的事。
)假如(遇到孩子上学„„人们把这看成是理所当然的事。
)假如(„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„)
是啊,正是这一幕幕熟悉而感人的画面,传递着乡民们互相谦让、互相帮助的美好情感,也让——(齐读:
“这搭石构成了家乡的一道风景。
”)
四、总结升华,赞颂“美”。
1.这美,撞击着作者的心灵,并发出由衷的感叹,让我们齐读最后一句。
2、课件展示文章结尾段:
诵读
一排排搭石,任人走,任人踏,它们联结着故乡的小路,也联结着乡亲们美好的情感。
3、透过这一排排搭石,你还感受到了什么?
(反复的朗读,提升情感。
)
(预设:
一排排搭石,象征着村民们一颗颗善良的心、是传递村民们情感的纽带、更是家乡人无私奉献精神写照„„)
4、课外拓展,感悟情怀。
5、作者赞扬搭石什么样的精神。
(无私奉献)仅仅在赞扬搭石吗?
还赞扬(乡亲们)赞扬乡亲们什么样的美好情感。
6.齐读最后一句,读出内心的感动。
五、拓展延伸,发现“美”。
同学们,搭石的美,我们看在眼里,搭石人的美,我们记在心里,其实,这样的美也在你我身边,就蕴含在那一件件微乎其微的小事中。
读读句子,请大家用这种句式把找到的美说一说。
美就在身边,美就是妈妈千万次的唠叨。
美就在身边,美就是校园中伸手捡纸的弯腰。
美就在身边,美就是
六、布置作业
同学们,美是一把雨中的小伞;
美是一句风中的问候;
美是一个关怀的眼神;
美是一片温暖的阳光„„美的事物很多很多,用我们的眼睛、用我们的心灵、用我们的双手,去寻找美、发现美、欣赏美、感受美、体会美、创造美!
回家后把你发现的美写出来。
第二篇:
《搭一搭》教学设计-成长博客博客教育博客教师博客
《搭一搭》教学设计
一、教学目标
1.在拼搭和观察立体图形的实践活动中,培养学生的观察、操作和空间想像能力。
2.在拼搭立体图形的实践活动中,体验并初步学会用上、下、左、右、前、后等词描述正方体的相对位置。
3.学生通过实践活动,发展与同伴合作的意识,获得积极的数学学习情感。
二、教材分析
本单元的教学内容具有活动性、过程性和体验性的特点。
这节课学生在搭立体图形的过程中观察、探索,根据自己的实践体验、感悟从不同的角度观察立体图形所看到的形状不同,并且用语言描述物体的相对位置,发展空间观念。
三、学校及学生状况分析
在一年级下学期,学生学习了从两个方向观察简单的物体;
在二年级上学期,学生又学习了从三个方向观察简单的物体。
学生在
一、二年级所观察的都是具体的事物,如汽车、房子等,在此基础上,这节课学生学习从三个方向观察立方体,不再是具体的实物,而是抽象的立体图形,而且还要求学生用具体语言描述物体的相对位置。
学生已经有了生活经验、实践活动经验,再通过动手操作、实物观察、想像、描述等活动,学生的空间想像能力就可以得到进一步发展。
(四)教学重点:
能正确辨认从正面、侧面、上面观察到的立体图形的形
(五)教学难点:
会用上、下、左、右、前、后等词描述正方体的相对位置
(六)教学设计
一、活动一:
训练注意力
同学们,我们先来做一个小游戏。
请大家根据老师的口令行动起来,老师请两位同学面对面站在讲台上表演。
1、先请两位同学都面朝大家:
你摸自己的左耳朵,摸右腿,摸左眼睛,摸右肩。
2、再请两位同学面对面活动:
你用右手摸你的右腿,用左手摸你的右眼睛。
请你用左手指前面,指下面,指后面,指左面„„
想一想,同样的指令,他们为什么做的却不一样?
3、全体学生:
请每一大组靠左边的同学趴下,请每一大组的同学趴下,请把你的正方体放到左上角,请把你的正方体放到右上角。
(为后面的小组合作打下了很好的基础)
二、活动二:
根据指令搭立体图形
1.创设情境。
同学们,昨天晚上,刘老师在家上网,从网上下载了两张图片。
(漂亮吗?
)知道这是什么建筑吗?
(2008年奥运会国家体育馆主馆)你知道在盖大楼之前要先做什么吗?
对,要由设计师精心设计好大楼的图纸,然后才由建筑工人按照图纸去盖,那么今天的数学课我们就来当设计师和建筑工人,一起来搭房子,好吗?
(板书课题)
2.刘老师昨天晚上在电脑上设计了一栋大楼,想请同学们用准备好的立方体搭一搭,比比哪个同学能够理解老师的意思,搭出符合要求的房子来。
我请两个同学上台来搭,其他同学在下面搭。
横着放3个方块,在中间方块的上面放一个。
(要注意每完成一步都要及时反馈,发现问题立刻纠正。
)同学们,你们搭的和刘老师设计的完全相同,大家都很棒,理解了我这个设计师的意思。
大家都是非常合格的建筑工人。
你们从上面看到了几个正方形,从侧面、正面呢?
3.大家想想,老师刚才给你们发了几条指令?
最优秀的设计师要尽可能地用少的指令指挥建筑师。
我们看看哪些同学能够做到这一点。
下面我请一名同学做设计师,在讲台下面的小凳子上搭一座与老师搭得不一样的房子。
(请一名同学在讲台下面设计,注意不让其他同学看到他的设计情况。
)设计师,请你说说你的大楼是怎样设计的,其他同学作为建筑工人,咱们看看谁最聪明,能够很快明白设计师的意图。
4.同学们同桌两个人合作,一个人做设计师,先自己搭出一栋大楼,建筑工人闭上眼睛,不许偷看,然后设计者用尽可能少的指令让建筑工人搭出你设计的大楼。
做完后同桌互换角色,练一练。
(教师注意指导帮助学习有困难的学生,并要注意发现典型的设计方案。
)哪位设计师上讲台来,把自己的设计告诉全班同学?
5.选择判断。
(用手势表示你的选项。
)
三、活动三:
通过提问来判断并搭出立体图形
1.同学们,刘老师还有一个很棒的本领呢!
我不看你们搭好的大楼,而且也不用同学们给我指令,只要我动脑筋想一些问题问你们,根据你们的回答,我就会搭出和你们想的相同的大楼,我们试试看吧,×
×
,请你回答老师的问题:
你用了几个立方体?
请一个同学在上面搭.(学生在下面搭.)有不同意见的同学请把你搭的拿上来.
从上面看是几个正方体?
不符合条件的请拿下去.从正面看能看到几个正方形?
(不符合条件的请拿下去)从侧面看是几个正方形组成的.(不符合条件的请拿下去)现在有两种,有谁能想个办法向×
同学提一个问题,能使我们分清楚哪个是正确的?
生提问.
2.请大家想想,老师问了几个问题?
哪几个问题?
同学们,×
用了4个立方体,为什么从上面、正面、侧面看的结果会不同呢?
你从上面、侧面、正面看看,是不是像大家说的那样。
3.下面我来做设计师,在讲台后边搭一座房子,,你们做建筑工人一边提问题,一边搭一搭。
4.同桌两个人合作,一个人做设计师,先自己搭出一栋房子,然后建筑工人用尽量少的指令提问设计师,根据他的回答搭出房子来。
同桌互换角色练习。
(教师注意指导帮助学习有困难的学生。
四、综合练习.1.老师出示一张图片,并标明是从什么方向看到的,各小组四名学生一起搭正方体,看看哪组摆的类型最多。
2.找朋友。
发给全班每个同学一张图片,一个学生上讲台搭立方体,提问:
“从上面看到的图形是我的好朋友。
”
(七)教学反思:
本节课是以四个大的活动环节贯穿全课,学生在充分地活动中快乐地获得体验。
培养能力。
如何让每一个学生在课堂上的活动能够做到位,人人都能动起来,人人都能获得体验呢?
在设计活动时我充分考虑到每一个活动有实效,怎么让每一个活动都能有序,几个活动能环环相扣,前面的活动能为后面的活动作好辅垫。
整堂课学生都能快乐地学习,学生的思维能力也得到了很好的发展。
小组活动也非常到位、有实效。
但是在学生的动笔及板书方面仍需要斟酌。
第三篇:
桥与窗-成长博客博客教育博客教师博客学生博客
桥与窗
——冯在琴
生活中有着各种各样的桥。
通道上,石桥、板桥、人行天;
公园里,廊桥、花桥、九曲桥;
以至编结人际关系,缔结美好情缘的“心桥”、“鹊桥”。
这一道道风景线,有些演绎着感人肺腑的故事,有些倾诉着另人难忘的情思,还有寓含着耐人寻味的哲理。
在这个缤纷多彩的社会中,人与人之间的关系尤为重要。
俗话说:
“在家靠父母,出外靠朋友”。
然而最基本的:
你在家时,与父母的相处融洽吗?
在现阶段,大多数孩子形成了“一自我为中心”的思想。
无论自己是对是错,父母必须顺从自己的意愿;
喜欢我形我素,不愿意别人干涉自己的事情......因此,许多孩子不喜欢与父母沟通、交流,父母因此也无法了解孩子的想法,以致早成双方之间的不愉快。
其实沟通是双方内心相处交流的一座桥梁。
只要允许别人,允许自己搭建着座桥,就可以打开自己的内心,了解他人,甚至明白自己内心的真实想法。
窗和桥都是沟通心灵的一个开始。
窗,是燎望的视点,是连接两个世界的通道;
窗,可以是有形的,也可以是无形的;
窗,可能有自己丰富的经历,可能是生活无声的见证......
心灵的窗是无形的,可能是紧紧关闭的,可能是半虚半掩的,也可能是全然敞开的。
只有完全敞开心灵的那扇窗,才能让两个世界的通道相连接,才能让别人走进自己的世界,自己也可以去分享他人的喜与悲、笑与泪。
桥与窗都是人们沟通交流的重要通道。
只要自己勇与大建“心桥”、开启“心窗”,就可以感受生活的快乐,也客人眼为自己的生活增添一份色彩,为世界增加一丝温暖!
第四篇:
期中考反思-成长博客博客教育博客教师博客学生博客
期中考反思
各位老师、各位同学,下午好!
期中考数学试卷按8:
1:
1梯度要求命题,填空最后一道以及选择题最后一道,第24题第(3)小题以及压轴题第3小题较难,与中考命题格调相仿,而全年段数学科期中考成绩主要有如下情况:
406位同学考上A,占45.6%,B的人数有227人,占25.48%,C人数58人,占6.51%,D的人数200人,占22.45%,从A的人数来看,大约有一半的同学数学基础知识和基本技能扎实,从B的人数来看,我们还有四分之一强的人有望入围A级,但从D的人数来看,说明分化严重.反思期中考成绩,是为了扬长避短,争取进步.
同学们,当你欣慰自己考出好成绩之余,是否意识到山外有山,楼外有楼?
当你羡慕别人考出优异成绩之时,你是否领悟到要想成功,先下苦功;
当你沮丧自己考得一塌糊涂之际,你是否认识到不怕学不成,就怕心不诚.同学们,距离中考只剩下212天,调整心态,全力以赴,争创佳绩,才是你明智之举.
借此机会建议同学进行知识的补缺补漏,同时对正在学习的《二次函数》以及后继章节《圆》的知识引起高度的重视,这两章是初中数学课程的重要章节,可说是重中之重,近年来深受中考命题老师的青睐,中考压轴题常有二次函数、圆的综合考题,值得关注。
第五篇:
生物学的与众不同-成长博客博客教育博客教师博客
生物学的与众不同
“生物学”这个词是在19世纪才有的。
在此之前并没有这样一门科学。
在培根、笛卡尔、莱布尼茨及康德的有关科学及其方法论的著述中,就只有医学(包括解剖学及生理学)、博物学和植物学(还包括其他内容),而没有提到生物学。
解剖学(人体解剖)在18世纪就是医学的一个分支,植物学同样也主要是由一些对药用植物感兴趣的医生在实践中加以研究和运用的。
动物的自然史当时主要作为自然神学的一部分而研究,用以对付设计论(design)提出的争议。
物理科学的科学革命根本未触及生物科学。
直到十
九、二十世纪生物学思想才得到革新。
因此,在十
七、十八世纪建立的而又完全以物理科学为基础的科学哲学没有将生物学包括在内就毫不奇怪(而且在随后修订科学哲学时要再把生物科学包括进去又非常困难)。
只是在近二三十年才有一些哲学家(如
Scriven,Beckner,Hull,Campbell等)试图将生物学和物理科学之间的区别明确起来(Ayala1968)。
这种思想还很新频,只能作试探性的论述。
以下讨论的目的只是阐述有关问题的性质,并不是作出明确的解答。
物理科学和生物科学今的定律(法则)
定律在物理科学中具有重要的解释作用。
一件特定的事态只有当它能被证明是由符合于一般定律的特定原因引起的时候才被认为得到了解释。
有些哲学家把定律的建立作为评价科学的依据。
这样的一些定律被认为是决定论的,因而可以作出准确的预测。
近年来又提出了这样的问题:
定律在生物学中是否像在物理科学中那样重要。
有些哲学家,如Smart(1963;
1968),就根本不承认在生物学中有普遍适用的定律(而这却是物理学的特征)。
另一些哲学家,如Ruse(1973)以及(在一定程度上)Hull(1974)则坚持强调生物学也有自身的定律。
生物学家们却几乎毫不重视这种争论,认为这个问题与从事实际工作的生物学家毫无关系。
回顾历史就会发现,19世纪的拉马克、达尔文、梅克尔、阿伽西、科普以及许多和他们同时代的人经常提到(生物学)定律;
而在生物学的各个学科的现代教科书中却可能一次也遇不到“定律”这个词。
这并不是说生物学中不存在规律性,而只是指这些规律性是如此显而易见或如此平凡不值得一提。
这可用壬席(Rensch,1968:
109~114)所列出的一百条进化“定律”这件事作为例子很好地说明。
这一百条“定律”所指的都
是受自然选择影响的适应倾向;
而且其中绝大多数又常有例外(偶然的或经常的)情况,所以只是“定则”(惯例,rules),而不是普遍的定律。
它们只是对过去的事态具有解释意义而不是预测性的(除非是统计性或几率性预测)。
当我说“一只占据有一定领域的雄鸟赶走侵犯者的机会是98.7%(或其它的任一正确数字)”,我就几乎不可能声称建立了一条定律。
当分子生物学家称蛋白质不能将(遗传)信息重新转译入核酸时,他们认为这是事实而不是定律。
生物学中的概括几乎完全是几率性的。
有人曾作出这样的妙语:
生物学中只有一条普遍定律,那就是一切生物学定律都有例外。
”这种几率性的概念化与在科学革命早期认为自然界事物的原因都由可以用数学形式表达的定律支配的看法相去甚远。
实际上这种思想显然首先是由毕达哥拉斯提出的,它一直到现在,仍然是主导思想,特别是在物理科学中。
它一再成为某些综合性哲学的基础,虽然不同的哲学家对之有很不相同的表述形式,如柏拉图的本质论、伽利略的机械论、笛卡尔的演绎法。
这三种哲学对生物学都有重要影响。
柏拉图的思想是几何学家的思想:
一个三角形不论它的三个角是怎样组合的,它总是三角形的形式,因而和四边形或其它任何多边形是不同的(不连续式不同)。
就相拉图看来,世间各种变化无常的现象不是别的,仅仅是数量有限的固定不变的形式的反映,这固定不变的形式相拉图称之为eide,中世纪托马斯主义者则称之为本质(essences)。
本质是真实的,在世间是重要的;
而作为思想,则本质可以不依赖实体而存在。
本质论者特别着重恒定不变和不连续这两点。
变化或变更被认为是作为基础的本质的不完善显示。
这一概念化不仅是托马斯主义者的唯实论的基础,而且也是后来所谓的唯心主义或一直到20世纪的实证主义的基础。
Whitehead是一个数学家和神秘主义者的奇怪混合型人物(也许应当称之为毕达哥拉斯学派人物),他曾经说过:
“对欧洲哲学传统最保硷的一般描述是,它存在于对柏拉图的一连串注脚(footnotes)之中”。
毫无疑问,这话如果是真的,则看来是赞扬而实质上却是贬低。
这话真正指的是欧洲哲学经过了这么多世纪一直没有能摆脱柏拉图本质论的窠臼。
本质论,连同它对恒定不变,不连续以及典型价值(模式概念,typology)的强调,一直支配着西方世界的思想,以致研究思想意识的历史学家到现在对之还没有充分认识。
达尔文是首先反对本质论(至少是部分地反对)的思想家之一。
他完全不被同时代的哲学家(他们全是本质论者)所理解,因而他的通过自然选择的进化概念就无从被人接受。
按照本质论,真正的变更(变化)只能经由新本质的突然发生而实现。
因为达尔文所解释的进化必然是渐进的,所以和本质论是完全不能和谐共存的。
然而本质论哲学和物理科学家的思想却十分合拍,物理学家的“类别”(classes)是由完全相同的实体组成,不论是钠原子、质子、还是π-介子。
就伽利略看来,几何同样是开启自然定律的钥匙。
然而他和柏拉图比较起来却更多地以数学方式来运用它。
他曾写道:
“在宇宙(它永远让我们注视着)这本大书中写上了哲学。
除非首先学会它的语言和构成这语言的文字,否则就无法理解这本书。
这书是用数学语言写成的,它的文字是三角形、圆和其它几何图形;
没有这些,人类就根本无法理解这本大书中的任何一个单词;
没有这些人们就只能在漆黑的迷宫中徘徊”(《计量者》)。
然而对伽利略来说,不仅几何而且数学的一切方面,特别是测量的任何计量都被他认为是最基本的。
“世界观机械化”——这种信念认为,世界是由创世主按有限数量的永恒规律(定律)所设计的,因而井然有序,有条不紊(Maier,1938;
Dijksterhuis,1961)——在随后的几个世纪中得到很大发展,直到牛顿将天体力学和大地力学融为一体时更取得了极大胜利。
这些辉煌成就使得数学赢得了几乎无限的声誉。
这具体地表现在康德的有名(或名誉极坏!
)格言中:
“在自然科学的各个领域中只有在包含有数学的那些领域才能找到真正的科学”如果这话是正确的,那末《物种起源》又怎么能算得上科学著作?
毫无疑问,达尔文对数学的评价是很低的。
对数字和数量的魔力的盲目迷信,在19世纪中叶或许已达到顶峰。
即使是洞察入微的思想家Merz(1896:
3O)也曾说过:
“现代科学只规范它的方法而不阐释它的目的。
现代科学奠基于数字和计算之上,简而言之,奠基于数学运算上;
科学的进展既取决于将数学观念引进到显然不是数学的学科中去;
又决定于数学方法和数学概念本身的拓展。
尽管随后对此有不少强有力、甚至极尽挖苦能事的反驳(Ghiselin,1969:
21),而具有数学或物理学背景的哲学家却仍然紧抱着数学是科学皇后的魔杖不放。
例如数学家JacobBronowski(1960,P.218)就曾讲道:
“时至今日,我们对任何科学的信赖程度大致和它运用数学的程度成正比。
…我们认为物理学真正是一门科学,然而化学则多少沾染有烹调手册的怪味(和污名)。
当我们进一步转向生物学,随后是经济学,最后到社会科学,我们就很快地滑落到偏离科学的泥坑中去。
”关于定性科学和历史科学、或涉及到系统如此复杂无从用数学公式表达的科学门类的这样一些误解,最后归结为一句专横武断的宣告:
生物学是一门劣等科学。
这样就导致了在生物学的不同学科中滥用数学解释的现象。
没有人比笛卡尔对数学的重要性更加感受深刻,然而对他的思想的这种赞扬的结果却和对伽利略或牛顿的赞扬结果十分不同。
笛卡尔对数学证明的严密性以及针对某一问题所作结论的必然性具有极其深刻的印象,竟至于声称数学定律是由上帝授旨,正如皇帝在其帝国内颁布法律一样。
笛卡尔拟定了一种运用数学方法(严格按演绎法)的逻辑以获取理性知识。
这种逻辑采取了数学的思想结构而不是用数学公式或方程式作为语言,然而它赞同严格的决定论解释和本质论思想。
采用笛卡尔的数学方法论的莱布尼茨则是数学逻辑的创始人。
虽然数学挟其绝对优势支配科学达数百年之久,但是几乎从一开始就有人持不同意见。
PierreBayle(1647—1706)似乎是不承认那种把数学知识看作是用科学方法所能取得的唯一知识的看法的第一个人。
例如他断言历史的必然性并不比数学的必然性低劣而只是有所不同。
历史的事实,如罗马帝国曾经一度存在过这一事实和数学中的任一事实都是一样确实可信的。
生物学家同样可以坚持过去曾经有恐龙和三叶虫存在,这和数学定律是同样真实的。
GiambattistaVico对笛卡尔以数学-几何解释世界的观点也给予了无情的抨击。
他确信、观察、分类、假说的方法不容置疑地可以提供关于物质世界的真正而又质朴的“户外”知识。
博物学是对伽利略关于科学的数学理想的第二个反叛根源。
布丰特别致力于促进博物学的发展。
他强调指出(《哲学著作集》oeuvr.Phil.,:
26)有些学科过于复杂不
可能有效地运用数学,在这些学科中就包括博物学的各个部门。
观察与比较是切合这些学科的科学方法。
布丰的“博物学”(Histoirenaturelle)对Herder产生了决定性的
影响,后者又影响了浪漫主义派和自然哲学派。
甚至康德也在179O年放弃了他对数学的崇拜。
如果关于科学的数学理想的无效性在以前还并不明显,那末随着《物种起源》的出版这就肯定无疑了。
顺便应当提到的是,将数学看作是“科学皇后”是多么容易引起误解。
数学只是科学的一小部分,正像文法只是语言(如拉丁语或俄语)的一小部分一样;
数学是和一切科学有关的一种语言(虽然程度极不一致),或者同什么也无关。
有一些科学,如物理科学和大部分功能生物学,其中定量和其它数学处理具有重要
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