陈春林梅花易数 精品Word文档格式.docx
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在谒见为利见大人,有德行之人,宜见贵官,可见;
在疾病分析上为头面之疾,肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安;
在官讼为健讼,有贵人助,秋占得胜,夏占失理;
在坟墓为宜向西北,宜乾山气脉,宜天穴,宜高,秋占出贵,夏占大凶;
在方位为西北;
在五色为大赤色、玄色;
在姓字为带金旁者,行位一四九;
在数目为一、四、九;
在五味为辛、辣。
坤卦:
天时为阴云、雾气、冰霜;
地理为田野、乡晨、平地、西南方;
人物为老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人;
人事为吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人;
身体为腹脾、肉、胃;
时序为辰戌丑未月、未申年月日时,八五十月日;
静物为方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器;
动物为牛、百兽、牝马;
屋宿为西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库;
家宅为安稳、多阴气、春占宅舍不安;
饮食为牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物;
婚姻为利于婚姻,宜税产之家、乡村之家,或寡妇之家,春占不利;
生产为易产,春占难产,有损或不利于母,坐宜西南方;
求名为有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚;
交易为宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利;
求利为有利,宜土中之利,贱货重物之利、静中得财,春占无财,多中取利;
谋旺为利求谋,邻里求谋,静中求谋,春占少遂,或谋于妇人;
出行为可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行,春不宜;
谒见为可见,利见乡人,宜见亲朋或阴人,春不宜见;
疾病为腹疾、脾胃之疾、饮食停滞,从而食不化;
官讼为理顺、得众情、讼当解散;
坟墓为宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬,春不可葬;
姓字为带土姓人、行位八、五、十;
数目为八、五、十;
方道为西南;
五味为甘;
五色为黄、黑。
震卦:
天时为雷;
地理为东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所;
身体为足、肝、发、声音;
人物为长男;
人事为起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静;
时序为春二月、卯年月日时、四三八月日;
静物为木竹、苇、乐器(竹木)、花草繁鲜之物、核;
动物为龙、蛇、百虫、马鸣;
屋舍为东向之居、山林之处、楼阁;
家宅为宅中不时有虚惊,春冬吉,秋占不利;
饮食为蹄、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼;
婚姻为可、有成、声名之家、得长男之婚,秋占不利;
求利为山林竹木之财、动处求财,或山林、竹木茶货之利;
求名为有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职;
生产为虚惊、胎动不安、头胎必生男,坐宜向东,秋不吉;
疾病为足疾、肝经之疾、惊恐不安;
谋旺为可旺、可求,宜动中谋,秋占不遂;
交易为利于成交,秋占难成,动而可成,山林、木竹茶货之利;
官讼为健讼、有虚惊、行移取甚反复;
谒见为可见、在宜山林之人,利见宜有声名之人;
出行为宜行,利东方、利山林之人,秋占不宜行、但恐虚惊;
坟墓为利于东向、山林中穴,秋不利;
姓字为带木姓人,行位四、八、三;
数目为四、八、三;
方道为东;
五味为甘、酸味;
五色为黑青、绿碧。
巽卦:
在天时为风;
地理为东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园;
人物为长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道;
人事为柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果;
身体为肱、股、气、风疾;
时序为春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月;
静物为木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼;
动物为鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇;
屋舍为东南向之居、寺观楼台、山林之居;
家宅为安稳利市,春占吉,秋占不安;
饮食为鸡肉、山林之味、蔬果酸味;
婚姻为可成、宜长女之婚,秋占不利;
生产为易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐;
求名为有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任;
求利为有利三倍、宜山之利、竹货木货之利,秋不利;
交易」:
可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利;
谋旺为可谋旺、有财可成,秋占多谋少遂;
出行为可行,有出入之利,宜向东南行,秋占不利;
谒见为可见,利见山林之人,利见文人秀士;
疾病为股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾;
姓字为草木旁姓氏,行位五、三、八;
官讼为宜和、恐遭风宪之责;
坟墓为宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利;
数目为五、三、八;
方道为东南;
五味为酸味;
五色为青绿、碧洁白。
坎卦:
天时为月、雨、雪、露、霜、水;
地理为北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处;
人物为中男、江湖之人、舟人、资贼、匪;
人事为险陷卑下,外示以柔,内序以利,漂泊不成,随波逐流;
身体为耳、血、肾;
时序为冬十一月,子年月日,一、六月日;
静物为水带子、带核之物,弓轮、矮柔之物,酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒;
动物为猪、鱼、水中之物、狐、水族;
屋舍为向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处;
饮食为猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物;
家宅为不安、暗昧、防盗,匪;
婚姻为利中男之婚,宜北方之婚,不利成婚,不可在辰戌丑未月婚;
生产为难产有险,宜次胎,男,中男,辰戌丑未月有损,宜北向;
求名为艰难,恐有灾险,宜北方之任,鱼盐河泊之职,酒兼醋;
求利为有财防失,宜水边财,恐有失险,宜鱼盐酒货之利,防遗失,防盗;
交易为不利成交,恐防失陷,宜水边交易,宜鱼盐货,酒之交易,或点水人之交易;
谋旺为不宜谋旺,不能成就、秋冬占可谋;
出行为不宜远行,宜涉舟,宜北方之行,防盗匪;
恐遇险阻溺之事;
谒见为难见,宜见江湖之人,或有水旁姓氏之人;
疾病为耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病;
官讼为有阴险,有失因讼,失陷;
坟墓为宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬;
姓字为点水旁之姓氏;
数目为一、六;
方道为北方;
五味为咸、酸;
五色为黑。
离卦:
天时为日、电、虹、霓、霞;
地理为南方、干亢之地,窖、炉冶之所,刚燥厥地,其地面阳;
人物为中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士;
人事为文化之所,聪明才学,相见虚心,书事,美丽;
身体为目、心、上焦;
时序为夏五月,午火年月日时,三、二、七日;
静物为火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物;
动物为雉(野鸡)、龟、鳌、蚌、蟹;
屋舍为南舍之居,阳明之宅、明窗、虚室;
家宅为安稳、平善、冬占不安,克体主火灾;
饮食为雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉;
婚姻为不成、利中女之婚,夏占可成,冬占不利;
生产为易生,产中女,冬占有损,坐宜向南;
求名为有名,宜南方之职,文官之任,宜炉冶亢场之职;
求利为有财宜南方求,有文书之财,冬占有失;
交易为可成,宜有文书之交易;
出行为可行,宜动向南方,就文书之行,冬占不宜行,不宜行舟;
谒见为可见南方人,冬占不顺,秋见文书考案才士;
官讼为易散,文书动,词讼明辨;
疾病为目疾、心疾、上焦病,夏占伏暑,时疫;
坟墓为南向之幕,无树林之年,阳穴。
夏占出文人,冬不利;
姓字为带火或立人旁士姓氏,行位三、二、七;
数目为三、二、七;
方道为南;
五色为赤、紫、红;
五味为苦。
艮卦:
天时为云、雾、山岚;
地理为山径路近山城,丘陵、坟墓,东北方,门阙;
人物为少男、闲人、山中人、童子;
人事为阻隔、守静,进退不决,反背,止住,不见;
身体为手指、骨、鼻、背;
时序为冬春之月、十三月丑寅年月日时,七五十月日、土年月日时;
静物为土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜;
动物为虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐;
家宅为安稳,诸事有阻,家人不睦,春占不安;
屋舍为东北方之居,山居近石,近路之宅;
饮食为土中物味,诸兽之肉,墓畔竹笋之属、野味;
婚姻为阻隔难成,成亦迟,利少男之婚,宜对乡里婚,春占不利;
求名为阻隔无名,宜东北方之任,宜土官山城之职;
生产为难生,有险阻之厄,宜向东北,春占有损;
交易为难成,有山林田土之交易,春占有失;
出行为不宜远行,有阻,宜近陆行;
谒见为不可见,有阻,宜见山林之人;
疾病为手指之疾,胃脾之疾;
官讼为贵人阻滞,官讼未解,牵联不决;
坟墓为东北之穴,山中之穴,近路旁有石,春占不利;
数目为五、七、十;
方道为东北方;
五色为黄;
五味为甘。
兑卦:
天时为雨泽、新月、星;
地理为泽、水际、缺池、废井,山崩破裂之地,其地为刚卤;
人物为少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢;
人事为喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食;
身体为舌、口喉、肺、痰、涎;
时序为秋八月,酉年月日时,金年月日,二、四、九月日;
静物为金刀、金类、乐器、废物、缺器之物,带口之物,毁折之物;
动物为羊、泽中之物;
屋舍为西向之居,近泽之居,败墙壁宅,户有损;
家宅为不安,防口舌,秋占喜悦,夏占家宅有祸;
饮食为羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味;
婚姻为不成,秋占可成,有喜,主成婚之吉,利婚少女,夏占不利;
生产为不利,恐有损胎或则生女,夏占不利,宜坐向西;
求名为难成,因名有损,利西之任,宜刑官,武职,伶官,译官;
求利为无利有损,财利主口舌,秋占有财喜,夏占不利;
出行为不宜远行,防口舌,或损失,宜西行,秋占有利宜行;
交易为难有利,防口舌,有竞争,秋占有交易之财,夏占不利;
谒见为利行西方,见有咒诅;
疾病为口舌、咽喉之疾,气逆喘疾,饮食不餐;
坟墓为宜西向,防穴中有水,近泽之墓,或葬废穴,夏占不宜;
官讼为争讼不已,曲直未决,因讼有损,防刑,秋占为体得理胜讼;
姓字为带口带金字旁姓氏,行位四、二、九;
数目为四、二、九;
方道为西方;
五色为白;
五味为辛辣。
八卦万物类象,就是把三千世界的芸芸众生,物物太极,全部使用八卦这八个象意进行归类。
表面上看纷繁芜杂,其实有规律可以依循。
(二)干支系统:
1、天干类象。
天干属于阳,在外;
地支属于阴,在内。
比如说,日元为甲木,当天的日辰为己巳。
己土是甲木的财,在外,属于外财;
巳火属于甲木的食伤,在内,就是要花耗。
甲:
五行为阳木;
概念为直觉力、高贵的、有名望的、第一的、首领;
形态为直、方、高;
性情为威严、正直、愉快、独断、心高、清洁、浪费;
人体为头、指甲、头发;
动物为穿山甲、玳瑁、龙虾、乌龟、鳖、贝类、螺类、螃蟹;
植物为大树、带壳的果实;
方位为东方;
天时为风、春天、早晨;
食物为馐珍、美味;
色彩为青色、绿色;
乙:
五行为阴木;
概念为希望达成、质软、转机、艺术、文化、柔弱、弯曲、曲折、依附;
形态为苗条、微驼身、皮肤白嫩、骨肉松弛、瘦长脸;
性情:
仁慈、柔弱、仁爱、温柔;
人体为肝、胆、肠、发、神经;
动物为蚯蚓、蛇、天鹅、龙、海参、海肠、蚕虫、鸟类;
植物为中草药、花草,小树;
天时为风、月亮;
色彩为苍、碧、绿;
丙:
五行为阳火;
概念为希望、光明、雄威、乱子、刚猛、热烈、急速、圆状、片状、权威;
形态为体态丰满、圆脸、少胡须、短发、皮肤白里透红;
性情为暴烈、强悍、虚荣、正义、愤怒、性急、果断;
人体为眼、血液、唇、心脏;
动物为马、牛、猪、驴;
植物为带柄的果实、梨子;
方位为南方;
天时为太阳、晴朗、炎热;
色彩为红色、紫色。
丁:
五行为阴火;
概念为希望、执著、发展、尖锐、逼人、带刺、顶尖、突出;
形态为主人秀丽清高、肤白粉嫩、发细而长、额宽颏尖;
性情为性情柔弱、和顺而有心计、体贴人情、洞察奸邪;
人体为眼、牙、心脏、血液、骨刺、肉刺、男性生殖器;
感觉为热烫;
动物为叮咬人和动物的昆虫、蚊子、跳蚤、马蜂、蜜蜂、牛虻。
带刺的动物、刺猬、野猪、蛇;
植物为带刺的植物或果实、玫瑰;
天时为星星、晴天、夏天、中午;
色彩为红色、紫色;
戊:
五行为阳土;
概念为中正、厚德载物、包容、资本、钱财、金融、宽厚、守信、忠诚、方大;
形态为形体敦厚、四方脸、肤黄白、身体多肉;
性情为果敢豪杰、刚烈暴躁、憨厚、愚笨;
人体为鼻、胸、乳房;
动物为牛、猪、骆驼;
植物为叶子宽厚方大或土生的肉质多的果实;
方位为中央,寄在坤宫;
天时为星云、银河;
色彩为黄色、棕色。
己:
五行为阴土;
概念为策划、欲望、邪念、创意、花花肠子、节约、拐弯抹角、吝啬、杂乱、有主意、想法多、忌讳多、思考问题细心;
形态为形体单薄,瘦弱丑陋,圆脸;
性情为忧愁之相、声音含糊重浊、静多动少、温顺沉静、忍辱负重、卧薪尝胆、以柔克刚;
人体为嘴、乳头、肚脐、肛门、耳垂;
动物为蜗牛、章鱼、墨鱼;
植物为卷曲没有展开的植物,含苞待放的花蕾;
方位为中央,寄于西南;
天时为星云;
色彩为黄色、黄绿色。
庚:
五行为阳金;
概念为阻碍、阻隔、打斗、魄力、气概、刚健、肃杀、凶恶、野蛮、技术过硬;
形态为形体瘦长、骨格健壮;
性格为刚健敏锐、坚忍不拔、威严残暴;
人体为头骨、骨骼、肺;
动物为凶恶的动物、老虎;
植物为植物的干、根、果壳等;
方位为西方;
天时为秋天;
色彩为白色、粉色,金属制品。
辛:
五行为阴金;
概念为革命、错误、问题、叛逆;
形态为修长方正、皮肤白嫩、长脸凹腮;
性情为忠诚爽柔、温润秀气、自尊但虚荣、意志稍不坚;
人体为牙、骨、肺、皮毛、疙瘩、瘤、骨刺、湿疹、粉刺、痘;
动物为寄在人或动物身上的生物或病毒;
植物为颗粒状粮食如大豆、高粱;
色彩为白色、粉色。
壬:
五行为阳水;
概念为孕育、蕴藏、流动、迷茫、迁移、变化、智慧、困境、生产;
形态为皮肤稍黑、大眼睛、双眼皮、走路摇摆、长发秀眉;
性情为柔顺、阴险、勇敢、多智、纵欲、任性、热情、威严、容纳;
人体为发、眼、动脉;
动物为水中物、鱼、虾、蟹、龟等;
植物为荷花、菱角、海带、水草等;
方位为北方;
天时为冬天;
色彩为黑色、蓝色。
癸:
五行为阴水;
概念为制约、管束、艰难困苦、跋涉、流动、变动、变化、性、淫;
形态为矮小黑丑、圆脸瘦肩、声调不高;
性情为阴柔怕事、多愁善感、不能自主;
人体为足、私处、静脉、肾脏、眼球、精液、痣、口水、眼泪、鼻涕、汗液、尿溺;
动物为水鸟、鸭、鹅、雁、鹤、鹬、鹭、黑蝇等;
植物为水稻、蔬菜、水果、水仙、喜水植物;
色彩为黑色、玄色。
2.地支类象。
十二地支中子、午、卯、酉为四正,分别占东、西、南、北四方,即坎、震、离、兑四宫。
其它每两地支占一宫,分别占在四隅(四维)宫,即乾、巽、艮、坤四宫。
十二地支表示时间为坎宫为子年、月、日、时。
艮宫为丑,寅年、月、日、时,依此类推。
表示方位如子在坎宫代表北方、有水的地方。
未申在坤宫代表西南方、平原广阔地带等。
十二地支配月建分别为正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑,通常将一月寅月称为正月。
商朝把丑作为一月,周朝又把子作为一月,秦始皇又把亥作为一月,夏朝把寅作为一月,直到汉武帝时才恢复了夏朝月份的排法,一直沿用到今天。
寅为春天到来之义,古人说,“斗柄归寅万物春”。
故历代王朝把更改了月份的第一月叫正月,意为改正。
子:
概念为首领、名人、智慧、聪明、豪奢、阴私、奸邪、暗昧、色欲、悲泣、丢失;
形态为面黑或眼大、大头、身体圆润、皮肤光滑;
性情为可圆可方、处事圆滑;
人体为肾、膀胱、精神、血液;
动物为老鼠、田鼠、鸟类;
植物为蔬菜、水果、水草;
方位为正北;
天时为雨;
颜色为黑色。
丑:
概念为忠厚、正直、贤良、福德、职称、难看、丑陋、田产、房屋、财产、院落、争斗、诅咒、冤仇、告状、官司、举荐;
形态为丑陋、矮子、瘸子、驼背、大肚子、秃发人、眼睛有毛病者;
性情为忠厚、贤良、说话不好听、爱骂人、告状;
人体为脾、胃、肠;
动物为牛、马、驴骡、羊;
植物为蔬菜、瓜果、桑树、地瓜、土豆、山药、植物的根;
方位为北偏东;
天时为雨天;
色彩为黄色。
寅:
概念为开始、发挥、实际、变化、进行、木器、文章、文艺、文化、艺术、教育、经济、管理、婚姻、喜庆;
形态为方脸、面色青白、额头大、有胡须、身材魁梧;
性情为仁慈、虚伪、伪装、易怒;
人体为肝、胆、发、口、眼、筋、手、指甲、腿;
动物为老虎、豹子、猫、狐狸、狗、啄木鸟;
植物为高大树木、竹子、果树、花木等;
方位为东北;
天时为风;
色彩为绿色。
卯:
概念为逃往、振动、摇摆、急促、消耗、失盗、流动、艺术、文化、欢乐、祥和;
形态为面长、脸色青白、大脑门、身体细长;
冲动、直白、说话不拐弯抹角、性急;
人体为十指、毛发、肝;
动物为兔子、松鼠、羊、鹿;
植物为花草、竹子、植物的茎、农作物;
色彩为绿。
辰:
概念为斗争、死丧、困难、牢狱、官司、迟滞、玩恶、坚硬、凶怪、打架、动摇、辈分、惊恐、焦虑、孕育、邪梦、自缢;
形态为圆脸、满脸严肃;
性情为心狠手辣、心情冷酷、思想顽固、邪恶多淫;
人体为肠、胃、胸;
动物为龙、蛟、鱼类、蜥蜴、蚯蚓、不带翅膀的虫、昆虫类的幼虫;
方位为东偏南;
天时为龙卷风;
巳:
概念为信息、惊扰、怪异、争斗、口舌、流血、变化、乞索、讨债、赏赐、奖赏、聪明、狡诈、虚伪、忧愁、文艺、轻狂、谩骂、犯法;
形态为红脑门、大嘴、头发黄;
性情为狡猾善变、神经质、虚伪怪异、精神恍惚;
人体为血液、心、面部、口腔;
动物为蛇、蚓、蝉、萤火虫;
植物为植物的尖部、藤萝、瓜秧;
方位为南偏东;
天时为炎热、星星;
色彩为红色。
午:
概念为惊恐、疑惑、口舌、是非、诚信、火光、文书、诅咒、胎孕、词讼、信息、光彩;
形态为圆目、面赤、身体高大;
性情为脾气急躁、点火就着;
人体为心、口、目;
动物为马、鹿、獐、麝、漂亮的鸟类;
植物为花、盆景、绿篱、观赏树;
方位为正南;
天时为太阳;
未:
概念为口味、味道、酒食、宴会、婚姻、喜庆、拜神、召见、会见、小的收获、否定;
形态为肥胖、丰满;
性情为豪爽好饮;
人体为头、胃、肝;
动物为海鲜、河鲜、羊、鹿、驴;
植物为农作物、蔬菜;
方位为南偏西;
天时为燥热;
申:
概念为运动、传递、道路、疾病、精神、意识、交易、失脱、问题、阻碍、阻隔、困难;
形态为圆脸、圆眼、脖子短粗、脑门后平、身材肥大;
性情为严肃、急躁、不怒而威;
人体为大肠、右胸;
动物为狮子、老虎、猴子;
植物为大麦、坚果、榛子、核桃;
方位为西偏南;
天时为闪电;
色彩为白色、金色。
酉:
概念为密谋、筹划、策划、缜密、精致、细节、完美、金融、经济、市场、交易、买卖;
形态为形貌端庄、面色黄白;
性情为文静、文雅、谈吐不凡、细腻认真;
人体为右肋、手臂、口、耳;
动物为鸡、鸽、鸭、鹅、羊、善鸣叫的鸟类;
植物为葱、姜、辣椒、大蒜、小麦、辛辣植物;
方位为西;
天时为雪;
色彩为白。
戌:
概念为欺诈、虚伪、虚耗、虚假、思考、空虚、伪装、虚幻、飘渺、茫然、不切合实际、深邃、精神、宗教;
形态为方脸、眼泡大;
性情为慈祥、宽厚、态度安然;
人体为命门、膀胱;
动物为狗、豺、狼、鹰;
植物为红柳、甘草、枸杞、枣树;
方位为西偏北;
天时为阴天;
亥:
概念为惊讶、胆怯、流动、光明、召见、隐私、肮脏、偷盗、眩晕、恍惚、困难、疑惑、争斗、沉溺、索取;
形态为长脸、面黑、手脚也黑、大头;
性情为精神恍惚、神经衰弱;
人体为眼、头发、毛发;
动物为鱼虾等水中生长的动物;
植物为梅花、葫芦、水草、海带;
方位为北偏西;
天时为阴雨;
(三)阴阳五行系统:
1.阴阳:
阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类,认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。
自然界一切事物都存在着相反的两种属性,即存在着对立统一。
最初的阴阳现象来自阳光的向背,物体向阳的一面为阳,背面的一面为阴,继而不断引申解释自然与社会的所有现象,比如:
明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。
而阴阳关系又不是一成不变的,它随着外界条件的变化而转化,并且是阴中有阳,阳中有阴,互相包涵着。
阴阳有以下特征:
阴阳互根、阴阳消长、阴阳转化。
阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。
这也就是说,我们看待事物,不能片面的、静止地去看,而是应该用全面的、发展的眼光去看。
太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征,它有着丰富的内涵,它几乎成了道家的标志。
该图中的阴阳两仪,中间呈现S形曲线,表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。
对这个图,你感悟的愈多,你的道行修为就愈深,你的立足点就愈高。
当一个预测师站在宇宙的角度看事物时,世上的一切都是一目了然的了。
阴阳还反映到节气上。
早在三千年前,我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运行和每年冬至、夏至的确定时间,从而分出四季和记时的天干地支。
每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移,日渐长,夜渐短,称为一阳生。
每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线),太阳开始南移,日渐短,夜渐长,称为一阴生。
把一年时间分作两份,冬至开始至夏至之前为阳,夏至开始至冬至之前为阴。
一日也如此,白昼为阳,黑夜为阴;
午前为阳,子前为阴。
2.五行:
水、木、火、土、金是构成宇宙的五种基本物质,自然界和人类社会的各种事物和现象,都可以依其性质与这五种物质相比拟而进行归类。
这五种各具特性的物质不断运动和互相作用,便形成了宇宙间万物生长与消亡的规律和原因。
人体的五行,是人与自然的和谐与对应:
人有毛发,自然就有草木;
人有双目,自然就有日月;
呼吸为风,挥泪就成雨;
骨为山,血脉就为河流。
真可谓天人合一。
中医的五行,也反映出了这种对应:
五脏属阴
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