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(1)古代哲学(公元前六世纪——公元六世纪),
(2)中古哲学.(公元二世纪——十五世纪),
(3)近代哲学(十六世纪——十九世纪),
(4)现当代哲学(公元十九世纪中叶至今)。
3、我们所研究的西方哲学:
从古代哲学到近代哲学这一段的哲学。
(二)西方哲学史研究的主要问题
1、西方人思想演化发展的主要线索是什么?
2、主要哲学家及主要哲学流派的主要思想是什么,他们的思想基础是什么,他们的历史贡献和不足是什么。
3、西方人的哲学思想对我们有什么启发?
(三)西方哲学史的研究方式
1、思辨的方式
2、对比和批判的方式
3、历史学的方式
(四)西方哲学史的研究任务和目的
1、研究任务
(1)揭示西方人的思想方式及其演变历程;
(2)评述主要的西方哲学家和主要哲学流派的主要思想。
2、研究目的
(1)理解西方人的思想;
(2)理解我们自己的思想;
(3)培养理论思维。
(五)西方哲学史的主要特征
1、哲学与宗教密切相关,并且其关系是历史性的:
(1)古代哲学:
脱胎于宗教,区别于宗教,归于宗教;
(2)中古哲学:
依于甚至混同于宗教;
有相同、也有区别,并低于宗教;
(3)近代哲学:
区别并独立于宗教,尊重宗教;
拒斥宗教。
2、理性主义特征:
强调理性对于认识与人生的价值;
3、不同时期哲学的研究中心不同:
(1)古代:
宇宙论和本体论为中心;
神学为中心;
认识论为中心。
4、在不同时期哲学所体现出来的人生态度有很大差异:
积极乐观,热爱世俗生活;
(2)中古:
弃绝世俗生活,向往来世,以宗教生活为理想;
(3)近代:
宗教生活是生活的一部分;
同时积极乐观,热爱世俗生活。
三、关于《西方哲学史》课程的说明
(一)有什么用
(二)学什么(三)怎么学
(一)有什么用
1、无用论2、有用论海德格尔:
民族精神立身的根基
3、生活之师论:
不带来具体实用的东西,是解决思想问题、提高人生修养和境界的良师益友。
(1)大用:
民族精神生活的根基
(2)小用:
个人生活的导师¡
ª
¡
养育充实心灵
(对学生的三大用处:
增长知识;
开阔视野;
培养理论思维)
4、避免误用哲学:
歌德:
°
一切理论都是灰色的,惟有生活之树常青¡
±
(1)哲学不是生活的唯一,应避免弃绝生活之哲学(小苏格拉底学派)
(2)哲学理论植根并服务于生活,避免教条化理解运用哲学。
(二)学什么:
知识思和问做人
1、学知识:
掌握主要哲学家和主要流派的名称、主要思想及其渊源、贡献、地位、不足。
柏拉图和亚里士多德,奥古斯丁和托马斯阿奎那,唯理论的笛卡尔,经验论的洛克和休谟,德国古典哲学的康德和黑格尔。
2、学思与问:
学人家的思维方式;
学会自己思想;
学会自己问和自己回答。
3、学做人:
认识自己;
做一个有个性的睿智之人,过好自己的生活。
(三)怎么学
1、精读一本名家的哲学史著作;
选读重要哲学家关键著作的关键段落;
2、树立历史观念:
抛弃找固定的正确答案的想法,在历史中分析每种思想的起因、得失及目的。
3、抛弃单一式思维,有意识地培养多层次思维。
4、需要三种精神、四种意识:
勤勉;
宁静;
专一
“夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致高远。
夫学须静也,才须学也。
非学无以广才,非静无以成学。
——诸葛亮
怀疑意识;
反思意识;
研究意识;
理论意识。
(四)上课说明与主要参考文献
1、上课方式:
讲授为主,提问讨论为辅;
2、内容安排:
讲15周,1周机动,1周复习考试具体如下:
导论1;
古代哲学4;
中古哲学(教父哲学和经院哲学)3;
唯理论和经验论3;
德国古典哲学4。
3、参考文献:
(1)国内的:
张志伟:
《西方哲学史》《西方哲学智慧》
(2)国外的本子:
罗素的《西方哲学史》
(3)北大编的原著选读:
《西方哲学原著选读)
哲学史所昭示给我们的是一系列高尚的心灵,是许多理性思维的英雄们的展览,他们凭藉理性的力量深入事物、自然和心灵的本质——深入上帝的本质,并且为我们赢得最高的珍宝,理性知识的珍宝。
——《哲学讲演录》黑格尔
第一编古代哲学
导言
第一章:
早期自然哲学
第二章:
雅典哲学
第三章:
晚期希腊哲学
一、古希腊哲学:
在公元前六世纪至六世纪之间起源于希腊世界并在其中发展的哲学。
二、发展历程及各个时期的主要人物或学派
(一)自然哲学时期:
自然哲学家
(二)智者学派时期:
普罗泰格拉和高尔吉亚
(三)雅典哲学时期:
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德;
(四)晚期希腊哲学时期:
斯多葛主义;
伊壁鸠鲁主义;
新柏拉图主义;
怀疑主义
三、研究的主要问题:
(一)自然哲学与本体论:
是什么、怎么样;
(二)认识问题:
不可能认识,强权就是真理等;
(三)伦理问题:
德行和幸福的含义和关系;
(四)宗教问题:
神学、基督教与希腊哲学的关系等。
四、古希腊哲学和西方哲学的关系:
希腊人不仅奠定了一切后来的西方思想体系的基础,而且几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探究的所有问题和答案。
——梯利
五、古希腊哲学的特
(一)崇尚思辨
(二)追求自由(三)向往幸福
第一章早期自然哲学
一、主要关注的问题:
自然问题
(一)本原问题:
1、是什么:
水,火等
2、有几个:
一元论、二元论、多元论
(二)变化问题:
自然是变化的,还是永恒的?
1、绝对变化:
万物皆流;
2、不可能变化:
一切都是一
3、折衷主义:
有一部分变化,有一部分永恒(元素论)
二、主要哲学学派和哲学家
(一)伊奥尼亚学派之米利都学派
(一)伊奥尼亚学派之赫拉克利特
1、火本原说
这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的。
她过去、现在、未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。
2、辩证法
我们踏进又踏不进同一条河,我们存在又不存在。
驴爱草料,不爱黄金。
最智慧的人同神相比,无论在智慧、美丽或其他方面,都象一只猴子。
(二)爱利亚学派·
巴门尼德
1、真理之路和意见之路;
2、存在是永恒的一;
3、思想与存在是同一的。
(三)毕达哥拉斯学派·
毕达哥拉斯
1、万物皆数
万物本原为一→二与一→各种数目→点→线→面→体→土火气四种元素→万物。
2、灵魂不死
(四)元素论之德谟克利特
原子论:
1、原子与虚空是万物的本原;
2、原子在虚空中运动构成了事物的变化。
人生箴言
1、医学治好身体的毛病,哲学解除灵魂的烦恼。
2、智慧生出三种果实:
善于思想,善于说话,善于行动。
3、使人幸福的并不是体力和金钱,而是正直和公允。
三、存在的问题
1、理论不统一,且在说明事物上也存在着困难。
2、远离生活:
望天者
四、智者学派
(一)智者与爱知者
1、爱知者:
追求智慧,淡薄名利
例如:
德谟克利特对待家产的态度
2、智者:
前5世纪左右,智者专指一批收费授徒、重点教授修辞学和论辩术并以此为职业的教师。
3、智者学派:
智者组成的学派。
(二)主要代表人物及其思想特点
1、普罗泰戈拉:
人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。
(1)人本主义倾向:
神意不是衡量事物的尺度,个人是标准;
(2)相对主义倾向:
一切以人的感觉为尺度,感觉不同,认识不同的,所以没有绝对的真理。
(3)是对爱利亚学派绝对主义的反动
2、高尔吉亚:
无物存在;
如果有物存在,人也无法认识它;
即便认识它,也无法把它告诉别人。
3、思想特点:
(1)思想倾向:
人本主义与相对主义
(2)思想表达方式:
对理性主义和神秘主义表现出的绝对主义持批判的态度,重破不重立。
第二章雅典哲学
雅典哲学概论
雅典哲学的主要哲学家及其思想介绍苏格拉底柏拉图亚里士多德
一、雅典哲学概论
(一)雅典哲学特点:
公元前5-4世纪希波战争的胜利使得雅典迅速崛起,希腊的经济文化政治中心开始转移到雅典,它逐渐成为哲学发展的中心,形成了雅典哲学。
1、与早期希腊自然哲学相比,它有以下特点:
(1)地域上:
哲学中心从小亚细亚和南意大利的殖民地转向希腊本土。
(2)研究内容:
1)范围扩大:
从自然到人和社会政治方面都进入哲学家的视野;
2)哲学探询的重心从本源问题转向了本质问题。
2、与智者学派相比,它的特点是:
(1)着重理论建设、追寻统一性,而不是破坏性和个人主义的;
(2)理性主义和绝对主义,不是相对主义的。
(二)雅典哲学发展的主要线索
1、智者学派在客观上为理性主义提出了任务,苏格拉底提出“认识你自己”、“德性就是知识”命题为思想确定了理性主义方向,开启先河;
2、柏拉图丰富发展了苏格拉底的思想;
3、亚里士多德是雅典哲学乃至古希腊哲学的集大成者。
二、苏格拉底(前469-前399)
1、生平简介:
出生于雅典,父亲为雕刻匠,母亲为助产婆。
(1)长相丑陋和他的高尚品德;
(2)悍妇妻子克珊西普;
(3)亵渎神灵和腐化青年而被判刑——视死如归。
(4)神圣的牛虻。
2、主要思想
(1)认识你自己:
1)背景:
是对早期自然哲学家和智者学派思想反思的结
A、早期自然哲学家求自然之知是无益于人生的;
B、智者学派的相对主义与诡辩论是成问题的。
2)内涵:
哲学更应当关心与人相关的事情,尤其关关心人本身。
(2)德性就是知识
内涵:
1)德性是过好生活的品质。
2)对过好生活品质的认识,就是知识。
3)知识就是德性。
4)无人有意作恶。
问题:
认识等同于行动吗?
(3)助产术
1)定义:
获得真理的方法。
它帮助人认识自己已经拥有的知识。
2)步骤:
无知的态度;
对手提出观点;
反讽;
归纳定义;
苏格拉底与欧体德穆斯的对话:
苏:
什么是正直?
欧:
不欺骗别人是正直的。
“和敌人作战时,千方百计地去欺骗敌人是不是正直吗?
欧:
欺骗敌人是正直的,但欺骗自己和朋友不正直。
当我军被敌军包围时,为了鼓舞士气,将领就欺骗士兵说,我们的援军已经到了,大家奋力突围出去。
结果突围果然成功了。
这种欺骗不正直吗?
“那是战争中出于无奈才这样做的,日常生活中这样做是不道德的。
假如你的儿子生病了,又不肯吃药,作为父亲,你欺骗他说,这不是药,而是一种很好吃的东西,这也不道德吗?
还有如果一个朋友处于癫狂状态,你怕他自杀,偷走了他的宝剑。
这种欺骗也是正直的。
你不是说不能欺骗朋友和亲人吗?
什么叫正直呢?
?
三、柏拉图
(一)生平
(二)思想发展历程与著作
(三)主要思想
1、前427-347,出生于雅典的一个贵族家庭,名字;
20岁师从苏格拉底。
2、政治抱负:
在本邦参政,由于苏格拉底的死,开始游学和教书生涯;
学生第昂有引起其政治抱负三去西西里岛的叙拉古,但是都失望而归。
3、在雅典开办学园(academy),教书终老,80岁去世。
柏拉图哲学思想的发展大致分早、中、晚三个时期。
1、早期又叫苏格拉底对话时期:
这个时期主要反映的是苏格拉底的思想和柏拉图的不成熟的思想。
著作:
《申辩篇》等
2、中期反映了比较典型的柏拉图思想;
著作:
《理想国》等
3、后期反映了柏拉图哲学思想的变化:
修正和补充著作:
《巴门尼德》等
柏拉图的著作基本上被保存下来,古希腊哲学研究从柏拉图开始有了大量的一手资料。
柏拉图建立了一个庞大的哲学体系,包括本体论、认识论、自然哲学、伦理学、国家学说、美学等。
柏拉图思想有四大理论来源:
赫拉克利特的变化学说;
巴门尼德的存在论;
毕达哥拉斯的数论;
苏格拉底的概念论和辩证法
主要思想包括:
1、理念论
2、回忆说
1、理念论(驴子的影子)
柏拉图师从苏格拉底8年,苏的在同类事物中寻找定义的方法对他影响很大。
但是他不满足在道德范围内发现普遍定义,而是扩大到一切事物中寻找普遍定义,由此建立理念论。
(1)理念是决定事物是其所是的形式,是灵魂的眼睛看到的东西;
(2)理念和事物是原型和摹本的关系;
(3)整个世界由理念世界和感性世界两个世界组成。
洞穴故事的内涵
1、有两个世界存在,一个是洞内世界,一个是洞外世界,分别象征着感性世界和理念世界。
2、洞穴中的囚徒由于被锁住而不能移动,从而把洞穴中的雕像的影子看作是真实的存在。
我们也如被锁住的囚徒一样,不能反思感性世界,从而把感性世界看作是真实的世界。
3、认识雕像的原型不停的反转身体乃至走出洞穴,认识理念不能用感觉,而是要向囚徒一样不断的进行灵魂转向才能获得。
这一过程既有痛苦也有欢乐。
4、获得雕像原型认识的人去帮助同伴来改变认识,被误解乃至判了死刑,这是认识理念的人帮助其他人获得真理的象征,也象征着诸如苏格拉底的命运。
既然认识真理这么辛苦,还这么危险,那么,我们的灵魂为什么还要那么艰难的转向来认识理念世界呢?
为什么不就呆在感性世界呢?
2、回忆说
(1)人的灵魂对理念原先有过观照;
(2)肉体欲望的诱惑使得人的灵魂遗忘了理念;
(3)通过适当的训练可以重新回忆起理念。
3、柏拉图哲学的影响
对西方哲学产生了深远的影响。
中古哲学把理念世界改造为天国,感性世界为尘世,提倡弃绝尘世,热爱天国,从而用神学解释了柏拉图。
近代哲学则恢复了理念世界的地位,并从认识论的角度发展了柏拉图的回忆说。
现代哲学在很大程度上是柏拉图思想的反转,把柏拉图所鄙薄的感性世界转为更为重要的地位,把他看重的理念世界给取消了。
人们或者赞同他,反对他,发展他,但绝不能没有他。
西方哲学本质上都是柏拉图哲学的注释。
4、对我们生活处事的启发
不知道自己的无知,乃是双倍的无知。
追寻真理,需要勇气;
需要不断反思自己;
办好事需要有策略。
三、亚里士多德
(一)生平与著作
(二)主要思想
1、生平(Aristotle前384/383-322)
(1)少年时期:
父亲是马其顿王的御医,给了他良好医学熏陶。
(2)柏拉图学园时期:
17岁时来到雅典的柏拉图学园,拜柏拉图为师。
(3)漫游时期:
柏拉图去世以后,亚里士多德离开雅典。
开始漫游。
期间,他受聘担任马其顿王子亚里山大的教师。
(4)吕克昂时期:
亚历山大即位后,亚里士多德回到雅典,创立吕克昂学园。
(5)晚年时期:
亚历山大死后,反马其顿势力复兴。
亚里士多德不得不离开雅典,回到自己的故乡。
第二年即逝世。
2、主要著作
亚里士多德是著作最丰富的古希腊哲学家。
他的著作遗失了很多,留下来有47种。
中文有亚里士多德全集,共10卷。
他的著作内容包罗万象,涉及人文社科,天文地理等诸多学科,具有百科全书的特征。
他的哲学著作主要有《形而上学》又称《物理学之后》,《物理学》,《论灵魂》等。
1、哲学观
2、四因说
3、存在实体论
(1)哲学是知识,最高的知识是第一哲学,即形而上学。
(2)哲学是寻求智慧的学问。
(3)第一哲学是一门由好奇和闲暇而产生的自由学问。
(1)前亚里士多德的原因含义有三种:
始基;
形式;
动力;
(2)前亚里士多德的自然哲学都存在着问题。
(以理念论为例来说明)
1)理念只是形式和个别事物的共性,不能脱离个别事物而存在。
2)理念论不能说明事物的存在:
具体事物不是由独立自存的共性的理念产生。
3)理念论不能说明事物的运动和变化:
理念是永恒不变的,不可能产生变化的东西。
(3)四因说的内容
事物的生成和变化都必须有四种原因:
质料因,形式因,动力因,目的因。
1)质料因就是事物的“最初基质”;
2)形式因是指事物的形式结构;
3)动力因指质料获得形式的动力;
4)目的因:
事物产生的目的。
3、存在实体论
(1)形而上学是以存在为研究对象的学问,研究那些和存在者本身有着必然联系的存在;
魔术师刘谦的微笑和刘谦本人存在没有必然联系。
但他的性别等和他本人则有密切关联。
形而上学研究不研究前者,而研究后者。
(2)可以在10种意义上来述说存在
1)拿破仑(实体)一米五高(数量);
2)拿破仑很有政治能力(性质);
3)拿破仑是约瑟芬的爱人(关系);
4)拿破仑于1815年在滑铁卢大败(位置和时间);
5)拿破仑戴着帽子(属有);
6)拿破仑是站着的(状态);
7)拿破仑被流放(被动)”;
8)拿破仑指挥军队(主动)。
(2)实体(substance)是存在的中心意义。
1)实体是其它范畴的主体或基质,具有独立性、同一性。
主体的某些性质有所变化但仍能保持同一。
2)从逻辑上说,实体是主词,别的范畴、概念则是宾词,是表述它的。
(3)真正的实体
1)《范畴篇》中的观点:
实体是主体或者基质,个别事物是真正的实体。
2)《形而上学》中的观点:
实体是本质,形式是真正的实体。
(三)亚里士多德哲学的影响
对西方逻辑学、哲学、科学和等多门学科有着深远的影响。
(四)亚里士多德的箴言
在不幸中,有用的朋友更为必要;
在幸运中,高尚的朋友更为必要。
在不幸中,寻找朋友出于必需;
在幸运中,寻找朋友出于高尚。
人生颇富机会和变化。
人最得意的时候,有最大的不幸光临。
对上级谦恭是本分,对平辈谦逊是和善,对下级谦逊是高贵,对所有人谦逊是安全。
一、晚期希腊哲学概论
二、伊壁鸠鲁主义
三、斯多亚(葛)学派
四、怀疑主义
五、新柏拉图主义
六、希腊哲学的衰落
一、晚期希腊哲学概论
晚期希腊哲学是指从前4世纪左右(亚里士多德去世前332年)到公元6世
纪左右(529年查士丁尼大帝关闭雅典学园)的希腊哲学。
这个时期希腊分别被
马其顿和罗马统治。
(一)主要特点:
1、没有全新理论体系出现。
2、伦理学倾向:
如何在现世获得幸福;
(幸福主义和禁欲主义)
3、宗教倾向:
如何逃离现世的苦难,获得来世得幸福.
(二)主要哲学流派
1、晚期希腊哲学,历经800余年,由于东西方文化的交汇核心老观念的碰撞,因而派系林立,传承复杂。
2、传统哲学流派:
柏拉图学园派和吕克昂学园派
3、新的哲学流派:
伊壁鸠鲁主义,斯多亚学派,怀疑主义,新柏拉图主义。
1、代表人物:
伊壁鸠鲁
2、幸福主义伦理学:
(1)快乐和幸福是人们生活的出发点和目的,也是道德的基础。
(2)快乐的内容:
身体的健康和灵魂的平静。
精神的快乐高于物质的快乐。
这种快乐是最高的理想生活境界,也是最高的道德表现。
(3)对神和死亡的恐惧是人们不幸和痛苦的根源。
(4)通过自然知识可以消除对神和死亡的恐惧。
“要习惯于相信死亡是一件和我们这不相干的事,因为一切善恶吉凶都在感觉中,而死亡不过是感觉的丧失……死亡对于我们是无足轻重的,因为当我们存在时,死亡对于我们还没有来,而当死亡时,我们已经不存在了。
”
三、斯多亚(葛)学派
1、又称画廊学派。
2、代表人物:
马可•奥勒留,罗马皇帝,著有《沉思录》;
3、主要思想:
禁欲主义倾向的伦理学
1)人具有自我保存的本性,但是这并不是真正的本性,真正的本性是具有理性。
2)人的幸福就是理性的完善。
3)德性的目标就是服从理性。
4)除了理性以外一切都是恶,都不应当追求。
“一切有道德的人都是严肃的,因为他们从不谈论愉快的事情,也不听别人谈论愉快的事情。
”
四、怀疑主义:
皮罗
2、主要思想:
(1)怀疑论思想:
1)任何感性知识和理性知识都是值得怀疑的,
A、对事物不可认识:
只能认识事物的现象,不能认识它的本质。
B、由于没有确定的标准,对事物的判断也不可能。
2)对于任何事物都应停止判断(悬隔判断)
(2)怀疑的目的:
1)寻求知识是灵魂纷扰和烦闷的根源。
2)怀疑,但是不下结论,没有矛盾,就可以清心寡欲,灵魂安宁。
3)哲学上的怀疑不是真正目的,真正的目的是希望获得灵魂的安宁。
怀疑主义虽然认为一切都可怀疑,但因为人总不能因此而停止动,所以他们主张人仍应当遵循国家的法律、社会习俗和宗教仪式。
1、代表人物是柏罗丁。
流溢说
(1)世界的本原是“太一”,也就是神;
(2)万物都是从“太一”中流溢出来;
其流程为:
太一—心智—灵魂-物质-自然和宇宙、人。
(3)人灵魂的转变:
人的灵魂原先是超感觉的,只是沉思心智,向善。
但是进入肉体以后,成为人的灵魂。
人的这个灵魂中感觉欲望占据中心地位,对理性和真理的追求泯灭。
这种灵魂是动物性的,是恶。
恶是灵魂轮回的根源。
在轮回中,只有个别的灵魂可能转向善。
六、希腊哲学衰落
(一)希腊哲学衰落的标志:
529年信奉基督教的罗马皇帝查士丁尼下令关闭了雅典的一切哲学学校,包括柏拉图的学园。
这标志着新柏拉图主义的结束,也标志着整个古希腊哲学的终结。
有一些古希腊学者逃到了波斯,继续从事希腊哲学的评注和阐释工作,从而在中东地区为希腊思想留下复兴的火种
(二)希腊哲学衰落的原因
1、内在根源:
其思想产生的根源和目的本身孕育着危险,内部思想瓦解,空虚;
外部伦理功能失去;
2、外在原因:
脱离了外在的社会、政治和经济需要,为更具有适应性的基督教所代替。
第二编中
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