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庭院布局方式作为一个封闭系统,适应了是中国封建社会的生活方式的特征,长幼有序、主次分明,不论宫殿、寺庙或是民居,对外封闭,对内开放。
庭院的组合方式有纵向递进式和横向扩展式,一般规模较大的建筑群大多采用纵深多重院落的组合,纵深发展造成庄重、威严、神秘的气氛。
需要举行较大规模的意识的场合可以做大型庭园;
如果是私家生活、读书的场合可以是小庭院(图1-1-4、......1-1-18)。
自由式布局一般为园林建筑及风景名胜建筑所采用的布局方式,依据地理环境和地形条件来组织布局,园林建筑群体一般没有一条明确的轴线,但是帝王苑囿(皇家园林)为了朝观和处理政务,仍有部分中轴对称的组群,私家园林的布局则更加自由了(图1-1-20......1-1-27)。
2、艺术形象(造型特点)
中国古代建筑外观造型的基本特点是大屋顶,三段式和多种屋顶式样。
所谓三段式是指一栋建筑由屋顶、屋身和台基三部分组成。
屋顶造型有多种式样,主要有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶(包括南方的封火墙)、卷棚顶、攒尖顶、盔顶、盝顶等。
以上屋顶式样均有单檐和重檐两种形式,例如单檐庑殿、重檐庑殿、单檐歇山、重檐歇山等,但是硬山、悬山做重檐的较少(图1-2-1、......1-2-9)。
另外还有平顶、单坡、囤顶、拱顶、穹顶等地方特色的式样。
南方有封火山墙作法(属于硬山),造型丰富(图1-2-10、......1-2-19)。
除了屋顶式样以外,还有建筑的形式,即单栋建筑的整体造型,有殿堂、厅堂、厢房、楼阁、亭、台、轩、榭、舫等。
殿堂是一个建筑群中的中心建筑,一般处在建筑群的中轴线上最重要的位置,是整个建筑群的核心,例如宫殿、寺庙中的大殿、正殿等(图1-2-20)。
厅堂是指较小规模的建筑群中的中心建筑,其性质和殿堂相似,只是因为整个建筑群的规模较小,就不叫殿堂了。
例如书院、祠堂和民居住宅中的正堂、前堂、后堂等(图1-2-21)。
厢房是建筑群里处在中轴线两旁或前后部位的次要建筑,最常见的是东西两厢。
楼阁是多层建筑,中国古代一般是两三层,很少有四层以上的。
古代楼阁建筑较少,主要只有两种用途,一类是登临远眺,建于风景名胜之地,供游览观赏,如岳阳楼、滕王阁等;
一类是取僻静,多建于建筑群的后部较僻静之处,例如宫殿、宅第、书院中的藏书楼、寺庙中的藏经阁、民居中的闺楼、绣楼等(图1-2-22)。
亭一般是一种点缀性的小型建筑,尤其在风景园林中常用,作为风景点缀、观赏,也供人休息。
正因为是点景之用,所以亭子建筑虽小但艺术性强。
其造型有四角、六角、八角,少量的还有圆形或其他特殊形状的。
台是古代建筑的一种形式,在春秋战国至秦汉时代流行高台建筑。
用夯土和砖石砌筑一个高台,再在上面建建筑,其建筑高大雄伟,还可以登临远眺。
例如章华台、铜雀台等都是历史上著名的高台建筑(图1-2-23、1-2-24)。
轩是一种特殊的建筑形式,其特点是一面无墙壁和门窗,全开敞。
这种建筑一般建在园林中,用于休息和观景(图1-2-25)。
榭也是一种特殊的建筑,一面临水,部分悬架于水面上,所以又称“水榭”(图1-2-26)。
舫是一种船形小屋,用石块砌筑一个船体形状,上面再建一座小建筑,就像一艘小船停在岸边。
人坐其中就像坐在船上一样。
这种舫一般也是建在园林之中(图1-2-27)。
3,材料和结构的特点
中国古代建筑以木为主,结合土、砖、石等作为主要建筑材料,结合地理条件,就地
取材、因地制宜。
因此在结构形式上主要有木结构、混合结构(砖木结构、土木结构、石木结构),也有少量不用木材的纯砖石结构,如桥梁、陵墓地宫、无梁殿等。
还有纯粹的生土结构,例如西北的窑洞。
北方平原地区多用木、土、砖混合结构,南方丘陵地区多用木、砖、石混合结构。
盛产木材地区有的用全木结构。
黄土高原地区有纯土结构的生土建筑——窑洞。
结构形式主要有两种:
抬梁式和穿斗式。
抬梁式主要在北方,南方较重要的、规模较大的建筑也用抬梁式。
抬梁式结构的特点是用材粗壮、厚重,建筑宏伟,内部空间较大。
但是比较费材料(图1-3-1)。
穿斗式是南方特有的结构形式(包括干栏式)。
特点是用材小,省材料,建筑轻巧,结构整体性强,利于抗风抗震。
但建筑内部柱网比较密,内部空间较小(图1-3-2)。
此外还有其他一些结构形式(图1-3-3......)。
4,装饰艺术特点
中国古代建筑非常讲究装饰,所谓“雕梁画栋”、“金碧辉煌”等这些词都是用来形容中国建筑的艺术装饰的。
中国古代建筑的装饰手法多种多样,常用的有木雕、砖雕、石雕、琉璃、泥塑、彩画、壁画等。
木雕、砖雕、石雕通常被称为中国古建筑“三雕”,是最常见的装饰手法。
木雕一般用在建筑木构件的重要部位,梁枋柱头交接之处。
门窗、隔扇、栏杆等显眼之处也是木雕装饰的重点。
木雕对材质的要求较高,所以凡是做木雕的地方都一定是用的很讲究的建筑材料(图1-4-1......)。
砖雕是用青砖材料烧制的雕塑装饰,一般用在墙头、檐下、门楣、清水墙面等显眼处,砖雕有深浅之分,有的砖雕做得很深,具有很强的立体感。
尤其是做人物故事场景,可以做得很精彩(图1-4-11......)。
石雕一般用在建筑石构件的重要部位,例如石构梁柱、石栏杆等(见图)。
牌楼这类特殊建筑,用石雕装饰特别多(图1-4-20......)。
琉璃装饰是中国古代建筑的一大特色,琉璃是一种彩釉烧制的建筑构件,因为它色彩鲜亮而又能耐风雨,因此用在建筑的屋顶、外墙等外露之处是很好的装饰又实用的材料。
因为琉璃件制作昂贵,所以只有在比较高级的建筑上才用琉璃。
琉璃最多的是用在屋顶上,大型的、高规格的建筑上,屋脊、鸱吻、翘角、盖瓦、仙人走兽等等都是琉璃的(图1-4-35......)。
泥塑也是中国古建筑上常用的装饰手法,一般在地方民间建筑上常见。
多做在屋脊翘角、墙头、墙面等处。
与琉璃装饰相比,泥塑没有那么华丽高级,但它很能体现民间工匠的艺术水平和审美趣味。
有时在泥塑中加入矿物颜料,就变成了彩塑(图1-4-45......)。
彩画和壁画是两种类型的装饰,彩画是画在梁枋、斗拱、天花藻井等建筑构件上的图案装饰;
壁画是画在墙面上的大幅图画。
彩画画的是简单的规则的图案花纹;
壁画画的是往往是山水景物人物故事的场景画面。
彩画在宫殿、寺庙、园林、民居等各种类型的建筑上都可以用;
壁画则用得较少,一般只在大型庙宇中或寺庙石窟中才用。
例如著名的敦煌石窟壁画、山西芮成永乐宫壁画等(图1-4-55......)。
5,城市规划的特点
中国古代由于政治制度及统治的严密,与此相应城市建设也受到统治者关注,很早就有与政治制度密切相关的城市建制。
中国古代城市尤其是都城,都有很完整的规划布局。
一般都是以皇宫或政府机构(衙署)为中心进行建筑布局和交通组织,不仅布局整齐严谨,而且规模宏大。
在漫长的中国封建社会中,陆续出现过长安、洛阳、开封、南京、北京等这些当时世界一流的大城市。
此外还有一些各地的府、州、县城也都按照行政等级,有一定的布局规则。
中国古代城市规划与封建政治制度密切相关,主要表现在两个方面:
,政治性因素。
城市规划以皇宫或政府机构为中心,按轴线布局,突出主体。
皇宫大多处在整个城市的中轴线上,坐北朝南,象征权力的中心,在这一点上明清北京紫禁城的布局达到了登峰造极的地步。
皇宫紫禁城处在中轴线的中段,出皇宫大门午门往南,经端门、天安门、大前门、前门大街,直到最南端,北京城的正南门——永定门。
从紫禁城往北出神武门,过景山知春亭再往北,中轴线上有钟楼、鼓楼和鼓楼大街,从南到北一条笔直的中轴线纵贯北京城。
皇宫处在中轴线的中断,而皇宫中的中心又是皇帝上朝的三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)。
另外,都城南边有天坛,北边有地坛,东边有日坛,西边有月坛,四方拱卫,天下以皇帝为中心的思想表达得非常明确(图1-5-1......)。
,里坊制。
中国古代城市实行一种特殊的规划制度——里坊制。
所谓里坊制,就是将城市中的居民居住区按照棋盘格的形式,划分为一个个独立的方格,每一个方格叫做一个“里”或一个“坊”。
一个里坊就是一个基本单位,四周有围墙,开有里门或坊门出入,并设有行政官员专门管理。
夜晚里坊大门关闭,禁止人们上街,街道上实行宵禁。
里坊制的另一个目的是限制商业的发展,中国古代是农业国,长期实行“重农抑商”的政策,鼓励农业发展,抑制商业发展。
里坊沿大街面禁止开设商店,里坊内也禁止一切商业活动。
城市中只有在指定的地方,指定的时间内才能从事商业买卖。
例如唐长安城中的东市和西市就是城中的商业区,别处是没有商店的。
所以,里坊制不仅仅是一种城市规划的制度,还是一种城市管理制度,管理社会治安,限制商业发展(图1-5-10......)。
里坊制作为一种管理制度在商品经济发达的宋朝开始被打破,但是方格网状的城市规划布局方式却一直沿用,影响后世。
我们今天还能看到的明清两代的北京城,就基本上还是纵横的道路胡同,呈方格网状的布局,仍然看得出古代里坊制的影响。
今天在各地城市的老城区中,我们还能看到诸如“×
×
里”、“×
坊”的老地名。
在我们的日常语言中还有“邻里”、“里弄”、“街坊”、“坊间”等名词,实际上都是来源于古代城市的里坊制(图1-5-15......)。
中国古代城市中还有一种特殊的建筑——钟鼓楼,也是一个城市的标志和象征。
古代没有钟表,以晨钟暮鼓来报时。
城市中都建有钟楼和鼓楼,大城市钟楼和鼓楼是分开独立的,小城镇往往钟楼和鼓楼合二为一。
钟鼓楼一般建在城市的中心,并且建得高大,高出城市中的其他建筑,敲钟击鼓的时候全城都能听到。
例如西安的钟楼就建在全城中心的交叉路中央,鼓楼就在旁边不远;
北京的钟楼和鼓楼都建在全城中轴线的后段,它不可能建在中段是因为中段是皇宫。
小城镇中的钟鼓楼有的也建在街道中间,例如山西平遥城中的“市楼”(钟鼓楼),也有的建在城镇中的某处高地上,例如湖南黔城古镇的钟鼓楼(图1-5-22......)。
6、中国古代建筑制度
建筑的制度化这也是中国古代建筑区别其他国家民族的建筑的一个重要的独特之处。
中国古代建筑的制度化可分为两个主要内容,一是建筑等级制度;
一是有关建筑设计、施工及管理的工官制度。
建筑等级制度
建筑等级制度是按照人的社会地位来规定建筑物的式样和规模,皇帝的建筑、皇亲国戚和贵族阶层的建筑、朝廷官员和地方官员的建筑、平民百姓的建筑等等,都有着严格的等级区分。
中国古代是礼仪制度最完备的国家,宫室建制是礼仪制度中的一个重要组成部分。
古代礼制中关于建筑型制的规定非常具体,包括屋顶式样,面阔的间数,装饰的色彩,彩画的形式等等都有详细规定。
建筑等级制度甚至被列入朝廷的法典之中,违者不仅是违礼,而且还是犯法,重者可招致杀身之祸。
建筑等级制的主要表现在几个方面:
屋顶式样:
最高等级是庑殿,只有皇帝的建筑才能用,其次是歇山,再次是悬山,再次是硬山,其他式样就不按等级划分了。
庑殿顶和歇山顶又有重檐(两层屋檐)和单檐(一层屋檐)之分,重檐等级高于单檐,所以最高等级就是重檐庑殿顶。
例如北京故宫太和殿就是重檐庑殿顶,因为它是皇宫中的正殿,最重要的建筑。
天安门只是重檐歇山,因为它只是皇宫的前门(图1-6-1、......)。
开间数:
两根柱子之间叫一个开间。
最高等级是九间,后来发展到十一间,例如北京故宫太和殿,但是理论上仍然是九开间为最高,只有皇帝的建筑才能用九开间。
其次是七间,皇亲贵戚和封了爵位的朝廷命官可以用七开间。
再次是五间,朝廷一般官员和地方政府官员可以用。
平民百姓就只能用最小的三间了(图1-6-10,......)。
建筑上的数字等级还有一个特殊的含义,即中国古代阴阳五行中的“术数”。
阴阳五行学说中奇数(单数)为阳,偶数(双数)为阴。
阳数中最高的数是九,所以在建筑中凡用九的数字就是最高等级,例如开间九间、台阶九级、斗拱九踩、门钉九路、屋脊走兽九尊等等。
另外五也是术数种一个特殊的吉数,九和五结合就是最高最吉利的数。
《易经》中说“九五,飞龙在天”,所以九五就变成了皇帝的专用数,称为“九五之尊”。
天安门城楼就是面阔九开间,纵深五开间,故宫中的很多建筑也都是这样。
建筑色彩:
最高等级是黄色,其次是红色,再次是绿色,再次是蓝色。
黄色是皇帝的专用色,不仅是建筑,在服装和其他方面也都是。
“黄袍加身”就是做了皇帝;
朝廷大臣立了功,得到的最高奖赏是“赏穿黄马褂”。
屋顶上用黄色琉璃瓦是皇家建筑才能用的,北京所有宫廷建筑的基本色彩就是红墙黄瓦。
在都城以外的其他地方,只有皇家的陵墓、皇家寺庙(皇帝赐建的)、各地的孔庙或文庙可以用黄色琉璃瓦。
因为孔子创立的儒家思想被推为国家正统思想,孔子被尊为“至圣先师”,礼制规定祭祀孔子的孔庙文庙享受皇家建筑的等级,所以全国各地的孔庙文庙都可以用红墙黄瓦(图1-6-15......)。
彩画式样:
彩画是中国古建筑的梁枋斗拱等木构件上的彩色图案,既起到装饰作用,又可以保护木构件。
彩画图案有一个历史发展的过程,到清代,官式建筑的彩画式样已经基本定型。
按照等级来看,彩画分为三种:
和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
和玺彩画等级最高,只有皇帝的建筑才能用。
其特点是有双括符的箍头,里面的图案以龙为主。
中国古建筑中龙是皇帝专用的装饰图案,别的建筑上是不能用的。
次一等的是旋子彩画,其特点是单括符形的箍头,里面的图案以旋转型的菊花为主,所以叫“旋子”。
最高等级的建筑以外的大型建筑都可以用旋子彩画,例如皇宫中的次要建筑、大型寺庙等建筑上都可以用。
最低等级的是苏式彩画,其特点是用各种艺术化的边框框出一个中心画面,这个东西叫“包袱”。
包袱里面是一幅完整的图画,或者是山水风景、或者是人物故事、或者是花鸟虫鱼等,总之是一幅画,而不是格式化的图案,它一般用于园林中的亭廊和一般民居等建筑上。
苏式彩画虽然等级最低,但是很有艺术性,具有欣赏价值。
尤其在园林中,一边游园,一边欣赏亭廊中的图画,赏心悦目。
例如北京颐和园的长廊,里面装饰着苏式彩画,每一根梁枋上都是一个不同的包袱,玲琅满目,美不胜收(图1-6-20......)。
建筑的等级制还在其他一些方面表现出来,例如建筑的位置关系、斗拱的层数、台基的层数和式样、屋脊上仙人走兽的数量等等,都代表建筑的等级身份(图1-6-25......)。
工官制度
中国古代建筑制度的另一个重要方面就是工官制度。
所谓工官制度是专门针对建筑设计、施工等建造过程的管理制度。
中国自古就对建筑行业非常重视,自商周时代朝廷就设置了专门的官职和部门来管理工程营造方面的事务,后来历朝历代都延续着这一传统。
各朝各代名称不一,如:
工、司空、将作监、少府、工部等,但性质都一样。
工官的职责主要是:
①主持建筑工程设计;
②采购建筑材料,征调施工队伍,组织施工。
除了工程管理的官职以外,朝廷还要制定严格的管理制度,在技术成熟的时候还颁布工程技术方面的官书。
例如春秋战国时期的《考工记》、宋朝的《营造法式》、清朝的《工程做法则例》等都属于这一类官书。
此外,工官制度还有对于建筑匠师的相关管理。
规定工程营造的专业匠师,特别是为皇家服务的宫廷匠师由政府直接掌管,并被编为世袭户籍,子孙相传,不可转业。
例如清代著名的“样式雷”家族就是世代相传专为宫廷服务的皇家匠师。
7,中国古建筑的地域特色
中国古代建筑另一个重要特征是全国各地的建筑都不一样,具有明显的地域特色。
全国各个省区,一个省区里各个市县,甚至一个市县里的各个乡镇的建筑都有差别。
建筑的地域特色在建筑的平面布局、外观造型(风格式样)、结构做法、材料工艺、装饰艺术等各方面都有体现。
例如在建筑的平面组合方面,北方的四合院和南方的天井院就完全不同,而在北方四合院中北京的四合院和山西的四合院又不同。
在建筑造型风格方面,北方的屋顶厚重,曲线平缓;
南方的屋顶轻巧,曲线夸张。
东北有囤顶,西北有平顶、单坡,南方各地有各种式样的封火墙。
西北黄土高原有窑洞,西南山区有干栏式(吊脚楼)。
少数民族地区更是每个民族都有自己独特的建筑形式例如藏族地区的雕楼式民居、新疆的“阿以旺”住宅、蒙古族的毡包式住宅(蒙古包)等等(图1-7-1......)。
在结构形式上北方用抬梁式,南方多用穿斗式。
建筑材料的运用也是根据各地的地理条件,因地制宜,采用当地最适宜的材料。
建筑的装饰艺术也有明显的地方特征,例如北方的雕刻粗犷厚重;
南方的雕刻精巧细腻,等等不一而足。
建筑的地域特色的产生主要有以下几个方面的原因:
地理气候条件的原因。
中国地域广袤,东南西北各地的地理气候条件有很大的差异。
建筑是需要适应地理气候条件的,例如北方四合院宽阔,是因为北方气候寒冷、干燥,民居要尽可能多吸收日照,而不需要太多考虑防雨;
南方民居狭小的天井,是因为南方炎热多雨的气候条件下,民居最需要的是考虑防日照和防雨;
西北窑洞民居是因为处在黄土高原极度干旱的地区,几乎不用考虑防潮和防雨的问题;
而西南山地的干栏式民居则恰好相反,重点考虑的就是防雨防潮和通风干燥的的问题(图1-7-20......)。
在中国传统语言中,“土木”一词就是指的建筑,它实际上与中国古代建筑的起源有关。
“土”和“木”是指建筑的两个起源,一个北方,一个南方。
北方起源于“土”;
南方起源于“木”。
从建筑的起源来看,应该说中国文明的发源地有两个——北方的黄河流域和南方的长江流域。
而“土”和“木”就正是这两种文明在住宅建筑上的表现。
北方地理气候寒冷而干燥,原始住宅起源于“穴居”,不仅中国,世界各地的考古发现都证明,在北方寒冷地带的原始住民都有“穴居”的习惯。
洞穴周围厚厚的土石,把洞内和洞外的空气隔绝开,起到天然的保温隔热作用,住在洞内冬暖夏凉。
所以直到建筑技术已经相当发达的时代,一些地方的人们还在坚持着“穴居”的生活方式。
西北黄土高原上的陕西、山西、河南的部分地区,今天仍然沿用着窑洞的居住方式。
而窑洞实际上就是古代穴居的一种延续,只是比古代做得更讲究、更精致了而已。
与北方相反,南方的地理气候是炎热、潮湿,多山多水。
人们居住首先需要解决的是通风凉爽、防潮防雨、防虫蛇。
最初人们是在树上借用大树的枝丫来搭建窝棚,这种类似于鸟巢的居住方式叫“巢居”。
后来发展为“干栏式建筑”,南方称其为“吊脚楼”。
这种建筑形式满足了南方地区炎热潮湿气候下的居住需要,尤其是西南地区的山区,不仅气候条件的不利,地形地貌也带来很多限制。
这些地区山多田地少,像贵州、四川、云南、广西以及湖南西部的湘西,都是这类地形。
有的地方山地甚至占到90%,只有10%左右的平地。
这很少的一点宝贵的平地,就只能用来种粮食,绝不能让住宅建筑再占掉平地。
于是住宅就只好建到山坡上去,所以西南地区的这些省份,干栏式民居数量最多。
从上述南北两方建筑的发展进化过程来看,北方的居住方式由最初的“穴居”发展到“半穴居”,再由“半穴居”发展到完全的地面建筑,仿佛是从地里面长出来;
而南方的原始居住方式则由最初的“巢居”发展到干栏式建筑(吊脚楼),再由干栏式进而发展到地面建筑,仿佛是从树上落下来的。
这个从地里长出来就是“土”,从树上落下来的就是“木”,“土木”二字就代表了中国建筑的起源(图1-7-28......)。
“土”和“木”是中国建筑的两个起源,同时也是两种不同的建筑风格。
北方建筑起源于“土”,是一种“土”的风格。
所谓“土”的风格就是厚重、敦实,厚厚的墙壁;
厚厚的屋顶;
小小的门洞、窗洞;
屋顶翼角起翘比较平缓;
细部装饰也比较粗犷。
南方建筑起源于“木”,是一种“木”的风格。
所谓“木”的风格就是轻巧、精细,薄薄的墙壁;
薄薄的屋顶;
开敞通透的门窗;
高高翘起的屋顶翼角;
细部装饰也极其精致细密(图1-7-28......)。
这两种风格特征并不只限于真正的“土”建筑和“木”建筑本身,事实上在原始社会以后随着社会经济和建筑技术的发展,北方由“土”建筑(洞穴)逐渐发展为砖木结构建筑,南方建筑也由原始的纯木结构发展为砖木结构,南北两方逐渐趋同。
但是“土”的风格和“木”的风格却仍然延续着,直到今天我们所能看到的北方和南方的传统建筑,仍然如此。
北方建筑是敦实厚重的“土”的风格,南方建筑是轻巧精致的“木”的风格。
材料的性能虽然是导致“土”和“木”两种风格差异的初始原因,但是地域气候条件所造成的自然特征也是一种不可忽视的因素。
我们在日常生活中可以看到,不仅仅是北方建筑厚重敦实,南方建筑轻巧精致;
北方人也体格高大,性格粗犷,南方人也体格矮小,性格细腻;
就连北方的蔬菜瓜果也硕大粗壮,南方的蔬菜瓜果也瘦小纤细。
自然界万事万物的特性与它们所生长的自然环境有着直接的关系,建筑也是如此。
社会历史的原因。
例如著名的福建、江西等地的土楼就是因为古代大规模移民的历史原因而产生的。
古代,中国北方经常发生战争,北方少数民族南下,与中原地区的汉族争夺生存空间。
另外还有自然灾害的原因,例如黄河水灾等,致使大量中原汉族人向南方迁移。
这一过程是长期的,秦汉时代北方就有匈奴人的侵扰,魏晋南北朝时有“五胡乱华”,宋代北方有辽、金,后来又有元(蒙古),再后来又有满族人的清朝。
两千年历史中大量的战争导致大量的人口流动,早先
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