高考一模试题整理散文Word格式.docx
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想起多次来此的导游多吉说的话:
“这里的生活不富裕,但富足。
”
阳光温温热热得恰好,在寨子里四处走走,石蹬终点,又是一座藏式“别墅”,一只黑狗窜出果树林,令人一惊,它却不吠不叫,自顾自跑了。
一位老妪走过,手指着不远处的屋子,要我们“来耍嘛”。
前面屋子二楼小阳台里站着个望野眼的男子,阳台西式风格,也似石库门房子的临街阳台,刚才身处“庐山”没看清藏居立面,此番视点转换,又是一喜。
跨过石头荆棘垒成的矮篱笆,歪歪扭扭的树长得自由率性,杂七杂八的草到处安家,前后左右,不需剪裁,都是好景。
光线穿过大树和大树,披在藏居上,细密的树叶似乎将眼前的一切朦胧化了,感觉竟若柯罗的画意,19世纪法国枫丹白露的乡村,似乎与嘉绒藏寨叠幻起来,缭绕于山林草木间的气息是超越时空的。
离开时,站在独木楼梯上,回头看门楣台阶上的盆花,高山杜鹃、秋海棠和太阳花雏菊等,映衬背阴处黛色的山,是不加任何灰调的饱满。
(选自《新民晚报》)
7、第
节中画波浪线的句子采用描写,其作用是
。
(3分)
8、请从景物描写的角度赏析第
段。
(4分)
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9、结合全文内容说说第
节中“这里的生活不富裕,但富足”,“富足”表现在那些地方?
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10、下列对文中划线句分析不正确的是()(2分)
A第
段划线句中的“似乎”表明眼前所见现象只是猜测而已,体现语言的准确性。
B第
段划线句中形象的说明藏寨给作者力抓杀的视觉震撼,表达了作者内心的激动。
C第
段划线句运用通感的手法,真切细腻地再现了青稞酒美味、沁人心脾的口感。
D第
段划线句中将藏居阳台比作石库门房子的临街阳台,体现藏居阳台视野宽广。
11、第
段写到“法国枫丹白露的乡村”,有何作用?
12、从内容和结构两个角度赏析文章的结尾。
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2.奉贤区
阅读下文,完成7——12题(22分)
佛鼓林清玄
①住在佛寺里,为了看师父早课的仪礼,清晨四点就醒来了。
走出屋外,月仍在中天,但在山边极远极远的天空,有一些早起的晨曦正在云的背后,使灰云有一种透明的趣味,灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里,好像一翻身就要金光万道了。
②鸟还没有全醒,只偶尔传来几声低哑的短啾。
听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦,为梦所惊,短短地叫了一声,翻个身,又睡去了。
③最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。
这是南台湾的五月,凤凰花的美丽到了峰顶,似乎有人开了染坊,就那样把整座山染红了,即使在灰漾的清晨的寂静里,凤凰花的色泽也是非常雄辩的。
它不是纯红,但比纯红更明亮,也不是橙色,却比橙色更艳丽。
比起沉默站立的菩提树,在宁静中的凤凰花是吵闹的,好像在山上开了花市。
④说菩提树沉默也不尽然。
经过了寒冷的冬季,菩提树的叶子已经落尽,仅剩下一株株枯枝守候春天,在冥暗中看那些枯枝,格外有一种坚强不屈的姿势,有一些生发得很早的,则从头到脚怒放着嫩芽,翠绿、透明、光滑、纯净,桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中,片片了了分明。
我想到,这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方,自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
⑤这时,在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声,那是醒板,庄严、沉重地唤醒寺中的师父。
醒板的声音其实是极轻极轻的,一般凡夫在沉睡的时候不可能听见,但出家人身心清净,不要说是醒板,怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧!
⑥醒板拍过,天空逐渐有了清明的颜色,但仍是没有声息的,燕子的声音开始多起来,像也是被醒板叫醒,准备着一起做早课了。
⑦然后钟声响了。
⑧佛寺里的钟声悠远绵长,犹如可以穿山越岭一般。
它深深地渗入人心,带来了一种惊醒与沉静的力量。
钟声敲了几下,我算到一半就糊涂了,只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声,接着是一段较快的节奏,嗡声灭去,仅剩咚咚者的急响,最后又回到了明亮轻柔的钟声,在山中余韵袅袅。
⑨有师父告诉我,晨昏的大钟共敲一百零八下,因为一百零八下正是一岁的意思。
一年有十二个月,有二十四个节气,有七十二候,加起来正合一百零八,就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。
但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼,钟声有它不可思议的力量。
到底何者为是,我也不能明白,只知道听那钟声有一种感觉,像是一条飘满了落叶尘埃的山径,突然被钟声清扫,使人有勇气有精神爬到更高的地方,去看更远的风景。
⑩钟声还在空气中震荡的时候,鼓响起来了。
这时我正好走到“大悲殿”的前面,看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼,身材并不高大,与她前面的鼓几乎不成比例,但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维,甚至包围了整个空间。
她细致的手掌,紧握鼓槌,充满了自信,鼓槌在鼓上飞舞游走,姿势极为优美,或缓或急,或如迅雷,或如飙风……
⑪我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓,不禁痴了。
那鼓,密时如雨,不能穿指;
缓时如波涛,汹涌不绝;
猛时若海啸,标高数丈;
轻时若微风,拂面轻柔;
它急切的时候,好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声;
它优雅的时候,自在得一如天空飘过的澄明的云,可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声,但好像不是人间,是来自天上或来自地心,或者来自更邈远之处。
⑫鼓声歇止有一会儿,我才从沉醉的地方被唤醒。
这时“维摩经”的一段经文突然闪照着我,文殊师利菩萨问维摩诘居士:
“何等是菩萨入不二法门?
”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答,维摩诘怎么回答呢?
他默默不发一语,过了一会儿,文殊师利菩萨赞叹地说:
“善哉、善哉!
乃至无有文字、语言,是真入不二法门。
⑬后来有法师说起维摩诘的这一沉默,忍不住赞叹地说:
“维摩诘的一默,有如响雷。
”诚然,当我听完佛鼓的那一段沉默里,几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。
⑭往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时,我以为人间的鼓无有过于此者,真是神鼓!
直到听闻佛鼓,才知道有更高的世界。
神鼓童是好,但气喘吁吁,不比佛鼓的气定神闲;
神鼓童是苦练出来的,表达了人力的高峰,佛鼓则好像本来就在那里,打鼓的比丘尼不是明星,只是单纯的行者;
神鼓童是艺术,为表演而鼓,佛鼓是降伏魔耶,度人出生死海,减少一切恶道之苦,为悲智行愿而鼓,因此妙响云集,不可思议。
⑮最最重要的是,神鼓童讲境界,既讲境界就有个限度;
佛是不讲境界的,因而佛鼓无边,不只醒人于迷,连鬼神也为之动容。
佛鼓敲完,早课才正式开始,我坐下来在台阶上,听着大悲殿里的经声,静静地注视那面大鼓,静静地,只是静静地注视那面鼓,刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。
(取材于林清玄的同名散文)
7、赏析第3段加点字“醒”的精妙之处。
8、说出第9段画线句的含义。
9、第11段对鼓声的描写很有特色,对此加以分析。
10、作者为什么要提到“神鼓童”?
11、对文章内容和写法理解错误的两项是()()(6分)
A、本文开头描写了一幅静谧的晨景图,突出佛寺环境优雅而安宁的宗教氛围,为下文描写佛钟、佛鼓奠定了见识的基础。
B、第④段描写菩提树以沉默反衬其精进与坚强不屈的深厚内蕴。
C、本文描写女尼击鼓时,以她那“小小的身影”“细致的手掌”与佛鼓形成“不成比例”的强烈反差,从而突出了作者此时心灵的震撼。
D、写前后两位法师对维摩诘一默的赞叹,意在突出静默是高于响雷的不二法门。
E、本文结构严谨,思路清晰,语言富有诗意,意境富有禅意,包含生命的体现与感受。
F、本文写到鸟声、醒板声、钟声、鼓声,相得益彰,相互映衬,充满声画之美。
12、联系全文,分析第16段的作用。
3.黄浦区
阅读下文,完成7—12题。
一
⑴我很幸运,我的楼下就有一片森林。
⑵一天早晨,我去林子里散步,阳光柔和而温暖。
忽然,我看到树枝上有几只鸟儿在叽叽喳喳歌唱。
它们面朝太阳,昂头挺胸,唱得是那样响亮投入,那样虔诚真情,那样痴迷陶醉……很显然,它们是在迎接太阳,感谢太阳;
是在早晨向太阳问好呢!
⑶这样的情形,只要你留意,在有阳光的森林里经常能看到,因为阳光是鸟儿生命的希望。
据说,夜莺非常需要从阳光中获得灵感,只要有阳光,就足以使它不断鸣唱。
如果把它关在暗处,一旦让它重返阳光,它会欣喜若狂地大唱特唱。
而云雀看到太阳升起,更会激动得冲出森林,唱着飞向太阳,把快乐带上蓝天。
⑷“鸟如此,人亦如此,这是万物的感受。
”法国浪漫主义历史学家米什莱在《大自然的诗》里说得好,“印度古老的吠陀的每一行都是在歌颂阳光。
”“印度人以为,凡是动物,尤其是最有智慧的,比如大象在创造生命时,会向太阳致敬,会在晨曦微露时向它致谢,它们会在内心唱一首感恩歌。
⑸大象们在内心默默感恩,而鸟儿们是唱出来的。
所以那几只鸟儿唱得如此热情洋溢;
所以每天晨曦微露时,我都能听到森林里的鸟儿开始集体大合唱,那是迎接太阳的隆重仪式;
千百只鸟儿,面向东方,此起彼伏地歌唱,唱得轰轰烈烈,唱得森林震动,唱得阳光摇晃……
⑹于是,森林歌唱起来,森林的阳光也歌唱起来……
二
⑺我喜欢幽深茂密的森林,喜欢绿意葱茏的森林,但我更喜欢阳光中的森林!
⑻阳光中的森林更通透更明亮,意气风发,神采飞扬;
森林中的阳光更温柔更多情,不温不火,恰如其分。
我说不清是森林成就了阳光,还是阳光成就了森林。
但我知道,森林里的阳光是经森林滤过的;
经森林滤过的阳光,变无形为有形,一缕缕,一丝丝,像姑娘长长的金发,更像一张金色的网,倾泻而下,触手可及……
⑼几个小孩在森林里玩,他们肯定是被这美妙的阳光迷住了,忍不住纷纷伸手去抓,去捕捉;
嘻嘻哈哈,又蹦又跳。
他们捉住了阳光,捏在手心里,慢慢地小心翼翼地松开手指瞧:
啊,阳光逃走啦!
于是再伸手去抓,去捕捉……
⑽一群鸟儿羡慕地看着孩子们,似乎有点不服气。
它们突然从树枝上飞下来,在一缕缕、一丝丝的阳光里穿梭往来,是在向孩子们宣战:
看谁能把阳光剪断?
可它们剪来剪去剪不断,阳光依然一缕缕一丝丝,引来孩子们一阵嘲笑……
⑾捕捉也好,剪断也好,那都是游戏,不必计较。
值得高兴的是,森林的阳光里,回荡着鸟儿的叽叽喳喳、孩子们的欢笑……
三
⑿森林的阳光是魔术师,那一缕缕一丝丝的阳光,就像一支支法力无边的魔杖,会指挥森林表演各种各样琳琅满目让人目瞪口呆的魔术——
⒀魔杖点到绿叶,绿叶更绿;
点到黄叶,黄叶更黄。
魔杖点到花朵,花朵开得格外娇艳芳香。
魔杖点到树干,树干的一面亮,另一面却暗,就像一张反差强烈的阴阳脸。
许多不显眼的地方,比如墙角、路边、草丛、树下……只要魔杖出现,那里就成了迷人的风景;
即便是一棵小草,也会有精彩表现;
就连一块晒热的石头,也变得热情洋溢、笑容可掬……
⒁有一次,我走过林间的大草坪,看见大树的影子,映在青草地上,有的像蝴蝶,有的像巫婆,有的像睡美人,有的像美人鱼……风一吹,一幕幕有趣的童话剧就开场了——森林的阳光,这支魔杖,就是它们的总导演。
⒂还有一次,我走过一棵枫树,看到两片枫叶被魔杖点得玲珑剔透、鲜红透亮。
我喜不自禁,看了又看。
待我不舍地走了几步,回头再去看时,那两片红叶却已经不见踪影。
我知道,魔杖又把它们变回了原形,它们正掩藏在叶丛里,笑我呢……
⒃那一支支魔杖,让森林变化无穷、精彩纷呈;
让森林生动起来,热闹起来。
森林于是就有了灵气,有了变化,有了丰富想象……在这样的森林里散步,实在是无比惬意,心情大好;
如果端起相机,还能把这些稍纵即逝、不可多得的变幻,定格成永久的图画!
四
⒄这时天色已晚,太阳落到森林边缘的时候,越来越大,越来越红,很快地,给森林镶上了一道金边;
渐渐地,又把整个森林染红。
它用红光在青草地上写字:
生命——成长。
啊,生命靠太阳,成长靠太阳,难怪歌德在临终时还呼喊:
“阳光!
再来点阳光!
⒅而这时,太阳即将离去……
⒆我看到鸟儿们都齐刷刷飞到了树枝最高处,静静地,深情地,不舍地看着夕阳……它们肯定是希望夕阳慢点走,再多待一会儿吧。
那只黑猫已经躺着晒了很久的太阳,这时突然站立,面朝夕阳,痴痴相望。
它是在内心默默感恩呢?
还是在默念:
亲爱的太阳,请明天再来此地,我会等你……
7、第⑻段画线句运用了形象而生动的比喻,请对此加以分析。
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8、根据文意,在方框内填入小标题,并简述理由。
段落
二
小标题
游戏
魔术师
呼喊与默念
理由:
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9、对第⑽段的描写加以赏析。
10、下列对第⒀段画线句分析不恰当的一项是( )(3分)
A、这一句由三个分句构成,在语义上形成了层层递进的逻辑关联。
B、“不显眼的地方”与“迷人的风景”构成对比,表现阳光的魔力。
C、“即便……也会……”、“就连……也变得……”理性语言聚焦一草一石的生动变化。
D、两处省略号引发联想,前者强调“不显眼”处多,后者突出“石头”变化的丰富。
11、从行文思路的角度,对全文四个部分的内在联系加以分析。
12、概括“阳光”的意蕴,并分析写作意图。
4.嘉定区
(19分)
山•注视
(法)勒•克莱齐奥
①我想谈谈实在的美,谈谈人的眼睛,例如山,例如光。
②阳光下,它很大,它的石壁,它的褶皱,它的沟壑,它的覆盖着易碎的泥土的缓坡,它的雪崩似的滚滚尘埃。
它岿然不动,独立于高空之中。
它身上一切都是那么坚硬,那么真实。
人们可以在它身上取一小块石头,带往很远的地方,或者扔进大海。
人们可以在鼓荡的风中几天几夜地烧它,把它变成火山。
人们可以在它的缝隙里放入炸药,按下起爆装置。
然而爆炸之后,山依然如故。
③山是持久的,强大的,它的基石扎根在大地深处,随着人的远离,它始终赫然立于地平线上,继而变得越来越大,越来越模糊。
消失的是枯草、树、一座座房屋、道路、水泥场,剩下的只是轻淡的线,宛若空中膨胀的云,灰色和淡紫色的隆凸,胀满了空间。
每天,每个早晨,都在同一个地方。
它就是它,自由而强大,风从它身上吹过,侵蚀它的峭壁,沿着山谷,自北而南。
④没有什么比这孤独的山更持久,更真实。
任何庙宇,任何建筑,任何人的居所。
它们很想跟它一样,充当登天的板凳,向着隐藏的神祗们举起盛满祭品的托盘。
⑤然而山就是一位女神,人们注视不断地被引向它。
⑥注视就是光,有生命的光,跳跃着奔向白色的山岩,热力深入岩石,令其微微地颤动。
在不动的山的坡上,小树和松柏是灼热的,让空气中充满它们的气味,而寒冷的风从它们周围滑过。
每天它们都在那儿,用它们的根抓住风化的泥土。
云在谷底积聚,然后很快,随风而降,然后散开,化水为雨,灌林和大树的叶子分开了,人们听见山里发出一阵阵古怪的喘息声。
⑦光不断地从虚空的深处向山移动。
重要的不是声音,重要的是人面对孤独的大山时,他所看见的,他所等待的。
人们一无所知,一无所愿,不等待启示,也不等待变化。
人在目光的一端,女神——山在另一端,它们不再孤独了,它们变成两个完全一样的领域,可以让美通过。
⑧遥远的美,人不能触摸。
如夜空中的星辰,天上云层的堡垒的轨迹,或晨曦。
然而它就该是这样,不可触及,比人看见的空间还要大,于是注视和它一样,不再是脚、翼和轮子所能及的了:
那边,直到那边,它到达路的尽头,越过了有限世界的门槛,进入不可逾越的区域。
它像一个国家那样大,广阔得要几年工夫才能到它的顶。
它像一个行星那样大,从大地的深处直达天的最高处。
它是那样地大,不可能有空虚、恐惧和死亡。
⑨在一座孤独的山中有很大的力量。
有许多的时间,许多的空间,许多的实在的规律。
在它的石头中有许多的思想。
在它的坡上,灌木和松柏就像白色灰尘中的许多黑色的符号。
它们像是汗毛,头发,眼眉。
几只鸟叫着,在悬崖上空慢慢地盘旋。
风在石罅中穿过,古怪地哼着歌儿,隐蔽的溪流发出很温柔的声响。
一切都来自于它,空气、水、土、火。
甚至云也生自于它,在很高的地方,在绝壁之间。
它们冉冉如火山的烟气。
⑩有时山也是遥远的,灰蒙蒙的,被水包围着,人们只能看见它的臀部、腰肢、乳房和肩膀(一模选文时去掉了“臀部”、“乳房”,笔者坚决反对此类无谓的阉割)的柔和曲线,只能看见它的斜落进谷底的长发的波状线条。
当晚霞中一切都消失的时候,山也远去了。
它在拒绝中睡着,裹着沉寂和冷漠。
女性的巨人,白色的女神,它突然厌倦了,闭上眼睛,不愿再让人看它。
美是聋的、哑的、孤独地躲进它的蚊帐。
谁敢靠近它?
他将迷路,因为那已不再是坚硬的石头、牙齿状的绝壁、直立的悬崖了。
那已不再是骄傲的生命的努力、德行和美的力量了。
那是一种很单薄、很柔弱的命运,仿佛幻影,在沉睡的大地之上的半空中飘荡,也许是一句话,一段音乐,没有人能发现它。
飞机在云的后面飞过,没有人看见。
海天一色。
太阳已远。
于是目光模糊了,没有什么再发亮了。
⑪这一切过去了,到来了,散走了,周而复始。
山是这样美,没有注视它就不存在;
而注视若没有山就一直向前,如子弹穿过空气,在空中打着转儿,变小,什么也没有发现就消失了。
名称、地点、词语、思想,有什么关系?
我只想谈谈永恒的美,谈谈人的注视,谈谈在阳光中很高很高的一座山。
7、第④段画线句的含义是(2分)
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