《孔雀东南飞》教案1Word文件下载.docx
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一、入题:
、勾勒诗歌发展脉络:
《诗经》——楚辞——乐府民歌
2、乐府双璧:
《木兰辞》《孔雀东南飞》
3、《孔雀东南飞》简介(见文)
补充:
《玉台新咏》是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集。
二、简述故事情节,分析诗歌结构
、请学生用自己的话复述诗歌的故事情节。
要点:
刘兰芝的美德,两情相依的重要情节,兰芝抗婚,双双殉情,化鸟双飞的愿望。
2、诗歌结构:
层次章节标题情节段落
起兴首
句托物起兴
第一部分“十三能织素”—“及时相遣归”兰芝自诉开端
第二部分“府吏得闻之”—“二情同依依”夫妻誓别发展
(一)
第三部分“入门上家堂”—“郁郁登郡门”兰芝抗婚发展
(二)
第四部分“阿母谓阿女”—“自挂东南枝”双双殉情高潮
第五部分最后一节化鸟双飞尾声
三、归纳“相”、“自”、偏义复词的用法
(一)“相”的用法:
(1)相,副词,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可称代“你”“我”“他”“之”等等。
如:
①吾已失恩义,会不相从许。
(代“你”)
②及时相遣归(代“我”)
③还必相迎取(代“你”)
④好自相扶将(代“她”)
⑤嬉戏莫相忘(代“我”)
⑥誓天不相负(代“你”)
⑦不得便相许(代“你”)
⑧登即相许和(代“它”)
⑨蹑履相逢迎(代“他”)
⑩怅然遥相望(代“他”)
⑾誓不相隔卿(代“你”,与“卿”复指)
(2)副词,表示互相,彼此。
①相见常日稀
②久久莫相忘
③六合正相应
④叶叶相交通
⑤枝枝相覆盖
⑥仰头相向鸣
⑦黄泉下相见
(3)名词,命相,相貌。
儿已婚薄禄相
(二)偏义复指
①昼夜勤作息
②勤心养公姥
③我有亲父兄
④逼迫有弟兄
⑤其日牛马嘶
(三)“自”的用法
“自”作“”自己解释外,还可作副词、介词、连词、助词等。
诗中的“自”字解释如下:
①我自不驱卿(本)
②本自无教训(本是)
③自可断来信(即)
④葳
自生光(且,还是)
⑤自名秦罗敷(其)
⑥自名为鸳鸯(其)
⑦好自相扶将(亲自)
⑧物物各自异(助词,无义)
归纳部分古今异义词的用法
例:
古义
今义
汝岂得自由
虽与府吏要
可怜体无比
适得府君书
却与小姑别
千万不复全
好自相扶将
何意出此言
举手长劳劳
奄奄黄昏后
四、布置作业:
、完成《梯度学练》第一时练习
2、熟读全诗,并背诵规定的片断
附:
板书设计
第二时:
分析人物性格与命运,分析诗歌的赋比兴的手法,理解诗歌的主题。
一、分析人物形象。
这是一首长篇叙事诗,主要塑造了哪两个人物?
(焦仲卿和刘兰芝)从上文语言和语境的分析中,可以看出焦仲卿是怎样一个人?
(忠于爱情,对幸福生活热烈追求,对封建礼教、封建家长专制充满叛逆精神)
刘兰芝是一个聪明、善良、爱劳动、重感情,忠于爱情的人。
面对封建家长制的专横和凶残,她无所畏惧。
她是我国古典文学作品中光辉的妇女形象之一。
刘兰芝是一个坚强、持重,不为威迫所屈,也不为荣华所动的女性。
她明白婆婆要驱逐她,就主动要求“遣归”,对仲卿说“三日断五匹,大人故嫌迟。
非为织作迟,君家妇难为”,对婆婆说“受母钱帛多,不堪母驱使”,不亢不卑,很有教养。
阿兄逼婚,她说“处分适兄意,那得自任专”,外柔内刚,自有主意。
刘兰芝还是个温顺善良的妇女。
她对仲卿体贴谅解,一方面忠于爱情,“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”,一方面设身处地,“同是被逼迫,君尔妾亦然”。
焦仲卿个性也非常鲜明,他忠于爱情,而不敢直接抗争,只能消极反抗,忍辱负重。
他深爱兰芝,扬言“今若遣此妇,终老不复取”。
无怪乎焦母听到后“槌床便大怒”。
后来不得不与兰芝暂别,他又郑重声明“誓不相隔卿”“誓天不相负”。
他还说“我自不驱卿,逼迫有阿母”,直言不讳,态度明朗。
而最后的辞别母亲与“自挂东南枝”的行为则表现了他的反抗性格。
焦母是一个突出的反面形象。
是一个极端蛮横无理的封建家长的典型。
对于兰芝的美德,仲卿夫妻的爱情毫无同情和认识,独断专行。
对儿子,她一会儿恶语威胁,一会儿又软硬兼施。
充分暴露了封建家长制的丑恶本质。
刘兄着墨不多,但他的性行暴戾,趋炎附势,丑态毕露。
他对兰芝所说话的态度既粗暴训斥,盛气凌人,又见利忘义,不顾兄妹亲情。
其尖酸刻薄,冷醒无情,是一副典型的市侩的面孔。
(要求学生结合诗歌具体的描写,从外貌、勤劳、重情、坚强等方面进行分析。
)
二、现实主义要求刻画典型环境中的典型性格,从而达到反映生活本质的目的。
我们从焦、
刘身上可以看到怎样的社会现实?
(由学生讨论,然后总结。
故事发生在“汉末建安中”。
当时的背景是:
汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”。
封建制度渐趋严密,在家庭生活方面,家长制成为清规戒律。
“天下无不是之父母”,这正是焦、刘悲剧的根本原因。
在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表明与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,实在是难能可贵的。
面对儒家所规定的封建家长制度、封建礼教,焦仲卿举起的那面反抗的旗帜,无疑是茫茫长夜中的一道闪电!
三、本诗的主题思想是什么?
以时间为序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
四、分析赋、比、兴手法的运用(以具体问题探讨的形式分析)
、本诗开头两句(第1段)游离开情节之外,是否可以删去?
为什么?
明确:
不能删。
这是民歌习用的起兴手法。
它为全诗制造一种徘徊顾恋的情调,又有提摄全篇、引出下文的作用。
(可参照《艳歌何尝行》:
飞来双白鹄,乃从西北来。
十十将五五,罗列行不齐。
忽然卒疲病,不能飞相随。
五里一反顾,六里一徘徊。
2、①第2段从13岁说到17岁,一一道来,是否太烦琐?
它与情节的发展有什么关系?
不烦琐。
这是一种铺陈手法,称为“赋”。
这里写得简练而有层次,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为下文兰芝被逐作铺垫,以激起读者的同情。
②要求学生从诗中再找出使用铺陈手法的文字。
第13段是第2段内容的重复,都是强调兰芝从小聪明,很有教养,但转换了叙述的角度,使显得错落有致。
第9段写兰芝临别“严妆”又用了一段铺陈,意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。
既突出了“精妙世无双”,又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
③第2段从时间上(13岁—17岁)作了纵的铺陈,第9段则从妆束、服饰、姿态上作横的铺陈。
无论那一种铺陈,都对塑造人物形象、推动故事情节起了积极的作用。
同学们初中时学过的乐府诗《陌上桑》,在描写秦罗敷的美貌时,也是用了横的铺陈。
3、诗中两次把焦仲卿比作磐石,把刘兰芝比作蒲苇,是否显得累赘?
这和情节的发展有何关系?
这个比喻第一次出自刘兰芝之口,表示刘兰芝对爱情坚贞不渝,永不变心。
第二次是焦仲卿说的,他用这个比喻来责问刘兰芝为什么改变初衷。
表明人物之间产生了误会,出现了分歧。
这两次比喻和故事情节的发展是一致的,并能推波助澜,使情节曲折起伏,生动感人。
小结:
赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法。
它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。
所以我们在学习乐府诗时应予以重视。
五、细节鉴赏:
理解“黄泉共为友”的含义
.联系上下文,理解“黄泉共为友”的含义。
在揭示了婆媳之间的矛盾后,焦仲卿明确地表示要与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”,以此来向焦母求情。
说明仲卿对爱情的珍惜和忠贞。
2.联系全文,理解“黄泉共为友”。
①向焦母求情时,仲卿表示与兰芝永不分离的决心:
“结发同枕席,黄泉共为友。
”
②在焦母的压力下——“遣去慎莫留!
”仲卿则表示了他坚定的信念:
“今若遣此妇,终老
不复娶!
③在焦母的淫威下,仲卿仍未改变初衷,对幸福生活还存一线希望:
“不久当归还,还必相迎取。
④在送别兰芝的途中,仲卿还是信誓旦旦:
“不久当还归,誓天不相负!
⑤在得知兰芝改嫁的消息后,一线希望已绝,他毅然表示:
“吾独向黄泉!
⑥兰芝已死,活着又有什么意义?
于是他——“自挂东南枝。
由此可见,焦仲卿一直追求幸福的爱情生活。
后来的一切活动,都发端于“黄泉共为友”。
可以想见当初说这句话时,焦仲卿已抱定了宗旨:
要是爱情破灭,就以死相抗!
3.结合作品的时代背景,进一步理解“黄泉共为友”。
对语境体察得越充分,对语言理解的深度和广度就越丰富。
那么,我们对作品阅读理解的水平就越高。
六、布置作业:
.背诵相关章节。
2.以“惜别离”为题,发挥你的想象力,扩写第9至12段。
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