王安平师徒的忏悔过分苦练有毒Word文件下载.docx
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见内家拳学真谛。
下面引用两篇反思文章,希望大家好好看
看。
其中一篇是意拳大家王安平先生写的反思文章,他传授
的站桩曾经相当有影响力的,还著有《修真心语》一书。
另
一篇是他弟子春雷写的。
(一)我的反思从去年(2011年10月1日)我与吕静宇老
师推出先天混元庄以来收到了明显的效果,无论是形法心法
更加合乎健身养生的要求,远较浑圆桩优越,从而纳入了正
途。
浑圆桩是我在上个世纪七十年代,尤其是八十年代气功
大潮时为了迎合一些人的心态注入的心法在短期来讲确实
能收到一时的效果。
但从长远来看,其弊端多多。
综述起来,
有以下几点:
1.麻热胀心法使人执着了己身,引燃了“武火”,
自古以来的大道功法不要求“武火”,自然而然,心法恰恰
自我加强了武火燃烧。
2.不但麻热胀引“武火”燃身,而且
又加强了“五内心法”之火,“浑圆五气”、“三层功夫”、“四
个阶段”,层层递进“武火”,这样让修持者执迷己身“武火”
之中,放松不了身心,反而加强了自我意识,约束了自己,
致使身心受到了制约。
3.由于心法多多,“武火”燃烧,致使
个别人内气燃烧,内气外耗,练完功以后感到疲惫,这是消
耗内气造成的。
4.由于内意识心法过多、过早的拔苗助长,
虽然出现多种特殊功能与修持中的40种特异现象与反应,
但是都只是昙花一现,有些人甚至发生了严重的问题。
特异
功能多数人都具有条件,应该是自然出现的现象。
不是硬性
追求得来的,主观使心气得到的特殊功夫,反而会失去健康,
上世纪八十年代以来,有的大师表演多了,结果50岁左右
牙齿开始掉了,头发白了,有的不到60岁就走了,这是多
么不值得的事情。
这是拿命拿健康换功夫,而有一些人又专
门追求特异功能。
由于一些人道德观念差,等出现了一些功
夫以后,就挟技卖弄、炫耀、搞名搞利。
当时从我本身也缺
乏对学子进行道德教育,我本身道德文化也没学好,现在学
的也不够好,尚需向大家学习,主观上要求做的不够,也是
值得反思的。
5.从总的来看,浑圆桩心法多多,要求练功时
间也是越多越好,这就失去了自然的原则。
小数练功者因强
调时间问题,出现了与工作、家庭生活家务的不协调关系,
产生了矛盾。
有的学子会问,既然浑圆桩心法弊端这么多,
为什么还要举办“10期”强化班?
从历史的经验来看,人们
对问题的认识,尤其是对大道大法的认识与浑圆桩的心法的
认识要经过比较、鉴别、选择的过程,尤其是这几年反复学
习鬼谷老祖仙师的《本经阴符七篇》凝真法脉,才使我逐渐
认识的,直到去年第10期强化班以后,和吕静宇老师真正
下定了决心,推广先天混元庄,去年10月1日我在山庄首
次宣布并讲了课。
已经学习了浑圆桩心法再学先天的自己有
个比较,进步会更快、更好,会更加热爱鬼谷老祖仙师的凝
真法脉。
鬼谷老祖仙师教诲,“静和者养气,养气得其和,
存而舍之,是谓神化归于身。
”心法多多,往往造成了身心
的不平静。
鬼谷老祖仙师又教诲,“无为而求,安静五脏,
和通六腑,精神魂魄固守不动,乃能内视、反听、定志虑之
太虚,待神往来。
”鬼谷老祖仙师讲要“无为而求”。
必需要
有正确的心法传承为条件。
鬼谷老祖仙师在“盛神法五龙”
圣文中提出了有关“七个一”的教诲,不良的心法就远离了
“一”了。
在《道德经》里道祖关于静的教诲更多了,如在
第十章教诲,“载营魄抱一,能无离乎?
专气致柔,能婴儿
呼?
”第十六章教诲“致虚极,守静笃。
”第二十一章“孔
德之容,惟道是从,道之为物,惟恍惟惚。
”第三十九章“昔
之得一者,⋯⋯”第五十五章“心使气曰强。
物壮则老,是
谓不道,不道早已。
”等等道祖的教诲,都强调了静守的作
用,不主张多种思想、多种心法。
希望大家以鬼谷老祖、道
祖的教诲为座右铭。
后天的浑圆桩心法助长诱惑了少数修持
者的私心、情欲的膨胀,先天的混元庄就避免了这些,反而
加强了道德自我性情的陶冶修养。
通过后天心法弊端使我反
思到:
1.人们的主观思想一定要符合天道的道理:
①天道的
根源性(自燃性):
静为之枢,心法多多,就不静了;
②天
道的规律性:
春、夏、秋、冬周而复始,心法总是在体内燃
烧不能平静。
身体过早就走下坡路,这是心法多出现了不平
衡,而耗气多的原因;
③天道的原则性:
无为自然,心法多
了追求了就不自然;
④天道的法则性:
在阴阳中不断自我调
节平衡,一味的追求功感只求阳不求阴,只求功感而失去了
静的法则。
说明人使用主观的意识会脱离客观自然的轨迹。
违背了天道的规律、原则一定会受到惩罚。
2.眼前利益与长
远利益相结合,一味追求功感,有了眼前的兴奋,失去了以
后的健康或以此功夫换得名与利,又以健康做代价,这是不
划算的。
人以健康作支柱,眼前长远利益相统一,这是天道
的原则。
3.人的思想言行应以“一”作原则指导,“一”又是
静,“一”又为宗,“一”又为根,道祖、鬼谷老祖仙师的圣
作中都提出了关于“一”的教诲,而后天的心法多多,违背
了“一”的原则、法则。
这就是说,读经书讲一,下来自己
练的是二、三、四。
说明学一套,做又是一套;
当面一套,
背后一套,失去了做人的原则,失去了道的根本。
应是一、
一到底,不变样,不走形。
4.天道生法了万物,我们应效仿
天道,而后才能引发自身的潜能,开发智慧,这一切都是建
立在客观自然的行为中。
况且人人又各有分工不同,各有各
的作用,除人的共性以外,又都各有个性,这个个性也是自
然的,不是勉强而为的。
勉强、主观上的意识必以自我损失
健康而告终。
效法就是行不言之教。
种种心法是后天的。
先
天无法而自然,后天有为是心法。
开始可以心法“一”字做
前提。
如先天混元庄“意息相随,心随息”入了门,就不要
了,自然而然了。
“意息”就只是一个“息”字而已,不能
再要别的名堂了。
5.鬼谷老祖仙师的“持枢”教诲,凝真法
脉,道祖的《道德经》等经书是我们常学的经典,不能采取
实用主义的态度,想起来就学一阵子,应天天学,对照圣真
的教诲,做到“为学日益,为道日损”。
我过去就没有学精、
学通、学好,近几年才勤奋了一些,还是差得远。
今后我们
大家一起学,共同进步。
6.王芗斋先生说过:
“执着己身不是
道,离开己身事更糟”,心法多了就执著己身了,人体生命
与自然合拍就健康长寿,拘泥于自身,会影响身心的洒脱。
7.不要把修持当作名利的追求,而应作为效法天道,终身道
德行为的向往至高理想。
过去不少学子当作一时的爱好、情
趣、名利的需要,这是应该说明的。
好了,希望大家继续讨
论、批评。
王
安平2012年4月1
日
(二)重新审视浑圆功--兼述浑圆功心法形法之
弊端时过境迁南飞燕,二十四年回首看,刻苦修炼浑圆桩,
至今仍是一穷汉。
二十四年前,入师意拳门下,修习浑圆
桩,日站七小时,约有五年余,早出晚归,将家庭当成了夜
宿的旅馆,梦想着三五年成为武林高手,傲视天下群雄。
在
修炼中,不耻下问,王师在老版修真心语一书第431页中
写道,“徐州的春雷等也都好问,值得大家学习”。
为了达到
自己的目标,有了问题当然要问要请教,就是稍微有一点
不明的地方,也要想办法搞清楚,不能心存疑虑,所以,身
上总是带个小本本,有了想法就记下来,去见老师时,总是
带着一堆问题去的,王师也很喜欢问难的人,见面时,总
是问道,“今天又带什么问题来了”。
因而,多年下来,结合
实践,对浑圆桩的整个习炼过程及意念的使用,有了较为完
整的认识。
在以往的练拳过程中,由于站桩努力,加之结
合试力发力与推手的训练,且与多人交手切磋,在以武会友
中,使得对手认可了浑圆桩的优势,由此也介绍了多人入师,
成为了师兄弟。
徐州乃兵家必争之地,习武之风历来盛行,
且习武之人多有脾气暴躁之特点,争强好胜之心浓烈,就是
我通过这近十年的学佛修道,修心养性,也是少有改观这品
性,遇到你强的,想要压我头上,我必战败于你,不胜不算
拉倒。
比如在推手中,你不按规矩来,给我下了绊子,撂倒
了我,那么,我必然要想办法摔你一个跟头,所谓一报还
一报,这种压人一头的意识始终安在头上、入在心里,这就
是武林中所谓的遇强则更强,精神首先要压倒你,所以要修
心,不容易啊,思想根源的问题不解决,不能深入挖掘深
层次的隐患,你就不能成为新人,不能改头换面。
因而,吕
师常常耐心指点于我,发现了问题,有时就来提醒,我却总
是屡改屡犯,不能知行合一,这也是与以往的劣习相关,
希望学友们不要走我的老路,踏实地从修心入手,方是正途。
序幕拉开,我们现切入正题。
浑圆桩是我们走过的老路,
走过的路对不对,正确不正确,这条路会通向哪里,当前就
如处在十字路口一样,是向左,向右,还是直行,还是回头
呢,以前的出发点是不是对的,路径是走了弯路了,还是当
初一迈步时就大相径庭了。
几十年实践下来后,是需要思考
反省回顾的时候了。
浑圆桩虽然是气功大潮中的产物,但
是来源于意拳,意拳中并未讲麻热胀三字,王师之所以当时
提出这心法麻热胀,是出于迎合当时的气功潮流,让修习者
能很快地感受身体的变化,进而运气发气使对方感受到气
感,用在武功上,可以产生穿透力。
浑圆桩的核心是心法,
心法是麻热胀,我们先来认识下麻热胀三个字的定义,“麻
是神经系统、神经细胞在工作过程中产生的一种生理物理
反应,是神经作用。
热是本身体温的反应和气血运行在动脉
血管、静脉血管和毛细血管里的摩擦反应,也是体内物质分
解化合的反应。
胀是在气功状态下动脉血管、静脉血管和
毛细血管扩张的反应。
都是自身的反应,这些反应在神经系
统的刺激下极易产生。
”总而言之,麻热胀是身体的一种生
理反应,这种反应可以在心理意识诱导下、强化下产生更为
明显的强烈的功感,进而使习炼者心中通过身感而有了愉悦
舒适的享受。
所以,修浑圆桩的人,特别是初期的学友,
一旦身上有了这个感受,就时时想着要体会它,想着怎样有
连续性,不要间断,炼功时要有,不炼功时,也要有才好。
从初始的没有,引导到了有,从局部的有,发展到全身有,
从表层的有,进入到内部也有,从不强烈到强烈,从强烈又
习惯到不强烈,习惯了,就感觉不明显了,实质上还是相
当强烈的,这个时候,我们往往错以为是若有若无。
这麻热
胀到一定阶段,就混为了一种感受,我们就叫作功感、气感,
我们的心思就落在这个功感上面,在站桩时,就守住这功
感,守住全身的功感,感受着身体的变化,思想不跑到体外
去,叫做守一。
不管你是用心思在守,还是若有若无的守,
总之,是以此功感为核心的在守。
以麻热胀为核心的功法,
特别是“热”这个字,以往我们讲,热可以袪寒,热量大了,
说明功力深了,热到一定程度,可以将手插到水中,冒气。
所以,我们体会热时,也往往着重这方面,那么,热是正热
还是邪热呢,现在看来,热仅仅是后天意识调动下的气血运
行加速摩擦反应后产生的热量,我们如果要热起来,一是
要意识诱导强化这个热字,二要通过一定的假借产生生理上
的反应,使得这血液加速循环,这种做法,使得心脏负荷
加重了,心脏就如发动机一般,负荷重了,持久下来,心脏
就会有毛病。
比如,我一位师兄,早就不上班了,相当于专
业炼功,在家里走动中,不管在什么位置,忽然身上来功
感了,就停下来,抬起胳膊享受一会儿,家人请他让个道好
过去,他心里还要烦烦的,另外,有了功感,再加上动功的
意识假借训练,这十来年下来,心脏处安放了七个支架,
超负荷了,心脏受不了啦,走路说话时,一受累,就喘不过
气,要坐下休息。
还有一位师兄,是我们当年最初的十位师
兄弟之一,练功也很下功夫,和我一起在公园站桩,一站
就站到半夜,晚十一时后才回家,晚饭都是在公园门口买个
馒头或面包什么的,湊合一下就过去了,他也是常在路边站
桩,才不问别人如何看如何想的呢,因为什么啊,走路时,
那强烈的功感一下子来了,那要享受的,不能失去的,一来
功感,他就在马路边抬起了胳膊,闭目享受。
结果呢,近
200斤的大汉,几年过后瘦成了120斤,肝胆出现了问题,
到医院动了手术。
前些天,又出了车祸,重伤多处,到医院
看他时,还说着我心中有麻热胀为支撑,病很快就能好。
老师兄啊,身体上多年修炼了,为什么还不得一个好结果呢,
为什么不能反省自我呢,为什么不去思考功法上的问题呢。
徐州的数位师兄弟,就我所见的,大都是下了苦功的,远比
现在的学友要花精力、花时间的,那是真用功的啊。
有一位
师兄,当年功力最大,我们见面时,都将他当靶子炼,因
他不怕打哟。
可是,就这不怕打的师兄,让我们打常了,心
脏也受伤了。
师兄的灵敏度是很高的,因为他喜欢体会功感
啊,如果功感一直在稳定中的,而突然有了变化,那么一
定是有人来了,靠近他了,人家的病气与他的感应,就产生
了不同的功感,依据这功感的变化,他能知道来人的身体状
况,这么体会下去,体会时间久了,没法在家里住了,为
什么呢?
家住的地方是楼房,上下左右都是住家户,人家谁
身体没有毛病啊,这一到晚上,他往床上一躺啊,坏了,身
体内到处不得劲,难受啊,想扔不能扔掉,不想体会它,
还又不行,做不到啊。
昨办,只好住到山上去。
半夜里上山
啊,初始倒也害怕走夜路,时间长了,习惯了,也不怕了。
住山上按理没有问题了吧,可是,山上有和尚啊,山下也会
有人半夜里上山来啊,这又让他身体难受了,再换个没有人
的地方,又到了远离城市的南边的几十公里外的森林中住,
住的前几天还好,过后又不行了,为什么呢,虽说没有人干
扰你了,可周围的气场,他觉得对他又不好了,身体的功感,
不好了,还得走啊,再换地方,如此折腾,也不知换了多
少处,前些天又从山上下来了,山上要动工扩庙,不安静了,
还得走啊。
我这位师兄,完全地落在了体会功感身感上边,
他也知道要放下,不想它,可是做不到。
多年的习惯已然
养成了,难受就是难受。
多年的站桩,他的身体状况如何了
呢,前些天见到他时,高血压、颈椎病、关节病、腰腿病。
多处有毛病存在着。
他还不好意思对外说。
如何说呢,用
功了二十多年,修成这样,如何向家人交待,如何向老师交
待。
好在他是学佛的,理上知道放下,也是位善人,心肠
好,乐于助人,只是知与行如何才能合一呢,法门错了,你
再聪明,再用功,那也是于事无补。
所以,这身体的功感
不能去体会,体会长了,你就疲劳,一时的舒适,换来的是
连续的疲劳,以前我们讲叫做跑气,其实,不仅仅是跑气,
而是由于你过多动用了后天意识,产生了消耗的原故。
以
前公园的工作人员中也有位师兄,炼了几年浑圆桩后,患了
癌症,仍坚持站桩,但几月后就去世了,说到这里,我又想
起了我的亲人三叔,他从小习武,四十多岁时,与我一起
开始修炼浑圆桩,很是下功夫,曾站到体外产生相当强的生
物场,他的孩子,我的两个妹妹靠近他时,场强都打人手麻,
可是,就是这么用功的人,站桩几年后却得了肝癌,也曾
见过王师,讲了,要继续站,增加站桩的时间,不要吃药,
因吃药会丧失你的意志,对站桩治病的意念不利,所以,我
三叔在病后的前五个月没有服药,一直带个草席子到公园
站桩,一站就是一天,累了,就躺在席子上休息下,直到五
个月后,发现站桩没有产生效果,才开始服药,但已经晚了,
三月后,离世,我可怜的三叔,就这样永久离开了家人。
他离世时,我清理他的遗物,那本红色的意拳气功书中,划
满了他看书时留下的加重符号,意味着他是下功夫学的,
有体会的,是按书中法门修的,可惜的是,久站使得病人消
耗过大了,这么病重的人,能久站吗,生命的代价,该让我
们觉醒了。
由于浑圆桩强调久站,久站出高功,功夫是站
出来的,不是动出来的,所以,我们的师兄弟们将时间都花
在了站桩上,有些师兄风雨无阻,带着雨具出去站桩,下雨
了,就披上雨衣在水中站,下雪了,就戴着帽子手套在雪中
站,拼毅力,修勇气,多么的用功啊。
阴雨天都如此,就别
说晴天好天气了,更是从早到晚泡在公园里,隐到树林里,
我一位年纪最大的师兄,以前炼的太极拳,后来与我推手,
认为浑圆桩不错,就经我介绍入了师门,也是以体会功感而
着迷,后来上了山,在山上居住,一二个月才下山回家几
天,就是这个苦用功法,后来得了高血压、脑血栓,几年后,
也离世远去。
再说说我那位着意于出武功的师兄,去了山
庄见了王师,要求死下心来站桩,领了圣旨,下起功夫来,
真是让人吃惊,站桩中一个姿势保持不动一个半小时,换个
脚,再来一个半小时,然后,再用其余的时间站浑圆桩,这
连续的一站就是半天时间啊,几年下来,肾的毛病出现了,
腰的毛病也有了,一个弯腰,不知在哪个地方,突然就会
使不上一点力气,不敢动了,什么原因啊,死站桩,站伤了
身体,再加上意识诱导与假借,体会的多,消耗的大,将内
脏都损坏了。
与他在一起面对面站桩多年的另一位老师兄,
每天下的功夫比他还多,可是一到山庄见了王师,王师过后
就说他,以他这样的每天十几个小时的下功夫站桩,早就成
为武林高手了,怎么还是这个样子,还是这么瘦,一点都不
浑圆。
师兄听了无语啊,他站的苦功,我们比不上的,他睡
觉时经常是不脱衣服的,醒了起来站桩方便啊,省时间。
可是,腰依然是不能直起来,头向前伸着,走路依然左右歪
斜。
调整了十来年了,形体没有什么改观。
唉,真不想背后
说这些话,但是,不说吧,真的对不起广大的学友,我不
想你们这样继续走下去,若干年后再来步我们的后尘,以此
为鉴吧。
最后,说说我本人吧,有人在网上质问我,你说
了浑圆桩久站伤骨的弊端,那么王老师的腿有没有问题,你
春游子的腿有没有问题。
我怎么回答你呢,我只能这样说,
老师的情况我就是了解了,我也不会作任何的评论,我只依
据经典对功法的科学性、合理性进行论述,是依法不依人,
是对事不对人,作为我本人,你可能以前没有看过我的发
贴,我已经讲过了我的情况,我有关节病、神经痛、血压不
稳定、以及练功时常会出现的心痛,爬山时,不能持久用力,
比如,一次上黄山,走了两小时路的时候,突然腿神经痛
起来,一点路都没法走,只好坐揽车下山,几天后才恢复。
以上啰里啰嗦地举了这些师兄的练功例子,是来说明浑圆桩
的什么问题呢,主要在于两方面的问题:
第一,就是心法
的问题,麻热胀及五内心法,是浑圆桩的核心,一切都是围
绕这个进行的。
不论你用意是深是浅,不论你是以前学的,
还是现在学的,这是与历史时期没有联系的,以前学的错
了,现在学的还是错,没有什么时期的参考性,如仅以历史
时期的产物来解释问题所在的理由,那还是认识不到位,三
十年前的功法错了,对那个时期修学的人们带来了身体的
伤害,那么,现在这个时期的人修学了,同样也会受到伤害。
为什么心法会对身体造成伤害呢,这个问题如不说清,大家
的觉悟还不能提高,对此的认识不清,你以后还会走这个老
路,丢不开的。
麻热胀只是功感,只是气血运行到身体各
处的反应,是后天的东西,你若思想关注在这个上面,那么
你的思想就是波动的,是变化的,因麻热胀是在变的,是随
着温度、环境、气场、地势、心情、身体状况等因素不断
地在发生着变化。
我们一直在讲要“去心存神”,可是这样
修法,能去心吗,去心是去后天心,你现在是在加强着后天
心,强化着后天意识,如何才能去掉后天心呢。
有人说了,
我站桩就是若有若无的体会麻热胀,不去强化它,以前体会
麻热胀,全身有了后,我就不体会了,我可以说,你这是自
欺欺人,当你全身内外各处有了功感了,有了这甜蜜的享
受了,你的思想不去关注它,要舍弃它,你真的能办到吗,
这种功感经过若干年的诱导强化后,已经与你的潜意识合
为一体了,你不由自主的就体会上它了,就如喝了蜜一样,
深醉其中,试问,你不想麻热胀这功感,你站桩时想什么?
守什么?
你初始修炼,这心法总有个落处的吧,除非你不
是以这个心法来修的,除非你不用功在这上面,那另当别论,
因你这修的不是浑圆功,不在此讨论之列。
由于心法麻热胀
的不断运用,后天意识的强化作用,大量调动了体内的精
气神,是对精气神的一种消耗,这也是为什么炼的越久的人,
身体大多出现问题的实质所在。
老版修真心语一书导读中
讲道:
“浑圆桩的心法归结到底,就是松、静和五个向内,
感受麻热胀”,在第20页,讲道:
“桩功练习者都有这种感
觉,局部的麻热胀反应随着炼功时间的延续,越来越强烈,
并由局部发展到整体。
”-----说明了以感受麻热胀为中心的
浑圆桩。
在浑圆武学第38页中讲道:
“桩功要炼好,须在
五内上下功夫,在桩功中忘了五内,将一事无成。
到了高级
阶段五内就不要了。
”----注意这最后一句,是某些人说他炼
功时不去体会麻热胀的依据,其实,你不体会,它早就存在
了,时时都有,还用得着你内视内听内感麻热胀吗,不想都
存在,想扔都扔不掉。
在中华浑圆功第6页导读中,讲道:
“为了提醒学习中华浑圆功的人多多体认麻热胀中之热,修
真心语和本书都有意将通常的练功改为炼功,请注意王先生
的苦心孤诣所在。
”在第14页中讲道:
“到了浑圆桩的高级
阶段,假借和内视就不要了,因为形成习惯了,习惯成自然,
这是要独立守神,守什么呢,守神与守形的统一,不出杂念,
具体来说,只有内感就行了,淡淡地体察体内的变化
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