家庭教育的缺失在哪里Word格式.docx
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父亲必须在孩子面前表现出来的一种品质,就是风度。
父亲拿什么去教育孩子,就是用自己的风度。
在什么时候表现风度,尤其要在遇到逆境,遇到自己接受不了的人,遇到别人犯错误的时候,父亲如何表现风度,这是带给孩子内心的一种力量,也是带给孩子的一个空间。
母亲的“母”包含什么样的生命意义?
这是我们生命角色里面必须解读的内涵。
第一个字是“虚”。
很多妈妈很实在,看孩子的时候一眼能看出来三个问题,而且忍不住很快要指出来,这不是母亲的内涵。
母亲看到自己孩子的优点和缺点的时候都不要动,为什么不要动,因为它的优点需要母亲用良好的情绪去孕育和保护,只有母亲看到孩子的优点和缺点都不露声色的时候,才能赋予孩子内心的成长动力。
有的家长很纳闷,孩子在别人面前都很好,一回到家,一看到自己的妈妈就变了另一个人似的,变得不可理解。
为什么这样,就是这个“虚”没做好,不能够虚下来的母亲,不能够给孩子的情绪提供一个空间,孩子的情绪就在妈妈的情绪里面包围着。
第二个字是“弱”。
母亲在孩子面前学会示“弱”。
强势妈妈的孩子很难自信,孩子的自信会在你这种状态里面一点点的削弱。
能够在孩子面前示弱的母亲,孩子的内心必然自信而坚强。
你们希望自己的孩子自信吗?
学会在孩子面前示弱,示弱才能实现对孩子的托举,凡是站在孩子心口上说话的家长,实际上是在压制孩子的成长和发展。
第三个字是“柔”。
一个母亲真正的力量,一个母亲的教育力量,在于面对孩子成长的过程,如何做到这样一个“柔和”。
越柔和的母亲,它在孩子面前的指挥能力越强,凡是扯着嗓门整天对孩子嚷,对孩子叫喊的母亲,会慢慢失去在孩子中的这种引导能力。
家长的心态第一放在哪?
我们如何去把他的心态养好,别急着报班,别急着找家教,别急着找一些方法层面的东西来解决这个问题。
家庭教育重在养,而非在教,今天主要解读的是这两个字,一个是心,一个是情,无心无意是家庭教育的特点,有情有礼是家庭教育有效实施的必须遵守的原则。
教无定法,对待不同家庭的孩子,不同的成长阶段需要有不同的方法,但是有一个原则,要有情有礼,情在礼的前面。
现在家庭教育的现状是什么呢,有情无礼。
爱孩子的时候,爱得没边,关心孩子的时候,连孩子的袜子都要家长给他穿,给他洗,说爱孩子的时候爱到早晨起床的时候,在旁边喊,甚至帮孩子穿衣服,这叫爱吗?
这个情已经失去了教育的价值。
另一个现状是有礼无情,尤其是家长给孩子讲道理的时候,没有感情铺垫。
任何层面的教育,首先是要给被教育者传达教育者本身的真实的内在情感。
感情做足了,做足到我们的孩子渴望到问我们要东西的时候,我们这个时候才把道理点出来。
情感交流到一定程度的时候,孩子就会说,妈妈那我该怎么呢,或者爸爸我该怎么办,这个时候一个小道理过去,才有可能实现带给孩子的一种引导能力。
家长内心焦虑与浮躁,比孩子有学习问题更可怕
孩子学习问题不可怕,可怕的是导致孩子内心不安的背后的这些干扰源,这些基础层面的支撑乱了,更可怕。
如何实现家长的情绪自控,也就是孩子稍微出现一个问题,你先不急、不躁,你先平静下来,先把自己的情绪先调整好,然后再面对问题。
如何实现情绪的自我调控和管理,这是对家长提出的一个深层次的问题。
“只有平静的内心,才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”,只有我们家长的内心平静下来,我们对孩子教育的点才会变得清晰,才能把教育者对教育的理性思考沉淀到内心里面,沉淀为自己的一种状态,否则,教育的思考就像水过地皮湿一样,从每个人心里流过。
效果在哪里,在于你能否做到对教育思考的沉淀,沉淀到你的内心,内化为你的一种状态,如果没有这一种过程,你听任何报告都是无效的。
没有沉淀的消化,就没有实施教育的资本,也就是没有沉淀的过程,我们就不可能拿着教育专家的东西在自家家庭里去实现。
家庭教育的空间一定要留给孩子
家庭教育要做清晰,应该下功夫做的事在两头,一头是父亲,一头是母亲,中间这一段,任何孩子的成长都是在蜿蜒曲折的过程中完成的,这个空间要留给孩子,不要管它。
一流的家长靠放,不懂教育的家长靠管,管孩子是百分之百的失败,放孩子有百分之五十的成功。
天天抓着孩子不放的家庭跳到错误的空间里来了,这个空间是每个孩子自己独立完成的,但是很多家长参与到这个空间里面盯着不放,拔不出来,不让他管不行,不让他管就没有别的事可管了。
有的家长说,你让我放就不管了吗?
让你放不是不管,让你站到你的角色里面,对孩子的情绪做养护而不是对孩子的行为层面的东西过多地参与。
过多的参与等于我们不知不觉、兢兢业业在犯错误。
家长的教育能量释放出来,足以点燃孩子学习的热情
当一个人对学习失去热情之后,再好的智商也谈不上很好的发挥。
有的家长说孩子表现不好,不好好学习,在我们这可以解决问题,可以找到答案。
“求人不如求己,求己不如求学”,中国的文化,最大的特点是内视,尤其是儒家的文化。
《大学》里讲“正心、然后诚意”,正谁的心,家长的心,然后再正孩子的心。
其实气质决定了孩子的学习差异,孩子的气质就是父母的状态慢慢内化给他们的一种气质,就像我们的职业习惯一样。
如果一个家长的内心永远是冷漠、浮躁的状态,任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一样弹回来了,孩子也一样。
父母的情绪孕育着孩子学习的情绪与气质。
启动家庭教育的能量,首先要启动家长和孩子内心流通的天然情感。
我们父母和孩子之间情绪和情感的力量,要达到“炽”的程度。
炽就是热,热到能够烧烤孩子内心的程度。
拿什么去塑造孩子的心灵,塑造孩子的气质,就是拿我们父母恰当的情。
现在我最担心的不是孩子才能上的表现,而是情的不足,义的模糊,家长是孩子情和义最大的启蒙者,如果你们这一块的启蒙力量失去了,对孩子才能上的表现肯定是一个遗憾。
家庭教育应该站到文化和哲学的空间去审视
家庭教育是真情的回归和文化的守望与传承,家庭教育不能再站到方法和技术层面来折腾了,应该站到文化和哲学的空间去审视。
山东是文化的圣地,齐鲁文化又以齐文化为龙头,在齐文化这样一个博大的空间里面,我们不应该站到文化的空间去看待教育?
所有的父母都是一个文化的载体,不同家庭文化培养出来的孩子的气质都是有差异的。
文化是教育的旗帜,教育做到最高点就是文化,文而化之,不用说话孩子内心就被我们感化了,同时产生另外一种生命力。
家长自身对教育素质的修养和提升,仅仅是实现家庭教育功能的开始。
90后孩子内心的逻辑,和我们成人之间内心遵守的逻辑思维是不一样的、是有冲突的,但是他们的这种逻辑未必是不好的,需要我们去开发、面对、指导。
我们要反问的是我们的教育储备够不够,我们的家庭教育能量够不够,我们的教育修养够不够。
皇甫军伟谈家教
(2010-09-2820:
59:
15)
标签:
杂谈
分类:
家庭教育
提问:
我有两个问题:
第一,您刚才所说到的孩子是放出来的,这句话我曾经在访问一个教育非常优秀的家长时听到,您认为在孩子的教育中该放的是什么核心内容,该收的又是什么核心内容?
第二,在20年后,对于我们的孩子来说,最重要的又是什么东西?
皇甫军伟:
这两个问题也比较深,我谈的“放”和“收”这两个点。
我们所有人的存在都是为了实现孩子的自我教育而存在的。
孩子的每一步成长是自我发展、自我教育的结果。
我们的存在只不过提供了这么一个空间。
我所提倡的“放”孩子,是在我们心里面比较有底的前提下,也就是孩子在这个层面上能够独立的话,我就放,如果能独立一半,我们就放一半。
我经常拿我的女儿来举例子,她刚开始不会穿袜子的时候,我只是把袜子套在她的脚指头上,因为在这一点上她不独立,套到她的脚指头上了,后面她能够提上去,那就是可以放的,后面她知道那么穿的时候,我连管都不管。
对一个家长要求放的能力比管的能力的内在能量大得多,一般人不敢放,这有一个度。
因为这个度来自于对孩子能力的判断,对孩子的心理的判断和把握,因为没有这样的判断力,所以放的度把握不好,如果放了之后就不管了,那不叫放。
如果我们不介入,孩子觉得你还在背后,能实现孩子自我发展的最佳条件。
我说的少管的目的是什么?
因为教育的本质是孩子的自我成长、自我教育、自我发现,而不是我们管出来的。
所以在这个问题上,我觉得如果要做好放和管的标准,首先提升的是家长的眼睛,提升我们的判断力,如果没有判断力,我讲放和收,你们做起来都没有依据,没有标准。
这是第一个问题。
第二个问题,20年后,我们再往后推10年吧,30年是一个社会发展完整的过程,就像中国从1949年到1979年是30年,1979年到2009年又是30年,我早就对这个问题有过思考。
往后30年应该是整个中华民族的道德重建和精神城堡的重新构建的过程,因为这30年,我们大家都心知肚明,能拆的都拆了,能破坏的都破坏了,没有什么有底线的地方。
老师打死学生的也有,学生把老师砍死的也有,没有什么不可以的。
领军后面30年的孩子是在道德自律上、道德基准上达到很高素养的人,是30年后整个社会和国家的引领者,这是第一点。
第二点,对人格建构比较丰富和完整的孩子,人格教育、人格素养比较完整、比较丰富、空间比较大的孩子,将来是这个社会的领军者,我对30年后的社会形态没有能力判断,但是我知道,30年后什么人会引领中国、引领世界。
提问:
皇甫老师,非常有幸听您的讲座,今天是受益匪浅。
您刚才说,我们做家长教育不能站在孩子旁边,也不要站在他的身后,而是站在他的前面。
我的孩子现在是一个初中生,放大一倍的年龄,就是20多岁,像这个阶段,我应该给他们什么最重要的人生指引?
你问我这个问题,我也思考过很多遍。
孩子到了初中,家长应该站到孩子30岁的年龄来看,三十而立,那个时候要“立起来,现在你最应该做的是什么?
也就是保证他30岁能立起来,一个人需要什么?
到哪里都能扎下根需要什么?
道德素养要有,第二点是自信。
初中培养的两个重要的内容,第一个是自信。
一个孩子在初二的时候自信立不起来,上高中就很困难,如果孩子的自信立起来了,后面就很好走,这是很关键的点。
你教育的内容剩下的的点很少的话,你做起来就简单。
另外是习惯,你不要轻易抓习惯,要给每一个孩子的习惯一个形成过程,一个习惯的形成至少需要21天的时间,你天天在那里念叨“要养成习惯”,等于把那个种子从土里面抠出来,天天摸一下,摸的时间长了,这一块既不生根也不发芽,反而烂掉了,有的家长就爱干这个。
初中培养的一个是自信,一个是习惯,但是前提是有道德,就是他人格形成的过程要在这个阶段完成。
说到后面,往家长身上推,我觉得最重要的教育是父母能给他饱和的爱,让孩子的心不散,这对我们深圳的家长来说,也是比较难的事,谁家有一个十二三岁的孩子,等于有一颗定时炸弹。
十四岁这年才是真正较劲的时候,你们得提心吊胆的,他逆反达到了极致,你们有没有这样的能量,有没有这样的空间去养这个孩子。
第一,心不能散,散了之后,他三十立什么立,没根,到哪儿都扎不下去,这是我们看待孩子,尤其是初中的孩子需要注意的,初中的家长再学就有一点晚了,但是幼儿园的家长去理解教育还觉得早着呢。
皇甫老师您好!
看到您很高兴。
我本来就认识皇甫老师,去年放暑假的时候,我去北京参加过一个学习班,您是其中一个老师,今天在这里看到您,我有很多话想对您讲,因为自从认识您以后,我感觉自己简直就变成了另外一个人。
为什么呢?
因为我有两个孩子,一个今年读高中,一个读三年级,以前教我女儿的时候,就没有听过您的课,我有一直感觉很辛苦,但是后来带小那个的时候,就认识皇甫老师,后来听了您的课,我就用您的放压、鼓励等等办法,一直按照您说的方式去对待他。
我儿子今年刚刚读三年级,我感觉好舒服,跟我以前带女儿简直就两回事。
我的儿子无论发生什么事情,回来都很愿意跟我讲,因为我就是用皇甫老师的方法,回来问他:
今天怎么啦。
就表现自己很弱,他就很强的告诉我今天怎么了。
这种方式,我感觉很棒。
我是本地的客家人,去听北京的课回来以后,我忽然之间有一个感觉,为什么客家人就没有一个像这样的老师呢?
我们村里面有30到50个男孩子,20多岁的和几岁的不算,其余的有30多个男孩子,我自从听了您的课之后,我忽然之间有这样的想法,就把这些孩子全部聚在一起。
因为我上完那个课以后,我感觉有再高的文化,再多的钱也买不到小孩子对你的信任,对你的关心。
所以学习怎么样教育下一代是很重要的事情,现在我是义务的在村里面把这30多个小孩子聚集在一起,不让他们有多好的成绩,就让他们做一个好人。
因为我自己的文化程度有限,我刚开始做的时候感觉很烦,有些事情不知道怎么解决,我就给皇甫老师打电话,有一段时间我已经放弃了,因为我自己出钱出力在做,结果听到的声音很难听。
我想说,大家一定要对孩子用心的教育,不要用家长的态度压他们。
现在他们很自觉的在学习,我一点都不用压他们,他们每天准时的在我指定的地方学习。
说到最后,我们家长还是要他们学习。
(全文转载完毕)
第三句话(di4san1ju4hua4),文化是教育的极致。
因为我们今天的讲堂尽管来的人数很多,然而绝对整个深圳市800万人口来讲还是少数,我希望听到这句话的人能够好好的了解。
昨天下午五点半我在中心电视台做实话实...
第三句话(di4san1ju4hua4),文化是教育的极致。
昨天下午五点半我在中心电视台做实话实说栏目,昨天是最后一期,我和马未都一起做完这期节目,这个栏目就没了。
昨天我在这个节目中讲:
我希望全社会的人能够用尊重和宽容的心态来看待我们眼前的学校教育,还教育一片宁静。
我和这里的老师接触最多,老师最怕家长投诉,教育需要宽容。
因为我们让校园宁静了,孩子得到一个更好的成长空间,这需要每一个人去努力。
前面提到了文化内涵的缺失,有知识没文化是很可怕的,这不光是深圳的现象,北京也一样。
北京的家长文化内涵不多,然而特自信,自信的是知识特丰富,学历很高。
去年某重点大学的一个副教授,他儿子上四年级,夫妻两个人都是副教授,还在北京市最重点的小学。
他儿子竟然拿刀把妈妈的胳膊砍下来了。
你说这两个人没知识吗?
应该有足够的知识。
他们两个人想找我谈一下怎么教育孩子,我一直很矛盾,这么有知识的人,给本科生上课,甚至他们过两年还要带研究生的人,连自己的一个10岁的孩子都教育成这样,我很痛苦。
我的一个学生想见我,约了很多次,我内心里一直没有这种状态去面对他,怎么解释。
所以“文化是教育的极致”,文而化之,“文”就是家长的存在,“化”就是感化、转化、内化为,父母的存在内化为孩子的一种情感能量和精神导向。
为什么提出家庭文化?
父母两个人的存在是自身是“文”,“文”这个字最早在甲骨文里面是一个站着的人,他上面一个纹身。
后来演变这个字的意思是具有特定称谓的人都可以叫做“文”。
我们在家里唯一的特定称谓是父亲、母亲,在外面你可能有社会称谓,然而到家里面什么都没有了,只剩一个。
我们存在的这种状态,能够内化、转化、感化为孩子的精神内量,感化是指母亲的,内化和转化是指父亲的存在,转为孩子的一种精神导向。
假如家庭教育缺乏这两个字,我们做得再优秀,也缺乏一个传输的渠道,有的父母很优秀,我相信在座的家长也都很优秀,然而你们优秀的品质如果没有文化的介入,没有文化的沉淀,你们的优秀品质,包括你们人生积累的财富,很难传递给孩子。
因为文化有一种特别的功能,它具有传承性,也就是别人能继续。
就像中国几千年的文化,是一点一点传下来的,它具有这种功能,或者具有这种形态,所以我们的家庭需要这些内容的介入。
广义上的我不讲了,文化的东西很多,包括饮食文化、茶文化、时尚文化、非主流文化都是文化。
当然我讲的这个文化是经过几千年时间打磨过,而且依然表现其生命力的内容。
我先讲两种狭隘的文化概念,就是母性文化的内涵和父性文化的内涵。
在坐的除了我的学生,有没有家长知道母亲的“母”是什(shi4shen2)么意思?
这话问得很别扭,做了很多年的母亲不知道是什么意思。
我们做母亲不知道这个字是什么意思,我们怎么做母亲呢?
我们现在给孩子解释这个字,我常常讲,这是让全世界的汉字专家都感动得流眼泪的一个字,中国的母亲们慢慢的忘却了它的内涵,然而还努力的去扮演一个母亲的角色。
母亲的“母”在甲骨文里面是一个跪着的女子怀里抱着一个孩子,孩子身上有两点。
这两点有两种解释...
世界的汉字专家都感动得流眼泪的一个字,中国的母亲们慢慢的忘却了它的内涵,然而还努力的去扮演一个母亲的角色。
这两点有两种解释,我赞同第二种解释,那是母亲的眼睛,母亲一辈子都放不下自己的孩子。
写作文并非难事,但是写好作文确实有一定的技巧。
一篇好作文,要么有一个吸引人的主题,要么文情并茂。
或者兼而有之。
兼而有之的作文通常被称为极品作文,可以叫做写作或创作。
作为学生,我想,能够达到好作文的水平已经属于不容易了。
下面就结合一些文章或诗歌简单谈谈写作文问题。
我很欣赏《意林》或《读者》中的一些文章,说通俗一点,叫做极品作文。
为什么欣赏它?
因为它确实属于既能打动人、有给人以深刻思考的一类。
比如,有一篇写课堂上老师的尴尬的文章,故事很通俗,说是一天上课时老师点名,遇到一个不认识的学生名字,就用他教了几十年学的经验应付——把他隔过去,待点完名后,公开向学生询问:
刚才点名时漏掉了谁?
你可以设想,如果那个同学立即站了出来说,把我的名字点掉了,这就落了俗套,因为大家都知道这个故事。
但是作者没有这样写。
老师的询问,下面鸦雀无声。
如何收场?
老师自然是教了几十年的人,他随机应变说,既然都点过了,也可能有的同学碍于情面不肯当众说,这样吧,下课到我办公室单独报到一下也行。
这篇文章如果再写这位被漏掉的同学到办公室后说了自己的名字,还是没有什么意思。
作者写的之所以出人意料,原因就是这位同学下课后去到办公室找老师,只说了几句话就走了。
他说:
“老师,我从上小学一年级到现在上初二,每年都会遇到同样事情。
你说老师,我的名字确实是生僻,当老师的为什么不肯直接向我询问呢?
难道老师都是这样碍于情面吗?
”文章就此戛然而止。
同样是大家都听到的故事,同样是一个老生常谈的问题,作者这样一写却反映了一个新鲜的主题,就是老师应该和学生教学相长,不应该以虚荣掩盖自己知识上的缺陷。
一篇好的文章就是这样,有一个好的主题,作文就成功了一大半。
一个好的主题,通常都是采用滴水映海洋,粒沙藏世界的手法。
从一滴水里能看到大海的样子,从一粒沙中能展现整个世界,这是多么地不容易呀!
但是,好主题通常就是这样表达出来的。
你想写时代的变迁,写社会变化之大,如何写?
你不能面面俱到地都写吧。
老舍可谓是文章大家了,他就是用一个茶馆来写出了那个时代不能改变命运的原因,写了只有彻底推翻旧社会,才能结束悲惨命运的真理。
我看到一位学生写的作文就很好。
她只用洗衣服这件事就说明了很多内容。
奶奶是清闲的,因为她怕家里惟有的一件外出见人的衣服洗烂,不敢多洗,更不敢多穿,也不固定那个人,是家里的唯一宝贝,只有家里出去见人的时候才穿它一次。
她也是清闲的,因为现在的衣服虽然多,只要你把它填进洗衣机缸桶,按上程序,两个小时便是甩干的衣服,还不耽误读读报纸,看看小说。
而最辛苦的是她的妈妈,从石头板到木头板,她不知道揉搓过多少衣服,因为在她妈妈的生活里,家里已经富裕,每个人的衣服就有六七套,有冬天穿的,春天穿的,还有夏天穿的,秋天穿的;
有在单位穿的,还有在家时穿的,有工作服,也有休闲装。
但是她所处的那个时代,洗衣机还没有发明出来,后来有也因为很贵买不起。
这样,从洗衣这一件事就写了旧社会、新社会和当代的巨大变化,这不能说不是一个好的主题。
你如果想写一个好的主题,首先就是应该从一个人、一件事、一个物品着手,不要贪大求全,贪大求全的文章反而不是好文章。
其次是要文情并茂。
文,是指文采。
文采怎样显现?
就是要靠作者的功力。
写作能力很强的同学,通常的一件事会把握怎样写,如何写,哪些该祥,哪些该略,哪些该修饰,哪些该平白,驾驭文字的功夫很是了得。
文采不是每个人天生就有的,它是一个逐步积累、逐步升华、逐步成熟的过程,需要去大量阅读、长期积累、心灵感悟、凝练提取的再创造本领,这要在日常学习中逐步提高。
俗话说,学会唐诗三百首,不会写诗也会偷,就是这个道理。
情,指感情。
感情是最能打动人的地方,通常来说你要把心掏给别人看,别人也会把心掏给你看,你要带着感情去写一个事物,这个事物就有感情,这种感情也会传达给读者。
俗话说,投之以桃,报之以李,投我以木瓜,报之以琼琚,也就是这个道理。
有一首诗歌,目的在于歌颂一位功赫名著的将军,战争年代,他是英雄;
和平年代,他却成了一名普通的再不能普通的老百姓了。
这首诗他这样写,题目是“一把扫帚”,说它也曾纵横过王庭御院,也曾斗落过马路星辰,也曾抗击过风沙入侵,也曾荡涤过死亡书信(落叶),趋走的是肮脏的污垢灰尘,迎来的是五彩的阳光、净洁的空气、和平的声音,等世界都干净了,它却静卧在墙角门后,无声无息,无怨无悔,无迹无痕。
你看,写得多好呀!
他就是把自己感情赋予了这把扫帚,把这把扫帚写成了有感觉的事物,能感受整个世界。
所以,好的作文也应该具备这个条件。
∙2010-12-1820:
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