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如我国不同时期的古代建筑就有不同的艺术特征;
不同朝代的帝王陵墓都占不同的陵寝形制;
不同时期的陶瓷器艺术和雕刻艺术都有不同的特点
二、历史古迹的旅游价值:
1、历史文物古迹是人类历史的写照,是人类历史的再现。
2、是反映古代科学技术的镜子。
3、是耐人寻味的景观。
4、寻求历史文化遗存是当前旅游的一种风气。
三、古文化遗址的主要类型:
1、旅游价值:
可通过对古城和古城遗址的考查来研究历史的发展,展示历史的真实面貌。
特别是选择历史地位高、保存好,区位条件优
越的古城和古都遗址进行旅游开发,具有较高的旅游价值。
2、我国主要古都遗址:
著名的有殷商王朝都城遗址“殷墟”,周朝都城遗址“丰镐遗址”,秦都“咸阳遗址”,汉代都城“长安遗址”,西域古国楼兰都城“楼兰遗址”等。
(一)古道路遗迹:
古道路沿途形成了众多的城镇、关隘和风景名胜,还修建了许多寺庙、石窟等,沿途这些众多的历史古迹和有关历史故事、传说,吸引着旅游者沿古道探古寻幽揽胜。
2、丝绸之路:
丝绸之路是中国汉代开创的将中国的丝织品从长安经康居、安息、叙利亚运往地中海各国的一条通道。
它是一条连接亚、欧、非三大洲的陆上交通线。
它穿过欧亚大陆腹地,通过沙漠、戈壁,跨越无数的高山峻岭、渡过了不少河流,联系各文明古国。
旅行在这条路上,可以浏览风光壮丽的高山、大河、沙漠、戈壁、探访长城古道、烽燧,还可欣赏艺术荟萃的石窟、佛龛和文物。
(二)古战场遗址:
1、世界和我国著名的古战场遗址:
①比利时布鲁塞尔的滑铁卢古战场;
②法国的马其诺防线;
③我国的赤壁之战古战场遗址;
④重庆合川的钓鱼城遗址等。
(三)古代伟大工程:
1、长城:
①中国长城的特点:
a、长:
西起嘉峪关,东至山海关,全长6000多千米,东西延伸,蜿蜒万里。
〔现存的多属明代建造,汉代长城长达2万多里。
〕
b、雄伟壮观:
长城沿山脊依山随势,连绵起伏,长城与山脊浑然一体,气势雄伟壮观。
c、结构周密复杂,布局合理:
由关隘、城墙和烽火台组成。
②长城的旅游价值:
长城高超的建筑艺术,科学的设计,周密的结构以及合理的布局,是中华民族大智大勇的历史见证,成为中华民族的象征,展示了雄伟美、险竣美和开阔美,具有极高的欣赏价值和科研与历史研究价值。
2、水利工程:
①都江堰:
都江堰位于四川都江堰市境内,是战国蜀郡太守李冰父子所领导修建。
都江堰工程由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分组成。
鱼嘴是江心分水岭,把岷江分为内外二江,内江导入平原为灌溉水源,宝瓶口和飞沙堰共同调节内江水量,飞沙堰还起了减少内江泥沙淤积的作用。
水过宝瓶口由总灌渠入各支渠,灌溉田地,使川西平原成为“天府之国”。
②灵渠:
又名兴安运河,位于广西兴安县境内,开凿于秦代,分为南渠和北渠,北渠的水注入湘江,南渠的水注入漓江。
分派的流量大致是“三分漓水七分湘”
③坎儿井:
是我国干旱地区别具一格的水利工程。
主要分布在新疆的吐鲁番、哈密、木垒等地区。
利用自然地形,将冰雪融水和地下水引出地面灌溉农田以及用于生产和生活,使沙漠地区形成片片绿洲。
“旅游的表象是经济,旅游的内核是文化。
”本学期,通过阅读安徽人民出版社出版的黄成林先生的《旅游文化》,使我对“旅游文化”有了新的认识,深刻地了解到“没有文化的旅游是苍白的旅游,旅游是商品化的文化。
”
本书一共分为八章的内容,总体来说大致可分为四部分内容。
其中,第一章“旅游文化与文化旅游”为第一部分,综合阐述了旅游文化在旅游活动中的内涵与意义,并区分了旅游文化与文化旅游,是读者明确地了解了旅游文化的涵盖面之广,包括了旅游的各个方面,其中也包括文化旅游。
其次,第二章“山岳文化”与第三章“水与旅游”从文化加之于自然景观的角度做了介绍。
随后的第四章“民居与村落文化”和第五章“牌坊文化”这是人文景观蕴含的民族文化特色。
最后的三章分别为“饮食文化”、“佛教文化”和“戏曲文化”,追溯了时代演变中的人类生活以及精神、娱乐方面的非物质文化。
作为一本学术类书籍,本文最大的特色则在于将中华民族的文学特色融入其中,是原本枯燥的书显得活泼动人。
比方,作者在描述“水与旅游”时,概括了水与人类的精神生活——水可以自我激励“逝者如斯夫!
不舍昼夜。
”;
水可以慰藉心灵“闲上上来看野水,忽见水底
【篇二:
基础旅游学读书笔记】
《基础旅游学》读书笔记
读完谢彦君的《基础旅游学》,我受益匪浅。
总体来看,本书最突出的特点是逻辑主线清晰,内在结构严谨,内容高度一致。
在我看来,大致是沿着“是什么-为什么-怎么样-怎样发展”的结构来编写的。
前三章解释了旅游是什么,其中,第一章归纳总结了旅游学的学科和研究,
第二章探索了旅游的本质和特征,第三章介绍了旅游活动的构成要素,从这三个方面来让我们认识和明确旅游是什么。
当然,这三个方面也不是相互独立的,而是通过“供求关系”把三个方面紧紧结合在一起的,旅游学研究的基本矛盾是供求关系;
旅游的本质是由旅游的目的决定的,即旅游体验,旅游体验具有巨大的理论衍生能力,可以从供求关系这一角度加以判断;
而在旅游活动中,旅游资源和旅游产品是“供”,旅游者是“求”,而旅游业包含“供求”。
第四章解释了为什么旅游,人们为什么会产生旅游动机,怎么形成旅游需求。
第五章到第七章解释了旅游怎么样,其中,第五章旅游体验是从内或者说从旅游本质上讲述了旅游怎么样,第七章旅游效应从外或者说旅游基本特征上讲述了旅游怎么样,第六章旅游流从旅游群体特征证明了旅游怎么样。
在最后一章旅游容量中探索了旅游怎样发展的问题,告诫我们必须注重旅游的可持续发展。
下面我便分别介绍下读过每一章后的我读书心得。
在本书的第一章导论中,回归和总结了旅游学研究的历史和现状,国外的旅游学研究总体呈现从单科独进的分散研究向跨学科研究综合发展,重应用研究轻基础理论研究,对国际旅游的和第三世界旅游的研究超过对国内旅游和发达国家的研究;
国内的旅游学研究起步晚,水平和国外比较有一定差距,重“应用导向”和“热点导向”,往往喜欢大做文章,然而,不管是国内和国外的旅游学研究,都具有“功利性”,人们往往喜欢从旅游业的角度来审视旅游现象,或许这是因为研究者大多数习惯从经济学和统计学角度研究旅游学吧,其实这样是不利于旅游学的研究和发展的,都说哲学注重研究主要矛盾,抓重点,旅游学研究必须要以研究旅游现象的基本矛盾及其主导方面为核心,即供求关系。
通过以上探讨,即明确了旅游学的研究对象是旅游活动的内在矛盾及其表现。
另外,通过学习,我了解了目前旅游学尚是一门不成熟的学科,尽管在某些方面已经到达成熟的标准,但是旅游学研究独特的语言系统和体系框架还远未成熟,总之,旅游学还未实现真正的成熟。
此外,本章的最大创新和发展即是透视旅游学跨学科体系的旅游体验视角,作者认为旅游体验或许可以作为旅游学研究的主题部分,可以作为一个跨学科的体系架构的研究视角,旅游体验研究是一个富矿,有广泛的探索空间,有可以深入挖掘的魅力。
而且,在本章中我还了解了一些旅游学的研究方法以及旅游学学科体系,总体上让我从各个方面了解了旅游学这门学科。
第二章旅游的本质和特征中,首先独创性的探索了旅游的本质,旅游的本质是由旅游的目的决定的,即是一种愉悦体验或者说休闲体验,从旅游本质中,又表达了旅游的三个基本特征,即社会性、消费性和休闲性,社会性是指旅游的社会属性存在不仅因为审美意识作为旅游的前提条件而社会性地存在,而且在不同的社会条件下,人们的旅游需要还表现为受时代的强烈社会影响而具有的特征;
消费性是指旅游吞噬着旅游者以往的积蓄和他人的劳动成果,即旅游能够产生消费;
休闲性是指旅游的目的表现为借助各种可以娱情悦性的活动而到达的愉悦体验,旅游是发生在自由闲暇时间当中的行为。
正是由于旅游具有以上基本特征,表现在旅游上的两个基本特征是异地性和暂时性。
旅游的异地性是指旅游活动的
发生要以行为主体的空间移动为前提,旅游的暂时性特征是指旅游仅是发生在旅游者人生时间波谱中某一段的行为。
旅游所具有的这两个基本特征,加上旅游在本质上在愉悦的追求,往往诱发旅游者行为变现出超乎寻常的倾向性。
即责任约束松弛和占有意识外显,主要表现为消费攀高、道德感弱化、文化干预和物质摄取,从而产生了外部效应,既有经济的发展,也有文化的消融和同化,既有道德的败坏,也有自然文化遗产的破坏。
接着比照分析了各种不同的旅游定义,认为大都存在概念泛化的倾向,这种泛化遗留了大量的问题,对旅游学科发展非常不利。
于是作者也没给出一个定义:
旅游是个人利用其自由时间并以寻求愉悦为目的而在异地获得的一种短暂的休闲体验。
这个定义强调了旅游的休闲体验本质,旅游的暂时性和异地性特征。
最后,本章对旅游进行了历史性考察,以求进一步印证旅游体验本质的正确性,人们有了闲暇时间,便想到了娱乐,在娱乐和休闲中慢慢产生了审美意识,有了审美意识,便更加向往休闲娱乐,由此可以看出,旅游的本质应是休闲体验。
第三章旅游活动的构成要素中,运用联系的观点解释和界定了旅游者、旅游资源、旅游产品和旅游业。
首先是旅游者,通过比照不同的旅游者定义,作者得出的旅游者定义:
旅游者的概念性定义是指利用其闲暇时间并以寻求愉悦为目的的而在异地获得短暂休闲体验的人,这和其对于旅游的定义基本相吻合,这样就认为纯粹的探亲访友、商务会议并不能算是旅游者,而仅仅是旅行者,即出于迁徙以外目的而前往异地并在该地做短暂停留的人。
旅游者的技术性定义:
利用其自由时间并以寻求愉悦为目的的而在异地进行的短暂的休闲体验不短于24小时、不超过1年的人。
因此,对于旅游者的分类,按照旅游者旅游时间的长短划分,就可以分为过夜旅游者和不过夜日常休闲人员,这与一般的定义又产生了不同,日常休闲人员并不能算作旅游者;
同样的按照其是否跨越国境,可以分为国际旅游者和国内旅游者。
接着讨论了旅游资源,目前在旅游学术界,人们始终不能统一对旅游资源的认识。
作者对于旅游资源的定义是:
旅游资源是指先于旅游而存在于一定地域空间并因其对潜在的旅游者所具有的休闲体验价值而供旅游业加以开发的潜在财富状态,这个定义强调了旅游资源具有不可移动性、有用性、欣赏性,旅游资源本体并不能单独决定其旅游价值或者旅游开发价值,旅游资源可以成为旅游产品。
旅游资源具有可体验性、自在性、潜在性、不可移动性。
旅游资源可分为自然旅游资源和人文旅游资源。
旅游资源的开发必须遵循保护性开发原则、社会营销导向原则和总体规划原则。
接着对旅游产品进行了定义:
旅游产品是指为了满足旅游者的愉悦性体验需要在一定地域上被生产出来或者开发出来的以供销售与劳务的总和。
这个定义包含以下几层意思,旅游产品是商品,旅游产品供旅游者购买,旅游产品可以使某种现象,旅游产品必须包含人类的劳动投入,此外,这条定义最突出的一点便是各种媒介要素〔包括饭店、交通设施等各种接待性产业要素〕不是独立的旅游产品,旅游产品不包括旅游购物品,这和其他的一些定义有着很大的不同,我个人也比较赞同这种观点。
旅游产品包括核心旅游产品和组合旅游产品,资源依托型旅游产品和资源脱离型旅游产品。
旅游产品具有功能上的可体验性、空间上的不可转移性、生产和消费的不可分割性、时间上的不可储存性和所有权的不可转让性。
旅游产品的价值量的构成取决于旅游产品的类型。
但凡资源脱离型旅游产品,其价值量的决定取决于全部劳动的投入量,不涉及旅游资源价值的计量问题;
而但凡资源依托型旅游产品,都应该充分考虑旅游资源的价值。
最后,讲到了旅游业,一般来说,旅游业就是生产旅游产品的企业构成的集合,根据旅游产品类型的不同,旅游业有狭义和广义的区别,
狭义旅游业是指生产核心旅游产品的企业所构成的集合,广义的旅游业是指生产组合周边旅游产品的企业所构成的集合。
另外,旅游业在一个地区能否取得发展,决定因素有资源禀赋、比较成本和旅游需求。
第四章旅游动机和旅游需求中,从发生学角度考察旅游现象的发生过程,探索了旅游发生的原因。
笔者认为,旅游是在一定条件下发生的一种社会经济活动,受到诸多社会因素的影响和制约。
其中诱发旅游行为的最根本因素,便是个人心理状态与其所处的自然及社会环境之间存在的差异。
推动旅游活动发生的第一动力,是潜在旅游者心理上的旅游价值与感知环境之间的不协调,这种矛盾状态会诱发旅游的内驱力。
对于个人来说,旅游需要并不是与生俱来的,对于人类来说,它也是社会发展到一定历史阶段的产物。
现代社会的某些特征则使得旅游需要的形成更加容易和普遍——旅游的需要开始内在于整个人类的需要系统。
与旅游需要相比。
有了旅游需要,产生意识反应,由此产生旅游动机,旅游动机是一种更具体的指导旅游行为的内在动力源泉。
有了旅游动机,为了解释心理失衡,便产生了旅游行为,由此形成旅游需求。
旅游需求作为一种心理需求、奢侈性需求、声望性需求,与价格的关系不同于一般的消费品。
在一定的临界点之下,价格上升需求量会随之增加;
而在临界点上,价格上升需求量则会减少。
旅游决策实际上是在众多的率有时机中进行决策的过程。
个体旅游者的旅游决策过程主要由旅游需要识别、旅游信息收集、备选方案评估和形成决策几个环节组成,群体旅游决策的旅游决策过程主要由个体旅游需要的萌发、共同旅游动机确实认、旅游信息的收集、方案的共同评价和旅游决策的形成着几个环节。
第六章旅游流从空间关系的角度研究旅游现象。
旅游流是指在一个或大或小的区域上由于旅游需求的近似性而引起的旅游者集体性空间移位现象。
旅游流是市场经济的产物,受到旅游需求的近似性所推动。
受到旅游供应的区域集中性所拉动。
旅游流的特征表现在时间、流量和流向三个维度。
从空间上来看,世界范
围内的国际旅游流发生地和接待地呈现高度集中于欧美国家的趋势;
从时间上来看,亚太地区旅游业呈现快速发展的势头;
另外,跨区域的旅游流量并不是特别大。
而来华的旅游者流向上明显受地理位置、经济条件和文化异同等三种因素影响,从入境旅游流运动的时间特征来看,一方面具有明显的季节性,另一方面逗留时间的地区差异区别较大。
此外,国内旅游经历了从涓涓细流到浩浩江水的发展过程,国内旅游流的发源地受经济条件的影响十分显著,观光度假型旅游者的平均逗留时间比较短。
第七章旅游效应中用了一种标准的观点来讨论旅游效应及其评价的。
旅游效应又称旅游影响,是指旅游活动〔包括旅游者活动和旅游产业活动〕所引发的种种利害影响。
按照旅游效应的内容结构划分,旅游效应可以分为经济效应、环境效应和社会文化效应;
按照旅游效应的社会价值的性质划分。
旅游效应可以分为积极效应和消极效应;
按照旅游效应的表现形式划分,可以分为隐形效应和显露效应;
按照旅游效应的产生时间划分,旅游效应可以分为即时效应和滞后效应;
按照旅游效应的作用来源划分,可以分为旅游者活动效应和旅游产业活动效应;
按照旅游活动的作用范围划分,可以分为内部效应和外部效应。
在旅游的环境效应测量中,便涉及了环境效应的评估,环境效应的评估时对由于实施某些项目而对地球的生物物理环境和人类的健康及福利产生的各种可能后果进行辨识并在能够实际影响决策的阶段向负责批准该项目的有关人员或者机构传递其分析结果的过程。
第八章旅游容量中,以旅游容量的基本概念为基础,讨论的是对旅游活动进行管理的命题。
旅游容量是指对某一旅游地而言无害于其可持续发展的旅游活动量。
旅游容量从内容上分有旅游生态、旅游心理、旅游社会、旅游经济容量,从标准性上分有旅游期望容量和旅游极限容量,从空间尺度上分有旅游景点、旅游景区、旅游地、旅游区域容量,从时间尺度划分有日旅游、季节旅游、年旅游容量。
可以看出旅游容量即是一个客观值,也是一个心理感受指标;
即是一个空间尺度,也是一个隐含时间意义的范畴等等。
这反映了旅游容量的丰富内涵和复杂结构,也预示这一概念的巨大应用潜力。
旅游容量的测定的重要一步在于要有一个同旅游地承受的旅游活动相对应的适当的基本时空标准。
主要测定方法有旅游资源容量的测定、旅游感知容量的测定、旅游生态容量的测定、旅游经济发展容量的测定和旅游地容量的测定。
继而通过对于旅游容量的测定提出了可持续发展。
第一,要为可持续旅游发展筹措资金;
第二、重视科学技术在可持续旅游发展战略中的作用;
第三、加强法规建设;
第四、发挥教育、培训的功能,提高公众环境意识;
第五、借助于各种符合可持续旅游发展的哲学思想的旅游方式;
第
六、重视各种利益的均衡,鼓励旅目的地社区在旅游发展中的积极参与。
正如作者所说,作者的思路是从分析到综合、从个体到群体、从旅游者活动到旅游产业活动,并主要围绕旅游者活动而渐次展开的。
读完整本书后,我深觉如此,以后我还会常常拜读这本书,希望每次我都能得到新的体会,使我对旅游有更加深刻的理解和认识。
【篇三:
旅游管理读书笔记】
民俗旅游一二事儿
——《民俗旅游学》
旅游业在当今世界蓬勃发展,得益于社会经济的发展,人们物质生活的丰富。
随着旅游业的不断发展,深层次的旅游逐步走进人们的视野,民俗旅游就是其中之一。
我国悠久的历史,辽阔的疆域,众多的民族,使我国拥有了丰富的民俗。
我国民俗旅游从无到有,规模从小到大,已成为旅游业不可或缺的重要组成部分。
民俗既是一种文化生活,也是一种生活文化。
旅游者通过开展民俗旅游活动,亲身体验当地民众生活事项,体会到当地的民俗风情、生活方式以及不同的审美情趣,实现自我完善的旅游目的,从而到达良好的游玩境界。
一.民俗旅游商品
民俗旅游商品是具有典型地方特色的旅游吸引物,在招徕旅游者、增加目的地居民收入、发展地方经济等方面具有重要意义。
但民俗旅游商品的开发在旅游产品体系中一直是一个薄弱的环节,特别是再现代旅游发展过程中,民俗旅游商品的创新型开发滞后。
各地兜售相同或相似的旅游商品,使得旅游者的购买兴致大大减弱,相同的旅游商品使景区景点的独特性被隐藏,减弱旅游者对当地的印象。
因此,民俗旅游商品的创新性开发是十分必要的。
各地根据自己承载的文化内涵开发与之相适应的旅游商品,而不是一味迎合顾客的喜好而兜售。
全国各地都是一样的商品,只会让游客厌恶而不愿购买。
二.民俗旅游资源开发
十里不同风,百里不同俗。
凡有人群聚集的地方就有民俗文化存在。
不同的地方都有其独特的民俗文化,深入挖掘民俗文化内涵是旅游开发的重要步骤,也是旅游发展的关键。
民俗旅游文化开发需要注意:
一是抓住宗教旅游。
宗教活动是民俗活动,牵动着信徒的心,佛教、道教、基督教对我国各民族有深刻的影响,宗教活动不是目的,而是手段。
中国的佛山道观以及各种庙会,吸引着游客的心,形成“文化搭台,经贸唱戏”的格局。
二是田园式旅游。
将各地传统民俗结合现代人的审美开发出来,进行文化创新吸引旅游者。
让身处城市的人们体验到乡村质朴的气息和传统的热闹。
三.民俗旅游管理
民俗旅游研究者认为民俗旅游史一种高层次的文化旅游,由于它满足游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。
随着人们的受教育水平的提高,生活质量的提高,人们越来越追求精神的享受,人们开始追寻自己民族曾经的辉煌。
据一次抽样调查说明,来华美国旅游者对名胜古迹感兴趣的占26%,而对中国人的生活方式、风土人情感兴趣的却到达56.7%。
如此看来,民俗旅游可作为发展经济、吸引外资的重要文化资源,满足西方人想象,了解中国人生活方式的一种途径。
民俗旅游是作为一种有原生态性的文化旅游,在开发过程中遇到一些令人担忧的情况,民俗保存完好的地方大多是偏远的山区或是一些独立的少数民族聚落,受现代工业的影响少。
随着民俗旅游的开发,大量的人流、资金以及外界价值观的输入,使得民俗风情旅游越来越远离其原生的文化生存语境,已经彻底仪式化。
各地建起民族村、民俗博物馆,截取最吸引人的部分加以改造迎合游客的品味,经过市场逻辑筛选的民俗文化旅游事项,作为一种消费文化,对原有文化的粉饰、包装,满足旅游者对异文化想象的心理,只是一种无深度的后现代文化现象。
民俗旅游发展现状如此,继续下去只会让民俗文化内涵流逝的越多,在强势文化的入侵下,许多民俗文化渐渐淡出历史舞台,文化的趋同是可怕的。
保护民俗,从民俗文化的内涵保护做起刻不容缓。
凝固的思想,壮美的史诗
——《中国建筑史》
建筑是凝固的音乐,是一个民族文化的重要表征,她是实实在在的,透过她我们可以了解不同民族的性格,了解一方土地养育的人们,了解一个时代的兴衰荣辱。
她承载的太多太多,用心去感悟她的风采,用心去聆听时代的步伐,用心去感受不同民族的心灵场所。
中国历史悠久,文化源远流长,中国的建筑也是一脉相承。
中国幅员辽阔,从南到北,从东到西,不同的民族有着不同的生活习惯,自然就产生了不同的建筑,不同的地理状况也决定了不同形式的建筑。
北方严寒,墙体厚实,屋矮顶平;
南方雨水充分,屋顶尖耸,飞檐翘角。
热带地区湿热以干栏式建筑为主,防蚊虫野兽又适合人们居住;
青海、西藏等风大地区又以碉楼为主,防风沙保暖。
除去地理环境的差异,民族的差异,还有许多其他因素的影响而产生的奇特建筑,福建的土楼,江南的马头墙,还有各式各样的屋顶,亭台楼阁,轩榭廊桥等等。
每一个建筑都承载着这个民族的一种期盼,不仅仅有遮风避雨的作用,不仅仅是身份地位的象征,更多的是这个民族文化的传承。
中国是一个热爱自然的民族,亲近自然,提倡“天人合一”的建筑理念,不管是巍峨的宫殿庙宇,还是私家庭院,建造之初衷都是人与自然和谐相处。
因此,在选择建筑材料时,中国的建筑工匠们偏爱木材,中国建筑的一大特色便是木结构,区别于西方的石料垒砌之法。
梁思成先生在《中国建筑史》中提到“〔中国工匠〕在结构方面之努力,则尽木材应用之能事,以臻实际之需要,而同时完成其本身完美之形体。
匠师既重视传统经验,又忠于材料之应用,故中国木构因历代之演变,乃形成遵古之艺术。
唐宋少数遗物在结构上造诣之精,实积千余年之工程经验,所产生之最高美术风格也。
”中国历经千年,建筑艺术一脉相承,朝代更迭,建筑风格大同小异,中原大地,幅员辽阔,各种建材均不缺乏,为何独爱木材?
建筑表达民族的思想,反应民族的性格。
我国建筑木构特征形成有以下因素:
首先,在黄河流域、长江流域的两岸森林茂密,高大的树木繁多,为建筑高大的宫殿提供良好的建筑材料。
树木繁多,取材便利,让帝王的私欲更加膨胀。
战国时期就有“高台榭”、“美宫室”的作风。
秦始皇统一中国后,更是加紧宫殿的建造,“蜀山兀、阿房出”相传“东西五百步,南北五十丈,上可坐万人,下可立五丈旗”可见阿房宫规模宏大
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