《孟子》中的副词研究分析Word文档格式.docx
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1.甚
在《孟子》中,“甚”作形容词表示“厉害”的情况比其作副词的多。
在阅读中,根据副词“甚”在句中充当的是成分是状语或者补语,意思是“非常,十分”,便可以很清楚地找到了。
例如:
王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
(《梁惠王章句下》1下·
1)
这里的“甚”用在谓语后面,修饰“好乐”,充当补语。
王曰:
“吾甚惭于孟子。
”(《公孙丑章句下》2下·
9)
得侍,同朝甚喜。
(《公孙丑章句下》2下·
10)
以上两个“甚”都是作状语修饰心理活动和心里感受。
2.滋
《孟子》中,“滋”作副词修饰形容词,意思为“更,更加”。
曰:
“若是,则弟子之惑滋甚。
”(《公孙丑章句上》2上·
“鲁缪公之时,公仪子为政,子柳、子思为臣,鲁之削也滋甚。
”(《告子章句下》6下·
6)
“滋”作副词比较少见,以上两句的“滋”都是修饰形容词充当的谓语。
3.愈
《孟子》中,“愈”表示程度的加重加深,意思为“更,更加”。
要注意与动词表示“痊愈,病好”的意思区分开,此处作副词修饰形容词。
亲之过大而不怨,是愈疏也。
(《告子章句下》6下·
3)
愈疏,不孝也。
(同上)
这里的“愈”用在了陈述句中。
4.至
《孟子》中,“至”都用来修饰形容词,表示程度高,意思为“最”。
了解了副词的用法以及上下文,就可以与动词和名词的“至”区别。
充当副词的“至”在《孟子》出现的也是不多的。
孔子曰:
“舜其至孝矣!
五十而慕。
至诚而不动者,未之有也。
(《离娄章句上》4上·
12)
5.加
《孟子》中,“加”有用作动词而出现,作为副词时都修饰形容词,意思为“更”。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
(《梁惠王章句上》1上·
此处的“加”与否定副词“不”连用,修饰形容词活用的动词“少”“多”。
6.益
《孟子》中表示程度加重加深的还有一个副词“益”,意思为“更”,做形容词的状语。
如水益深,如火益热。
此处“益”用在了两个相同的句型中,更显示了其所表达的程度的深刻。
7.大
《孟子》中程度副词“大”表示程度高,意思为“非常,很”。
放太甲于桐,民大悦。
(《尽心章句上》7上·
31)
此处“大”修饰形容词“悦”。
我们在《孟子》中用“大”充当副词的一般修饰的都是偏向好的方面的,当然也有例外。
对“加、甚、益、愈、至、滋、大”的区分,一般来说,它们之间的用法都是一致的,但是在意义上是有稍微的差别。
“加、益、愈、滋”意思是“更加,更”,是比原来的程度要深,要重;
“甚、大”意思是“非常、十分”,是相对于其他的程度比较;
而“至”表示的是最高的最深的程度。
在崔立斌先生的《<
孟子>
词类研究》中,还给我们指出了一个陌生的程度副词“已(以)”,意思是“太”,例子为“是皆已甚”和“木若以美然”。
对于这样一种观点,我并不太赞成,在此两句中,对“已”“以”的解释,我都觉得理解为“认为”意思更清楚。
二.范围副词
范围副词表示动作行为涉及的范围,有表总括的也有表限定范围的。
《孟子》中出现的范围副词有独、凡、皆、尽、举、俱、相、直、徒、惟、咸、一等。
现对此作分析:
1.相
《孟子》中的范围副词“相”多表示涉及的双方,意思为“互相”,可以与其他副词连用的情况。
征者,上伐下也,敌国不相征也。
(《尽心章句下》7下·
2)
夫章子,子父责善而不相遇也。
(《离娄章句下》4下·
30)
此处的“相”与否定副词“不”连用。
2.独
在《孟子》中,“独”多以情态副词表示反问语气和形容词出现,当它作为范围副词出现表示限制时,意思为“仅仅”。
此莫非王事,我独贤劳也。
(《万章章句上》5上·
4)
此处“独”放在主语后面,限制“贤劳”。
孟子独不与驩言。
27)
此处“独”与否定副词“不”连用。
吾何为独不然?
7)
此处“独”用在了一般疑问句。
3.凡
《孟子》中范围副词“凡”表示总括意义,要注意与形容词的“凡”区分,意思为“总共,一共”。
故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之?
(《告子章句上》6上·
君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。
(《万章章句下》5下·
4.皆
《孟子》中,“皆”是出现次数最多的范围副词,统括主语或它前面所讲述的人或物。
可以与其他副词连用,如不、将,与能愿动词连用也很多,意思可译为“都”。
众皆悦之,自以为是。
37)
此处“皆”修饰动词。
人皆有所不为,达之于其所为,义也。
此处“皆”用在助动词前。
夫苟好善,则四海之内,皆将轻千里而来告之以善。
13)
此处“皆”与“将”连用。
曹交问曰:
“人皆可以为尧、舜,有诸?
此处“皆”放在能愿动词前面。
5.举
《孟子》中“举”一般以动词出现,作为范围副词表示总括,意思为“全、都”。
举疾首蹙頞而相告曰(《梁惠王章句下》1下·
此处“举”放在动词的前面。
6.尽
《孟子》中的“尽”有动词的用法,当表示总括前面的主语或者修饰动词后面的宾语时,显而易见地,“尽”就是范围副词,意思为“全部、都”。
尽信书,则不如无书。
其妻问所与食饮者,则尽富贵也。
33)
7.俱
《孟子》中的范围副词“俱”表示总括意义,意思为“一起、共同”。
虽与之俱学,弗若之矣。
此处“俱”放在主语后面,修饰谓语动词。
8.直
《孟子》中的范围副词“直”表示限制,意思为“只、只不过”。
直不百步耳,是亦走也。
此处“直”与否定副词“不”连用。
非直为观美也,然后尽于人心。
此处“直”与否定副词“非”连用。
9.徒
《孟子》中,我们很容易就可以区别名词和作为范围副词的“徒”。
副词“徒”表示限制,意思为“仅仅,只”。
子之从于子敖来,徒餔啜也。
25)
非徒无益,而又害之。
(《公孙丑章句上》2上·
10.惟
《孟子》中,范围副词“惟”出现的还是比较多的,表示限制,意思为“只、仅仅”。
夫貉,五谷不生,惟黍生之。
此处“惟”放在主语“黍”之前,限制“生”的情况。
享多仪,仪不及物,曰不享,惟不役志于享。
5)
此处的“惟”与否定副词“不”连用,表限制。
11.咸
《孟子》中,范围副词“咸”也是一个表示总括的词,意思为“都”。
佑启我后人,咸以正无缺。
(《滕文公章句下》3下·
四罪而天下咸服,诛不仁也。
12.一
《孟子》中,“一”有动词的用法,也用范围副词表示总括意义的用法,意思也是为“全、皆”。
寡人耻之,愿比死者一洒之。
对“凡、皆、尽、举、俱、咸、一”的比较,在古代汉语中,这几个词都是有总括的含义,具体的用法却有小小的差别。
“凡”可以解释为“凡是,一切,表示概括”、“总共”,一般放在句首的表示的是前者的意思,当表示后者的意思是多放在句中。
“皆”一般放在句中,放在动词、形容词的前面。
“尽”可以放在动词词组前面充当句子的主语,一般修饰的是动词。
“举”一般修饰名词和动词,多充当句子的主语和宾语部分。
“俱”一般是多个主语并列时放在谓语的前面,表示共同的状态。
“咸、一”表示整体的状态,多修饰动词。
“独、直、徒、惟”这几个表示限制的时间副词,在与否定副词连用是,一般“非”放在这些时间副词的前面,而“不”放在这些副词的后面。
同样,在崔立斌先生的《<
词类研究》中,我们还看到了两个比较特殊的范围副词:
胥、翅。
前者可以译为“互相、都”,后者通“啻”,译为“只,仅仅”。
举例为:
取食之重者与礼之轻者而比之,奚翅食重?
此处“翅”放在疑问词“奚”后。
《诗》云:
“其何能淑?
载胥及溺。
”(《离娄章句上》4上·
此处“胥”放在连词“载”后面。
三.时间副词
古代汉语中时间副词比较多,表示动作行为发生或进行的时间。
《孟子》中,有表示过去时间的时间副词“已、既、尝”,有表示现在时间的“方”,有表示终结的时间副词“终、卒”,有表示将来的时间副词“将、且”,有表示短暂时间的“姑”,还有表示频仍时间的“亟、复”等等。
现对其进行分析如下:
1.已
《孟子》中,“已”有动词、程度副词和语气词的用法,作为表示事情已经发生的时间副词,译为“已经”。
予既已知之矣。
此处“已”与“既”连用。
2.既
《孟子》中,范围副词“既”表示已然,意思为“已经”。
牺牲既成,粢盛既洁。
14)
此处“既”修饰“成”,表示已然。
此处“既”与“已”连用,表示已然。
3.尝
《孟子》中,表示事情是在过去发生的时间副词“尝”,译为“曾、曾经”。
人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?
(《告子章句下》6上·
8)
此处“尝”与否定副词“未”连用。
孔子尝为委吏矣。
此处“尝”放在动词“为”之前,表过去的动作行为。
4.方
《孟子》中,时间副词“方”有表示现在的时间,也有表示将来的意义,意思为“正、才”。
姑居者有积仓,行者有裹粮也,然后可以爰方启行。
5.终
《孟子》中,时间副词“终”的意思是“终于、始终”。
亦终必亡而已矣!
18)
此处“终”与情态副词连用。
昔者孟子尝与我言于宋,于心终不忘。
(《滕文公章句上》3上·
此处“终”与否定副词“不”连用。
6.卒
《孟子》中,要区分动词、形容词和副词的“卒”,时间副词的“卒”意思为“终于、最终”。
晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。
23)
7.将
《孟子》中,“将”有作为动词、连词出现。
而其作为时间副词出现的次数很多,表示未然的行为。
门人问曰:
“夫子何以知其将见杀?
”(《尽心章句下》7下·
29)
此处“将”的后面跟着以“见”为标志的“被动”词组。
我将言其不利也。
此处“将”放在谓语动词前面。
8.且
《孟子》中,“且”作为时间副词出现极少,多是情态副词和连词。
作为副词,它的意思是“将”。
今吾尚病,病愈,我且往见。
9.姑
《孟子》中,时间副词“姑”意思为“暂且”。
例如:
姑舍女所学而从我,则何如?
10.亟
《孟子》中,时间副词“亟”表示动作多次重复,意思为“多次”。
缪公之于子思也,亟问,亟馈鼎肉。
仲尼亟称于水,曰:
“水哉,水哉!
何取于水也?
”(《离娄章句下》4下·
此处“亟”放在谓语动词前面。
11.复
《孟子》中,时间副词“复”表示动作的重复,译为“再”。
将以复进也。
19)
世子自楚反,复见孟子。
此处“复”用在陈述句中。
12.又
《孟子》中,时间副词“又”也表示动作的重复。
他日,又求见孟子。
此处“又”用在陈述句中。
“已、既、尝”这三个时间副词都有表示过去,一般“已、既”不与否定副词连用。
“终、卒”这两个时间副词,一般“卒”是用在肯定句中,而“终”可用在否定句中。
其他的时间副词,我们从意思上去区分便可以了解到其用法。
词类研究》中,对于时间副词,还有“乍”表示“忽然”的意思,举例为:
“今人乍见孺子将入于井”。
而对于书中,把“遂”解释为时间副词,表示两个动作之间的时间很短,意思为“就、于是”,我是不赞同的,我觉得“遂”应该是一个连词,表示承接的;
况且书中举的例子是“闻王命而遂不果”、“师死而遂倍之”,我更觉得不恰当。
古代汉语的副词数量很多,类别也很复杂。
在《孟子》我们还会发现一些词类活用的现象,名词活用成副词充当句中的状语等等,在这里就不举例子了。
此次,我选取了《孟子》中的程度副词、范围副词和时间副词三类作分析。
由于《孟子》中的否定副词和情态副词出现得很多,便不作分析了,至于表谦副词,我们会比较容易找得出也就不作分析了。
最后,我列举《孟子》中出现的否定副词、情态副词和表谦副词作为文章的结尾。
《孟子》中出现的否定副词有不、非、弗、未、无、勿等,情态副词有必、曾、诚、自、尚、或、殆、独、固、犹、亦、宜等,表谦副词有窃、请、敢。
参考的文献及资料:
《四书集注》(朱熹)、《辞海》(上海辞书出版社)、《古汉语常用字典》(西安出版社)、《古代汉语》(郭锡良等编著)、《<
词类研究》(崔立斌)
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