考前100天语文版中考语文第六部分议论文阅读Word下载.docx
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2.论证结构:
并列式——文章的层次、段落之间、论据之间是平行的、并重的。
层进式——论述的层次一层比一层推进、深入。
总分式——先总后分、先分后总、先总再分后总。
对照式——将论证内容构成正反对比或相关比较的关系。
考点二:
找准中心论点
1.找中心论点的方法
(1)从内容上看,中心论点是作者对所议论的问题的见解和主张,一般是正面的、积极的。
(2)从句式上看,中心论点是一个完整而明确的表肯定或否定的判断句,问句绝对不可能是中心论点;
中心论点一般有提示性的语言,如:
开头有“我认为”“我们要”“我们应该”“可见”“由此可见”等词句,结尾有“总之”“综上所述”等词句。
(3)从位置上看,中心论点常出现在文章标题、开头、过渡句(段)、结尾等地方。
①研究标题。
议论文的标题大致分两类:
一类是论点型,即题目本身就表明了中心论点;
一类是论题型,即标题只表明论述的对象、范围或问题。
②研究开头。
议论文开头的常见形式:
A.开宗明义、开门见山亮出观点。
B.通过故事引出中心论点。
C.列举生活中的现象或自己的经历,分析归纳出中心论点。
③研究过渡句(段)。
过渡句(段)起承上启下的作用,它总结了上文又引出了下文,起概括作用,这样的句子也有可能是中心论点。
④研究结尾。
有的议论文的结尾归纳全文,篇末点题,揭示中心。
2.中心论点与论题、分论点、论据的区别
(1)中心论点是对论题的扩充。
论题是作者要论述的问题,一般是短语或词语;
而中心论点是作者对所论述的问题的见解和主张,一般是一个句子。
(2)中心论点与分论点是被证明与证明的关系。
分论点是对中心论点有力的支撑和证明,本身也可以是论据。
(3)中心论点常用论据来证明。
抓住论据证明的问题,尤其要抓住作者对论据所阐述的话,这些话往往能帮助理解论点。
(2014·
河池)坚守本真,绽放生命光彩
①面对缺陷,有人认为只有改变自己才能获得赏识。
而我认为,坚守生命的本真,依靠实力,才能绽放生命光彩。
因为是金子在哪里都会发光。
②“居高声自远,非是藉秋声①”,一个具有高尚品德的人,在任何领域都能展现自我,演绎生命的精彩。
“躬耕陇亩”的诸葛亮,无需周游于群雄,将自己的品德节操寄于清风,即可闻名遐迩。
“采菊东篱下”的陶渊明,无需巴结权贵,将自己的理想人格托与南山,亦在文坛称杰。
他们没有必要改变自己的本真,却凭本真在历史上留下绚丽篇章。
③“酒香不怕巷子深”,一个具有真才实学的人,在何处都能发挥本领,造福苍生。
不管是一贬再贬的苏轼,还是背井离乡的林则徐,他们都能为官一任,造福一方。
不管是在水患肆虐的江南,还是在风沙肆虐的边疆,只要有真才实学的人在,总会有苏堤,总会有水利,总会有黎民百姓苍生的福祉。
因此,金子般的人才无论身处何方,都会被百姓所尊重,都会被历史所记载。
④“是金子在哪里都会发光”,这是在人们心中视同真理的思想,于是便有了“三百六十行,行行出状元”的说法。
诚然如此。
“蓝领专家”孔祥瑞,在平凡的岗位上绽放出了不平凡的光彩,用技术创新为国家作出突出贡献;
“杂交水稻之父”袁隆平,亲身下到稻田,研制出举世无双的超级水稻,为中国以及世界解决了难题;
中国的“导弹之父”钱学森,五年归国路,十年两弹成,为我国航天事业奠定了坚实基础。
他们是金子,他们在自己的岗位上实现了价值,他们没有因环境的艰难、工作的艰苦而放弃本真,他们是最璀璨夺目的明星。
⑤反之,一味地掩饰和造作,只能使自己坠入虚伪的深渊,对人、对己、对社会都不利。
邯郸学步、东施效颦,不都是盲目借鉴、不懂得珍惜自我价值的典型吗?
⑥坚守本真,用实力打造人生,用智慧充实人生。
不要羡慕“高床暖枕”的舒适,不要奢求“飞黄腾达”的富贵;
而是做一个本分、踏实、勤勉的人。
坚守住本真,脚踏实地、默默无闻地耕耘,在自我的舞台上绽放出生命至纯至真的光彩!
本文的中心论点是()(考点二)
A.只有改变自己才能获得赏识。
B.坚守生命的本真,才能绽放生命光彩。
C.是金子在哪里都会发光。
D.做人要脚踏实地、默默无闻地耕耘。
【思路点拨】本题考查的是对中心论点的把握。
要把握中心论点,先要整体感知文章内容。
文章在开头和结尾分别提出中心论点和总结中心论点“坚守生命的本真,才能绽放生命的光彩”,然后从中心论点常出现的位置及特点判断,题目就是本文的中心论点。
【参考答案】B
1.(考点一)请简述本文的论证结构。
2.(考点二)不属于选文分论点的是()
A.一个具有高尚品德的人,在任何领域都能展现自我,演绎生命的光彩。
B.一个具有真才实学的人,在何处都能发挥本领,造福苍生。
D.一味地掩饰和造作,只能使自己坠入虚伪的深渊。
(2015·
预测)宽容与智慧
①谈宽容的文章不知凡几,美国学者房龙,甚至不惜篇幅,专门写过一本论宽容的书。
但是不宽容的人,不大可能在读了几篇文章或一本书之后,就变得宽容起来。
因为一个人能够原谅他人的过失,对冒犯、侮辱,或是损害过自己利益的人,不予计较,须有宽宏的度量,而一个人的度量是宽宏还是狭小,不但取决于他的性格、心地,而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力,即宽容与智慧、识见有关。
有的人度量宽宏,是天性使然,这种人毕竟很少,更多的人能够宽容他人,则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。
②韩信为贫民时,曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。
后来他统兵百万,“战必胜,攻必克”,被刘邦封为楚王,衣锦还乡,并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人,但韩信不是要他的脑袋,而是任他为中尉,并对诸将说:
“此人是个壮士。
他当年辱我时,我当然可以与他以死相拼,但死得无名,所以忍耐至此。
”
③韩信此言,只是道出了他当时受辱时对利害的权衡,而不杀屠夫之子,却是一种智慧的抉择。
这时的韩信已经封王,而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。
此时韩信若是为报复而杀他,当然如同杀鸡般容易,但这一刀下去,一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象,也就活脱脱显现出来。
而他以德报怨,对此人授之以官,则可以显示其大丈夫襟怀,赢得大众的赞扬,赢得人心。
智商奇高的韩信,自然会想到这一点,所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。
④韩安国于汉景帝刘启在位时,曾事梁孝王刘武,因平定吴、楚七国之乱而立下大功,名重一时,后遭人谗陷,获罪下狱,在狱中屡被狱吏田甲欺辱。
他曾对田甲说:
“你不要欺人太甚,你难道没听说过死灰还会复燃吗?
”田甲却冷笑道:
“死灰若复燃,我则以尿浇灭之。
”不料,数旬之后,汉廷竟下诏,任韩安国为梁国内史。
田甲听说韩安国复居高位,怕遭报复,吓得弃家而逃。
韩安国却下令:
“田甲若不就官,我将灭其一族。
”田甲走投无路,只得向韩安国袒背谢罪。
韩安国看他如此狼狈,笑道:
“死灰今已复燃,你可以尿浇灭了!
何必吓成这样,公等值得我计较吗!
”遂令复其官,并善待之。
他的大度,不但被时人称颂,也被史家记下令后人敬佩的一笔。
然而,韩安国此举,固然可以说是其心胸宽大,但又何尝不是由于他的智慧与识见使然?
他历尽险恶,得以复职,地位尚不巩固,若是一上任就对田甲施以报复,必然令人厌惧,并很可能因此树敌,而对欺侮过自己的人宽容以待,则会得到世人的尊崇,对巩固自己的政治地位大有好处。
⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人,如何对待损害自己尊严的位卑者,不仅可以看出其有无雅量,而且可以看出其处世的智慧。
★1.(考点二)下列关于本文的中心论点正确的一项是()
A.人应当要学会宽容
B.宽容与智慧、识见有关
C.韩信是一个心怀宽广、有智慧的人
D.人应当要具有智慧
★2.(考点二)下列关于本文的结构分析有误的一项是()
A.本文共五段,首段是引论,提出“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。
B.②③④段是本论,列举韩信、韩安国事例论述中心论点。
C.尾段乃结论,重申分论点。
D.全文三部分环环相扣,层次井然。
3.请用一句话概述第④段大意。
4.请你为本文的中心论点再补充一个事例。
第17讲论据的理解与运用
考点三:
把握论据
1.论据的作用
论据是议论文中用来证明、支撑论点的材料。
论据的理解与运用考查的知识点主要包括:
辨析论据类型并理解其作用;
能用简明的语言准确概括论据;
分析观点与材料之间的内在联系;
围绕文章论点补写论据。
(1)事实论据:
充当事实论据的事例必须是典型、确凿的事实。
所用的事例可以是具体的,也可以是概括的。
其作用是:
真实有力地论证了观点,使道理更加有说服力。
概括事实论据时要紧紧围绕中心论点,要注意主要人物及其主要事件,用语力求简洁(有时按题目要求还须注意字数的限定)。
(2)道理论据:
支撑论点的经典论述、名言警句、公理格言等都是道理论据。
增加论据的权威性,增强文章的说服力。
但有两点需要注意:
①有些直接用作论点的道理,同时也可充当具有自证作用的论据。
此时,这个论据同时又具有了论点的作用。
②并不是所有的引言都是道理论据,只有那些对论点具有理论支撑作用的引言才是道理论据。
2.论据的补写
(1)论据要有说服力,要能很好地证明论点;
(2)论据要有代表性,力求大众化,尽可能是人所共知的;
(3)论据必须真实,人物与事实要相符,不能张冠李戴、瞎编乱造;
(4)表述力求简洁流畅,不能超过规定的字数。
(2012·
河池)放弃也会成功
①古罗马有一则寓言:
有两条河流从源头出发,相约流向大海。
它们穿过山涧,最后到了沙漠的边缘。
它们一筹莫展,讨论着怎么办。
其中一条河说:
“我一定要流过去,找到大海。
”另一条河则说:
“不如回去再等机会吧,如果前进,我们可能走不出沙漠就干涸了。
”结果一条河执著地前进,干涸在了沙漠里,另一条河则回到了源头,等待到了良机,流向了大海。
执著有些时候将导致失败,而放弃则走向了成功。
②在人生的追求中,总会遇到一些挫折和厄运,我们时常告诉自己,坚持下去,不要放弃,终会获得成功。
其实,很多时候,放弃也会成功。
③我们赞赏锲而不舍的奋斗精神,当你确定目标,这种执著就会成为一种通向成功的阶梯,但有时放弃和锲而不舍并不矛盾。
陶渊明放弃污浊官场,归隐田园,写出了《桃花源记》等传世之作,成为东晋时代杰出的诗词散文大家。
鲁迅放弃了学医,成为文学巨匠。
凡·
高放弃了做传教士,而成了有名的画家。
放弃是对生命的过滤,对追求方式的扬弃,是对自己的重新认识和发现。
不学会放弃,就无法成功地跨越生命,驾驭人生。
④生活有时会逼迫你,不得不停止前进,不得不放弃梦想。
苦苦地挽留夕阳,是傻子;
久久地感伤春光,是蠢人。
什么也不愿放弃的人,往往会成为生活中逞一时之快、显意气之勇的匹夫,常常会失去更珍贵的东西。
今天的放弃是为了明天更好地得到,不计一时得失,勇敢地放弃,是为了更大的成功。
⑤放弃是剪刀,生命之树剪除病枝赘叶后,更显勃勃生机。
放弃有苦痛,宛如壮士断臂,需要时间的良药来抚平创伤。
面对暂时的伤痛,放弃需要一种锲而不舍、毁誉不惊的精神,需要直面淋漓鲜血的豪迈气概,需要鱼和熊掌不可兼得的胸怀,需要摒弃生活里用尽心思装饰出的虚假繁荣的胆识。
放弃是一种明智,是一种宽容。
或许它带给你的是短暂的消沉,但只要你打开视野,另辟蹊径,迎来的将是一个更加美丽的开端。
你的眼前将满是和平阳光,你的世界将满是鸟语花香。
所以敢于放弃的人也是坚强的人。
拒绝放弃,只会作茧自缚,在生活的网中受束缚而死。
⑥通向成功的路不止一条,没必要一条路走到黑,头碰南墙才回头。
忘掉最初的选择并不意味着背叛了自己,放弃无可挽回的事情并不说明你整个人生从此黯然无光。
放弃,是为了更好地得到,只有果断放弃,才能将该拿起的东西更好地把握。
⑦我们鼓励执著。
我们也鼓励放弃。
⑧面对困难和挫折,我们不敢放弃希望,但并不意味着不改变。
这时需要运用你的智慧,敢于放弃,重新选择,也许你会看到一个更加开阔的天地。
下列表述不正确的一项是()(考点三)
A.论据包括事实论据和道理论据。
B.事实论据包括典型的事例、史实和名人名言。
C.第③段列举了古今中外的三个事例,使论据充分,更有说服力。
D.鲁迅放弃了医学,成为文学巨匠。
这个事例有力地证明了文章的观点。
【思路点拨】本题考查对论据的把握。
根据“解题技巧”中的讲解可知名人名言属于道理论据。
1.(考点三)第⑤段主要运用了什么论据?
说说它的表达作用。
2.(考点三)请为文章再补写一个“放弃也会成功”的例子。
3.(考点三)下列各项不能证明中心论点的一项是()
A.比尔·
盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会,投身商海,才有了今天的微软公司。
B.钱学森不顾美国的百般阻挠,放下了在美国优越的工作、生活环境和条件,携妻带子,为国家做出巨大贡献。
成为两弹一星元勋。
C.爱迪生放弃了碳化竹丝灯,研究出了钨丝灯。
D.司马迁最终写成了《史记》。
预测)读书声与强国路
①不知从什么时候开始,“读书”在我们的生活字典里模糊起来。
有人不爱读书,有人没时间读书,也有人认为,现在网络上的海量信息触手可得,不需要读书,还有人认为读书只是个人的事。
其实不然,读书更能强国。
②有数据显示,2014年的国民图书阅读率依然有所上升,但仍低于12年前的水平。
不可否认,这其中有网络阅读、手机阅读等新阅读方式兴起的原因。
但信息的浏览终归无法取代系统的阅读,我们更应该思考,当我们的社会像一列高速行进的列车,以日新月异的态势向前发展时,难道可以让书籍所承载的文明风景落在后面?
对于一个数千年诗礼相传、崇文重道的民族来说,今天读书价值面临的忽视,读书生活遭遇的种种困扰,实在令人不安。
③相传,犹太民族在孩子刚出生时,父母就会在书页上涂满蜂蜜让孩子舔食,目的是要告诉孩子,书是甜的。
这个民族被誉为世界上最爱读书的民族,每年人均读64本书。
他们用事实雄辩地说明了“知识就是力量”:
诺贝尔奖获得最多、科学发明世界人均第一、世界上人均拥有论文发表量第一、转化为科学技术的比例世界第一……
④一位作家说过:
文化不体现在一个国家高楼大厦的多寡,也不体现在一个国家的基本建设,但一定关乎一个民族的魂魄和整体素质。
抽掉文化这根筋,这个民族将会成为植物人。
读书,带给人们文化。
读书,可以凝聚一个民族的精神,可以升华一国民众的灵魂,可以让一个民族获得取之不竭、用之不尽的文化力量。
⑤今天,我们正行进在建设文化强国的时代征程。
或许,在不少人看来,“文化强国”是一个很宏大很遥远的概念。
然而,文化建设是一个全民工程,离不开每一个个体的努力。
当一个国家的民众洋溢着清新的书卷气,这个国家才会历久弥新、朝气蓬勃,激发出不可遏抑的创造活力。
从这个意义上说,读书不仅是有益个人身心、提升幸福指数的生活方式,也是一个国家和民族寻求文化发展的基础工程。
⑥鲁迅先生曾说:
“倘能生存,我当然仍要学习。
”读书作为终身学习的一种重要形式,在信息化社会依然有其不可替代的重要性。
面对读书的困境,我们固然需要创造更宽松的阅读环境,需要更为亲民的图书价格,需要更有营养的出版精品,但首先,是带着一颗爱知、求知的心去拿起书本、翻开来静静地读。
读书也是读心,从琅琅书声中,能感知个人心灵成长的历程,更能倾听到一个民族走向文化强国的铿锵足音。
1.本文的中心论点是()
A.读书更能强国B.每个人都应该多读书
C.加强文化建设D.读万卷书,行万里路
★2.(考点三)下列为文章补充的论据不恰当()
A.为中华之崛起而读书!
(周恩来)
B.书是人类进步的阶梯。
(高尔基)
C.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
(鲁迅)
D.书犹药也,善读之可以医愚。
(刘向)
★3.(考点三)第⑥段运用的是什么论据?
有什么作用?
4.读了这篇文章,你有怎样的感受?
第18讲论证方法与论证语言
考点四:
论证方法及作用
论证方法
概念
作用(答题模式)
举例论证
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
使用了举例论证的论证方法,举……(概括事例)证明了……(如果有分论点,则写出证明的分论点,即跟材料最近的观点,否则写中心论点),从而使论证更具体、更有说服力。
道理论证
用经典著作中的精辟见解、古今中外名言警句、定理公式、作者所作的理论分析或阐述等来证明论点。
使用了道理论证的论证方法,引用……(论据),证明了……观点(如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点),增强了论证的说服力和权威性(或更有趣味性,吸引读者)。
对比论证
拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。
使用了对比论证的论证方法,将……和……(论据)加以比较,突出强调了……的观点(如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点)。
比喻论证
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
使用了比喻论证的论证方法,将……比作……,证明了……观点(如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点),从而把抽象深刻的道理阐述得生动形象,易被人接受,使论证更生动形象、浅显易懂。
考点五:
议论文的语言
题目类型
1.能否删去某个词语。
答题模式:
不能删,删去后会显得论证不准确,思维不严密,观点不鲜明(或删去后会使论证不生动形象)。
“×
×
”词体现了议论文语言的严密性(或生动性)。
2.可否调换位置。
主要是字词、句子、段落的顺序。
不能调换,调换后不合乎逻辑(不符合人们的思维习惯),打乱了作者的论证层次。
这体现了论证思路的严密性。
3.理解关键词句的含义或作用。
关键词句主要有:
①表现文章主题思想的词句:
联系文章的中心论点来理解。
②反映深层次含义的词句:
结合文章主旨理解。
③对文章结构起照应连接作用的词句:
联系上下文内容理解。
④带有鲜明感情色彩的词句:
联系文章的感情倾向理解。
注意:
在分析词句的作用时,不能简单地用“形象生动”“通俗易懂”等来概括,必须结合具体的内容来分析。
(同第17讲例文)
选文第⑤段运用的主要论证方法是()(考点四)
A.举例论证B.对比论证
C.比喻论证D.道理论证
【思路点拨】本题考查论证方法。
第⑤段用人们熟知的事物作比喻来证明论点,结合“解题技巧”的讲解可知选C。
【参考答案】C
1.(考点四)第③段使用了什么论证方法?
有怎样的表达效果?
2.(考点五)第③④两段顺序能否调换?
为什么?
3.(考点五)请说说你对“通向成功的路不止一条,没必要一条路走到黑,头碰南墙才回头”这句话的理解。
(2014·
菏泽)好做的事与把事做好
①我们经常本末倒置,当我们搞砸一件事时,我们会说这件事太难做了,所以没有做好。
而到底是事情难做,还是我们没做好?
谁都不知道。
正确的观念是:
把事情做好,就算难做也好做。
没把事情做好,就算好做也难做!
②遇到一个许久没见的部属,我关心地问:
“现在在做什么?
”他回答:
“我现在开一间小店,可是实在很难做。
”他接着反问:
“何先生,你知道有什么比较好做吗?
我想找一个比较好做的事。
”我无言以对。
③我无言以对的原因是,世界上哪有好做的事?
哪有轻松的事?
哪有容易的事?
可是为什么大多数人偏偏都这样想?
每天都在找好做的事,许多人找了一辈子,什么也没找到,换得的是一生一世的蹉跎!
④我听过一个医生告诫下一代学医要学皮肤科,千万别当外科医生,因为美容整形当红,好赚又没风险,外科医生既辛苦又危险。
我还听过一对父母亲要小孩去当老师,不是要得天下英才而教,而是可以收补习费,而且退休生活优裕而轻松。
这其实都是令人伤感的说法,如果全社会的人都拣轻松、好做的做,那辛苦的事谁来做?
社会又会变成如何的急功近利?
撇开社会的公益不谈,就个人的角度来看,工作趋吉避凶理所当然,但问题是一味地找寻好做的事,真能得到最好的结果吗?
⑤我个人是不相信这个说法的,我不相信世界上有好做的事,更不相信有容易赚的钱,更没有能简单料理的生意!
我不相信“好做”,我只相信“做好”,因为世界上没有好做的事,任何事只要你能把它做好,最后都会有好结果的。
⑥一个人只想找好做的事,根本就是认知上的错误,因为世界上没有好做的事,用一辈子时间去寻找,也不可能找到,结果只会落一个好高骛远、眼高手低、不切实际的批评。
⑦寻找好做的事,是聪明人的思考,是用巧,是走快捷的方式;
选一件事,把事情做透、做好,是笨人的事,是痴人的思考,有的是傻劲,有的是执著。
⑧好走的路,熙来攘往,人声鼎沸,大家都挤在一起,就算有好做的事,也早有人捷足先登。
八字不够好、不够硬的人是抢不到的。
而就算你有机会遇到,没一会儿,跟进的人也人满为患,一旦大家都跳进去做,好做的事也变成难做的了。
⑨“做好”的路,参与者较少,因为笨人不多。
但是因为是做好,要靠苦力、靠耐力、靠死力,而一旦做好,别人就算闻香而来,跟进学步,也并不容易。
这是管理学上所谓的“进入障碍”,也是所谓的核心竞争力。
⑩舍“好做”,就“做好”,是当今竞争激烈的社会的成功要素。
不再犹豫、不再寻找,也不要问那个笨问题:
你那一行好做吗?
在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点,虽然很艰难、很慢,但你竞争对手少,而且慢慢地他们也都退出了,这样十几二十年下来,你成功的机会几乎是百分之百。
这正是不争的智慧所在。
1.下列关于本文作者是针对什么现象发表议论的说法正确的一项是()
A.有些人只做好做的事
B.机遇只给有准备的人
C.有些人一味地寻找“好做”的事,而不把所选的事“做好”
D.有人一辈子去寻找世界上好做的事
★2.(考点四)下列表述有误的一项是()
A.第⑦⑧段论述了寻找好做的事,是用巧,是走捷径,是错误的选择。
B.第⑨段论述了选一件事,靠苦力、耐力做透做好,是正确的选择。
C.第⑦段运用了对比论证的论证方法,突出强调了“把一件事努力做好才是成功所在、智慧所在”的观点。
D.第⑨段运用了道理论证的论证方法,引用管理学的名言“进入障碍”,证明了“‘做好’的路,参与者较少”的中心论点。
★3.(考点五)第④段中,加点的“这”代指什么?
请简要回答。
★4.(原创)(考点五)下面句子中加点的词能否删掉?
世界上哪有好做的事?
★5.(考点五)结合全文,说说第⑩段中“舍‘好做’,就‘做好’,是当今竞争激烈的社会的成功要素”这句话的含义。
第19讲文意理解与拓展运用
考点六:
文意理解
这类题目在中考试题中经常出现,涉及的考点、内容灵活多变,考查容量大,有一定的难度。
解答时首先要培养细心审题的意识,明确题目的要求(看清是“有误的一项”还是“正确的一项”),其次要结合原文相关语段进行分析,不能凭主观感觉而抛开原文轻易断定,最后要理清思路,清楚各论据间的关系、论证结构、层次等。
考点七:
拓展运用
解答这类主观表达题目时,应注意以下几点:
1.整体感知,把握观点。
反复揣
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