中国古典占星术七政四余 讲义一杨国正著Word格式文档下载.docx
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•六十甲子纳音
•甲子、乙丑金,丙寅、丁卯火,戊辰、己巳木,庚午、辛未土,壬申、癸酉金,•甲戌、乙亥火,丙子、丁丑水,戊寅、己卯土,庚辰、辛巳金,壬午、癸未木,•甲申、乙酉水,丙戌、丁亥土,戊子、己丑火,庚寅、辛卯木,壬辰、癸巳水,•甲午、乙未金,丙申、丁酉火,戊戌、己亥木,庚子、辛丑土,壬寅、癸卯金,•甲辰、乙巳火,丙午、丁未水,戊申、己酉土,庚戌、辛亥金,壬子、癸丑木,•甲寅、乙卯水,丙辰、丁巳土,戊午、己未火,庚申、辛酉木,壬戌、癸亥水。
•干支纪年:
如今年丙戌,明年丁亥,后年戊子…依照六十甲子顺序轮替。
起八字
•年上起月(五虎遁月)。
•甲己起丙寅,乙庚起戊寅,丙辛起庚寅,丁壬起壬寅,戊癸起甲寅。
•如甲年五月生,即正月起丙寅、顺数五月庚午是也,余仿此例。
•日上起时(五鼠遁时)。
•甲己起甲子,乙庚起丙子,丙辛起戊子,丁壬起庚子,戊癸起壬子。
•如己日卯时生,即子时起甲子、顺轮卯时是丁卯也,余仿此推。
•二十四节气简介
二十四节气是以太阳历为基础,根据视太阳在黄道上的位置,从黄经0度起,每15度为一节,每月一个“中气”和一个“节气”,全年分十二个“中气”和十二个“节气”,以后合称为节气。
二十四节气按天文、气候和农业生产的季节性赋予有特征意义的名称。
即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、杨国正老师编着七政四余论命术讲义
白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
其中反映四季更替的有二分、二至和四立;
直接或间接反映温度变化的有小暑、大暑、小寒、大寒、白露、寒露、和霜降;
反映降水的有雨水、谷雨、小雪、大雪。
惊蛰、清明、小满、芒种、处暑则是反映物候的节气。
二十四节气以自然季节现象和农业活动相结合为内容。
春分、秋分表示昼夜平分,气候适中;
夏至、冬至表示暑夏寒冬的到来;
立春、立夏、立秋、立冬表示春夏秋冬四季的开始;
雨水表示降雨季节的开始;
惊蛰是冬眠蛰虫开始复苏,出土活动;
清明表示天气开始转暖草木新绿,景象清新;
谷雨是降雨开始增多,有利于谷物的生长;
小满表示草木开始繁茂,夏熟谷物子粒开始饱满;
芒种是一年中农事繁忙的时节,需要及时进行夏收、夏管、夏种;
小暑、大暑是一年中最炎热的季节;
处暑表示炎热季节的结束;
白露表示气温下降快,湿度尚大,多露水;
寒露表示地面辐射冷却快,凝结的露水温度低;
霜降表示进入降水季节;
小寒、大寒是一年中最寒冷的时节。
二十四节气反映了中国黄河流域的气候特点,表示温度的节气有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气。
表示降水的节气有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气,大部分在春播和秋播季节,强调水分对农业的重要作用。
雨水节气表示降雨开始和雨量开始增多两个含义,在这些节气中白露、寒露和霜降虽是降水现象,但温度的意义更重要,也可以作为温度表示降温程度的节气,表示日照长短的有二分、二至,反映了日照时数的季节变化。
二十四节气中的这些节气明显地表示气候的季节变化和转折。
其它节气中,惊蛰间接表示地温的升高,清明、小满通过物象表示气温的升高,芒种以农事活动表示盛夏到来。
节气都表示
气候特征。
•据记载,公元前二世纪中国汉朝采用农事二十四节气。
七政四余星曜
•七政:
日、月、水、金、火、木、土。
(太阳、太阴、辰星、太白、荧惑、岁星、镇星),七政是真实存在于宇宙的星体。
•四余:
紫气、月孛、罗喉、计都。
余称为余奴,是五星之余气。
气为木余、孛为水余、罗为火余、计为土余、金无余气。
四余并非真实的星体,而是天文上的某些特殊位置点,为虚星。
•五星:
水、金、火、木、土。
•六曜:
日、月、气、孛、罗、计。
•紫气来源为谜;
月孛为月亮绕地轨道之远地点(或称绕地球之椭圆轨道之另一个焦点),西方称为Lilith是中东闪族人的神话崇拜。
罗喉为月亮绕地之轨道(称为白道)之降交点,西方称为月亮之南交点Moon’sSouthNode;
计都为月亮绕地之轨道之升交点,西方称为月亮之北交点Moon’sNorth杨国正老师编着七政四余论命术讲义
Node。
罗计永远是相对一百八十度的。
罗计逢朔望则蚀。
•我国古时称北交点为计都、南交点为罗喉。
但清初西洋传教士改称北交为罗喉,南交为计都,我们沿用古称谓。
清初西洋传教士认为中国人翻译梵文罗计颠倒,故将之改正,然而改正之后,却与古论余气不合!
故仍应以古论北交计都为土余、南交罗喉为火余为准的。
印度称北交为Rahu、南交为Ketu,并且RahuKetu,故可知,印度之Rahu即中国古称之计都,是土星特质,印度之Ketu即中国古称之罗喉,是火星特质。
由罗计之余气性质与译名来看,应是从印度传进中国的。
•
先天十二宫:
别名、西名、宫主
•子土宝瓶齐青位,(齐)玄枵
•丑土磨羯越扬州,(吴)星纪
•寅木人马燕幽地,(燕)析木
•卯火天蝎宋豫求,(宋)大火
•辰金天秤郑兖分,(郑)寿星
•巳水双女楚荆丘,(楚)鹑尾
•午日三河周狮子,(周)鹑火
•未月巨蟹秦雍留,(秦)鹑首
•申水益魏阴阳位,(晋)实沉
•酉金赵冀是金牛,(赵)大梁
•戌火白羊鲁徐郡,(鲁)降娄
•亥木双鱼卫豳收。
(卫)诹訾
•资治通鉴:
「黄帝推分星次以定律度,天有十二次,日月之所躔也;
地有十二
分,王侯之所国也。
」
•子丑土星、寅亥木星、卯戌火星、辰酉金星、巳申水星、午未太阳太阴,传统
算命术四柱八字,实为天星宫主之关系,以日月为尊在上,水金火
木土,依序而下,体现宇宙星体之顺序。
•西洋星座之守护星与跃升主星
廿八宿
•古人将天上的恒星区分成三垣廿八宿,廿八宿是靠近赤道之星象。
三垣:
紫微垣、太微垣、天市垣。
杨国正老师编着七政四余论命术讲义•东方七宿角亢氐房心尾箕、以应青龙之象。
•北方七宿斗牛女虚危室壁、以应玄武之象。
•西方七宿奎娄胃昴毕觜参、以应白虎之象。
•南方七宿井鬼柳星张翼轸、以应朱雀之象。
•
•角木蛟十二,亢金龙九度,氐土貉十六,房日兔五属六宿、心月狐十八,尾火虎、箕水豹九兮廿四,斗木獬、牛金牛亦六十数,女土蝠九度,虚日鼠、危月燕十五,室火猪十七,壁水俞九兮十八,奎木狼、娄金狗十二,胃土雉十五,昴日鸡十止十六,毕月乌、觜火猴借半,参水猿数十,井木犴卅一二度,鬼金羊十二,柳土獐、星日马六度,张月鹿十六,翼火蛇十九,轸水蚓十七。
(此为果老星宗所载度数宽狭,各朝代有校正,有些微出入)
•角、亢、氐初总在辰,氐一、房、心、尾卯存,尾三、箕、斗在寅位。
斗四、牛、女丑宫真。
女二、虚、危同在子。
危十二度亥宫行,室、壁奎兮都在亥,奎一、娄、胃戌宫亲。
胃三、昴、毕同躔酉。
毕六、觜、参、井在申。
井八、鬼、柳俱在未。
柳三、星、张午位迎。
张十五兮、翼、轸巳,轸十还归在于辰。
(此为古宿度入宫,因岁差之缘故已经不适用了,另一派则仍采用之,即赤道恒星制)
廿八宿之距星、度数、宫度表
•古人在廿八宿各宿中选出一个恒星作为测量的标准,此星称为该宿的距星,各宿距星决定后,只要观测相邻距星之赤经差,即可知各宿之赤道距度(也就是各宿在赤道的宽度),以此距度投影至黄道则得黄道距度(即各宿在黄道的宽度)。
•各宿之宽度:
角11.0、亢10.5833、氐17.85、房4.85、心8.25、尾15.2、箕8.95、斗23.9、牛7.65、女11.6667、虚9.9667、危20.0667、室16.75、壁12.2167、奎11.5167、娄12.9667、胃12.4833、昴9.0667、毕15.2、觜
1.0、参10.6167、井30.45、鬼4.9833、柳16.0、星7.9833、张19.0667、
翼16.95、轸12.8。
(PrimaryStar软件所采用的各宿度宽)•(吴师青)
2000年1980年1960年1940年
度-分-秒宫度-分-秒宫度-分-秒宫度-分-秒宫
23-34-27辰23-17-41辰23-00-56辰22-44-10辰
04-34-27卯04-17-41卯04-00-56卯03-44-10卯
15-09-27卯14-52-41卯14-35-56卯14-19-10卯
03-00-27寅02-43-41寅02-26-56寅02-10-10寅
07-51-27寅07-34-41寅07-17-56寅07-01-10寅
16-06-27寅15-49-41寅15-32-56寅15-16-10寅
01-18-27丑01-01-41丑00-44-56丑00-28-10丑
10-15-27丑09-58-41丑09-41-56丑09-25-10丑
04-09-27子03-52-41子03-35-56子03-19-10子
11-49-27子11-32-41子11-15-56子10-59-10子
23-29-27子23-12-41子22-55-56子22-39-10子
03-27-27亥03-10-41亥02-53-56亥02-37-10亥
23-31-27亥23-14-41亥22-57-56亥22-41-10亥
10-16-27戌09-59-41戌09-42-56戌09-26-10戌
22-29-27戌22-12-41戌21-55-56戌21-39-10戌
04-00-27酉03-43-41酉03-26-56酉03-10-10酉
16-58-27酉16-41-41酉16-24-56酉16-08-10酉
29-27-27酉29-10-41酉28-53-56酉28-37-10酉
08-31-27申08-14-41申07-57-56申07-41-10申
23-43-27申23-26-41申23-09-56申22-53-10申
24-43-27申24-26-41申24-09-56申23-53-10申
05-20-27未05-03-41未04-46-56未04-30-10未
05-47-27午05-30-41午05-13-56午04-57-10午
10-46-27午10-29-41午10-12-56午09-56-10午
26-46-27午26-29-41午26-12-56午25-56-10午
04-45-27巳04-28-41巳04-11-56巳03-55-10巳
23-49-27巳23-32-41巳23-15-56巳22-59-10巳
10-46-27辰10-29-41辰10-12-56辰09-56-10辰七政四余行度
•星曜行度
•太阳一日行一度,一月行一宫,一年行一周天。
•太阴一日行十三度,两日半行一宫,一月行一周天。
杨国正老师编着七政四余论命术讲义
•岁星顺或五日行一度,大约一年一宫,十二年一周天。
•荧惑顺或日半行一度,大约两月一宫,二年行一周天。
•镇星顺或十日行一度,大约二十八月一宫,二十八年一周天。
•太白顺或一日行一度,大约一月一宫,一年一周天。
•辰星顺或一日行一度,大约一月一宫,一年一周天。
•紫气二十九日行一度,大约二十九月一宫,二十九年一周天。
•月孛九日行一度,九个月一宫,九年一周天。
•罗喉十八日行一度,十八月一宫,十八年一周天。
•计都十八日行一度,十八月一宫,十八年一周天。
•已上日、月、木、火、土、金、水、气、孛九星,也。
惟罗计二星顺行宫、逆行度也。
凡木、火、土、金、水纔有,晨夕,次见之论于中。
太阴躔度,有朔后行昏度,望后行晨度,宜仔细推详。
后天十二宫、身宫
•命宫财帛兄弟田宅男女奴仆妻妾疾厄迁移官禄福德相貌•后天十二宫的顺序与西方希腊时期占星的宫位顺序及意义大同小异,未知是否相关。
•定出命宫后,以逆时钟依序排列十二宫于十二地支宫上。
•疾厄又称八杀、兄弟又为闲宫。
•身宫即太阴所在宫位。
另有一说,以太阴宫逢酉安命,本课程不取。
•七政四余采用整个地支宫位制。
定命宫、命度、身度
•,即是命宫也。
•如:
太阳在申宫,辰时生人,则以太阳宫申为(辰),顺数,酉(巳)、戌(午)、亥(未)、子(未)、丑(酉)、寅(戌)、卯(亥)、辰(子)、巳(丑)、午(寅)、未(卯)。
故知,未宫即是命宫所在。
•果老星宗(眉批):
「安命者,又有冬夏二至之辨。
…自冬至日起到小寒日止,。
又夏至日起到小暑日止,
。
•以太阳之度,对着命宫之度,即是命度也。
(太阳与命宫同络之度)•月为身星,月躔某宿度,即身之度主也。
果老的命度观念在于观测太阳的位置,这是天盘的观念,然后由天测地,当太阳升起于东方时,该黄道宫就是命宫(严格说来,果老的命度并非如此),当太阳到中天子午在线时(为午时),取在东方正交九十度的位置为命宫,所以只要测杨国正老师编着七政四余论命术讲义
知天上的太阳,就知道命宫,只要测知太阳的躔度,就知道命度,相当简洁的观念。
(果老的观念在于确定子午时,日中则晷,即可订出中天宫,然后采用一时
辰移一宫的观念,故将日出定于卯、日落订于酉。
缺点是采用人为时间,而非天文的自然时间。
)
我们比较一下十六?
十七世纪西方法国占星家J-BMorin的分宫制(见下图右方)。
Morin的观念是从地平东方点(EastPoint)沿赤道等分十二宫,然后以黄极作为投射极,将天球分成十二等分,这十二等分交接黄道的地方就是各宫宫头。
果老的方式,则稍微不同于Morin,而是从东方点沿黄道等分十二宫,就是各宫了。
且也不强调与观测者的地平交感,因为只要跟观测者地平交感就要考虑纬度因素区分真命度了。
不强调与地平交感时,只要取东方的黄道星座就是命宫。
所谓东方只要定义出子午线然后正交九十度就是东西方了。
由于直接以星座为宫,所以投射极点就是黄道南北极。
另外还有个MeridanHouse分宫(DavidCope在二十世纪初提出的),也就是以地平正东正西点为命度降度,从子午线起将赤道等分十二成各宫。
此分宫法在高纬度地区仍可适用,一般多为汉堡学派(UranusSchool)的占星家所采用。
其浮沈点就是东方点或称为赤道命度(equatorialascendant),在国内,王中和先生有采用。
Meridian分宫制找到赤道命度,然后改用整个星座宫位制,得到的就是果
老
的十二宫!
果老的「命宫」设计,其实就是在赤道东方的星座,此不正合乎中国重视赤道坐标的习惯!
西方人提出「赤道命度」就是「果老命度准确化的位置」,果老命度取太阳同络并不确实,如要确实则要仿照西方,确实计算出生之时刻下刚好在赤道东方升起的黄道度数为何。
也就是赤道命度,如此则是果老的真命度。
透过前述提出的果老真命度(也就是西方所称的赤道命度),可以对果老一时辰一命的缺失加以细致化,也就是参考果老真命度所落在的宿度,加以区分一时辰内的差异。
例如:
若某人午时生,安命在未宫,以果老假命度所得命度在井宿23度,杨国正老师编着七政四余论命术讲义
则此午时全都是同一样一命,但如果我们有此人确实生时,即便安命在未宫,也可能有真命度在井宿或参宿之区别。
如是安命在申,也可能有真命度在昂、毕、觜、参之区别。
或许这能提供果老研究者一个新的想法。
星盘介绍
入门看法
星者,谓日、月、木、火、土、金、水、气、孛、罗、计,兼文魁、名甲、官印、经纬、驿马、三元、四元、催官、禄神、喜神、爵星、十干化曜等星。
此即天星也又名星辰。
煞者,谓禄勋、岁驾、天乙、玉堂、斗杓、卦气、唐符、国印,并阳刃、剑锋、天雄、地雌、飞廉、的杀、劫杀、亡神、四耗、四符等煞。
此即地煞也亦名地曜。
宫主者,谓子丑宫土、寅亥宫木、卯戌宫火、辰酉宫金、巳申宫水、午宫日、未宫月。
此为宫分相合以布七曜。
度主者,谓:
角、斗、奎、井度木,亢、牛、娄、鬼度金,氐、女、胃、柳度土,房、虚、昂、星度日,心、危、毕、张度月,尾、室、觜、翼度火,箕、壁、参、轸度水。
此为度宿所属以布七政。
强宫者,谓命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、财帛,又云:
财帛次弱,与其命宫相违故耳。
居强宫者旺。
弱宫者,谓兄弟、奴仆、疾厄、相貌、迁移,又云:
迁移近强,与其命宫相向故也。
临弱宫者衰。
体者,静也,又曰原守星盘,排下七政四余原,掌身命、官福、田财、妻嗣及文魁、经纬、三元、四元等星。
用者,动也,又曰流行周天行度,主大小二限,主流年十一曜,太岁轮宫煞。
流行者流动星辰限度也。
生者相生也,谓木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,如身命,官福、田财、妻嗣、等星,须是他来生我者吉。
谓他生我之星即父母之类。
•:
克者相克也,谓木克土、土克水、水克火、火克金、金克木,如身命,田财、妻嗣、官福等,主切忌他来克我者也。
克者他克我也,如官鬼之例。
制者乃相克也,谓金克木得火制,火克金得水制,水克火得土制,土克水得木制,木克土得金制云云。
谓制伏其伤我之人。
化者乃相生也,谓金克木得水化,水克火得木化,木克土得火化,火克金得土化,土克水得金化之类。
谓化恶归善于我也。
对者对照也,如子午对照,丑未对照,寅申对照,卯酉对照,辰戌对
照,巳亥对照,对照吉则吉,对照凶则凶。
此谓相冲之类。
合者合拱也,申、子、辰合拱,寅、午、戌合拱,巳、酉、丑合拱,亥、卯、未合拱,合拱吉则吉,合拱凶则凶。
此谓拱合之类。
向者诸星向朝也,如日月向朝,如官福向朝,如田财向朝,如文魁向朝,如经纬向朝,如三元满用向朝,如一主专权向朝。
向者有情凶星又怕向。
背者众曜背躔也,如计罗截诸星于东南,而命限历于西北,如罗计截众曜于西北,而命限在于东南,又日月背躔诸星,沈沦是也。
背者无益凶星又宜背。
前后者,有二论,如子宫为中,以丑宫为前,以亥宫为后,乃宫之前后也;
如角度为中,以亢度为前,轸度为后,乃度之前后也。
论行限者,以宫之前后决吉凶;
谈星格者,以度之前后定祸福。
又有同宫前后之分,又有同度前后之论。
克我之星宜其前行。
经云日月同宫,月要占于日前,如月躔井,日躔毕是也;
又曰金水会垣,水忌退于金后,如水躔井,金躔毕是也;
又有相克前后之分,如土在井,水在毕,为祸轻;
如土在毕,水在井,则祸重。
大抵生我之星宜在后,克我之星宜在前,余仿此推。
生我之星宜其后至。
迎者,星在前也,且如命限在寅,而卯上有星,谓之隔宫。
迎如命限在箕,而尾度上有星,谓之隔度。
迎隔宫者轻,隔度者重。
迎吉则吉迎凶则凶。
送者,星在后也。
如命限在寅,丑上有星,谓曰隔宫。
送如命限在箕,而斗度上有星,谓之隔度。
送隔宫者远,隔度者近。
送吉则吉送凶则凶。
明者,昼生日、木、土、水、气、讨、孛,夜生月、火、金、罗谓之向明。
为身命、田、财、官、福、经纬、驿马、三元、禄等星为奇。
明者光明之谓也。
晦者,夜生日、木、土、水、气、计、孛,昼生月、火、金、罗谓之背曜,或掌身命田财、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。
晦者暗眛之谓也。
升者日在东方,宜寅、卯、辰、巳、午、未时生人;
月在西方,喜申、
酉、戌、亥、子、丑时生人。
升者得其体也。
沈者,日在西方,而夜生,月在东方,而昼生,兼为官福、身命、田财、妻嗣等用者谓曰失格。
沈者失其用也。
顺者,五星自北而西,自南而东顺度相生,而无诸星驳杂为美,如木、火、土、金、水,次第相生则吉。
逆者,五星自北而东,自南而西,逆度相克,又有众曜混杂为忌,如水、火、金、木、土相逢克战则凶。
衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水,又衰、病、死、绝、胎养宫为衰,已上等星宫位忌掌用神,坐衰地尤甚。
旺者,春木、夏火、秋金、冬水、四季土,又长生、冠带、帝旺为旺,已上等星宫位宜掌用神,临旺地尢切。
掩者,罗计掩蔽也,或昼掩诸星于西北,或夜蔽众曜于东南也。
罗计截诸星谓之掩。
蚀者,日月同罗计也,以朔日昼生望月,夜诞遇罗计则蚀,忌坐命,安身于日月度也。
日月遇罗计谓之蚀。
冲者,对宫冲克也,如火在子,水在午,又如木在丑,金在未,对照冲克乃为不吉,余可类推也。
制者,用星受制也,如木为用星被金所制,又土为用神被木所制,用星者,即身命、官福、田财、妻嗣等,主是也受他星克制不吉。
吉神制则凶、凶神制则吉。
朝者,相向也,如众曜拱南,南方坐命;
如群星朝北,北方坐命;
又如计罗截诸星于东,命坐于东;
截诸星于西,命坐于西,皆谓之朝也。
吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。
拱者,三合也,如日月拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子,又如福禄拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子,又如田财拱身命、拱官福、拱妻子。
拱吉则吉、拱凶则凶。
夹者,两傍也,如:
日月夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子,又如:
福禄夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子,又如:
田财夹身命、夹官福、夹妻子。
有情夹者吉、无情夹者凶。
辅者辅弼也,如身命主辅弼日月之前后,又官福星辅弼日月之左右,又田财、妻嗣等主得日月挈提者,皆为合格。
吉神辅弼者吉、凶星辅佐者凶。
分者,罗计截诸星两路也,或分截文武两班,或分截文东武西,或分出日月并明,或分出官福清健。
会者,诸星聚一宫一度也,如十一曜会聚身命,如十一曜会聚官福,或会聚田财,且诸星顺度相生,无克战为妙。
会成贵格者贵、会成贱格者贱。
引者,在前也,引宜度远,如日月引从官福,引从田财,引从妻嗣,引从或文魁,引从名甲,引从官印,引从得地者佳。
吉星引从者吉、凶星引从者凶。
从者,在后也,从宜度近,如金水引从宜水前金后,木火引从要火前木后,土金引从宜金前土后,盖后能生前也,前不能生
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