《时间的悖论》读后感10篇读后感名著读后感Word格式.docx
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而作为所有学科的母亲的哲学,几乎每个哲学家都有自己的一套独特的理论,无论是斯宾诺莎的神、自然、实体三位一体的理论,还是叔本华的表象与意志的世界,抑或康德的三大批判。
伟大的思想家之所以伟大就在于此点,他们都建立起了一套足够严谨的体系,从这个世界的不同角度去看待这个世界。
而菲利普·
津巴多建构的时间观体系也是如此。
简而言之,作者首先提出了两个人人皆知的事实:
我们活在这个世上的时间是有限的;
每个人对时间的态度将对生活产生深远的影响。
但就是这么两个简单的事实,津巴多和博伊德推导出了一个可称宏大的理论体系,有六种时间观实际上决定了我们生活的幸福与否:
关注过去的消极时间观
关注过去的积极时间观
关注当下的宿命主义时间观
关注当下的享乐主义时间观
关注未来的时间观
超未来的时间观
显然,无论是我们对于过去、现在和未来的态度都极大地影响着我们存在的此刻,影响着我们即将做出的行为。
因此,作者以对时间的不同关注程度为划分,将时间观划分成了三大类、六小种。
每一种时间观都将带来不同地、积极或消极的影响,可以这么说,我们每个人之所以在日常生活中体会到快乐或痛苦、期待或绝望,都是因为我们的时间观不同所导致的。
这种令人豁然开朗的分类方法让我第一个想到的是荣格的心理类型理论,他将人的性格分为内倾、外倾、感觉、直觉、思维、情感、知觉和判断八类,通过各种类型的组合来大体上将所有人归类,从而更好地进行心理治疗。
无论是这种性格分类,还是津巴多对于时间观的分类,乍看之下似乎并没有太多晦涩难解的,甚至有种“本就应该这么分类”的感觉!
可是,伟人之所以伟大,就在于他们可以提出我们从未关注过的、却显而易见的事实。
显然,时间观除了这样分类之外,我似乎找不到更好的分类方法了,而事实和推理会证明,津巴多的这种时间观体系不仅仅是自洽的、正确的,而且也会实在地帮助我们更好地打理时间,我之前已经提过了,津巴多的心理学贡献是非常实用的。
“人生不过是一段时间,你使用时间的方式,是你重塑自己的方式”——津巴多如是说。
对于过去,津巴多首先说人们的记忆是不准确的,但是重要的并非是那些确定性的过去,而是人们对于过去的态度——作者在书中一再强调,态度是第一位。
重要的是重构过去,并且从过去中获得一些积极的和正面的东西。
也即:
你不能改变你的过去,但是你可以改变你对过去的态度。
而更重要的是,通过改变看待过去的方式,你可以改变未来。
在这里,关注过去的消极时间观和关注过去的积极时间观形成了分野,显然负面的记忆会给人带来伤害,并且令人难以走出过去的阴影。
而人们如果能够积极地重塑自己的过去,哪怕这些回忆并不真实,也能很大程度上令自己开朗和乐观起来,从过去中找到有益的事情,从而让自己有更积极的心态去面对当下和未来。
对于现在,津巴多说人生所有,不过当下一瞬。
他将关于现在的时间观分为关注当下的宿命主义时间观和关注当下的享乐主义时间观。
对于宿命主义者来说,他们认为自己的生活不是自己所能控制的,这实际上是一种习得性无助,他们往往是从宗教信仰中获得的这种信念。
对享乐主义者来说,当下就是寻求快了的,他们关注当下的满足感,寻求短期的回报,并且不太能够控制自己。
不过,虽然享乐主义者更积极主动、充满活力,全然关注自己的心流,但是冲动、不计后果、有成瘾风险,并且喜欢拖延。
对于未来,津巴多成为一个以未来为导向的人,注定要远离当下的满足,但是回报也是丰厚的,他们可以通过当下的努力而积极地影响自己的未来。
从优点上来说,他们总是三思而后行,更关注自己未来的健康,总能按时完成任务,并且效率更高,总体而言,他们更懂得未雨绸缪,会进行自己的人生规划,他们充满希望、前景美好。
不过当我们的未来导向太过强烈时,坏处可能会抵消掉好处,也即这些人会压力更大,甚至牺牲掉个人时间来完成工作,乃至于牺牲掉朋友、家庭等,他们往往最后变成了工作狂,为了未来的幸福生活而不停忙碌。
津巴多也略微提及了一下超未来的时间观,他们相信神和永生,并且更关注极远的未来后发生的事情,比如多代人之后的生活,他们并不看重现在的金钱、名声哪怕是今生的欢愉,这多少有些宗教信仰在其内。
不过这或许对一个政府来说是好事,因为这能让他们更关注我们的发展对我们后代在环境方面的影响,保存人类文明的可持续发展性。
在总结了主要的五种时间观之后,津巴多提出了自己的观点:
我们应该寻求平衡的时间观,而重心过分地放在某种时间观上,也影响生活质量——我们应该将过去、现在、未来这三条路的优势充分利用起来,形成平衡和谐的时间观,即:
强烈的积极怀旧时间观、适度强烈的未来时间观和当下享乐主义时间观、较弱的消极怀旧时间观和当下宿命主义时间观。
我们对于明天的理想,是基于今天对于过去的尊重和对于未来的希望上的。
真正自我实现和幸福的人,是能够将过去和未来与现在连接成有意义的整体的人,该工作的时候就忘我地工作,该享乐的时候就尽情享乐。
如果想拥有高品质的生活,不枉在这个人世走过的话,就应该拥有一个崭新的、平衡的时间观,替换掉那些陈旧的、扭曲的。
时不我待,是时候让我们的人生更有意义了,时间会给你三个机会去变得更快乐:
一个积极怀旧的时间观带你去重温一切你所能记得的快乐时光
一个当下享乐主义时间观带你去沉浸在当下的幸福与欢乐之中
一个未来时间观会带你去为将来的幸福做准备并且享受着期盼带来的快乐
看完这本书,我也会好好审视自己的时间观。
实际上,作者在书中还大方地提供了一个量表,可以方便读者去测试自己的时间观究竟是哪一类。
我测试下来的结果是:
关注未来超未来积极地关注过去消极地关注过去当下的享乐主义当下的宿命主义。
很不错的是,我拥有较弱的宿命主义时间观以及强烈的未来时间观,但我需要注意的是,我的当下享乐主义时间观很弱,这似乎相当正确,因为为了一些未来的计划,我常常会感到压力和疲倦,或许是时候好好地放松一下,去体会当下的美好,去体会无所顾忌的心流了。
津巴多可以说给我指点了迷津,让我关注了自身的缺陷,让我明白我究竟应该如何改变,才能够获得真正属于自己的幸福和美好。
不过,虽然说了这么多优点,但是这本书的缺陷还是非常明显的。
首先,这本书分为两部分,第一部分阐述了对于时间观的分类,而第二部分则显得非常杂乱,是津巴多在研究这些不同时间观中的一些琐碎的资料和想法的组合,并没有太多的条理性,往往是东说一点西说一点,虽然可以说是旁征博引吧,但未免也有些灌水的嫌疑。
第二,作者往往用一些实验结果和数据来说明积极的时间观是好的,能让人更健康,而消极的和宿命的时间观是不好的,会让人失去希望和动力,作者不惜笔墨地描述了这些听上去有些“显而易见”的事实,多少让人觉得有些无趣了。
因为他的这套理论不仅是自洽的,而且似乎是无法证伪的,既然名字就叫做“积极的时间观”,那么结果肯定就是正面的,如果拥有积极时间观的人被证明是不健康的,那么我才会觉得奇怪呢!
津巴多先生在第二部分中的滔滔不绝有些令人感到无聊了,往往是将第一部分中已经阐释清楚的东西再说个好几遍,我个人认为有些骗稿费的嫌疑啊!
因此,综上所说,我为津巴多独创的、却简单易懂的体系鼓掌和倾倒,也为他过多的旁征博引而感到无趣和厌烦。
我认为如果他能将这本四百页的书压缩到一两百页或许会更好——毕竟有太多作者引用的资料和文字,一引用就好几页,并且有太多内容实际上与时间观并无太大的关系,可以算是一种百科博览,但重要的是,这些百科今日看来并无多大启发之处,至少是对我来说——这样的话,我或许会给本书打个四到五星。
但是目前来说,我只能给一个三星的评价,这真的是“评价的悖论”了!
《时间的悖论》读后感
(二):
改变你的时间观,就能改变你的人生
为什么要读
这本书
O.1
看过那么多时间管理的书为何还管理不好时间
什么是时间?
时间究竟是什么?
——看过那么多时间管理的书,用抖音打发过那么多无聊的时光,对“岁月匆匆”又有那么多焦虑感,可对“时间是什么”是否有答案?
生活节奏越来越快,我们每个人看起来都越来越忙,时间越来越不够用。
所以,市面上关于如何管理时间的书籍泛滥成灾。
然而,却极少有书籍告诉我们,时间究竟是什么。
实际上,时间究竟是什么,很多人对此毫无所知,甚至连那些贩卖时间管理方法论的人也一知半解。
讽刺就在这里,连时间是什么都回答不上,还谈什么时间管理呢。
《时间的悖论:
关于时间观的科学》这本书另辟蹊径,从心理学的角度讲解时间及其对我们的影响。
本书告诉我们,时间观影响着我们的行为、决策和人生。
也就是说,一个人对时间的看法以及对时间的利用模式,决定了他的生活状态与幸福程度——我们持有怎样的时间观就会拥有怎样的人生。
用本书作者的话说,时间的问题本质上就是关于人生意义的问题。
本书作者一共有两位津巴多和博伊德。
津巴多被誉为世界上最伟大的心理学家之一,曾进行过非常着名的斯坦福监狱实验。
由于他数10年来在心理学研究和教学领域的杰出贡献,美国心理学协会为他颁发了西尔格德普通心理学终身成就奖。
此外,他还因其研究荣获瓦茨拉夫·
哈维尔基金奖。
炫先森之前说过,选书一定要看作者的背景,津巴多的背景可不仅是一位专业且着名的心理学家,还是大学教授,他在斯坦福大学任教50余年,目前是斯坦福大学的荣誉退休教授。
另一位作者博伊德,是津巴多的首席助教。
两位专家通过长达30年的研究发现,时间观是影响我们的想法、感受和行动的最重要的因素之一,也是最鲜为人知、最不受重视的一种因素。
O.2
对时间的态度真的会影响我们的生活吗
一次实验中,一群神学院的学生被分成了A和B两组。
老师告诉A组的学生:
你们已经迟到了,几分钟之前老师已经在会场等你们了,请你们快点赶到会场;
老师告诉B组的学生:
你们还有很多时间,但最好马上出发。
这两组学生到会场的路上,都遇到了一个倒地咳嗽不止需要帮助的陌生人。
这时,这两组学生面临同一个问题:
要不要帮助这位危难的陌生人。
结果显示:
A组,也就是被告知已经迟到了的学生,高达90%的人没有停下脚步。
事后,他们都表示,看到了这个危难中的陌生人,但由于时间不够用,所以没有伸出援手;
而B组,也就是被告知还有很多时间的学生,几乎都选择了停下脚步伸出援手——两组对时间的看法不同的学生,最终产生了完全不同的行为。
这个实验告诉我们,时间视角可以改变我们的行为。
还有一位心理学家罗伯特·
列文对此也有研究,他把我们对时间的态度称之为“生活节奏”——我们每个人的生活节奏是由社区中的每一个成员的社会行为决定的。
比如,炫先森所在的苏州与上海相距高铁15分钟车程,但苏州与上海的生活节奏完全不同。
列文经研究发现,生活节奏最快的城市的居民,最不愿意为他人提供帮助。
O.3
时间观的科学又是什么
作者对时间观进行了深入的研究,认为存在六种时间观:
关注当下的宿命论时间观
超越未来的时间观
⊙上文已介绍过,不同的时间观决定着我们会产生不同的行为和决策。
⊙每种时间观有利也有弊,炫先森会在下文中详述。
⊙时间观是后天习得的,故是可以改变的。
⊙适度的未来时间观加上当下时间观,再辅以固定的积极怀旧时间观,这就是理想的组合时间观——这也是作者写这本书的最终目的,希望我们每一位读者都能平衡自己的时间观,从而拥有更好的生活。
不同的时间观
怎样影响我们
O.1如何看待过去
我们的每一个想法、感觉和行动,都是由过去的事件决定的。
然而,我们记忆中的过去发生的事情,是真实的吗?
两组受试者观看同一个两车事故的录像。
事后,实验者问A组:
“当两车‘撞到’一起的时候,两车的速度大概是多少?
”A组受试者回答的平均数是41码。
实验者问B组:
“当两车‘接触’到对方的时候,两车的速度大概是多少?
”B组受试者回答的平均数只有32码。
实验者接着又问:
“你们是否看到了玻璃撞碎的场面?
”实际上,玻璃根本没有撞碎。
然而,结果是,A组回答“看到了”的人数是B组的三倍。
对于过去发生的事情,我们不可能像录像带一样记录得一清二楚,我们仅保存了事情的大概印象。
当被问到具体的细节时,我们会根据当下可用的信息对细节进行补充。
比如,这个案例中,听到“撞到”,我们会接收到事故严重的信息,从而反应出更快的速度和玻璃破碎的画面。
这个案例告诉我们,仅仅只需要改变一两个词语,就可以改变我们的记忆——那么,我们的记忆还靠谱吗?
我们的记忆还是真实的吗?
——经验丰富的律师非常善于利用这样的引导性提问的方法。
很多心理学家都做过这样的实验,无一例外地显示出了,我们的记忆会被影响和改变。
比如,给一群受试者观看迪士尼的广告,并让这群受试者回忆此前在迪士尼的快乐经历,包括迪士尼的主题曲,游戏项目、和兔八哥握手等等。
后来,这些受试者中有很多人又去了一趟迪士尼。
当这些受试者再次玩完了迪士尼之后,实验者问他们是否和兔八哥握手了。
16%的人都记得自己曾在迪士尼乐园里和兔八哥握手的画面。
实际上,迪士尼乐园里根本就没有兔八哥。
兔八哥的版权是华纳兄弟,而不是迪士尼公司的。
那么,我们如何看待过去呢?
很鸡汤但又对我们有益的方法是要认识到,对于过去所发生的事情的态度,比事件的本身重要得多;
我们不要被过去发生的事情所困,我们应该努力改变对过去发生的事情的态度;
对过去持有积极的态度,会让我们在当下和未来生活得更快乐、更健康,也更成功。
活在当下有什么问题
一般情况下,我们活在当下的方式有三种:
关注当下的享乐主义、关注当下的宿命主义和关注当下的整体主义。
关注当下的享乐主义很好理解,也就是我们俗话说的,今朝有酒今朝醉;
关注当下的宿命主义的人相信,我们每个人的命运早已被安排,所以只有认命,他们的口头禅是“这都是命啊”“命不好,只能这样了”;
关注当下的整体主义是绝对的以当下为向导,全身心地关注当下,放下了对未来种种可能的渴求与欲望,也放下了过去的悔恨与责任,也就是我们俗话说的无欲无求。
活在当下有什么好处或坏处呢?
作者召集了两批大学生,A组是关注当下的享乐主义者;
B组大学生在以未来为导向的测评上得分最高。
作者让这两组大学生画一幅指定的图画。
两组大学生中有一半的人,被告知在他们画完后,有专业人士对他们的作品打分;
另一半的人被告知只要专注于他们的创作就可以了。
两组大学生完成作品之后,几位美术方面的专业人士对这些作品从技术和创造力两个方面来打分和评估。
结果显示,关注当下的享乐主义者中,被告知专注于创造本身的那一半学生,表现出了最高的创造力,而被告知关注结果的那一半学生,却在技术和创造力两方面的表现最差;
以未来为导向的学生中,被告知关注结果的那一半学生,表现出了最高的艺术技巧水平。
这个实验告诉我们,当我们被鼓励去专注于创造的过程时,几乎我们每个人的创造力都会得到显着的提高,尤其是我们当中持有关注当下时间观的人;
而那些本来已经专注于未来的人,被提醒作品会接受他人的评估时,他们表现出了最高的技巧水平。
关注当下有什么坏处呢?
无论是工作还是学习,都需要一个人具备自制力、毅力、长时间的投入和延时满足。
但是,这些品质是以当下为向导的人不具备的,以当下为向导的人最喜欢做的事是享受当下,最不相信当下努力会在未来有回报,所以需要动脑筋或体力去做的事情尽量拖延。
由此,我们不难发现,活在当下的态度意味着活在相对较低的社会阶层里,或者说,处于社会底层的人更倾向于当下导向而非未来导向。
斯坦福大学心理学入门课的课程完全是由客观的单项题考试决定的,而时间观则对学生的成绩有直接的影响。
研究发现,关注当下的宿命主义者的成绩最低,关注当下的享乐主义者的成绩次低,而以未来为导向的学生则通常名列前茅。
不仅如此,关注当下的享乐主义者在他们喜欢的课程上的成绩,比他们不喜欢的课程要好;
而对于未来导向的学生而言,成绩与是否喜欢这门课根本没关系,他们都非常清楚成绩是由所有的课程决定的。
如果时间观影响斯坦福大学的高材生,那么我们凡夫俗子家中的普通大学生高中生小学生也同样受时间观所影响。
事实也是如此,据研究发现,高度关注当下的学生会经历更多的失败,更难完成作业,更频繁地逃学,更有可能在中途辍学。
——少数学生的高辍学率有可能与不合适的时间观有关,而非能力不足。
所以,要想改变人的行为就必须要改变其时间观。
美国曾开展过拒绝未成年性行为的项目,这些项目得到了来自家长、老师和警方的广泛赞扬,但这些项目并没有有效地防止女生怀孕。
这是为什么呢?
因为这些项目都强调了未来可能发生的负面后果,但这通常只对以未来为导向的人有用,而对以当下为导向的人没有任何效果,而以当下为导向的人恰恰才是这些项目宣传教育的目标人群。
以未来为导向让我们更有行动力
还记得前几年红极一时的《秘密》一书吗?
《秘密》这本书最核心的内容是“相信相信的力量”——我们相信什么、一门心思想着什么,那么那个事情就会发生。
以未来为导向的人也是如此,他们为自己的想法而活,他们总是在展望着未来更好的自己、更好的情景、更多的收获和更大的成功。
这些信念是可以影响到人的行为。
不仅如此,我们对他人的信念也可以影响到他人的行为。
心理学家告诉一位老师,他们经过测评后认为,有一部分学生在接下来的这学期的学习表现会有所提升。
实际上,这些心理学家根本就没有对这些学生进行测评,并且心理学家挑选出来的这些学生是随机挑选的,这些学生根本就不比其他学生更聪明。
随后,在接下来的这学期里,心理学家对这些随机挑选出来的根本就不聪明的学生展开了跟踪观察,结果发现这些学生的学习表现竟然真的提升了不少。
之所以会发生这样的情况是,老师的期望影响了老师与学生的互动,从而影响了学生本身的行为。
“我们对他人的信念也可以影响到他人的行为”这样的案例在心理学领域有很多。
一项研究是让男生和女生不见面仅进行电话交流。
在交流之前,男生们都会拿到与其电话交流的女生的照片。
一部分男生拿到的是“漂亮”女生的照片,一部分男生拿到的是“不漂亮”女生的照片。
结果显示,那些拿到“漂亮”女生的照片的男生在电话里,更友善、更外向、更有趣,也更有活力。
也就是说,男生们对于他们交流对象外貌的期待影响了他们的行为。
不仅如此,男生们的期待还影响了女生们的行为。
那些被认为是“漂亮”的女生也比那些被认为是“不漂亮”的女生表现得更友善、外向和有趣。
实际上,男生们拿到的所有照片不管是“漂亮”还是“不漂亮”,与交流的那些女生半毛钱的关系都没有。
这个实验进一步说明了,我们对自己的期待会影响我们的行为,而其他人对我们的期待也可以影响我们的行为。
以未来为导向有什么优点呢?
优点有很多,比如说按时完成任务、更懂的珍惜等等。
但炫先森认为有两个优点是弥足珍贵的。
一个优点是,更有行动力;
另个优点是,更会回避“社会陷阱”。
一项实验是安排以未来为导向和以当下为导向的人走迷宫。
结果显示,以未来为导向的人更快走出迷宫——超过80%的以未来为导向的人走出了迷宫,而只有不到60%的以当下为导向的人走出了迷宫。
甚至有许多以当下为导向的人根本就找不到正确的走出迷宫的路径,最终干脆直接在迷宫上画了一条直达出口的直线,完全不管迷宫上的限制。
为什么以未来为导向的人能更快走出迷宫呢?
这个实验还发现,以未来为导向的人在一开始根本就不动,而只是观察、找到目标,然后从目标开始往后倒回到起点——也就是我们所说的,从出口一点点地倒推回起点。
这个实验告诉我们,以未来为导向的时间观,比以当下为导向的时间观,更能帮助我们有效地解决生活中出现的各种问题。
本书作者通过催眠等实验的方式,也证实了上述结论。
炫先森对此理解是,也就是我们俗话说的,以未来为导向的时间观,能让我们看得更长远,从而有效地解决了我们眼下的问题。
让我们看得更长远,也就避免了“社会陷阱”。
“社会陷阱”也被称为公地困境或公地悲剧,也就是公共利益受损。
比如,对于渔夫、牧民、伐木工人等从业人员来说,能让他们利益最大化的做法就是从海里尽可能多地抓鱼、养尽可能多的牛、砍伐尽可能多的树等等。
但,如果他们每个人都在争取个人利益最大化,最终无疑会使整个社会的公共利益受损。
这就会形成“社会陷阱”,也就是公地困境或公地悲剧。
实际上,公共利益不是道德问题,而是时间观上的问题。
采取一种狭隘的、关注眼前收益的经济行为方式并不是自私的表现,这只是以当下为导向的人自然而然的思维方式。
而以未来为导向的人也希望赚到更多的钱,但他们的时间观让他们看得更长远,他们能预见到最大化短期收益的方式会给他们带来负面的后果。
所以,他们会追求长期的回报,而不是短期的快速回报。
作者在巴西大学生中所做的实验也证实了这一点:
环境保护和对生态圈的关心与未来导向时间观以及利他主义高度相关。
由此,我们不难看出,个人的时间观会影响个人的决策,而大家共同的时间观会影响国家乃至整个人类的命运。
当未来导向太强烈时,所带来的坏处就会大过好处,并且会抵消掉好处。
这一点也很好理解,我们身边这样的人也是比比皆是:
拥有强烈的未来导向时间观,所以生怕浪费时间,把时间做了详细的计划和记录。
比如,刷牙要听“喜马拉雅”,上班通勤路上要“读完一本书”等等。
久而久之,会觉得浪费时间是犯罪,浪费时间变成了一种心理负担。
我们究竟应该
怎样把握时间
最佳的时间观
我们在上文分析了每一种时间观的利弊,基于此也基于作者的研究结果,所以最佳的时间观核心是,平衡;
具体是:
⊙强烈的积极怀旧时间观
——我们不需要压抑自己的记忆,也不要回避那些曾经历过的负面的事情。
相反,我们应该记住那些过去发生的负面事情,避免在未来重蹈覆辙。
我们也可以改
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