《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点汇总+专项练习解析版Word下载.docx
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则非邦也与?
宗庙会同,非诸侯而何?
(1)把画线句译成现代汉语。
(2)篇末曾皙与孔子二人的对话存在不同的断句方式,除上面选文所用的方式之外,以下是另一种。
为国以礼,其言不让,是故哂之。
1“唯求则非邦也与?
2“安见方六七十如五六十而非邦也者?
3“唯赤则非邦也与?
4“宗庙会同,非诸侯而何?
1)从①到④可推断,说话者分别是:
()
A.曾皙孔子曾皙孔子B.孔子曾皙孔子曾皙
2)不同的断句方式源于对文本不同的解读。
你赞成哪一种?
简要说明理由。
10,阅读下面的文言文,完成问题。
如或知尔,则何以哉?
子路率尔而对曰:
“千果之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥性;
由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
“求,尔何知?
“赤,尔何如?
“点,尔何如?
亦各言其志也!
“英春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归。
吾与点也。
安见方六七十,如五六十而非邦也者?
唯赤则非邦也与?
(1)下列各句中,“方'
的含义与例句中的“方"
相同的一项是()
例句:
方六七十
A.有朋自远万来
B.太行、王屋二山,互七百里
c.方:
欲行,转视积薪后,一狼洞其中
I).不以规矩,不能成方圆
(2)下列是对子路的志向和性格以及孔子“哂之”的原因分析,不正确的一项是()
A.子路的志向是将困丁•战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。
B.文章的第二段通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。
C.孔子“哂之”,其中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评。
D.孔了“哂之”,是笑了路太不谦让,他认为了路不配治理千乘之国。
(3)把文中画线的句子翻译成现代汉语。
1居则曰:
“不吾知也。
”如或知尔,则何以哉?
2方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
(4)子路、冉有、公西华三人的志向有何不同?
(5)曾皙答话前的动作为什么写得比较详细?
曾皙的答话跟子路等三人有什么不同?
答案解析部分
1.【答案】D
【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。
语言表达连贯和文章逻辑顺序安排,需要通读全部文句,理清思路,把握文段内容。
连贯类题目做题时要注意把握基本内容,初步分层归类,先在小范围内排序,然后再考查层次间的衔接,这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语,然后据此进行句间连缀排列。
在上面排列的基础之上,再通读语段,检查确定。
通读语段可知,该语段主要介绍了《论语》以及选文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容,据此,首先把文句分为两组,⑤②介绍的是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,应该放在一起;
剩下的©
©
①⑥写的是《论语》。
再根据•般逻辑,先介绍《论语》,再介绍选文,排列两组的顺序,⑤②应放在后面,排除A项、B项、C项。
2.【答案】B
【解析】试题分析:
要结合具体语境,去判定某一虚词的具体用法和意义。
A、C、I)三项“之”字为结构助词,用于主谓之间,取消句子的独立性,不译出。
B项结构助词,用于定语与中心词之间,相当于“的”。
3.【答案】A
B项,行行:
刚强的样子。
C项,愤:
苦思冥想而仍然领会不了的样子。
D项,易,轻视。
4.【答案】C
【解析】C项,“又猛地弹了起来”错,应该是“放下瑟,站起来”。
5.【答案】A
【解析】此题考核理解识记古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。
平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意结合语境的含义作答。
A项,“会,诸侯在规定时间朝见天了”错误,“会”,诸侯在非规定时间朝见天了。
6.【答案】C
【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。
此类试题解答时,抓住题干,读全读准。
对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析,准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。
C项,“直接用理性的语言述说”不妥,应是“借景抒情”的方法,描绘出了一幅春光明媚、惠风和畅的理想蓝图。
7.【答案】为国以礼;
其言不让
【解析】这道题目的字迹一定要工整清楚,严禁潦草,切勿卖弄。
严禁空白。
考查的语句是教材中的名句名篇,并且都是要求背诵的篇章,需要结合上下文准确填写。
8.【答案】讲了两层意思。
第一层:
孔子鼓励学生发表意见,谈论个人的理想。
本层反映出孔子在教学态度上的和蔼可亲、平易近人。
第二层:
孔子启发学生说出自己的想法。
反映出孔子在教育态度上的循循诱导。
【解析】本题考查学生理解文章内容、归纳层意并分析概括人物态度的能力。
作答本类题型,学生需首先明确题目要求:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文开篇孔子的话讲了几层意思?
它反映了孔子在教学上的什么态度?
然后通读文章第一段,以标点为转移为文章第一段划分层次,提炼关键词,概括层意,然后回到文章中去,结合文章具体语境,分析概括孔子在教学上的态度。
第一层,“以吾一日长乎尔,毋吾以也”翻译为“不要因为我是你们的老师,年龄比你们大,你们就不敢讲话”。
孔了•先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造-个轻松、亲切活跃的谈话环境。
可见孔子确是一位高明的老师。
孔子不以年纪师长的身份来压人,而是鼓励学生要敢于发表个人意见,大胆地谈论个人的理想,体现了孔子的和蔼可亲、平易近人。
第二层,“居则曰:
不吾知也!
”翻译为“(你们)平时常说:
没有人了解我呀!
假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?
”意思是说他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为。
孔子因此假设了一种情况:
如果有人了解你们你,打算做些什么事情?
从而启发学生说出自己的想法。
这反映出孔子在教育学生时,善于循循诱导。
9.【答案】
(1)治理国家,靠的是礼仪,他说话如此不谦虚,所以我才讥笑他。
(2)
1)A
2)第一种列举了几位学生的各种中译文,并分别给以评论,突出了孔子的教育理论,说理性很强。
第二种,断开之后就是曾皙提问,孔子解疑,一问一答,层次鲜明,更能体现答疑的重要性。
【解析】
(1)此题考查理解并翻译文中句子的能力。
翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。
本题注意为:
治理。
让:
谦让。
哂:
讥笑。
(2)第一题,本题考查考生把握文章内容、进行合理推断的能力。
解答此类试题,考生要先审清题目要求“从①到④可推断,说话者分别是”,然后根据文章内容,通过对上下文的理解,推断其指代人物。
本题中,很明显这是一组对话描写,因此,①③、②④分别是同一人,并且可以看出是两组问答,根据师徒身份,提问的应是徒弟曾皙,解答的是师傅孔子。
故选A。
第二题,本题考查考生对文本的探究能力。
解答此类试题,考生要先审清题目要求“不同的断句方式源于对文本不同的解读。
简要说明理由”,然后根据对文章内容的理解,进行作答。
本题中,如果赞同第一种,“为国以礼,其言不让,是故哂之。
安见方六七十如五六十而非邦也者?
唯赤则非邦也与?
赤也为之小,孰能为之大”这段话就都是孔子而言,其意思是'
治理国家要讲礼让,可是他说话一点也不谦让,所以我笑他。
那么是不是再求讲的不是治理国家呢?
哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢?
公西赤讲的不是治理国家吗?
宗庙祭祀和诸侯会盟,这不是诸候的事又是什么?
像赤这样的人如果只能做一个小相,那谁又能做大相呢”,其中列举了几位学生的各种中译文,并分别给以评论,突出了孔子的教育理论,说理性很强。
如果选择第二种,断开之后就是曾皙提问,孔子解疑,一问一答,层次鲜明,更能体现答疑的重要性。
【参考译文】
子路、曹皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。
孔子说:
“我年龄比你们大一些,不要因为我年长而不敢说。
你们平时总说:
没有人了解我呀!
’假如有人了解你们,那你们要怎样去做呢?
子路、冉有、公西华三个人的都出去了,曾皙后走。
他问孔子说:
“他们三人的话怎么样?
”孔子说:
“也就是各自谈谈自己的志向罢了。
曾皙说:
“夫子为什么要笑仲由呢?
“治理国家要讲礼让,可是他说话一点也不谦让,所以我笑他。
那么是不是冉求讲的不是治理国家呢?
宗庙祭祀和诸侯会盟,这不是诸侯的事又是什么?
像赤这样的人如果只能做一个小相,那谁又能做大相呢?
10.【答案】
(1)B
(2)D
(3)①(你们)平时常说:
“别人不了解我啊。
”假如有人了解你们,那么(你们)打算做些什么事情呢?
②一个方圆六七十里或者五六十里的小国,让我去治理,等到三年后,就可以使人民富足。
(4)三个人的志向各有侧重:
了路的理想侧重于强国(有勇知方);
冉有的理想侧重于经济生活,强调富民(可使足民):
公西华的理想侧重于礼乐教化,以礼治邦(宗庙会同)。
(5)子路等三人回答问题表明志向时,曾皙正在鼓瑟,这样写表现他志向高洁,淡泊功名,突出他与子路等三人的不同,为写曾皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本。
子路等三人虽然讲法不同,但都讲为政;
而曾皙认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好。
⑴本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
例句与B项中的“方”均为“方圆”的意思;
A项,地方;
C项,正;
D项,方形。
⑵本题考查理解文章内容。
“他认为子路不配治理千乘之国”说法不当。
⑶本题考查翻译文言语句。
翻译时要注意每个语句中的关键词,居:
平时;
不吾知:
宾语前置句,不了解我;
如:
假如:
①句或:
有人:
②句如:
或者;
比及:
等到;
足:
富足。
⑷本题考查筛选并整合文中的信息。
结合文意把每个人的志向概括出来即可,尤其要注意他们三个人志向的侧重点。
注意根据文中的“比及三年,可使有勇,且知方也”概括子路的理想侧重于强国;
“比及三年,可使足民”概括冉有的理想侧重于经济生活,强调富民;
“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉”概括公西华的理想侧重于礼乐教化,以礼治邦。
⑸本题考查分析情节安排。
回答本题重在分析曾皙与其他三人的志向的不同,尤其要注意曾皙答话的侧重点。
从文章看曾暂通过“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞零,咏而归。
”绘制一幅图景,除此之外,还要注意孔子对待曾皙的态度“吾与点也”,可见曾皙的观点是孔子要宣扬的观点,前面写其动作,是为了突出其重要性。
【附参考蜂文】
子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐看。
“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了。
(你们)平时常说:
假如有人了祥你们,那么(你们)打算怎么做呢?
子路急忙回答说:
“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;
如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。
孔子听了,微微一笑。
冉求,你怎么样?
(冉求)回答说:
“一个纵横各六七十里或五六十里的国家,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。
“公西赤,你怎么样?
(公西赤)回答说:
“我不敢说能做到什么,只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟,朝见天子,我愿意穿着礼服,戴肴礼帽,做一个小小的赞礼人。
“曾点,你怎么样?
(曾点)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,悝的一声,放下瑟直起身来,回答说:
“我和他们三人的才能不一样呀!
“那有什么关系呢?
不过是各自谈谈自己的志向!
(曾点)说:
“暮春时节(天气和暖),春天的衣服已经穿着了。
(我和)五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡,在舞零台上吹吹风,唱着歌走回家。
孔子长叹一声说:
“我是赞成曾点的想法呀!
子路、冉有、公西华都出去了,曾皙最后走。
曾皙问(孔子):
“他们三个人的话怎么样?
“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!
(曾皙)说:
“你为什么笑仲由呢?
(孔子)说:
“治理国家要讲理让,可他的话却一点不谦让,所以笑他。
难道冉求所讲的就不是国家吗?
怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?
难道公西赤所讲的不是国家吗?
宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢?
如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人,那谁能来做大的赞礼呢?
子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。
“不要因为我年纪比你们大一点,就不敢讲了。
子路不假思索地回答说:
“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,加上外国军队的侵犯,接着义遇上饥荒;
“冉有,你怎么样?
(冉有)回答说:
“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。
“公西华,你怎么样?
(公西华)回答说:
“我不敢说能做什么,但愿意学习做这些。
宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见天子的时候,我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。
“曾皙,你怎么样?
(曾皙)弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:
“我和他们三人的才能不一样。
不过是各自谈谈自己的志向罢了。
“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。
和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳,在舞零台上吹吹风,一路唱看歌儿回来。
“我赞同曾皙的想法呀!
曾皙问孔子:
“只不过是各自谈谈自己的志向罢了!
“您为什么笑仲由呢?
(孔子说):
“治国要用礼,可是他(子路)的话堂不谦逊,所以我笑他。
“难道冉有讲的不是国家大事吗?
“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢?
“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗?
“宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,不是诸侯的大事又是什么呢?
如果公西华只能幻诸侯做一个小相,那么谁能做大相呢?
3、课下注释:
侍:
侍奉,本指侍立于尊者之旁。
侍坐:
此处指执弟子之礼,侍奉老师而坐。
以吾一日长乎尔:
以,因为;
长,年长。
毋吾以也:
吾,作“以”的宾语,在否定句中代词宾语前置。
以,动词,用。
居,闲居,指平日在家的时候。
贝L就。
如或:
如果有人。
假如。
或:
无定代词,有人。
则:
连词,那么,就。
何以:
用什么(去实现自己的抱负)。
率尔:
不假思索的样子。
千乘之国:
有一千辆兵车的诸侯国。
在春秋后期,是中等国家。
乘:
兵车。
春秋时,一•辆兵车,配甲士3人,步卒72人,称一乘。
摄乎大国之间:
摄,夹。
乎:
于,在。
加之以师旅:
有(别国)军队来侵略它。
加,加在上面。
师旅,军队,此特指侵略的军队。
因之以饥馒:
接连下来(国内)又有饥荒。
因,动词,接着。
饥馍,饥荒。
等到。
且:
连词,并且。
方:
道,合乎礼义的行事准则。
微笑,这里略带讥讽。
见方,纵横。
连词,表选择,或者;
连词,表提起另一话题,作“至于”讲。
其:
那。
以:
把。
后边省宾语“之”。
俟:
等待。
能:
动词,能做到。
焉:
这里作指示代词兼语气词,指代下文“小相”这种工作。
连词,或者。
会:
诸侯之间的盟会。
同:
诸侯共同朝见天子。
端:
古代的一种礼服。
章甫:
古代的一种礼帽。
这里都是名词用作动词,意思是“穿着礼服,戴着礼帽”。
愿:
愿意;
相:
在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人。
兼词,于是,在这些场合里。
鼓:
弹。
瑟:
古乐器。
希:
同“稀”,稀疏,这里指鼓瑟的声音己接近尾声。
舍:
放下。
作:
立起来,站起身。
撰:
才具,才能。
伤:
妨害。
语气词,呢。
暮春者,春服既成:
暮春:
指农历三月。
既:
副词,已经。
冠:
古时男子二十岁为成年,束发加冠;
冠者五六人,童子六七人:
儿个成人,儿个孩子。
五六,六七,都是虚数。
喟然:
叹息的样子。
与:
赞成。
后:
动词,后出
夫子何哂由也:
何,为什么。
为国以礼,其言不让:
治国要用礼,可是他(子路)的话毫不谦逊。
介词。
靠,用。
礼让,谦逊。
唯求则非邦也与:
唯,难道。
邦:
国家,这是指国家大事。
与,同“欤”,疑问语气词。
4、文言知识
通假字
鼓瑟希:
希通“稀”,稀疏。
莫春者:
莫同“暮"
,晚。
古今异义
(1)、如会同,端章甫古:
诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:
跟有关方面会合起来(办事)
(2)、加之以师旅古:
泛指侵略的军队今:
军队编制单位之一
活用现象
(1)、端章甫:
端,名作动,穿礼服;
章甫,名作动,戴礼帽
(2)、风乎舞零:
风,名作动,吹风
(3)、三子者出,曾皙后:
后,名作动,走在后面
(4)、赤也为之小,孰能为之大:
小、大,形作名,小事、大事
(5)、由也为之,比及三年,可使有勇:
勇,形作名
(6)、异乎三子者之撰:
撰,动作名,才能,指为政的才能。
(7)、可使足民:
足,使…富足。
重点实词
(1)、居则曰:
居,平时,平日
(2)、摄乎大国之间:
摄,夹、迫近
(3)、加之以师旅:
加,加到上
(4)、比及三年:
比及,到
(5)、且知方也:
方,道,是非准则
(6)、舍瑟而作:
舍,放下;
作,起
(7)、异乎三子者之撰:
撰,才能,指为政的才能
(8)、何伤乎?
亦各言其志也:
何伤,何妨
(9)、咏而归:
咏,唱歌
(10)、吾与点也:
与,赞成
(11)、为国以礼,其言不让:
让,谦让
一词多义
1、方
(1)方六七十,如五六十:
方圆
(2)且知方也:
道,是非准则
2.尔
(1)以吾一日长乎尔:
代词,你们
(2)子路率尔而对曰:
助词,形容词词尾,表状态(……的样子)
3.如
(1)如或知尔(假如)
(2)如五六十(或者)
(3)如其礼乐(至于)
4.为
(1)由也为之(管理,治理)
(2)愿为小相焉(做)
(3)赤也为之小(替)
5.以
(1)以吾一日长乎尔(因为,介词)
(2)毋吾以也(认为,动词)
(3)则何以哉(做、为,动词)
(4)加之以师旅(用、拿,介词)
(5)以俟君子(而,连词)
6.言
(1)亦各言其志也(说、谈,动词)
(2)夫三子者之言何如(话,名词)
5、赏析:
本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话,反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。
文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。
生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的靖形。
子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象。
是一段可读性很强的文章。
二、专项练习
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》题目
题号
—-
三
四
总分
评分
1.
阅卷人
得分
一、单选题
依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是(
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、丈化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中席》和《盂
子》合称为“四书”。
O生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路
的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象。
是一段可读性很强的文章。
1在记言的同时,传达了人物的神情态度
2文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话
3言简意卡,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验
4《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属
5《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语•先进》篇,标题为后人所加
6在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点
A.②①③⑥⑤④
B.②④③⑥⑤①
C.④③①⑤②⑥
I).④③①⑥⑤②
2.下列句子中加点的“之”字的意义和用法,与其他不同的一句是()
A.君子之于禽兽也
B.齐桓晋文之事,可得闻乎?
C.故王之不王,不为也
D.王无异于百姓,以王为爱也
3.下列句中加点的词语,解释正确的一项是()
A.子路、曾皙、冉有、公西华倩半侍坐:
陪……坐着。
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